PDA

Просмотр полной версии : Свидетели Иеговы



Береза
15.03.2009, 00:17
Другие названия: "Издательское общество сторожевой башни Сиона", Общество "Сторожевой башни". Журнал "Сторожевая башня" - один из основных источников вероучения. (http://www.sektoved.ru/enciclopedia.php?cat_id=33)



Характеристика: Опасная тоталитарная секта антихристианской направленности, учение которой содержит наставления и имеет практику, способные нанести ущерб личности и здоровью адепта, его семье, а также традицион-ной национальной духовности и государственным интересам (в частности, организация выступает против службы своих членов в рядах ВС).
http://www.sektoved.ru/files/Image/ENC_rassel.JPG История секты: Основателем этой секты является Чарльз Тейз Рассел, родившийся 16 февраля 1852 года в го роде Аллегени, штат Пенсильвания. С детства он посещал конгрегациональную евангелическую общину. Уже в воз-расте 17 лет он усомнился в истинности доктрины этой общины о предопределении и бессмертии души.
В 1870 году, в возрасте 18 лет он организовал "кружок" по изучению Библии, состоящий из шести человек. В 1879 году Рассел организовал собственный журнал "The Herald of the Morning". Тогда же в соавторстве с адвентистом Н. Барбором он выпустил книгу "Три мира", где они утверждали, что 1914 год - "конец времени язычников". Впоследствии Рассел отделился от Барбора и переименовал свой журнал, назвав его "Сионская Сторожевая Башня и вестник при-сутствия Христа".

Это издание стало провозвестником современной "Сторожевой Башни, возвещающей Царство Иеговы".
В 1886 году Рассел опубликовал первый том из серии толкований на Св. Писание под названием "Тысячелетняя заря". Этот комментарий (шесть томов изданы Расселом, седьмой, "Исчезнувшая Тайна", - его преемником Рутер-фордом), называемый "Изучение Писаний", и есть основное толкование Священного Писания в этой организации. Начиная с конца прошлого столетия, секта начала распространяться с молниеносной быстротой. К 1908 году центром организации стал Бруклин, штат Нью-Йорк, Хикс-стрит, 17. Этот "центр" стали называть "Бруклинская скиния".
Как выяснилось, Рассел был еще и преуспевающим бизнесменом, контролирующим весь огромный финансовый капитал общества, ибо он сосредоточил в своих руках 99% акций учрежденного им акционерного общества.
Жизнь Рассела неоднократно омрачалась судебными разбирательствами. Так, в начале века, "Сторожевая башня" занялась рекламированием чудо-пшеницы, которая дает в пять раз более урожая, чем простые сорта, после чего в газете "Бруклин дейли игл" появились данные об авантюрных планах последователей "пастора". В 1913г. Рас-сел подал в суд на газету по обвинению в клевете и с огромным скандалом проиграл это дело.
Кроме того, в июле 1912г. некто Дж. Росс, пастор баптистской церкви, опубликовал памфлет под названием "Некоторые факты об оригинальном пасторе Ч.Т. Расселе", где изобличал нравственный облик Рассела и писал о "губительном учении человека, который не является ни ученым, ни богословом", который, по его мнению, придумал "антирациональную, антинаучную, антибиблейскую, антихристианскую..." систему. Продолжая свои обвинения, Росс представляет Рассела лжеученым и псевдофилософом, который "практически ничего не знает о философии, систе-матическом и историческом богословии и находится в полном неведении относительно древних языков". Рассел тут же подал на него в суд за клевету и в марте 1913г. проиграл процесс, чем подтвердилась справедливость обвинений Дж.Росса. В ходе процесса "пастор", взяв в свидетели Всемогущего Бога, поклялся говорить "правду, только правду и ничего, кроме правды", но несколько раз во время перекрестного допроса был изобличен в даче ложных показаний.
Эти факты позволяют сделать однозначные выводы о несостоятельности и внутренней противоречивости "пастора", чьему учению "Свидетели Иеговы" доверяют свои души.
Путешествуя по миру, Рассел призывал людей к "Пробуждению", которое выражалось в отрицании Троицы, бого-человечества Христа, Его телесного воскресения и явного Второго Пришествия; а кроме того, появилось учение об Армагеддоне, который больше был похож на вселенскую бойню. Он также сильно "скорректировал" понятие об аде и вечных муках. Последователи Рассела считали его равным апостолам и видным реформаторам истории. Сам Рассел ставил свои книги выше Библии: "Даже если человек... отложит мою книгу и попытается читать только Библию, то опыт показывает, что через два года он окажется в полной темноте. С другой стороны, если он станет читать только "Изучение Писаний" и те ссылки, которые там даны, то даже не открывая Библию, он будет в свете через два года, потому что он будет видеть свет Писания".
В последнее время "Свидетели Иеговы" отрицают свою богословскую связь с "пастором" Расселом. Стремясь опровергнуть обвинения в "расселизме", "Свидетели Иеговы" заявляют: "А кто проповедует учение пастора Рассела? Кто угодно, только не свидетели Иеговы! Как можно обвинять их в том, что они следуют Расселу,если они не цитируют его, не публикуют и не распространяют его труды". Так пишет журнал "Свидетелей Иеговы" ("Пробудись" от 8 сентября 1951 года, стр. 26). Но можно привести исторические факты, утверждающие обратное. Например, через семь лет после смерти Рассела его преемник Рутерфорд цитировал его "Изучение Писаний" 16 раз, и последнюю часть брошюры он посвящает рекламе произведений Рассела. В 1925 году Рутерфорд написал еще одну брошюру "Утешение людям", где, нападая на все христианские церкви, называя их "глупыми псами", в точности цитирует эсхатологическую хронологию, составленную Расселом. 15 июля 1950 года "Сторожевая башня" опять ссылалась на хронологию Рассела, касающуюся 2520-летнего правления язычников, которое, по расчетам Рассела, закончилось в 1914 году. В конце статьи была дана ссылка на журнал "Сторожевой башни" от 1880 года, главным редактором которого в то время был "пастор" Рассел. Если они не признают авторитет его работ и не распространяют их, зачем они принимают его учение в важнейших моментах своего богословия и публикуют его хронологию? Учения Рассела и "Свидетелей Иеговы" полностью совпадают в тех моментах, когда они говорят о Боге, об Иисусе Христе, о Втором Пришествии Христа, о Царстве Иеговы, об аде и т.д.
http://www.sektoved.ru/files/Image/ENC_rtfd.gif После кончины Рассела в 1916 году организацию возглавил Д.Ф. Рутерфорд. Он издал седьмой том к шеститомному комментарию "Изучение Писаний" под названием "Исчезнувшая тайна", чем и вызвал раскол организации. Этот раскол продлился до 1931 года, ставшего датой рождения нового названия организации. В 1931 году Рутерфорд взял название "Свидетели Иеговы" из книги пророка Исайи (43 глава, 10 стих). Он лишь замаскировал расселизм и ввел в заблуждение миллионы людей, поверивших, что "Свидетели Иеговы" - другая организация. Он реформировал богословие секты, т.к. ей угрожал распад. Рутерфорд объявил свою дату Второго Пришествия, назначив его на 1918 год. Затем эта дата была перенесена на 1925 год. Незадолго до назначенной даты Конгресс "Свидетелей Иеговы" торжественно принял резолюцию о "гибели человеческой цивилизации".
После несостоявшегося Армагеддона кризис "Организации" был настолько велик, что в ее рядах осталось всего около 24 тысяч человек. Однако, когда "конец све-та" был назначен на 1942 год, ряды секты стали вновь пополняться. Пообещав воскрешение Патриархов (Авраама, Исаака и Иакова), он выстроил для них прекрасный особняк "Бет-Сарим" (Дом Князей), в который они должны были поселиться по своем воскресении.
Авторитет Рутерфорда среди "Свидетелей" вырос настолько, что сомневаться в его словах - означало оспаривать авторитет самого Бога. Он провозгласил себя рупором Иеговы и заявлял о своем полном презрении ко всем религиям и их лидерам. Особенно яростно он нападал на католиков. Вместе с тем, любую критику "Свидетелей" он воспринимал как проявление религиозной нетерпимости.
В 1918 по обвинению в нарушении закона о шпионаже он был заключен в федеральную тюрьму штата Атланта, где пребывал по март 1919г.
После смерти Рутерфорда организацию возглавил Натан Норр, который открыл миссионерскую школу в штате Нью-Йорк. Он назначил дату кончины мира на 1975 год. В 1977 году Н. Норр умер, так и не дождавшись конца света.
Во время его правления организация делала сильный упор на миссионерскую работу. С 1977 года организацию возглавил Фредерик Франс, который улучшил ее структуру, стабилизировал финансовые доходы. Необходимо отметить, что каждый новый руководитель усиливал контроль над организацией.
В настоящее время "Свидетели" запрещены практически во всех мусульманских странах. В США организация не регистрируется властями как религиозная (хотя подобные попытки предпринимались), а действует как издательская.
Доктрина: богословие свидетелей Иеговы крайне примитивно, противоречиво и ориентировано на людей, не знающих Священного Писания, основ истории религий, философии и физики. Базой богословия являются личные взгляды основателей секты, ошибки и заблуждения которых по мере разоблачения компенсируются подтасовками изолированных от всего текста цитат из Библии и ложным их толкованием.
Например, они, отрицая догмат о Святой Троице, поклоняются имени Бога - "Иегова", считая, что оно полностью соответствует Его сущности. Тем самым они делают идолом одно из многих имен Бога, непостижимого по Своей сущности.
Они отрицают личность Святого Духа, отвергают Троицу и Божество Иисуса Христа, "не замечая" большого количества однозначно положительных высказываний Библии об этом. За время существования секты ею было сделано множество пророчеств о конце света, например, 1872, 1874, 1914, 1925, 1975 годы. Характерной особенностью секты является непрерывное нагнетание нетерпимости к инакомыслящим и ожидание скорого конца света.
Можно привести следующие выдержки , позволяющие определить антихристианскую направленность учения "свидетелей":

О Святой Троице: "Вкратце учение о Троице сводится к следующему: существуют три Бога в одном - Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. Все три равновластны, единосущны и предвечны" (Let Got be True, Brooklyn, 1946г., c. 100). "Вывод очевиден: автор учения о Троице - сатана" (там же, с. 101). "Очевидная истина в том, что сатана пытается скрыть от богобоязненных людей истину об Иегове и Его Сыне Иисусе Христе. Троицы же нет" (там же, с. 102).
О Божественной сущности Христа: "...Писание говорит о Сыне Божием, о Слове как о божестве, сильном божестве, но не как о всемогущем Боге, Который есть Иегова" (Shall Make You Free, Brooklyn, 1943г. с. 47). "Другими словами, Христос был первым и непосредственным творением Иеговы Бога (The Kingdom Is at Hand, Brooklyn, 1944, c. 164).
О Духе Святом: "Что касается Святого Духа как якобы третьей ипостаси Троицы, мы уже убедились, что это не личность, а действующая сила Бога" (The Truth that Leads to Eternal Life, Brooklyn, 1968г. с. 24).
О Воскресении Христа: " Этот первородный от смерти воскрес не в теле, не как человек, но как дух" (Let Got be True, Brooklyn, 1946г., c. 276).
Выше приведенные примеры показывают, что иеговисты ничего общего с христианством не имеют. Одним из своих главных направлений деятельности в России свидетели Иеговы считают борьбу с Православием. Секта огульно объявляет сатанистскими все без исключения основы Православия, в то же время относя себя к истинному христианству. Свидетели Иеговы проповедуют тезис о "великом отступничестве" христианского мира и призывают христиан выйти из Церкви. Для них Крест Иисуса Христа - символ зла, т.к. его внешнее подобие иногда встречается у язычников. Поэтому, игнорируя многочисленные высказывания в Новом Завете и данные исторических наук, они утверждают, что Иисус Христос был распят на столбе. Точно так же, применяя в своих объяснениях фрагменты публикаций об языческих религиях, они отвергают Священное Предание, Таинства, иконы, священство, храмы, монастыри. Распростра-ненный прием сектантов - бездоказательные и неконкретные обвинения священников в непорядочности, а всей Православной Церкви - в разложении.
Секта активно создает свое предание, обряды и дома для их совершения (залы Царства), обычаи, журналы, пособия по вербовке, язык и культуру общения, толкование Библии (и даже прямое изменение и сознательную фальсификацию ее текста!). Так, в их "вольном" переводе Библии, который называется "Переводом Нового Мира", слово "Господь" сектанты заменили на слово "Иегова" более чем в 200 местах Нового Завета.
Структура и внутренняя организация: Организация насчитывает 25694 общины и распространена в 203 странах и островах. Есть основания полагать, что во всем мире сегодня насчитывается 2,2 миллиона "свидетелей". В Брукли-не в 1956 г. построено здание типографии в 13 этажей, построены также типографии и в других странах, в том числе в Германии и Швейцарии В России по состоянию на 01.01.96г. было зарегистрировано 128 религиозных объединений секты "Свидетели Иеговы", причем активно действующих не только по месту своей регистрации. Общее количество адептов Общества "Сторожевой башни" (Свидетели Иеговы) в РФ составляет около 200 000 человек. За последние годы массовое пополнение этой секты происходит в основном за счет граждан России и государств бывшего СССР.
Главный религиозно-административный центр секты находится в Бруклине (Нью-Йорк).
http://www.sektoved.ru/files/Image/ENC_si2.JPG Секта имеет жесткую и развитую многоуровневую иерархическую управленческую и финансовую структуру. Административно-территориально секта, как всемирная организация, управляется руководящей корпорацией во всемирном главном отделе в Бруклине и ее уполномоченными представителями в крупных зонах, которые руководят комитетами филиалов. Им, в свою очередь, подчинены надзиратели в областях, тем - надзиратели в районах, тем - старейшины в собраниях и рядовые члены. Секта утверждает, что руководящей корпорацией руководит непосредственно Бог. Везде жестко действуют принцип: "Кто противоречит руководству, тот работает на сатану" и многочисленные запреты. Во всех звеньях регулярно составляются подробные отчеты о деятельности и передаются вверх по инстанции.
Каждый год в январе в сектантской печати публикуется детальная итоговая таблица по совокупности отчетов. В большинстве филиалов имеются хорошо оснащенные типографии и сети распространения публикаций. Большинством российских организаций "свидетелей Иеговы" руководят зарубежные надзиратели. Руководящий центр секты в нашей стране находится в поселке Солнечный около г. Санкт-Петербурга. Там строится комплекс зданий под названием "Вефиль".
Для вербовки своих сторонников свидетели Иеговы настойчиво обходят жилые дома, со скандалами проникают в православные храмы, дежурят в общественном транспорте, концертных залах, музеях и т.п. Они всячески избегают раскрывать свою принадлежность к секте и ненависть к Православию до тех пор, пока не войдут в доверие, т.е. они напрямую используют обман. Руководители секты запрещают своим рядовым членам читать православную литера-туру как сатанинскую. Вся их методика изучения Библии построена на произвольном связывании и объяснении от-дельных фрагментов, а не на целостном ее восприятии. Они цитируют обрывки некоторых фраз Библии, извращая их смысл и обходя многочисленные места, явно противоречащие сектантской точке зрения. В диспутах свидетели Иеговы действуют по заранее отработанным схемам цитирования Библии, как бы не замечая (и не воспринимая) возражений, на которые не могут убедительно ответить.
http://www.sektoved.ru/files/Image/ENC_si1.jpg Секта ведет тотальный учет всех жителей районов, в которых она действует. Учитываются сведения об установочных данных жильцов, времени их проживания в квартирах, здоровье, интересах, отношении к вероучению секты и т.д. Секта оценивает духовное состояние своих членов прежде всего их миссионерской активностью, количеством посещаемых квартир и привлеченных граждан, длительностью проповедования. Поэтому в секте ведется детальный учет "служений по домам" с указанием квартир, дат и времени посещений, реакции жильцов.

Для успешной вербовки новых членов существует секретное руководство "Как завести и продолжить разговор на библейскую тему" (1994г.), в котором предлагаются примеры, как завязать беседу с жильцами, а также варианты ответов на следующие возражения: "Мы уже христиане", "Я - буддист", "Я - еврей", "Я - мусульманин", "Меня не интересуют "Свидетели Иеговы", "Зачем вы постоянно приходите?", "У нас нет денег" и тому подобное.
Секта отказывается отдавать честь любому национальному флагу, отвергает патриотизм и необходимость обо-ронять свою страну от захватчиков, она защищает лишь свои интересы. Свидетели Иеговы не признают никакой власти, кроме божественной, произвольно трактуемой ими как власть самой секты. В жизни они придерживаются многочисленных запретов. Так, им запрещено переливание крови. При этом сектанты ссылаются на Библию, которая якобы приказывает "воздерживаться от ... крови" (Деяния 15:28,29). В действительности в данном месте Писания речь идет не о принятии крови, а о недопустимости принесения жертвы в виде ритуального пролития крови. Таким образом, здесь явно прослеживается типичная для сект подтасовка смыслового содержания канонического текста.
Многие рядовые члены секты искренне и фанатично уверены в благородности и правдивости своей миссии, страстно отстаивают свои взгляды. Но, так как они не желают вслушиваться и вдумываться в возражения, то очень трудно раскрыть им иную точку зрения.
Особая опасность секты заключается в массовых акциях по охвату населения. Свидетели Иеговы представляют весь мир единым теократическим государством с центром в Бруклине, считаясь с существующими властями постольку, поскольку они вынуждены это делать.
Противоправная деятельность секты заключается в:

нарушении права на свободу и независимость человеческой личности;
разрушении основ конституционного строя, российской государственности, культуры, морали общества и менталитета русского народа;
поддержании религиозной ненависти и вражды ко всем, не признающим веру секты;
резком ухудшение физического и психического здоровья сектантов;
разрушении сложившихся семейных и родственных отношений.
Криминальные действия: в 1996 году в Латвии в ночь с 12 на 13 сентября от большой потери крови скончалась в больнице 17-летняя русская последовательница секты "Свидетели Иеговы". Мать-иеговистка не разрешила произвести своей дочери переливание крови, так как это запрещается учением секты. В мире зарегистрировано множество случаев гибели последователей этой секты в результате такого отказа. Особенно опасны подобные действия для рожениц.
5 июня 1996 года прокуратурой г. Сургута возбуждено 6 уголовных дел против адептов организации "Свидетели Иеговы", обвиняющихся в насилии над личностью и подстрекательстве к гражданскому неповиновению.
11 декабря 1996 года газета "Мегаполис-экспресс" сообщила о том, что на Камчатке последовательницы "Свидетелей Иеговы" для пополнения кассы собственной организации занимаются проституцией, а некоторые по-следователи - сводничеством. По мнению камчатских медиков, члены этой секты вносят существенный вклад в распространение венерических заболеваний... многие моряки, вернувшись из рейса, оказываются в стенах вендиспансера после половой близости именно с представительницами "Свидетелей Иеговы".
В разное время за рубежом члены секты обвинялись в изнасилованиях, кражах детей, убийствах, подстрекательствах к убийству и самоубийству, дезертирстве, мошенничестве, воровстве, расизме, вымогательстве, нанесении телесных повреждений, проституции и др.

Береза
02.04.2009, 14:37
О чем свидетельствуют "свидетели Иеговы"? (http://http://www.sektoved.ru/enciclopedia.php?art_id=21)



Не может ... дерево худое приносить плоды добрые" (Мф7,18).

Они методично обходят квартиры, они настойчивы и напористы, в руках у них Библия, цитатами из которой они буквально засыпают неискушенного слушателя. Что же это за активисты-проповедники, называющие себя христианами, но утверждающие, что Христос не Бог, а лишь творение Божие и прежде чем появиться на Земле, он на небе был архангелом Михаилом, что в христианских церквях служат не Богу, а сатане, а отмечать христианские праздники - великий грех. Что Троица - это выдумка дьявола, чтобы отвлечь людей от поклонения истинному Богу Иегове, свидетелями Которого они и являются. И что заставляет этих странных "христиан", несмотря на зачастую не очень ласковый прием, ходить от квартиры к квартире и повторять заученные фразы? А движет ими страх - страх перед концом света - Армагеддоном, наступление которого они ожидают со дня на день.
Также активно ходили по домам "свидетели" и более 100 лет тому назад, когда американец Чарльз Тейз Рассел, разочаровавшись в движении адвентистов, предсказания которых о втором пришествии Христа так и не сбылись, основал "Общество Сторожевой Башни Сиона" и опубликовал свои собственные пророчества, из которых следовало, что Христос уже возвратился на Землю в 1874 году, на которой незримо присутствует, а в 1914 году начнется великая битва добра и зла - Армагеддон, в результате которой на Земле погибнут все грешники, кроме 144 тысяч избранных, которыми будут естественно члены "Общества Сторожевой Башни Сиона" (современное название "свидетели Иеговы" секта получила позже.
Свои пророчества о дате конца света Ч. Рассел основывал не только на библейских текстах, но и подтверждал измерениями внутренних коридоров египетских пирамид. В 1978 году Рассел начал издавать журнал под названием "Сторожевая Башня Сиона", в котором публиковал свои публикации о грядущем Армагеддоне. Активисты общества разносили журналы по домам и проповедовали о грядущем конце света.
С приближением 1914 года интерес к пророчествам Рассела возрастал, росло и число членов "Сторожевой Башни", каждому из которых было торжественно обещано: "Ты будешь жить вечно в раю на Земле".
Война 1914 года многими была воспринята как начало Армагеддона. Но 1914 год прошел. Рассел перенес конец света на 1915 год, который также благополучно минул. В октябре 1916 года Чарльз Тейз Рассел скончался так и не дождавшись обещанного всему миру Армагеддона. На могиле его в память о несбывшихся пророчествах было установлено металлическое надгробие в виде египетских пирамид, чертежи которых он когда-то представлял в качестве подтверждения своих расчетов о конце света.
После смерти Ч. Рассела главою "Общества Сторожевой Башни Сиона" стал Джозеф Рутерфорд, который железной рукой правил им до 1942 года. Первым делом новый руководитель пересмотрел расчеты предшественника и установил новую дату Армагеддона - 1918 год. Проблема, возникшая с неожиданно быстрым ростом членов секты, значительно превысивших 144 тысячное число спасенных, была решена просто - отныне "малым стадом" в количестве 144000 избранных ("помазанных" или "вновь рожденных") стали называться те "свидетели", которые будут царствовать на небесах со Христом, все же остальные последователи Сионской Сторожевой Башни - это "великое множество" или "другие овцы", которые будут жить не на небесах, а в раю на Земле, восстановленной после великой битвы Армагеддона и уничтожения "существующей системы вещей". Естественно всем, кто не принадлежит к "свидетелям Иеговы", была определена участь "козлов", судить которых будет Христос на Страшном Суде. Каждому же члену "великого множества" была предоставлена возможность попасть в касту "малого стада" - для этого им нужно было не только жестко подчиниться всем установленным правилам жизни секты, но и активно свидетельствовать об учении. Отныне хождение по домам стало обязательным для всех "свидетелей Иеговы".
Чтобы посланнику Иеговы - Христу не терять время на разбирательство - кто есть кто на Земле, "Сионская Сторожевая Башня" издала книгу "Исчезнувшая тайна", в которую включила все религии мира и изложила основы своего учения. В книге, которая прямо из типографии должна была попасть в руки Христа, красной нитью была проведена мысль, что только "Сторожевая Башня" единственная истинная религия, т. к. во всем следуют Библии, все же остальные религии должны быть уничтожены, как ложные. Естественно, первыми в этом черном списке были христианские конфессии. Как тут не вспомнить слова Священного Писания о предстоящих гонениях на христиан при воцарении антихриста. Книга эта, полная несуразностей (например, по утверждению авторов библейское животное левиафан - это не что иное, как современный паровоз), была вскоре уничтожена, сохранившиеся же единичные экземпляры скрываются от современных "свидетелей", дабы не повторился случай с бывшим активным членом общества, отдавшим ему более 50 лет, Питером Грегорем, который глубоко разочаровавшись после прочтения этой абсурдной книги, стал активным обличителем лжеучений "свидетелей Иеговы". По прошествии 1918 года Рутерфордом была установлена новая дата - 1925 год, причем ожидалось, что этот год "будет отмечен воскресением верных и наиболее ценных старейшин". Уверенность в конце света именно в этом году была настолько сильна, что многие фермеры весной 1925 года даже не сеяли. "Миллионы ныне живущих не умрут никогда" - говорил Рутерфорд накануне 1925 года. После очередного фиаско конкретная дата Армагеддона долго неназывалась, но журнал "Сторожевая Башня" (слово "Сион" из-за напрашивающихся аналогий из названия было убрано) - главный печатный орган "видимой организации невидимого Бога" постоянно держал в напряжении своих читателей:
1931 г.: "Армагеддон у порога".
1941 г.: "Армагеддон несомненно близко... через несколько лет".
1946 г.: "Армагеддон скорее всего наступит где-то до 1972 года".
1955 г.: "Война Армагеддона вот-вот разразится".
1966 г.: "Кульминационный пункт истории человечества у порога".
Ожидающие Армагеддона и последующего за ним рая на Земле" свидетели Иеговы" в 1929 году в Сан-Диего штата Калифорния выстроили дворец, получивший название "Бет Сарим", что по-еврейски означает "дом князей". В этом доме должны были проживать ветхозаветные праведники, воскресшие для того, чтобы помогать Иегове править на обновленной Земле. До ожидаемого воскресения в этом доме проживал Джозеф Рутерфорд вплоть до свой кончины в 1942 году. В 1949 году руководители "Общества Сторожевой Башни Сиона", получившего в 1931 году название "свидетели Иеговы", потихоньку дом продали. Большинство из современных молодых "свидетелей" даже не подозревают о былом существовании такого дома. И вот, наконец, получившее откровение свыше Руководящая Корпорация (высший управляющий орган "свидетелей Иеговы")опубликовала в "Сторожевой Башни" очередную конкретную дату Армагеддона - 1975 год. До сих пор в Америке живы бывшие "свидетели", разочаровавшиеся и разорившиеся после того, как накануне обещанной даты они, распродав дома и раздав имущество, съезжались в определенные места, чтобы вместе с единомышленниками пережить "уничтожение существующей системы вещей" и дружно начать новую жизнь на обновленной Земле.
Как же объясняют "свидетели" стопроцентный провал пророчеств об окончании мира за столетний период существования секты? Также, как и адвентисты седьмого дня после несостоявшегося пришествия Христа в 1844 году стали ссылаться на различные видения, в которых им открывалось, что по дороге на Землю Христос вошел во второе помещение святилища для совершения некоего дела (видение Х. Эдсону) или, что Он задержался из-за нарушения христианам и почитания субботы (видение Е. Уайт), так и "свидетели" возвращение Христа на Землю разложили на несколько этапов, приурочивая их задним числом к каждому несостоявшемуся пророчеству.
Так 1914 год стал годом незримого присутствия Христа на Земле, 1918 - годом сошествия Христа в храм Иеговы и начала Его суда над человечеством, в первую очередь над христианами и т. д. Эти неуклюжие объяснения лишний раз обличают как лжепророков и основателя секты Ч.Рассела, утверждавшего, что 1914 год "это дата не начала, а конца времени бедствий", и его преемника Д. Рутерфорда, объявившего, что "весной 1918 года миллионы людей будут умирать на Земле", да и саму Руководящую Корпорацию - дважды устанавливающую конкретную дату Армагеддона. Именно о таких "пророках" говорит Священное Писание: "Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей" (Втор. гл.18, стих 22).
Но обо всем этом "свидетели" стараются не распространяться, а многие из них даже не в курсе столь печальных страниц в жизни секты. В разговорах же применяется тактика, разработанная в штаб-квартире г. Бруклина. Сначала слушателя оглушают потоком цитат из Библии, якобы подтверждающих их правоту, а если слушатель окажется знающим Священное Писание и начнет возражать, то начинаются разговоры о якобы неточном переводе Библии, о неправильно расставленных запятых и т. п. Затем, после запугивания страшными картинами приближающегося конца света - Армагеддона, демонстрируются журналы "Сторожевая Башня" и "Пробудись", где на ярких иллюстрациях изображены картинки будущего 1000-летнего царства на Земле, которое наступит после Армагеддона: веселые лица людей, срывающих экзотические плоды с деревьев, дети, играющие с дикими зверями, цветущие города-сады и т. д.
Соответствуют картинкам и статьи о земном рае: по всей земле установится мягкий субтропический климат, исчезнут болезни и преступность, все производства и транспорт станут экологически чистыми, города будут утопать в зелени и будут соединены между собой прекрасными дорогами. Каждый житель земли будет заниматься любимой работой с максимальной отдачей (от каждого по способностям), не будет ни кризисов перепроизводства, ни безработицы, ни транспортных пробок. Бог Иегова через Царя Христа и 144000 избранных будет следить с небес, чтобы всем было хорошо (каждому по потребностям). Бывшие преступники, лихоимцы и прочие нехорошие люди после искупительного труда на всенародных стройках по очистке Земли от последствий Армагеддона, будут пользоваться всеми благами земного рая и исправляться. Единственные, кому запрещен вход в 1000-летнее царство - это христиане - все они будут уничтожены так называемым "Христом" в первые же часы Армагеддона.
Все это на первый взгляд выглядит как плод буйной фантазии или бред умалишенного, но на самом деле гораздо серьезнее и страшнее. На лицо сознательное планирование уничтожения христианской культуры и государственности, планирование захвата власти во всем мире. Для этого под жестким контролем и при помощи мощной финансовой поддержке Руководящей Корпорации миллионы "свидетелей Иеговы" проводят планомерную пропаганду практически в каждой стране. Весь мир поделен на несколько секторов, сектора на страны, страны - на области и крупные города, каждый город - на улицы и т. д. Четко организованная пирамидальная система управления позволяет контролировать каждую группу "свидетелей" в любой точке земного шара. На специальных занятиях слушателей натаскивают как вести себя в различных ситуациях, как наиболее эффектно смутить и запутать собеседника в богословских спорах. Жизнь каждого из них жестко регламентирована и направляется старейшими или надзирателями. Причем в зависимость эту они попадают постепенно, порою сами того не замечая. Им нужно обязательно посещать занятия, план которых и даже время проведения определены в г. Бруклине, им запрещается отмечать свои дни рождения и дни рождения близких, запрещается переливание крови, на личную жизнь накладываются различные ограничения. Хождение по квартирам их прямая обязанность, т. к. цель "свидетелей", даже недавно обращенных, еще не понимающих в какую паутину они попали, - это вовлечение все большего числа людей в свою секту. Им запрещается служба в армии, даже альтернативная, запрещается признавать государство, государственный флаг, гимн и все атрибуты государства. Единственное правительство, которому обязаны подчиняться "свидетели" - это руководящая корпорация в Бруклине. Отчего же, несмотря на столь явные факты лжепророчеств, число свидетелей Иеговы продолжает расти? Во-первых, для многих быть "свидетелем" - это уже сложившийся определённый образ жизни, изменить который для них становится задачей невыполнимой. Во-вторых, некоторые считают, что Армагеддон рано или поздно всё равно наступит, а сама дата не имеет большого значения. И в-третьих, то количество разочаровавшихся и навсегда покинувших секту, пополняется притоком новых членов, которые даже и не слыхали о несбывшихся пророчествах, но клюнувших на заманчивую перспективу жить в земном раю бодрыми и здоровыми в возрасте 30 лет. Абсолютное большинство "свидетелей" не знакомы с историей своей организации. Руководящая же Корпорация делает всё от неё зависящее, чтобы история эта не стала достоянием гласности, делая упор на свою искаженную трактовку Священного Писания, православный взгляд на которую и предлагается в данной брошюре.

Издатели.
За 2 тысячи лет существования христианства возникало немало ересей, искажающих истинную веру в Троицу Единосущную и Нераздельную и Господа нашего Иисуса Христа. Уникальность же секты свидетелей Иеговы в том, что она вобрала в себя сразу несколько ересей и лжеучений. Мало того, они к тому же написали свою Библию, так называемый "Перевод Нового Мира Священных Писаний" (НПМ), который изобилует искаженным переводом греческих слов, вставленными дополнительными фразами, искажающими оригинальный греческий и древнееврейский тексты, дополнен вводящими в заблуждение комментариями и приложениями. Впервые "Новый Перевод Мира" был опубликован в 1950 году, затем несколько раз пересматривался, окончательный вариант появился в 1960 году. То, что среди коллектива авторов НПМ не было ни одного видного эгзегета, ни одного ученого в области греческого и древнееврейского языков, говорит не о стремлении получить достоверный перевод, а о подгонке священных текстов под своё надуманное учение.
Так во что же верят, а точнее не верят свидетели Иеговы?Во-первых, не верят они в Единосущную Троицу, не признают божественность Иисуса Христа и Духа Святого, т. е. отрицают главные догматы христианства. Во-вторых, не признают физическое воскресение Христа, не чтут Пасху Христову и все христианские праздники. В-третьих, отрицают бессмертие души и наличие ада. И, наконец, доктрина Армагеддона и грядущей после него райской жизни на земле под руководством справедливого правительства, проповедуемые "свидетелями", больше похожа на марксистскую идеологию, нежели на христианское мировоззрение.

О трёх ипостасях Единого Бога
В седьмом веке от Рождества Христова сын арабского кочевника Магомет в силу своего языческого миропонимания, так и не поняв сущность Триединого Бога, обвинил христиан в многобожии. На рубеже двадцатого столетия основатель Сторожевой Башни "пастор" Чарльз Рассел превзошёл древнего бедуина и объявив, что поскольку понятие Троицы противоречит человеческому разуму, то догмат о Троице является "учением, порожденным сатаной".
Человеческому разуму необъяснимы многие чудеса, совершаемые Иисусом Христом, но в них мы верим, т. к. открыл нам это Сам Господь в Священном Писании. В Библии много сказано и о нескольких ипостасях Бога Творца, о трёх Божественных Личностях, которые в то же время являются Единым Богом.

О божественности Иисуса Христа
"Верую во единаго Бога Отца Вседержителя... И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век" (Из Никее-Царьградского Символа веры).
Уже в первой главе Евангелия от Матфея говорится, что рожденный в Вифлееме младенец не только Мессия, но и Бог, о рождении которого говорилось в ветхозаветных пророчествах: "И ты, Вифлеем-Ефрафа ... из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных" (Михей, гл. 5, стих 2). Апостол Матфей пишет: "Да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: се дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит с нами Бог" (Матф. гл. 1, стихи 22, 23). Здесь евангелист ссылается на пророчество Исаии (Исаия, гл. 7, стих 14). Имя же Еммануил не есть имя собственное, а означает, что теперь при рождении Богомладенца "с нами Бог во Иисусе"(*).(*) Троицкие листки. Толкование на Евангелие от Матфея, Москва, изд-во Паломник, 94 г. стр. 25. А то, что родившийся Младенец не Кто-иной, как воплотившийся Бог Иегова, говорится в другом пророчестве: "Ибо Младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира" (Исаия, гл. 9, стих 6). Бог же крепкий и сильный есть Бог Иегова (Псалтирь, гл. 23, стих 8). О Боговоплощении возвещает и Ангел Господень: "И сказал им Ангел ... ныне родился ... Спаситель, Который есть Христос Господь" (Лук. гл. 2, стихи 10-11). А Спасителем называл Себя именно Бог-Иегова: "Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня "Исаия, гл. 43, стих 11).
Также предвещало явление в мир Самого Господа и рождение Иоанна Крестителя: "... ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему" (Луки, гл. 1, стих 76). Иудеи, страстно ожидающие пришествия Мессии, внимательно присматривались к каждому необычному человеку, поэтому спрашивали и Иоанна: кто же он? Иоанн же отвечал словами из Священного Писания: "я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия" (Иоан. гл. 1, стих 23). Этими словами Предтеча ссылается на пророчества Исаии: "Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему" (Исаия, гл. 40, стих 3).
Не познавшие тайны Троицы иудеи и представить себе не могли, что Христом-Мессией, явление Которого они так ждали, окажется Сам Бог Иегова. По этой причине и ответы Самого Христа, подтверждающие Его Божественность, воспринимались как страшное богохульство, которое по закону должно наказываться смертью. Во времена земной жизни Христа иудеи от простого ремесленника до первосвященника достаточно хорошо знали Священное Писание и им было понятно, что имел ввиду этот Человек, отвечая на вопрос: кто Он? "И сказал им Иисус: ... слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют" (Матф. гл. 11, стихи 4,5). Здесь Христос приводит текст Священного Писания, говорящий о Боге Иегове: "не бойтесь; вот Бог ваш ... Он придет и спасёт вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь" (Исаия, гл. 35, стихи 5, 6), указывая на исполнение пророчеств.
В других местах Христос отвечает более определенно, ввергая иудеев в ярость за явное, с их точки зрения, богохульство. На вопрос, как же Он, довольно молодой годами, мог видеть Авраама, Иисус ответил: "истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь" (Иоан. гл. 8, стих 58). Именно "есмь", а не "был", как исправлено в Новом Переводе Мира. Именно так говорил о Себе Бог Иегова: "Я есмь Сущий (Иегова)" (Исход, гл. 3, стих 14). И именно за эти слова Христа хотели побить камнями (Иоан. гл. 8, стих 59), а не за оскорбление, нанесённое иудеям нелестными эпитетами (там же, стих 44). В других случаях Христос называл их куда более резко, но никто камня на Него не поднимал, т. к. это было не положено по закону.
Есть в Евангелии от Иоанна место, где Христос говорит о Себе также прямо: "Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий" (Иоан. гл. 8, стих 25). "Сущий" - значит "Иегова". Вразумляет Христос и учеников Своих, которые в силу своего иудейского воспитания не сразу могли воспринять единосущность Бога -Отца и Бога-Сына: "Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами и ты не знаешь Меня, Филипп? видевший Меня, видел Отца" (Иоан. гл. 14, стихи 8-10).
Впоследствии, духовно прозревшие ученики неоднократно подчеркивают Божественность Иисуса Христа: "Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!" (Иоан. гл. 20, стих 28). В Первом послании к Тимофею апостол Павел пишет: "И беспрекословно великая благочестивая тайна: Бог явился во плоти" (гл. 3, стих 16). Им же в первой главе Послании к Евреям подчеркивается великая разница между ангелами и Христом, Который Сам является Богом и Творцом этих ангелов. В этой же главе апостол Павел дважды приводит по отношению к Христу изречения, которые в Ветхом Завете относятся к Богу Иегове. Стихи 8-9: "Престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие; посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих" (Псалтирь, гл. 44, стихи 7-8). Стих 10: "Ты, Господи, основал землю и небеса - дело рук Твоих; Они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся: но Ты тот же, и лета Твои не кончатся" (Псалтирь, гл. 101, стихи 26-28).
Параллельных мест текстов Ветхого и Нового Заветов, подтверждающих божественность Иисуса Христа более чем достаточно. К примеру, в Библейском богословском словаре (издательство Свято-Владимирского Братства, Москва, 95 г.) одни лишь ссылки на параллельные места Священного Писания занимают несколько страниц, но свидетели Иеговы предпочитают читать не Библию, а конспект к ней, составленный из цитат подобранных специалистами по промыванию мозгов из г. Бруклина, причем цитат не всегда соответствующих истинному тексту Библии.
Попробуем привести несколько основных возражений "свидетелей" против Божественности Иисуса Христа и процитировать тексты Священного Писания, эти возражения опровергающие.
Свидетели Иеговы: Действительно, Бог Иегова сотворил мир через Ииуса Христа, но перед этим был сотворен сам Христос.
Ответ: Трудно не признать, что мир сотворен Христом, т. к. об этом написано во многих местах Священного Писания, например "Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле" (Кол. гл. 1, стих 16). "Ты, Господи, основал землю, и небеса - дело рук Твоих" (Евр. гл. 1, стих 10) и т. д. Но в то же время в Библии неоднократно подчеркивается, что Создатель мира один: "Я Господь, Который сотворил всё, один распростер небеса и Своею силою разостлал землю" (Исаия, гл. 44, стих 24). Так что не может быть двух Создателей, а сотворен мир Христом - второй ипостасью Триединого Бога.
Шестнадцать веков назад на Первом Вселенском Соборе на подобные рассуждения очень доходчиво ответили Леонтий, епископ Кесарии Каппадокийский и Евпсихий, епископ Тианский: "Если ты говоришь, что Сын создан Богом как орудие к произведению тварей, то сам ты отнимаешь силу у своих слов. Евангельское слово говорит: "Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть". Если все сотворенное чрез Него создано и без Него ничто не существует ... то следует, что и Самого Себя Он сотворил, а не Отец". (*)
(*)Иоанн, епископ Аксайский. "История Вселенских Соборов", Москва, Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 95 г. стр. 37.
С.И.: Христос мог быть малым богом, которых сотворил Бог Иегова, например, богом в Библии назван сатана (2 Кор. гл. 4, стих 4).
Ответ: Бог только один. Господь говорит:" Прежде Меня не было Бога и после Меня не будет" (Исаия, гл. 43, стих 10). Другими богами в Библии называются идолы, истуканы и прочие ложные кумиры, которым поклоняются люди по греховности своей, так в Послании к Филиппийцам богом называется чрево (гл. 4, стих 19). К этой категории относится и сатана, которому поклоняются грешные люди.
С.И.: Сам Христос признавал, что Отец более Его (Иоан. гл.14, стих 28).
Ответ: Христос добровольно ограничил Свою природу человеческим телом и потому стал менее Отца на период земного бытия: "Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам" (Филип. гл. 2, стихи 6,7).
С.И.: В одном случае, несмотря на то, что в Писании говорится, что Бог-Отец более Христа (Иоан. гл. 14, стих 28) ортодоксальные христиане утверждают, что Он и Отец одно и то же и одной природы. В Послание же к Евреям (гл. 1, стих 4) говорится, что Христос превосходнее ангелов, т.е. "более их", но в данном случае утверждается, что Он и ангелы не одной природы.
Ответ: Рассуждения эти основываются на незнании греческого языка. В первом случае, когда Христос говорит, что Отец "более" Его в греческом оригинале употребляется слово "meizon", что в данном контексте является количественной характеристикой чего-либо. В случае же сравнения с ангелами применено слово "kreitton", дающее качественную характеристику, т. е. Христос качественно по своей природе превосходит ангелов, которые являются Его творением.
С.И.: Никто не называл Иисуса Богом.
Ответ: Неправда. См. Иоан. гл. 20, стихи 28, 29; Рим. гл. 9, стих 5; Тит. гл. 2, стих 13.
С.И.: Сам Христос не называл себя Богом.
Ответ: На вопросы иудеев, кто Он, Христос отвечал словами из Ветхого Завета, хорошо известные иудеям, в которых речь шла о Боге Иегове, за что иудеи неоднократно пытались побить Его камнями за богохульство (Иоан. гл. 8, стихи 58, 59; Иоан. гл. 10, стихи 30, 31 и т. д.). Явившись апостолу Иоанну на острове Патмос Христос назвал себя Альфой и Омегой, первым и последним (Откр. гл. 1, стих 10; гл. 22, стих 13). А первый и последний это ни кто иной, как Бог Иегова: "Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога" (Исаия, гл. 44, стих 6).
С.И.: Не может Христос быть Богом, т. к. Ему не известен божественный план устроения мира и на вопрос, когда же будет конец мира, Он ответить не смог (Марк. гл. 13, стих 32).
Ответ: Христос знает всё: "Теперь мы видим, что Ты знаешь всё" (Иоан. гл. 16, стих 30), но преждевременно открывать людям день конца мира не полезно для спасения души.
С.И.: Пять раз в Новом Завете Христос называется "Единородным Сыном", что означает "единственный произведенный", т. е. сотворенный.
Ответ: Это заблуждение не ново. Подобное утверждал еще Арий Александрийский, осужденный Церковью на Первом Вселенском Соборе. В классическом греческом языке слово monogenes (единородный) означает "единственный", "уникальный", "любимый", т. е. слово "единородный" ни в коем случае не предполагает сотворение, а скорее наоборот подтверждает, что Христос-Сын имеет ту же субстанцию и природу, что и Бог-Отец и является "... сущим над всеми Богом" (Рим. гл. 9, стих 5).
Откуда черпают свидетели Иеговы столь странные вопросы, ведь они постоянно утверждают, что всё их учение основано на Библии? Из многочисленных примеров наглядно видно, что не вероучение "свидетелей" основывается на Священном Писании, а отдельные тексты Священного Писания подгоняются под их вероучение. Уж очень хочется Свидетелям Иеговы оправдать тех, кто 2 тысячи лет назад не признал Христа Богом и предал Спасителя мира мучительной смерти на кресте. Ведь обвинение Христа в богохульстве, за то, что "Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу" (Иоан. гл. 5, стих 18) и послужило причиной Его казни. Продолжая дело распинателей Христа свидетели Иеговы стараются подвести под эти обвинения теоретическую базу из текстов Священного Писания, для чего им пришлось по-своему перевести оригинальные греческие тексты, исказив их смысл. Искажениями этими наполнен весь так называемый "Новый Перевод Мира". Самый явный подлог совершен в первой главе Евангелия от Иоанна, в которой прямо указывается на божественность Иисуса Христа: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца" (Иоан. гл. 1, стихи 1, 14).
Казалось бы нет более четкого подтверждения божественности Логоса - Иисуса Христа, но "свидетели" лукаво в "Новом Переводе" слово Бог, относящееся к Иисусу Христу, написали с маленькой буквы, низводя Его тем самым до уровня тварного небесного божества. Авторы перевода обосновывают такую интерпретацию греческого текста отсутствием артикля перед словом "Бог" в греческом оригинале. Специалисты же по греческому языку объясняют, что конструкция предложения "и Слово было Бог" по правилам греческого языка исключают наличие артикля перед словом "Бог". И таких словосочетаний, когда перед словом "Бог" в греческом оригинале отсутствует артикль достаточно (Матф. гл. 5, стих 9; гл. 6, стих 24; Луки гл. 1, стих 78; гл. 2, стих 40 и т. д.), но тем не менее эти места в "Новом Переводе" соответствуют общепринятым текстам.
Как искажение или добавления одного только слова может полностью поменять смысл фразы видно из такого примера: в Послании к Титу (гл. 2, стих 13) апостол Павел пишет: "Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа". В "Новом Переводе" эта фраза звучит по другому: "... явления славы великого Бога и Спасителя нашего, и Иисуса Христа". Добавление союза "и" полностью изменила значение фразы, в которой подтверждается божественность Иисуса Христа.
Странно, что при таком вероучении, отвергающем божественность Иисуса Христа, уничижающем Творца мира до сотворенного, Свидетели Иеговы называют себя христианами. Именно про таких "христиан" писал святой Василий Великий "Аще кто, приняв имя христианина, оскорбляет Христа: таковому нет никакия пользы от наименования" (46 правило из Второго канонического послания).

Божественность Святого Духа
"И в Духа Святаго, Господа, Животворящего, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима..." (Из Никее -Царьградского Символа веры).
Не признавая Троицу Свидетели Иеговы закономерно отрицают личностность и божественность Святого Духа, придавая Ему роль некой силы, исходящей от Бога Иеговы, схожей с "сигналом радара". Но разве может неличность: огорчаться, "Но они возмутили и огорчили Святаго Духа Его" (Исаия, гл. 63, стих 10), учить, "Утешитель же, Дух Святый ... научит вас всему" (Иоан. гл. 13, стих 26), "Ибо Святой Дух научит вас в тот час, что должно говорить" (Луки, гл. 12, стих 12),творить, "Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мнежизнь" (Иов, гл. 33, стих 4),освящать, "Дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу" (Рим. гл. 15, стих 16),знать и предсказывать будущее, "Ему было предсказано Духом Святым"(Луки, гл. 2, стих 26), быть оскорблённым, "И не оскорбляйте Святаго Духа Божия" (Ефес.гл. 4, стих 30) и оскорбление Его есть грех непростительный: "А хула на Духа не простится человекам" (Матф. гл. 12, стих 31).
Святой Дух не только личность, но личность божественная. Сам Бог -Христос приравнивает Его Себе: "Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя ... Духа истины" (Иоан. гл. 14, стихи 16, 17). Апостол Петр называет Святого Духа Богом: "Анания! для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому ... ты солгал ... Богу" (Деян. гл. 5, стихи 3, 4). Богом называли Святого Духа и ветхозаветные пророки: "Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня. Сказал Бог Израилев, говорил о мне скала Израилева" (2-е Царств, гл. 23, стихи 2, 3).
Отрицая божественность Святого Духа Свидетели Иеговы приводят такой аргумент: если Дух Святой личность, то как понимать слова: "исполнились Духов Святым", разве может в человека-личность проникнуть другая личностью?
"Свидетели" не признают Христа Богом, но личностью признают, но тогда как исходя из логики свидетелей Иеговы Христос может поселитьсяв сердце человеческом? (Ефес. гл. 4, стих 17). Ответ прост: по милости Божией в сердце человеческом может поселиться не только Сам Бог, но и Царствие Его: "Царствие Божие внутри вас есть" (Луки, гл. 17, стих 21).
Итак, Священное Писание ясно свидетельствует о Едином Боге и трех Его Ипостасях: Боге-Отце, Боге-Сыне и Боге-Святом Духе. За две тысячи лет немало слуг врага рода человеческого пытались погубить души людские и лишить их спасения, исказив правду о Триедином Боге, но православные христиане, твердо держась Священного Писания и Священного Предания, чтут Святую Троицу - Единосущную и Нераздельную и каждый вечер, прочитывая молитвы на сон грядущим, молятся словами святого Иоанникия: "Упование мое Отец, прибежище мое Сын, покров мой Дух Святый; Троице Святая, слава Тебе".

Воскресение Христа
Свидетели Иеговы утверждают, что Иисус Христос не мог вознестись на небеса в теле, дабы не остаться навеки ниже ангелов, поэтому Бог Иегова воскресил Его из мертвых не как человека, но как могущественного духа, основывая свои утверждения на слова апостола Петра: "умервщлен по плоти, но ожил духом" (1-е Петр. гл. 3, стих 18). Мало того они утверждают, что тело Его "разложилось на газы или сохраняется где-то как грандиозный мемориал Божией любви".
Слова Священного Писания, не вырванные из контекста, со всей очевидностью утверждают о физическом воскресении Христа в теле, которое было распято на Кресте. Слова же "ожил духом" означают, что чудо это совершил "Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых" (Рим. гл. 8, стих 11). А то, что Христос как Ипостась Единосущной Троицы Сам участвовал в воскресении Своего тела следует из Его слов: "Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его" (Иоан. гл. 2, стих 20). Этими словами Он предсказывал Свое именно физическое воскресение: "А Он говорил о храме Тела Своего" (Иоан. гл. 2, стих 21).Именно тело осязал апостол Фома, усомнившийся в столь великом чуде(Иоан. гл. 20, стих 25). Чтобы рассеять сомнения учеников Христос ел вместе с ними (Лук. гл. 24, стихи 42, 43), и даже упрекал их в неверии: "Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа; но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это - Я Сам; осяжите меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И сказав это, показал им руки и ноги" (Лук. гл. 24, стихи 37-40). А то, что Христос мог беспрепятственно проникать в закрытые помещения свидетельствует о преображённом бессмертном воскресшем теле Спасителя, которому подвластны и земные и небесные измерения.
Казалось бы трудно возразить против столь конкретных текстов, но свидетели Иеговы упрямо цепляются за свои абсурдные утверждения, и это понятно, т. к. признание физического воскресения Иисуса Христа есть признание Его Божественной природы, т. к. только Бог имеет власть добровольно умереть и вернуться к жизни: "Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее; никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю её: имею власть отдать её и власть имею опять принять её; сию заповедь получил Я от Отца Моего" (Иоан. гл. 10, стихи 17, 18).
О Кресте ссылаясь на новозаветные тексты (Деян. гл. 5, стих 30; Гал. гл. 3,стих 13), где говорится, что Христос был распят на древе, свидетели Иеговы утверждают, что распят он был на столбе. Во-первых, столб и древо это не одно и то же, а, во-вторых, если учесть, что крест был деревянный, т. е. сделан из древа, то все становится на свои места. О столбе, как орудии казни, нет ни одного упоминания в Священном Писании, о кресте же говорится чуть ли не в каждой книге Нового Завета. Именно крест нес Иисус Христос, следуя на место казни (Иоан. гл. 19, стих 17), нес его и Симон Киринеянин, взяв крест у обессилившего Христа (Матф. гл. 27, стих 32; Марк. гл. 15, стих 21; Лук. гл. 23, стих 26). У "свидетелей" же крест неожиданно превратился в "столб страданий" и неудивительно, т. к. крест - знамя христиан, а свидетели Иеговы таковыми не являются. "Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых - сила Божия" (1-е Кор. гл.1, стих 19).

О смерти и бессмертии
Одним из элементов вероучения свидетелей Иеговы является утверждение, что душа после смерти человека перестает существовать, т. е. умирает вместе с телом: "душа согрешившая, та умрет" (Иез. гл. 18, стих 4). Эта ссылка на библейский текст пожалуй самая наглядная демонстрация того, как строятся лжеучения на основе библейских изречений, выхваченных из контекста. Если продолжить чтение 18 главы пророка Иезекили, то становится ясным, что речь в вышеприведенном тексте идет о духовной смерти грешника, праведник же "непременно будет жив" (там же, стих 9). А то, что согрешивший человек умирает духовно, мы видим в притче о блудном сыне: "Сын мой был мертв и ожил" (Лук. гл. 15, стих 24). О духовной смерти души говорили и Святые Отцы Церкви: "Удаление души от Бога есть смерть для нее" (Симеон Новый Богослов). Трудно не согласиться с утверждением Екклесиаста, которое часто приводят "свидетели", что "в могиле ... нет ни работы, ни размышления, ни знаний, ни мудрости" (Еккл. гл. 9, стих 10), но это вовсе не означает уничтожение души - просто после смерти душа человека освобождается от земных пристрастий т. к. она возвращается к Богу, о чем свидетельствует тот же Екклесиаст (гл. 12, стих 7). Слова же Спасителя о уснувшем Лазаре (Иоан. гл. 11, стих 11) как раз подтверждают православное учение о успении душ до воскресения во Христе, а не о уничтожении их, как пытаются трактовать эти слова свидетели Иеговы. Усопшими, т. е. уснувшими называет Церковь умерших людей, подчеркивая временность разлуки с нашими близкими, души которых отошли ко Господу. И если душа человека переставала бы существовать после смерти его, то не восклицал бы первомученик Стефан словами: "Господи, Иисусе! приими дух мой" (Деян. гл. 7, стих 59). Раз нет бессмертия души, значит не существует и ада - утверждают "свидетели". Ад же в их понимании - это общая могила человечества, в которой будут покоиться души грешников, лишенных за свои грехи возможности быть воскрешенными, а геенна огненная, о которой неоднократно говорил Спаситель - всего лишь горящая свалка в долине Гинном на окраине Иерусалима. Действительно, долина Гинном, где когда-то идолопоклонствующие иудеи приносили в жертву своих детей языческому идолу Молоху, сжигая их заживо, во времена земной жизни Христа была местом для уничтожения городских нечистот, трупов казненных преступников и павших животных, для чего в долине всегда горел огонь. Странно, если бы Христос, говоря о геенне (Матф. гл. 5, стих 29; гл. 10, стих 28. Марк. гл. 9, стихи 43-45 и т. д.) утверждал, что тела и души грешников будут уничтожаться на пригородной свалке. Долину Гинном - геенну огненную, ставшую местом ужаса и омерзения для израильтян, Христос называл в качестве символа вечных мук нераскаявшихся грешников. Потому и боятся свидетели Иеговы истинного значения этого выражения и, судя по всему, опасения их не напрасны.

О переливании крови
Запрет на переливание крови - пожалуй самое уникальное в учении свидетелей Иеговы. Нельзя переливать кровь одного человека другому говорят они, т. к. при этом в него вместе с чужой кровью вливается и часть чужой души, "потому что душа всякого тела в крови его" (Лев. гл.17, стих 14).
Запрет на употребление крови в пищу встречается во многих местах Священного Писания: "Только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте" (Быт. гл. 9, стих 4). Так что же душа на самом деле расположена в крови? Можно ли буквально понимать слова "душа всякого тела в крови его"? Конечно же нет. Поскольку в древние времена кровь символизировала тайну жизни, которой владеет только Бог, то, по словам святителя Иоанна Златоустого, Бог "выразился так по обычаю человеческому", подчеркивая свое право на жизнь всего живого на земле. "Он как бы дает им такое наставление: кровь назначена Мне, а мясо вам" (Св. Иоанн Златоуст, "Беседы на книгу Бытия", беседа XXVII). Кровь жертвенных животных почиталась священною и служила средством очищения, искупления и примирения с Богом, как прообраз другой, Высшей Крови, которую пролил на Кресте за род человеческий Господь Иисус Христос. И вот уже в течение двух тысячелетий после Таинства Евхаристии течет в жилах верующих людей Кровь Христова, очищающая и одухотворяющая. Несомненно, греховный человек не может через свою кровь одухотворить другого человека, но не в подражание ли Самому Спасителю люди во время переливания крови жертвуют свою кровь ради спасения другого? И если библейский запрет на употребление крови связан с лишением жизни, то здесь речь идет о спасении её. И движет людьми, отдающими свою кровь ради спасения человека, любовь. Именно та любовь, о которой говорится "нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Деян. гл. 15, стих 13). Иеговистская же трактовка переливания крови больше похожа на теорию реинкарнации, нежели на христианское мировоззрение.
Ежегодно в мире гибнут сотни людей, отказывающиеся от переливания крови, добровольно обрекая себя на смерть. Эти люди свидетели Иеговы. Гибнут и ни в чем неповинные дети, спасти которых отказываются их обезумевшие родители, забывшие главные христианские добродетели - любовь и жертвенность.
Лишая своих близких шансов на спасение жизни и тем самым обрекая их на смерть, свидетели Иеговы преступают одну из самых важных заповедей христианства - "не убий"!

Заключение
Две тысячи лет назад иудеи не признали Бога, явившегося во плоти, предав Его на распятие. Мало того, на последователей Иисуса Христа открылись гонения, жестокость которых не имела границ. Но гонители христиан столкнулись с неожиданным феноменом: каждая капля крови, пролитая мучениками за веру, взрасщивала сотни новых исповедников. И тогда враг спасения душ человеческих меняет тактику, пытаясь разрушить Церковь изнутри, - ереси различных толков начали сотрясать Церковь в первые века христианства. Особое место среди них занимали ереси, пытавшиеся применить иудейские воззрения к христианскому учению - таких еретиков называли иудействующие. Продолжатели иудействующих первых веков, не признававших Иисуса Христа Богом, не верующих в Троицу Единосущную и Нераздельную, ожидающих тысячелетнее земное царство Мессии (хилиазм) объявились на рубеже 20 столетия в лице свидетелей Иеговы - мощной международной организацией во главе с Руководящей Корпорацией в г. Бруклине (США).
Основной упор в этом учении делается на одном из имен Господа Иегова. Действительно, в книгах Ветхого Завета из нескольких Божественных имен наиболее часто встречается имя Иегова, как имя Бога иудейского богоизбранного народа. Но с явлением в мир Иисуса Христа прерывается богоизбранность иудейского народа, выполнившего свою историческую миссию, даровав миру Спасителя всего человечества даровав и тут же отвергнув, прокляв себя пролитой Его кровию. Все книги Нового Завета пронизаны мыслью о явлении в мир Мессии-Христа для принесения искупительной жертвы, дабы очистить мир от греха и открыть имя Божие всем людям земли. "Я открыл имя Твоечеловекам" (Иоан. гл. 17, стих 6) говорил Христос Спаситель - вторая ипостась Триединого Бога, явившийся в мир "дабы пред именем Иисуса преклонялось всякое колено небесных, земных и преисподних" (Филип. гл. 2, стих 10), "ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян. гл. 4, стих 12).
Но с каждым днем во всем мире увеличивается число людей, готовых принять и поклониться не Христу, а тому, кто явится в мир под именем Его - тому, кого Священное Писание называет "человеком греха" и "сыном погибели", а Святые Отцы "антихристом", который "в храме Божием сядет как Бог, выдавая себя за Бога" (2-е Послание к Фессалоникийцам, гл. 2, стих 4). Что же касается Армагеддона, который должен предшествовать этому событию, то организовать его во всемирном масштабе Руководящей Корпорации не составит труда, благо возможностей для этого у нее гораздо больше, чем у японской секты "Аум-Сенрикё".

Протоиерей А.Новопашин, В.Мельнико

Береза
02.04.2009, 17:48
Сторожевая Башня провозглашает себя пророком Божьим (http://askforbiblie.by.ru/forjw/wtprorok.htm)



http://askforbiblie.by.ru/forjw/jpg/wt25.jpg
"Итак, есть ли сегодня пророк у Иеговы, чтобы предупредить об опасности и возвещать грядущее? На подобные вопросы можно ответить утвердительно. Кто этот пророк?.. Это организация, состоящая из мужчин и женщин, небольшая группа преданных последователей Иисуса Христа… Сегодня они известны как христианские свидетели Иеговы…"
"Сторожевая Башня", 1.4.72, с.197
А как мы можем убедиться, действительно ли руководство свидетелей Иеговы получает откровения от Бога? Это очень просто. Если откровение дано истинным Богом, то оно должно быть правдой. Мы приведем лишь некоторые примеры "пророчеств", якобы полученных ими от Бога. Таким образом, мы убедимся, выдерживают ли критику их претензии на роль Божьего “вестника”.
Наш обзор пророчеств Сторожевой Башни начнем с их высказывания:
"Иегова, Бог истинных пророков, предаст посрамлению всех лжепророков. Предсказания этих самозванцев не сбудутся, в то время, как пророчества Иеговы исполнятся и будут полной противоположностью предсказаниям лжепророков. Лжепророки будут пытаться скрыть истинные причины своего посрамления, отрицая причастность ко всему этому".
"Восстановленный рай", с.354
1872
Первая ложная дата свидетелей Иеговы была назначена на 1872 год, в котором, по их учению, закончилось шесть тысяч лет истории земли, т.е. человечество вошло в седьмое тысячелетие, "тысячелетие Царства Бога".
"В этой главе мы представим библейское доказательство, которое подчеркивает, что шесть тысяч лет, начиная с творения Адама, окончились в 1872 г. по Р.Х. и, следовательно, с 1872 года хронологически мы вошли в седьмую тысячу лет или тысячелетие, начало которого представляет "День Господень", "День Скорби", чтобы засвидетельствовать о сокрушении царств этого мира". ("Время близко", 2гл. 33 с.)
На октябрь 1874 год у адвентистов было назначено второе пришествие Христа и Страшный суд, тогда как в этот год ничего не произошло.
1874
Далее последовал 1874 года, как уже упоминалось выше, год Второго Пришествия, но по прошествии этой даты пришлось наметить еще одну, следующую за ней через 3,5 лет, т.е. в 1878 году.
"Единственная цель этого действия (т.е. промежуток между 1874 – 1878 г.г.) отметить параллельную точку времени этой жатвы, когда Он в действительности должен принять царственное положение и власть. Эта дата приходится на весну 1878 года, т.е. три с половиной года спустя после Своего Второго пришествия, в начале периода жатвы в 1874 году". ("Да приидет Царствие Твое", с.234)
Далее Рассела посетила мысль, что Христос все-таки пришел, но в незримом виде.
"Наш Господь, назначенный Царь, уже находится на земле с октября 1874 г." ("Изучение Писания", 1897г., т. 4, с.621)
Позже Рассел опубликовал "Божий план веков", полагая, что 1914 год увидит Армагеддон и Зарю тысячелетнего царствия Христа на земле.
1914
Свидетели Иеговы ожидали, что "восхищение святых произойдет до 1914 года". Когда этого не произошло, вместо того, чтобы признать ошибку открыто, они тонко изменили слова книги Рассела, чтобы скрыть ошибку ("Изучение Писаний" издание 1901 и 1923 года).
1914
"Брань в тот великий день Бога Вседержителя (Откр.16:14), которая закончится в 1914 г. полным ниспровержением настоящего земного правления, уже началась" ("Время близко", с.101, 1908 г).
1915
Когда же он не наступил, Рассел заявил: "Господь дает еще немного времени на исправление", – снабдив новой датой конец земного существования земного руководства посредством Армагеддона в 1915 году.
"Брань в тот великий день Бога Вседержителя (Откр.16:14), которая закончится в 1915 г. н.э. полным свержением современного земного руководства" (там же, издание 1915 года)
1915-1916
Одно из мест в эсхатологии свидетелей Иеговы занимало пророчество о воскресении патриархов и праведников Ветхого Завета. Они говорят:
"Начало первой фазы Царствия в конце 1914 года, как мы понимаем, состоит в воскресении святых древности,- от Иоанна Крестителя до Авеля, Авраама, Исаака, Иакова и всех святых пророков" ("День Мщения”, (из серии "Исследов. Св. Писаний") т. 4, с.625)
Рассел был уверен, что:
"Бог не сделал ни одной ошибки и Его планы не изменяются" (там же, стр. 624).
1918
Срок окончания времен язычников был пересмотрен, и в седьмом томе "Исследований" приводится его новая дата:
"И свет Писания доказывает, что весна 1918 года вызовет в христианском мире новые страдания, более сильные, чем он испытал осенью 1914 года". Пересмотрев таблицу Параллельного Освобождения в "Исследованиях Священного Писания", том 2, с. 246-247 и изменив 37 на 40, 70 на 73 и 1914 на 1918, мы верим, что теперь это верно и будет исполнено с "великим могуществом и славой". (“Исследования Священного Писания”, 7:62).
1918 - 1920
Этот период времени был объявлен временем уничтожения церквей, которое начнется с России и распространится по всему миру. Более того, на этот промежуток времени, по пророчеству Рассела, приходился распад "республик".
"Так же в 1918 году, когда Бог начнет уничтожать церкви и членов церквей миллионами, - этой участи избежит тот, кто поспешит к трудам Рассела, чтобы понять значение падения христианства". ("Завершенная Тайна", том 7, с.485).
"Плотские отступники от христианства будут абсолютно отброшены. Никто из них не уцелеет в разрушающей мир всеобъемлющей анархии, осенью 1920 года" ("Исследования Священного Писания", 7:542).
"Более того, все республики исчезнут в 1920 году" ("Завершенная Тайна", том 7, с.258).
С этого времени установилась окончательная дата 1914 год, год незримого пришествия т.е. присутствия Христа. Но Армагеддон так и не наступил.
1925
После смерти Рассела, второй президент общества Д.Ф. Рутерфорд перенес "воскресение" на десять лет вперед, на 1925 год. Доводя до сведения общественности этот факт, он писал:
"Несомненно сатана верил, что тысячелетнее царство должно быть установлено в 1915 году… Но есть доказательство, что установление Царства в Палестине вероятно наступит в 1925 году, десять лет спустя, что мы однажды и вычислили".
1918
Переработав расчеты Рассела Рутерфорд объявляет, что Армагеддон разразится в 1918 году.
1925
После провала Рутерфорд, по примеру своего учителя, объявил новую дату – 1925 год. Рутерфорд приукрасил свое новое пророчество словами:
"Основываясь на выдвинутом аргументе, можно сказать, что 1925 год будет отмечен воскресением верных и наиболее ценных старейшин и мы должны прийти к позитивному и не вызывающему сомнений заключению, что миллионы живущих сегодня никогда не умрут" ("Millions Now Living Will Never Die" Рутерфорд, 1920г., с.97).
Мы теперь знаем, что ничего подобного не произошло. И все же в 1925 году, в ожидании воскресения ветхозаветных святых, которым предстояло позаботиться о Божьем порядке в новом мире, Рутерфорд распорядился построить в Сан Диего роскошный дворец с двумя гаражами для автомобилей пророков. Те, разумеется, не воскресли, а Рутерфорд мог с тех пор жить в новой резиденции.
1931
"Среди верных Иеговы был некоторый период разочарования по поводу предсказаний 1914, 1918 и 1924 годов… Они пришли к пониманию, что нужно прекратить установление точных дат" ("Подтверждение", с. 338, 339).
1940
В 1940 году один из руководителей свидетелей Иеговы сказал:
"Я утверждал, что нацисты и фашисты склонились к тому, чтобы уничтожить Британскую империю, и это свершится!".
Но II Мировая война доказала обратное.
1942
"Воскресения ветхозаветных святых можно ожидать теперь в любой день… И, ожидая их, в 1930 году в Сан Диего, Калифорния… был построен дом, названный "Beth-Sarim". Он станет пристанищем князей по их возвращении" ("The New World", Рутерфорд. 1942. с.104).
1975
"Шесть тысяч лет от сотворения человека закончились в 1975 году и седьмой тысячелетний период истории человечества начнется осенью 1975 года. … Согласно этой достоверной библейской хронологии шесть тысяч лет человеческой истории истекут осенью 1975 года н.э." ("Life Everlasting - In the Freedom of the Sons of God" ("Вечная жизнь - в свободе детей Божьих"), с.29).
1975
"Только 90 месяцев осталось до завершения 6000-летнего периода существования человечества. По всей вероятности, Армагеддонская битва застигнет большинство из ныне живущих людей…
В этот недолгий период времени, оставшийся нам, мы хотим выполнять эту работу (работу первопроходцев) как можно чаще. Только представьте, братья, что у нас осталось только 90 месяцев (до октября 1975 г.) до завершения 6000-летнего существования человека на земле" ("Kingdom Ministry", март 1968г., с.3,4).

Береза
06.04.2009, 15:35
Как мы уже видели, лидеры Сторожевой Башни считали себя знатоками Библейских пророчеств. Они предсказывали даты или, по крайней мере, годы "конца мировой системы" и начала Армагеддона. Этим, конечно, без успеха занимался Чарльз Расселл, используя египетскую пирамиду, а после него "судья" Джозеф Рутерфорд, используя резиденцию Беф-Сарим. Много времени спустя, когда предсказание Рутерфорда, что в 1925 году будет воскресение Ветхозаветных мужей веры Авраама, Еноха, Давида и других, не сбылось, он признался в близком кругу, что "сделал себя ослом" в отношении этого года. То же самое произошло в последние годы президентства Нагана Кнорра. Хотя винить за это нужно больше вице-президента Фредерика Франца как главного "богослова" Общества, однако и Кнорр, и его коллеги оказались в таком же самом положении в связи с новыми предсказаниями относительно 1975 года. Поэтому как глава Натан Кнорр также ответствен за это.

Как мы писали выше, одной из отличительных черт периода Кнорра был большой количественный рост свидетелей Иеговы во всём мире. Однако не всегда он был равномерен. Например, в 40-х и в начале 50-х годов рост был довольно значителен, но в 60-х годах он стал сильно замедляться. Кнорр и его друзья были довольны, когда рост был бурным, но когда он стал замедляться, они, естественно, начали думать, в чем дело. Им нравилось, когда в 40-х годах журналисты называли их движение "самой быстрорастущей религией в мире", а когда пришли 60-тые годы, этим уже нельзя было похвалиться.

Поэтому, как пишет Джеймс Пентон, некоторые свидетели Иеговы стали Думать, что, может быть, необходимость проповедовать Царство пришла к концу, и, возможно, большое стадо уже набрало своё количество, как малое. Дальше следует лишь немного подождать, и начнётся Армагеддон. Однако лидеры не хотели смириться с тем, что рост уменьшился. Они были этим очень обеспокоены и поэтому использовали идею близкого Армегеддона, как средство для воодушевления рядовых свидетелей Иеговы, чтобы они снова ревностно приобретали новых членов. Насколько глубоко вожди верили в то, что начали внедрять в умы простых членов, - это важный вопрос. Возможно, и верили, только их вера основывалась на неправде и была связана с беспокойством о слабеющем росте числа членов.

Началось с того, что в 1966 году Общество Сторожевая Башня выпустило книгу "Жизнь вечная во свободе сынов Божьих". Хотя, по установившемуся при президенте Кнорре обычаю, имена авторов не указывались, впоследствии стало известно, что её написал вице-президент Фредерик Франц. В ней от имени Сторожевой Башни Франц объявил:

В настоящем двадцатом столетии было сделано независимое исследование, которое не следует слепо за некоторыми традиционными хронологическими исчислениями христианства. Изданная таблица этого независимого исследования даёт дату сотворения человека, как 4026 год до христианской эры. Согласно этой достоверной библейской хронологии, шесть тысяч лет от сотворения человека, закончатся в 1975 году, и седьмой период человеческой истории начнется осенью 1975 года христианской эры.1

Такое заявление было противоположно объявлению первого президента Расселла в журнале "Сторожевая башня" 15-го июля 1894 года. Тогда Расселл написал, что "концом 6000 лет является 1873 год". Однако, не упоминая об этом, Франц и вожди культа старалась убедить остальных свидетелей Иеговы, что конец наступит в 1975 году.

Как подходяще было бы для Бога Иеговы сделать этот седьмой период тысячи лет субботним периодом покоя и освобождения, великой юбилейной субботой для провозглашения свободы по всей земле всем её обитателям. Это было бы полностью своевременно для человечества. С Божьей стороны это было бы полностью подходяще, ибо, будем помнить, что человечеству еще предстоит то, что сказано в последней книге Святой Библии о правлении Иисуса Христа на земле тысячу лет, о Тысячелетнем царстве Христа. Будучи на земле девятнадцать столетий тому назад, Иисус Христос пророчески предсказал о Себе "Ибо Сын Человеческий есть господин и субботы" (Матф. 12:8). Это был бы не просто шанс или случай, но оно было бы согласно любовной цели Бога Иеговы ради правления Иисуса Христа, чтобы "господин и субботы" правил параллельно в 7-ом тысячелетии человеческого существования.2

Читатель может заметить, что вместо того, чтобы писать "будет", автор книги писал "было бы". Таким образом, он приготовляет лазейку на тот случай, если не получится так, как он пишет. Однако вес его аргумента направлен на то, чтобы убедить читателей в правоте того, что он пишет. Уж если такое толкование предлагает официальная книга уважаемых лидеров Общества Сторожевой Башни, то для остальных членов это должно быть авторитетно. Поэтому, как пишет Джеймс Пентон, эта книга произвела на всех иеговистов в 1966 году такое впечатление, какое производит электроволна, пущенная внезапно по проводам электросети. Но это было только начало.

Затем, осенью 1968 года Общество начало публиковать серию статей в журналах "Пробудитесь" и "Сторожевая башня", которые не оставили сомнения, что оно ожидает конца мира в 1975 году. Правда, в литературе Общества никогда не было догматически сказано, что 1975 год в точности будет концом. Несомненно, его вожди, особенно Фредерик Франц, научились чему-то через неисполненные предсказания о 1925 годе. Но дело в том, что преобладающее большинство свидетелей Иеговы знали мало или ничего не знали относительно тех или иных неисполнившихся апокалиптических предсказаний. Поэтому многие, если не почти все, приняли новую дату без критической оценки. Особенно, это было в случае самых активных благовестников. Окружные надзиратели пользовались аргументом, что вот-вот наступит конец для того, чтобы побуждать к деятельности обращения в свою веру Первые благовестники пользовались им, как средством доказательства своего призвания и образа жизни.3

Для полной ясности ниже мы приводим ряд выдержек из книг и журналов Общества Сторожевой Башни. Читатель может сам определить, как выглядели Данные заявления для остальных свидетелей Иеговы, начиная с 1966 по 1975, когда, согласно публикаций Общества, должен был наступить конец греховной системы мира. Все книги и журналы, выдержки из которых мы помещаем ниже, были выпущены Обществом Сторожевой Башни на английском языке. Поэтому цитаты из них даны в переводе. В книге "Жизнь вечная во свободе сынов Божьих" на страницах 29-30 лидеры Общества в 1966 году провозгласили:

Сотворение человека произошло в 4026 году до н.э. 6000 лет от сотворения человека кончатся в 1975 году, седьмой период 1000 лет начнётся осенью 1975 года.4

В журнале "Сторожевая башня" 1-го мая 1968 года на странице 272 они убедительно писали:

Ближайшее будущее будет, несомненно, наполнено кульминационными событиями, потому что эта старая система близится к её полному завершению. По крайней мере, через несколько лет конечные части библейского пророчества, относящиеся к этим "последним дням", будут завершены, в результате чего они приведут к освобождению оставшегося человечества в славном 1000-летнем царстве Христа. Какие трудные дни, но, в то же самое время, какие славные дни сразу после них!5

Затем, особенно в "Сторожевой башне" 15 августа 1968 года, они убеждали не обращать внимания на слова Христа о том, что никто не знает ни дня, ни часа конца событий, а думать, что это вреш вот-вот наступит:

Есть одна абсолютно уверенная вещь. Библейская хронология, подкреплённая исполненным библейским пророчеством, показывает, что шесть тысяч лет человеческого существования скоро закончатся. Да, во время этого поколения! (Матф. 24:34). Поэтому в настоящее время нельзя быть безразличным и беспечным. Теперь не время играться со словами Иисуса о том, что "о дне же том и часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни Сын, а только Отец" (Матф. 24:36). Наоборот, теперь время, когда всякий должен глубоко сознавать, что конец этой системы вещей быстро идёт к своему насильственному концу. Не сделай ошибку, достаточно того, что сам Отец знает "день и час"!6

В этом же номере журнала они более точно сказали, когда события должны произойти:

Можем ли мы предположить из этого изучения, что Армагеддонская битва полностью закончится осенью 1975 года. И тогда начнётся и ожидаемое тысячелетнее правление Христа? Возможно. В этом случае разница может быть только в неделях или месяцах, но не в годах.7

В ежемесячной газете "Наше служение Царству", предназначенной для внутреннего употребления, они написали в марте 1968 года:

В виду того, что остался короткий период времени, мы хотим это делать так часто, насколько позволят условия. Подумайте, братья, только девяносто месяцев осталось, прежде чем закончатся 6000 лет человеческого существования. Большинство живущих сегодня людей, вероятно, будут в живых, когда начнётся Армагеддон...8

В 1969 году в книге "Приближающийся тысячелетний мир" они продолжали убеждать:

Для того чтобы Господь Иисус Христос был "господином и субботы", его тысячелетнее правление должно быть седьмым в серии тысячелетних периодов или тысячелетий.9

В журнале "Сторожевая башня" 15-го марта 1969 года было написано:

Не гонись за высшим образованием. Очень мало времени осталось. Исполняй пионерское служение, полновременное служение с возможностью служения в Вефиле или миссионерского служения, как цели.10

Восьмого октября 1971 года в журнале "Пробудитесь" Общество Сторожевой Башни ободрило своих последователей, говоря:

Итак, приближаясь к завершению шести тысяч лет человеческого существования в течение этой декады лет, есть восхитительная надежда, что великий Субботний покой и облегчение в действительности близки. Приближение к концу 6000 лет человеческой истории в середине 1970-х годов (для нас, Н. П.) есть восхитительная надежда великого облегчения.11

В майском издании 1974 года газеты "Наше служение Царству", на странице 3 сказано следующее:

Слышны сведения о том, что братья продают дома и имения и планируют закончить остальные дни этой старой системы в пионерском служении. Несомненно, это прекрасный способ провести короткое остающееся время, прежде чем придёт конец нечестивому миру.12

В журнале "Сторожевая башня" 1-го июля 1974 года, не упоминая названия войны, как Армагеддон, но, имея её в виду, было написано так:

Это также говорит нам, что тысячелетию должна предшествовать самая разрушительная во всей истории война. Мы можем теперь видеть, как политические правители приготовляют (оружие, Н.П.) для этой Войны всех войн.13

8 ноября 1974 года журнал "Пробудитесь" заявил об уверенности "большого стада" свидетелей Иеговы, что они подготовлены к великим событиям в 1975 году.

Великое множество людей имеет уверенность в том, что великое разращение приблизилось, и это главный фактор в их решении не рождать детей.14

В начале 1975 года президент Сторожевой Башни совершил кругосветное путешествие вместе с вице-президентом Фредериком Францем с целью посещения свидетелей Иеговы в разных странах. В своих выступлениях Фредерик Франц, как главный "богослов" Общества, проповедовал относительно 1975 года, который он считал особо "отмеченным". По его мнению, это был год "великих возможностей".

Когда они были в Австралии, Франц несколько раз подчеркнул в одном из своих выступлений, что календарные вычисления по поводу 1975 года основаны на еврейском календаре, и заявил, что еврейский год кончается праздником Рош Хашана 5-го сентября. Фредерик Франц коснулся неудач в связи с 1914 и 1925 годами, процитировав признание второго президента Джозефа Рутерфорда:

..."я сделал себя ослом" по отношению к ним, и сказал, что теперь Общество не делает таких "смелых и крайних предсказаний". Франц даже сделал предположение, что разрушение мировой системы может задержаться "на год или около года", потому что неизвестно, сколько времени прошло от сотворения Адама до сотворения Евы (об этом скажем ниже). Однако в конце он сделал воззвание к собравшимся свидетелям Иеговы не думать, что разрушение мировой системы произойдёт "годы спустя" и не заниматься такими вещами, как женитьба, семейный уют, бизнес и многолетнее учение в университете.15

Фредерик Франц в основном не отказался от идеи, что седьмая тысяча лет наступит в 1975 году. Однако, в своем выступлении он приготовил себе лазейку, что будто-бы сотворение Евы было на неизвестное количество лет позже сотворения Адама.

Несмотря на это, можно представить, какое большое возбуждение произошло у свидетелей Иеговы по всему миру в связи со статьями, книгами и речами на многолюдных собраниях. Удивительно то, что в среде культов неправда и ложные предсказания часто оказывают большой эффект на успех в деятельности и количественном росте членов. С одной стороны, неисполненные предсказания - это слабое место для культов, а с другой, пока время не пришло, они - трагическая сила. Эффект ложного предсказания о 1975 годе был настолько велик в отношении деятельности и количественного роста свидетелей Иеговы с 1968 по 1975 годы, что приходится удивляться.

Известно, что Сторожевая Башня каждый год в своём принципиальном журнале даёт статистические данные о своём движении. Евангельские исследователи культов признают их как соответствующие действительности. Эти данные показывают, что с 1968 до 1975 год культ количественно увеличился по всему миру почти в два раза.

Вот некоторые цифровые данные: в то время как в 1968 году свидетели Иеговы крестили всего 82 842 человека по всему миру, в 1975 году они крестили 295 073. В то время как в 1968 году 1 221 504 свидетелей Иеговы проповедовали весть Сторожевой Башни о Царстве, в 1975 году это делали уже 2 248 390 их членов. В то время как в 1968 году всего 2 493 519 человек присутствовало на их ежегодной Вечере Воспоминания смерти Христа, в 1975 году по всему миру присутствовало 4 972 571 человек.

Одним из обращенных в свидетели Иеговы через проповедь о конце мира в 1975 году был молодой испанец по имени Сезар Видаль Мансанерес. Он это описывает в своей небольшой книге "Воспоминания свидетеля Иеговы". Началом его обращения в культ послужила беседа во время посещения дома Сезара Мансанареса одним молодым иеговистом:

Я спрашивал его о конце света. Признаюсь, что этот предмет очень меня интересовал.

- В прошлый раз ты сказал мне, что конец близок. Когда же?

- Наша организация верит, что конец наступит в 1975 году.

Мы с отцом удивленно переглянулись. Помнится, мой отец бросил на Августина насмешливый взгляд

- А, что будет, - спросил он, - если в 1975 году конец света не наступит? Августин улыбнулся, как если бы он отвечал на вопрос ребёнка.

- В 1975 году завершаются шесть тысяч лет всемирной истории, а затем начнётся тысячелетнее царство. Так говорю не я, так говорит Библия. Слово Божие утверждает, не оставляя места сомнению, что в 1975 году завершаются шесть тысяч лет истории человечества.

- В котором месяце 1975 года? - осведомился он (отец Сезара) с иронией.

- Несомненно, осенью, - отвечал Августин, словно бы не замечая тона моего отца - Адам был сотворён осенью, и конец, безусловно, придёт также осенью... Я глубоко задумался над тем, что услышал...16

Уверенность, с которой свидетели Иеговы проповедовали своё "евангелие" Царства с 1975 года, давала им успех. Сезар Мансанарес принял эту весть и сам стал свидетелем Иеговы. Присоединившись к ним, он начал ревностно распространять учение культа. Однако после 1975 года Господь привёл его к истинному обращению ко Христу. В заключительной главе нашей книги мы больше познакомимся с тем, как Сезар Мансанарес стал свидетелем Иеговы и как Господь избавил его от плена этого культа.

Это свидетельство доказывает, что, в конце концов, свет торжествует над тьмой. И если оно других приведёт к свету, то заслуга будет не этой книги, но Того неоценимого драгоценного Света, Который стал плотью, чтобы умереть за нас, и таким образом дарует нам жизнь вечную.17

Есть и другие бывшие свидетели Иеговы, которые могут засвидетельствовать подобное. Вообще-то известно, что хотя Сторожевая Башня приобретает многих, однако, многих она также теряет, как потеряла по причине неисполнившихся предсказаний относительно 1975 года. Некоторые из "бывших" написали книги, раскрывающие несостоятельность учения этого культа, и трудятся для того, чтобы привести своих бывших друзей к истинной вере. Один из них - американец Давид Рид, подробнее о котором мы скажем ниже.

Естественно, вопрос стоит дальше о том, что случилось в среде рядовых свидетелей Иеговы и Обществе Сторожевой Башни, когда предсказания относительно 1975 года не исполнились. Как известно, в том году вообще никаких крупных мировых событий или потрясений не было, как и в 1925-м году. Это не так, как было в 1914 году, когда началась Первая мировая война.

Во всех отношениях 1975 год оказался провалом для Общества Сторожевой Башни. Все выводы и доказательства "богослова" и вице-президента организации Фредерика Франца и вместе с ним президента Кнорра и других соратников, которые приняли его идею, оказались полностью ничтожными. Несмотря на это, Общество и его лидеры смогли выйти из создавшегося положения. По крайней мере, не без потерь и ущерба, они выкрутились в глазах большинства свидетелей в США и во всём мире. Это ещё раз показывает, настолько сильно их влияние на последователей, и насколько слаба критическая оценка ситуации со стороны рядовых свидетелей Иеговы. Реакция против провала 1975 года была, но она не была достаточно сильной, чтобы разрушить или серьёзно повредить культу свидетелей Иеговы.

Естественно, Общество потерпело урон в последующие три-четыре года после 1975 года. Какое-то количество членов оставили движение, и вместо роста произошёл спад. Но, если посмотреть на статистику с 1968 по 1980 годы, то урон не аннулировал пользу, которую извлекла для себя Сторожевая Башня посредством этого эпизода.

Во всём этом был виновен, главным образом, вице-президент Фредерик Франц. Президент Натан Кнорр, умерший 7 июня 1977 года, был лишь его соучастником. В последние годы перед смертью Кнорр был болен раком мозга и не мог заниматься руководством Обществом, как раньше. Фредерик Франц и члены центрального правления вели дела, как они считали нужным.

Начиная с осени 1975 года, когда становилось всё более и более понятно, что ничего из ожидаемого не произойдёт, Общество Сторожевой Башни никаких объяснений официально не давало. Оно молчало. Однако, как пишет Рэймонд Франц, который был тогда членом центрального правления, несколько раз поднимался вопрос о том, что делать. Либо потому, что некоторые ещё надеялись на запоздалое наступление событий, либо из опасения, что формальное признание ошибки повредит престижу организации, решение о том, что делать, откладывалось.

Рэймонд Франц пишет, что Милтон Хеншель (ставший президентом после смерти Фредерика Франца в 1992 году), предложил в 1976 году, "что мудрым курсом действия будет просто не поднимать этот вопрос и со временем братья перестанут говорить о нём". Иначе говоря, если нет возможности оправдаться, то лучше не признавать вину, а упорно молчать.

Но положение, в конце концов, заставило лидеров что-то заявить на эту тему Это было сделано с уклончивым признанием ответственности в журнале "Сторожевая башня" 15-го марта 1980 года, четыре с половиной года после того, когда должен был произойти Армагеддон. К тому времени основной пыл разочарования уже спал, и те, кто разочаровался, вышли из организации. Как бы то ни было, в журнале было напечатано следующее:

Довольно большое ожидание было возбуждено в отношении 1975 года. Опубликованные заявления, выражающие такое исполнение надежды к тому году, были больше предположениями, нежели возможностью. Нужно сожалеть, что публикация информации, которая посодействовала возрастанию надежды, была сконцентрирована на той дате.18

В этом "признании" больше нечестности, чем признания. Сравнив его с тем, что раньше писали книги и журналы Общества, приходится только удивляться, насколько далеки от правды вожди культа. Ну, а что касается самого Фредерика Франца, он публично высказался в свою защиту еще в 1976 году. Средством его защиты было нападение на неповинных людей. Весной 1975 года он выступил с речью перед большим собранием иеговистов в Торонто, Канаде, а когда на другой год, после несостоявшегося Армагеддона, он снова выступил с речью в том же городе, Джеймс Пентон пишет, что:

Выступая через год перед подобным собранием в том же самом городе, он спросил риторически: "Знаете ли вы, почему ничего не случилось в 1975 году?" Затем, указывая пальцем в сторону аудитории, он крикнул: "Это потому, что вы ожидали, чтобы что-то произошло". Иначе говоря, если Иисус предсказал, что никто не будет знать "ни дня, ни часа" Его пришествия для суда над человечеством, то свидетели Иеговы не должны были верить в то, что они могли знать, что это произойдёт в 1975 году. Неимоверно, что Франц возложил вину за весь провал на рядовых иеговистов и вёл себя так, как будто он не нёс никакой ответственности за него.19

Иначе говоря, Фредерик Франц поступил в точности так, как поступил Джозеф Рутерфорд, когда не исполнились его предсказания относительно 1925 года. Он сам начал эту кампанию, продолжая её до конца, а потом, когда она провалилась, отказался нести ответственность. Чтобы как-то выпутаться из положения, он придумал ещё одну теорию, которую он тогда начал провозглашать публично.

Его теория основывалась на том, что Адам и Ева не были сотворены в одно и то же время, а был какой-то промежуток времени, которого никто не знает. Франц стал говорить, что Армагеддон должен произойти, когда исполнятся 6000 лет от сотворения Евы. Джеймс Пентон комментирует эту теорию Франца:

Странно, что, делая такое предположение, он бессовестно пренебрёг недавними собственными опубликованными заявлениями Общества, в которых говорилось, что Ева была сотворена в том же году, что и Адам. Подобно самому Францу, большинство не обратило внимания на этот факт или просто пренебрегло им ради последнего "нового света" Общества Сторожевой Башни.20

В каких изданиях Общества говорилось, что Адам и Ева были сотворены в одном и том же году? По крайней мере, в трёх. Во-первых, в журнале "Сторожевая башня" 1-го мая 1968 года на странице 271, где написано: "Чтоб подсчитать, где находится человек в потоке времени, относящегося к Божьему седьмому дню 7000 лет, нужно определить, сколько прошло времени от года сотворения Адама и Евы в 4026 году до Рождества Христа". Во-вторых, в журнале "Пробудитесь" 8-го октября 1968 года, где об этом ясно сказано: "Согласно достоверной библейской хронологии, Адам и Ева были сотворены в 4025 году до Р.Х." И, в-третьих, в книге "Пособие к пониманию Библии", изданной в 1969 году, в которой мы можем в начале прочитать на странице 133: "В возрасте 130 лет Адам имел (т.е. родил, Н.П.) сына, Сифа", а потом на странице 538: "В возрасте 130 лет Ева имела (т.е. родила, Н.П.) сына, Сифа".

Смотря на такие официальные заявления о "достоверной хронологии", и тому подобное, хочется крикнуть свидетелям Иеговы: "Друзья, почему вы так слепо верите обманщикам?" Однако, услышат ли они? Поймут ли они? Освободятся ли от тьмы? Надеемся, что с помощью информации в этой книге Господь даст многим из них освобождение от заблуждения.

Свою новую теорию Фредерик Франц стал продвигать уже с мая 1975 года, как бы предчувствуя, что его гипотеза относительно начала знаменательных событий в сентябре 1975 года окажется ложной. Мы находим в журнале "Сторожевая башня" 1-го мая 1945 следующее:

6000 лет человеческой истории окончатся в сентябре. Однако есть короткий промежуток времени между сотворением Адама и сотворением Евы.

Затем в выпуске 1-го октября 1975 года в том же журнале было сказано немного больше.

...библейское повествование показывает... промежуток времени между созданием Адама и созданием его жены Евы. ...Обозначал ли этот промежуток времени недели, месяцы или годы, мы не знаем. Поэтому мы не знаем, когда в точности начался великий "день покоя" Иеговы, как мы не знаем, когда он в точности закончится. То же самое относится к началу тысячелетнего правления Христа.

Таким образом, мы видим, что вместо, "может быть, года или около того времени", когда наступит тысячелетие после 1975 года, в этом номере журнале говорится, что, возможно, пройдут "годы", пока событие совершится. В "Сторожевой

башне" от 1-го января 1976 года "объяснение" продолжено:
Время сотворения Адама может быть определено, а начало Божьего дня покоя - нет, потому что был промежуток времени неуказанной длины между сотворением Адама и сотворением Евы.

И еще раз более внушительно автор статьи в "Сторожевой башне" 15-го июля 1976 года уговаривает своих читателей:

...Однако не советуем нам искать наперед какую-то дату... Если кто-то разочарован, потому что не следовал этой линии мышления, он должен теперь сконцентрироваться на том, чтобы поправить свою точку зрения, так как не Слово Божье его подвело или обмануло и принесло разочарование, а его собственное понимание, которое было основано на неправильных предпосылках.

Что за "чудесные" слова! Прямо в душу проникают. "Не советуем... искать какую-то дату!" Удивительно! А, кто же, как не Сторожевая Башня принесла разочарование людям, потому что не рядовые члены, а лидеры основывались на неправильных предпосылках? Воистину, это подобно сказке, в которой "битый небитого везет". Сами вожди ввели членов организации в заблуждение, а потом их же винят и лицемерно увещевают оставить неправильные предпосылки. Что за насмешка над людьми! Будет, в конце концов, Божье правосудие этим обманщикам - будет!


Николай Порублев ("Организация Свидетелей Иеговы") (http://askforbiblie.by.ru/forjw/1975.htm)

Береза
16.04.2009, 16:33
Уличные проповедники псевдохристианской тоталитарной секты «Свидетелей Иеговы», распространяют в Архангельске антипасхальные листовки (http://sektoved.ru/news.php?art_id=598)


10-04-2009 Уличные проповедники псевдохристианской тоталитарной секты «Свидетелей Иеговы», распространяют в Архангельске антипасхальные листовки.
Как сообщили ИА «Православие на Северной земле» в городском антисектанском центре «Гражданская безопасность», листовки содержат два простых вопроса: «Что должны праздновать ученики Христа?» и «Почему это должен делать ты?». Кроме того, сектанты рекомендуют посетить занятие, где пойдет речь о «лжерелигиях» (последователями лжерелигии иеговисты, разумеется, считают всех верующих, кроме членов секты, и в первую очередь, православных христиан - прим. ред.). Как отметили в центре, акция проводится накануне Пасхи, а содержание «духовно-образовательных бесед» как обычно будет направлено против Православной Церкви и других традиционных российских конфессий.
По приблизительным подсчетам секта «свидетелей» насчитывает в Архангельске не менее 1 тысячи человек. В Соломбальском округе города они выстроили «зал царств» на 200 мест. Несколько лет назад секта предприняла попытку получить от администрации округа «Майская горка» участок для строительства еще одного культового здания. Но на общественных слушаниях против инициативы сектантов выступили жители Архангельска, и иеговисты вместо земли получили справедливый отказ. Однако, несмотря на резко негативное отношение архангелогородцев к «Свидетелям Иеговы», вербовка новых адептов, распространение журналов «Сторожевая башня» и «Пробудитесь!» не прекращается ни на один день. Сектантов общественное мнение горожан не волнует. Между тем, в распространяемой иеговистами литературе содержатся откровенно экстремисткие высказывания (приводим некоторые из них - прим. ред.): «Рождество и Пасха произошли из древних лжерелигий. Истинные христиане не празднуют их», «вывод очевиден: автор учения о Троице - сатана», «христианские священники пребывают в состоянии «пьяного оцепенения», «церкви христианского мира... заражены половой безнравственностью» и др.

Береза
24.04.2009, 02:03
Их убили в секте "Свидетели Иеговы" (http://www.k-istine.ru/sects/iegova_witness/iegova_witness_cemetery.htm)

http://s51.radikal.ru/i133/0904/66/15d99df2ccda.jpg (http://www.radikal.ru)

Береза
24.04.2009, 02:58
Семь пятниц на неделе или
Как изменчивы медицинские пророчества "Верного и благоразумного раба" (http://www.k-istine.ru/sects/iegova_witness/iegova_witness_blood.htm)


Цитаты из иеговистских изданий

(Подборка переводится из The Free Minds Journal. Vol. 17, № 4, Fall 1998).


http://www.k-istine.ru/images/sects/iegova_witness/blood.jpg1892. Первое упоминание проблемы крови. По мнению Рассела, запрет в 12-й главе в книге Деяний апостольских был временной мерой для развития единства в переходный период от иудейской эры к христианской эре (WT . 11.15.1892, c. 349-352).
1923. Статьей под заглавием "Вакцинационное мошенничество" положено начало выступлений "Сторожевой башни" против вакцинации (Golden Age. 01.03.1923, с. 211). "Таким образом было убедительно доказано, что такой болезни, как бешенство, не существует" (Golden Age. 01.03.1923, с. 214).
1925. Вакцинации осуждены и запрещены (Golden Age. 04.08.1925, с. 424).
Через две недели вакцинация превозносится как "Одно из величайших достижений современной медицины" (Golden Age. 04.22.1925, с. 455).
Человек, который часто сдает кровь для переливания, заслуживает похвалу (Golden Age. 07.29.1925, с. 683).
1931. "Вакцинация является прямым нарушением Вечного завета, который Бог заключил с Ноем по завершении Потопа в книге Бытия (9:1-17)…" (Golden Age. 02.04.1931, с. 293).
"Любой человек, обладающий разумом, должен понять, что Бог возражал совсем не против поедания крови, но против соединения крови животного с кровью человека" (Golden Age. 02.04.1931, с. 294).
1936. Статья с нападками на открытие Пастера: "Водобоязнь (бешенство) является более душевным мошенничеством, чем реальностью… Пастер не лечит водобоязнь, он заражает ею" (Golden Age. 09.23.1936, с. 814).
1940. Рассказ о докторе, который в ситуации угрозы жизни пациента пожертвовал литр своей крови. Доктор изображается героем (Consolation1. 12.25.1940, с. 19).
1945. Появляется первая статья, осуждающая переливание крови от человека к человеку. Однако переливание не запрещается (WT. 07.01.1945, с. 198 – 203).
1951. Судебное "дело Лабренца" впервые привлекает внимание американских средств массовой информации к позиции "Сторожевой башни", осуждающей переливание крови (Awake! 05.22.1951, с. 5).
1952. "Сторожевая башня" отменяет свой давний запрет и начинает позволять вакцинации (WT. 12.15.1952, с. 764).
1958. В статье пишется, что хотя переливание крови и осуждается, но человек, прибегнувший к нему, не заслуживает изгнания из общины (WT. 08.01.1958, с. 478).
1958. Позволяется в виде исключения переливать кровяные сыворотки и изготовленные из крови препараты (WT. 09.15.1958, с. 575).
1961. Происходит коренная перемена: переливание крови объявляется нарушением, влекущим за собой немедленное "отлучение" от общения (WT. 01.15.1961, с. 63 – 64).
Пожертвование своих органов после смерти объявляется личным делом совести каждого человека (WT. 08.01.1961, с. 480).
"Если это кровь или любая составная часть крови, то этого нельзя… Но божественный закон применяется независимо от того, цельная это кровь или составная ее часть. Бог не дал кровь человеку, чтобы тот ее использовал" (WT. 09.15/1961, с. 557, 559).
1964. "Свидетелям Иеговы" запрещается позволять ветеринару переливать кровь своим домашним животным, а также запрещается кормить домашних животных пищей, в которой содержится кровь (WT. 02.15.1964, с. 67).
Запрещается использование удобрений, в которых содержится кровь (WT. 02.15.1964, с. 127 – 128).
Пояснение относительно использования удобрений, содержащих кровь: хотя это не позволяется для личного использования, "свидетели" могут использовать эти удобрения, если это является приказом не входящего в секту начальника (WT. 11.15.1964, с. 681).
Врачам – "Свидетелям Иеговы" позволяется переливать кровь не входящим в секту пациентам, так же как мясники и бакалейщики могут продавать кровяную колбасу не "свидетелям Иеговы" (WT. 11.15.1964, с. 682-683).
1965. "Свидетелям Иеговы", страдающим гемофилией, сообщается, что их болезнь излечивается употреблением арахиса (Awake! 11.22.1965, с. 19).
1966. Переливание крови называется людоедством (WT. 7/11/1966, с. 401).
1967. Поворот на 360 градусов в отношении пересадки органов: теперь она запрещена и приравнена к людоедству (WT. 11/15/1967, c. 702; Awake! 06.06.1968, с. 21).
1971. Опубликована статья, в которой буквально заявляется, что плотское физическое человеческое сердце является вместилищем и производящим органом наших человеческих чувств и эмоций (WT. 03.01.1971, с. 134-137).
1975. Относительно лечения гемофилии кровяной плазмой "Общество сторожевой башни заявило": "Конечно, настоящие христиане не прибегают к этому лечению, ибо они повинуются библейской заповеди воздерживаться от крови" (Awake! 02.22.1975, с. 30).
Докторам – "свидетелям Иеговы" более не позволяется переливать кровь пациентам – не членам секты, кроме как в случае, когда им приказано сделать это, также, как и владельцам магазинов запрещено торговать табаком и кровяной колбасой. Но "Свидетели Иеговы" могут делать это, повинуясь служебному приказу начальника (WT. 04.01.1975, с. 215).
"Многие люди могут отказаться от переливания крови хотя бы на основании того, что оно является пересадкой органа" (Jehovah's Witness and the Question of Blood , с. 41).
1978. Теперь "Сторожевая башня" позволила использовать полученные из плазмы белки в качестве "восьмого фактора", который используется для лечения гемофилии (WT. 6/15/1978, с. 30).
1980. Возвращение первоначальной позиции относительно пересадки органов. Теперь она вновь считается личным выбором каждого человека (WT. 03.15.1980, с. 31).
1984. Отмена заявления 1971 г. о том, что физическое сердце является вместилищем человеческих чувств и эмоций. Теперь об этом говорится лишь как о символе (WT. 09.01.1984, с. 6 – 7).
Web-сайт ИКЦ во имя свщмч. Иринея Лионского
http://www.iriney.ru/sects/witness/006.htm


Свидетели Иеговы и переливание крови

Она оказалась моим первым пациентом в хирургическом отделении - испанка из 16-й палаты, поступившая с острой желчной коликой. Больных было немного, поэтому предварительный опрос проводила другая практикантка, а я сидела рядом и слушала, время от времени вставляя конструктивные замечания. Нам сказали, что наш консультант считает изучение социального окружения больных пустой тратой времени, поэтому мы пропустили этот пункт - хорошо еще, что мы зачем-то заглянули в рецептурный список: на листе бумаги крупными красными буквами было написано "СИ". Моя коллега-практикантка ничего не знала об отношении Свидетелей Иеговы к переливанию крови и не сочла эту информацию существенной, хотя пациентке была назначена операция, обычно требующая переливания. Впоследствии, когда она спросила меня о причинах столь странного запрета, я обнаружила, что не знаю точного ответа. Этот случай побудил меня изучить вопрос и написать статью, которую вы держите в руках. Надеюсь, она поможет тем из вас, кто столкнется с подобной ситуацией в будущем.

Краткая история Свидетелей Иеговы


Движение Свидетелей Иеговы основал в 1884 году в США человек по имени Чарльз Тэйз Расселл. Он пользовался славой талантливого проповедника и принадлежал к одной из традиционных христианских церквей, пока не отверг большую часть ее учений [1]. Вначале созданная им организация называлась "Обществом Сторожевой Башни Сиона" и проповедовала буквальное понимание Библии при помощи написанного самим же Расселлом шеститомного пособия "Исследования Писаний". Поначалу Свидетели пользовались обычными распространенными переводами Библии, но в 1961 году издали свой собственный "Перевод нового мира Священных Писаний" (The New World Translation of the Holy Scriptures), текст которого серьезно отличался от общепринятых переводов Библии. Помимо прочего, они отрицают христианское учение о Троице, о личности Святого Духа, а также о божественности, телесном воскресении и видимом втором пришествии Христа. Свидетели Иеговы - один из крупнейших культов современности, который печатает литературы больше, чем все остальные культы мира вместе взятые.

Введение табу на переливание крови


Запрет на переливание крови Общество Сторожевой Башни ввело в конце Второй мировой войны. Это потребовало некоторого времени. Прививки к тому времени уже были запрещены, правда, в 50-х годах запрет был отменен, и эта процедура получила одобрение организации. Первое прямое упоминание о переливании крови прозвучало в 1944 году: "Не только как потомок Ноя, но и как человек, связанный требованиями данного Израилю Божьего закона, частью которого является вечный завет о святости поддерживающей жизнь крови, пришелец не должен был есть или пить кровь, принимая ее посредством переливания или через рот" [2].
Чтобы придать вновь введенному запрету большую строгость, организация отсылала Свидетелей Иеговы к статьям из прежних номеров "Сторожевой башни", которые в действительности не имели никакого отношения к обсуждаемой теме - речь в них шла об употреблении крови в пищу и убийстве [3].
Да и сама проблема выглядела довольно неоднозначно. Критики Общества часто говорят о непоследовательности учения Свидетелей Иеговы, ссылаясь на известную цитату из журнала Consolation на голландском языке за сентябрь 1945 года:
Бог никогда не давал заповедей, которые запрещали бы использование лекарств, вакцины или переливания крови. Все это - выдумки людей, которые, подобно фарисеям, пренебрегают милостью и любовью Иеговы [4].
В действительности, эта цитата свидетельствует лишь о несовершенстве послевоенных средств связи и неодновременном введении запрета в разных частях земного шара. Многие Свидетели открыто игнорировали запрет до самого 1951 года, когда в Чикаго состоялось первое судебное разбирательство. В центре внимания оказалась участь Шерил Ла Бренц, страдавшей гемолитической болезнью новорожденных [5, 6]. Во время судебных слушаний всплыли некоторые практические проблемы, связанные с запретом на переливание крови. Свидетели начали задавать вопросы, и организация выработала четко сформулированную позицию, якобы основанную на Писании.
Многие спрашивали, откуда вообще взялось столь противоречивое учение. Д-р Джерри Бергман [7] полагает, что какой-то конкретной причины для его введения не было, - сыграли свою роль два общих фактора: необходимость объединить и сплотить членов организации во всем мире и стремление возродить в организации коллективное самосознание. Ведь во время Второй мировой войны гонения на Свидетелей достигли своего апогея: в оккупированной нацистами Европе их бросали в концентрационные лагеря, а в США их организацию считали антиобщественной, поскольку они отказывались служить в армии, отдавать почести флагу и петь национальный гимн [8]. Вдобавок, после смерти Джозефа Рутерфорда высшее руководство Общества полностью сменилось, и во главе организации встал новый президент, Натан Норр. В этой ситуации полный отказ от переливания крови вполне мог быть попыткой "отделить" Свидетелей от мира и укрепить их лояльность по отношению к Обществу.

Библейские аргументы


Свидетели Иеговы утверждают, что запрет на переливание крови основан на Писании и опирается, прежде всего, на три отрывка: Бытие 9:4; Левит 17:11-14 и Деяния 15:20, 29. При этом они предполагают, что кровь играет роль питательного вещества, пищи, и, следовательно, переливание равносильно употреблению крови через рот.
Относительно Бытия 9:4 Общество учит, что здесь речь идет о запрете на употребление крови в пищу, который одинаково распространяется на все человечество, на иудеев и на язычников [9, 10]. Похоже, в этом стихе говорится об употреблении в пищу мяса животных, умерщвленных без пролития крови. Выражение "с душею ее, с кровью ее" [слово "душа" здесь использовано в значении "жизнь" - прим. ред.] подчеркивает близкую связь между кровью и жизнью. Язычники нередко верили, что увеличивают собственные жизненные силы, употребляя в пищу "душу, которая в крови" (Лев. 17:11). Этот стих опровергает такие ложные представления и напоминает нам о том, что жизнь - драгоценный и таинственный дар Бога: "…все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все…" (Быт. 9:3).
Учение Общества по этому вопросу противоречит его же собственным словам:
Свидетели Иеговы (духовные евреи) не препятствуют тому, чтобы люди (духовные язычники) принимали переливание крови, и позволяют каждому решить для себя, что он может делать со спокойной совестью. Сами израильтяне считали свои долгом подчиняться Божьему закону, запрещающему есть мясо с кровью, однако не требовали того же от людей, находившихся вне Божьей организации, и даже поставляли иноплеменникам, которые постоянно питались такой пищей, не истекшие кровью туши [11].
Так что же, относится ли сказанное в Бытии 9:4 - как часть завета Бога с Ноем - ко всем людям? На первый взгляд, Второзаконие 14:21 противоречит заповеди из книги Бытия, поскольку позволяет израильтянину отдать мясо не истекшего кровью животного язычнику. Однако на самом деле здесь нет никакого противоречия - нужно только помнить, что Ветхий Завет пришел на смену завету, заключенному с Ноем. Общество и само утверждает:
После смерти Иисуса истинным поклонникам больше не нужно было соблюдать Закон Моисеев (Рим. 6:14; 10:4; Кол. 2:13-14)12.
Тем самым, Сторожевая Башня отрицает необходимость соблюдать правила питания, установленные в книге Левит, и перечеркивает собственные доводы, основанные на ней. В любом случае, в рассматриваемом отрывке из книги Левит речь идет о крови животных, принесенных в жертву, т. е. убитых, - донор же при переливании крови не расстается с жизнью!
Пролитая кровь во время жертвоприношения была священна, она воплощала в себе жизнь жертвенного животного, а потому к ней следовало относиться с уважением. Кровь жертв пророчески указывала на кровь Божьего Агнца, добывшего для Своих избранных "вечное искупление" (Евр. 9:12), поскольку "без пролития крови не бывает прощения" (Евр. 9:22).
Кроме того, и в Бытии 9:4, и в Ле-вите 17:11-14 речь идет о крови животных и птиц, но ни намеком не упоминается о человеческой крови (как и о рыбьей крови, на которую, кстати, запрет Общества не распространяется).
Последний отрывок, на который Сторожевая Башня ссылается в подтверждение своей точки зрения, - Деяния 15:20, 29. В этом отрывке Иерусалимский собор призывает верующих "воздерживаться от крови". Общество утверждает, что это постановление навеки запрещает всем христианам вводить кровь в свой организм в любом виде. Но у нас вновь нет ни малейшей причины считать, что речь идет не только о крови животных, но и о человеческой крови. Вдобавок, целью этого постановления было примирить евреев и язычников - евреи испытывали особенное отвращение при виде того, как язычники нарушают Божьи заповеди. Христиане из язычников попросту выполняли определенные правила, которые никак не влияли на их спасение, чтобы у евреев было больше возможностей уверовать во Христа. Павел говорил, что ради Евангелия он "для всех сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых" (1 Кор. 9:19-23).
Бергман утверждает, что "точку зрения Сторожевой Башни нельзя оправдать Писанием", и, похоже, он совершенно прав.

Другие аргументы


В обоснование своего отношения к переливанию крови Свидетели Иеговы используют и нерелигиозные аргументы. В первые годы организация использовала одни и те же доводы против переливания и против прививок. Они считали, что переливание крови загрязняет душу реципиента и окружающих его людей [13]. Очень похожие взгляды распространены в Индии среди приверженцев кастовой системы, поэтому переливание крови там считается внутрисемейным делом - пациент принимает кровь только от своих близких родственников [14]. В таком случае, что мешает перелить Свидетелю кровь другого Свидетеля? Но Общество Сторожевой Башни считается с возможностью того, что донор впоследствии отречется от общения и присоединится к царству сатаны [15].
Не так давно Свидетели невольно обрели могущественного союзника в лице эпидемии СПИДа. Это добавило веса двум их аргументам: что любое переливание несет в себе риск заражения; и что переливание крови во многих случаях делается без необходимости, поскольку с открытием ВИЧ-инфекции количество переливаний резко сократилось. Но добросовестный врач, назначая любое лечение, прежде всего. оценивает его опасность и эффективность, и при определенных условиях переливание крови, без сомнения, может спасти человеку жизнь.
Важно помнить, что любые научные доводы, какими бы вескими они ни были, не имеют отношения к сути проблемы. Ведь, как утверждает сама Сторожевая Башня:
Тем не менее, позиция Свидетелей Иеговы имеет, прежде всего, религиозный характер; это позиция, основанная на словах Писания [16].

Некоторые практические нюансы


После введения запрета на переливание крови на странице "Вопросы читателей" в журнале "Сторожевая башня" стали появляться многочисленные вопросы на эту тему. Например, читатели интересовались, может ли хирург-Свидетель делать переливание крови неверующему, можно ли принимать компоненты крови [1]7, допустима ли аутотрансфузия [18]? Больным гемофилией было сказано: "…однократный прием этого элемента крови был разрешен… Но введение его в организм более одного раза уже означало постоянную поддержку организма, его "питание" этим элементом и, следовательно, считалось нарушением заповеди…" [19].
Аутотрансфузия запрещена потому, что она подразумевает предварительное накопление крови, которое якобы противоречит Второзаконию 12:16: "Ты не должен вкушать крови; выливай ее на землю как воду".
По-видимому, осознавая свою неспособность угнаться за постоянно расширяющимся спектром препаратов крови, Общество чаще всего уклоняется от обсуждения конкретных случаев. Вместо этого оно апеллирует к совести Свидетелей, что приводит к появлению внутри жесткой идеологической системы неких "серых областей", т.е. расплывчатых учений. Пытаясь оправдать свою позицию, Сторожевая Башня утверждает, что исследование чистоты препаратов "не относится к сфере ответственности христиан, поскольку в противном случае у них останется меньше времени для проповеди"[20].

Последствия неповиновения


Согласно Моисееву закону (Лев. 17:15-16), нарушив заповедь о крови, нужно было просто вымыться и подождать до вечера, после чего человек снова был "чист". Но убийство в рамках тех же этических норм иудаизма каралось смертью (Исх. 21:12).
Однако у Свидетелей Иеговы все наоборот: запрет на переливание крови действует даже в том случае, если речь идет о жизни и смерти. В первые годы нарушение запрета влекло за собой лишь сверхъестественные последствия, само Общество не применяло к нарушителю никаких духовных санкций. Но кровь все шире использовалась в медицинской практике, и в 1961 году Сторожевая Башня объявила, что согласие на переливание крови влечет за собой отлучение от организации ("лишение общения") без всякой надежды на Божье прощение [21]. Единственным исключением были ситуации, когда решение о переливание крови принимал не Свидетель, - например, если защиту прав ребенка взял на себя суд. Интересно, что в наши дни отдельные Свидетели неохотно высказываются о том, влечет ли за собой непослушание в этом вопросе вечное проклятие; слишком суровое наказание с любой точки зрения.
Нужно помнить, что Бог милосерден к тем, кто без нужды подчиняется человеческим заповедям (Иер. 35: 18-19), но совсем иначе относится к тем, кто устанавливает такие заповеди (Мк. 7:1-9).

Юридическая сторона вопроса


Все взрослые члены Общества носят с собой специальные карточки (ежегодно обновляемые), в которых ясно говорится, что они отказываются от переливания крови (и согласны на любое альтернативное бескровное лечение) и освобождают персонал больницы от ответственности в случае, если этот отказ повлечет за собой пагубные для здоровья пациента последствия.
Вопрос о том, насколько законны подобные документы, был решен на судебном процессе 1988 года в Онтарио, где д-ра Дэвида Шульмана признали виновным в оскорблении действием и оштрафовали на 20 тыс. долларов за то, что он, прочитав эту карточку, сделал переливание крови пациенту, находившемуся в бессознательном состоянии, и спас ему жизнь [22]. Общество защиты врачей не смогло оказать британскому врачу никакой конкретной помощи. Тем не менее, следует помнить, что ситуации, когда пациент, которому показано переливание крови, находится без сознания, и невозможно применение бескровных альтернативных процедур (хотя бы в качестве временной меры), встречаются в клинической практике очень редко. В конце концов, сама по себе большая кровопотеря не всегда приводит к потере сознания.
На момент написания этой статьи ни один врач в Великобритании еще не подвергался судебным преследованиям за то, что перелил пациенту кровь против его воли. Однако в Англии совершеннолетнему пациенту, находящемуся в трезвом уме, гарантировано право отказаться от лечения, даже если такой отказ угрожает его жизни. Если пациент по какой-то причине не в состоянии сообщить врачам о своих убеждениях, ближайшие родственники могут лишь высказать предположение о том, каким было бы его желание (таким образом, возражения близких родственников против переливания крови будет иметь законную силу лишь в том случае, если пациент ранее заявил об отказа от этой процедуры - например, при помощи специальной карточки).
Но не так давно в Великобритании состоялся очень важный судебный процесс, в ходе которого суд признал законными действия врачей, которые продолжали переливать кровь 20-летней женщине в критическом состоянии, несмотря на ее отказ [23]. Этот случай никак не влияет на основные принципы закона, но свидетельствует о том, что отказ пациента может быть признан необоснованным, если пациент был неверно информирован, если возникает непредвиденное осложнение, или если решение было принято под давлением родственников или друзей. В данном конкретном случае молодая женщина (не Свидетель Иеговы) неожиданно отказалась от переливания крови еще до того, как возникла такая необходимость, - после визита матери, ревностной Свидетельницы.
Ситуация осложняется в том случае, когда дело касается ребенка. В обычных обстоятельствах родители имеют право решать, какое лечение будет применено к их ребенку, но их решение может быть опротестовано, если они действуют явно не в интересах ребенка [24]. В таком случае врачи или социальные работники могут обратиться к суду с просьбой взять ребенка под защиту. Как только суд выдает соответствующее постановление, любое решение о методах лечения принимается только с согласия судьи Высокого правосудия. В 1981 году, когда слушалось дело, никак не связанное со Свидетелями Иеговы (у ребенка был синдром Дауна и дуоденальная атрезия), английский судья сказал:
Родители не вправе принимать такое решение. Они могут делать мучениками себя, но не могут делать мучениками своих детей [25].

Заключение


Свидетели Иеговы и сами понимают, перед какой этической дилеммой они ставят врачей. Стремясь к сотрудничеству, а не к конфронтации, они создали сеть врачей разных специальностей, которые готовы лечить Свидетелей, уважая их религиозные убеждения. Таким образом, в области добровольного лечения взрослых Свидетелей проблема до некоторой степени разрешилась - врач всегда может передать пациента тому, кто имеет больший опыт. Как отмечают многие научные журналы, мы можем быть в определенной мере благодарны Свидетелям Иеговы за то, что нам пришлось усовершенствовать хирургические методики и пересмотреть свое отношение к переливанию крови.
Но экстренные случаи [26] и лечение детей [27] по-прежнему представляют собой серьезную проблему. Несколько человек в Великобритании уже умерли из-за запрета на переливание крови, и я надеюсь, что мне как врачу никогда не придется выбирать между правом пациента на свободный выбор и моей собственной совестью. Я отнюдь не предлагаю в случае необходимости прибегать к принудительному лечению, но когда речь идет о детях, на родителей ложится невыносимо тяжелая ответственность: с одной стороны, они могут потерять ребенка, с другой стороны, им кажется, что ребенок будет навеки проклят. Какой ужасный выбор!
Работая над этой статьей, я неожиданно поняла, что подлинная трагедия не в том, что отношение Свидетелей Иеговы к переливанию крови может сократить их земную жизнь, а в том, что неправильное понимание Писания может лишить их надежды на вечную жизнь.
Как врачи мы обязаны лечить Свидетелей, да и всех пациентов, уважая их убеждения, но как христиане мы тем более обязаны призвать их заново исследовать Писание.
Ведь само Общество Сторожевой Башни спрашивает: "Чья кровь действительно спасает жизни" [28]?
Ссылки

1. Martin, W. Jehovah’s Witnesses. - Minneapolis: Bethany House Publishers, 1957.
2. The Watchtower, December 1, 1944, (vol. 65, No. 23), p. 1362.
3. The Watchtower, December 15, 1927.
4. Vertroosting, September 1945, p. 29.
5. The Watchtower, 1951, p. 414.
6. The Time, April 30, 1951.
7. Bergman, J. Jehovah’s Witnesses and Blood Transfusions. Mt. Gravatt, Queensland. Freedom in Christ. (Undated).
8. Singlenberg R. The Blood Transfusion Taboo of Jehovah’s Witnesses: Origin, Development and Function of a Controversial Doctrine, Soc. Sci. Med. 1990, № 31 (4): - р. 515-523.
9. Jehovah’s Witnesses and the Question of Blood // Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1977.
10. Как кровь может спасти твою жизнь? // Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1994.
11. The Watchtower, July 1, 1951, p. 416.
12. Jehovah’s Witnesses and the Question of Blood.
13. Singlenberg R. The Blood Transfusion Taboo of Jehovah’s Witnesses: Origin, Development and Function of a Controversial Doctrine, Soc. Sci. Med. 1990, № 31 (4): - р. 515-523.
14. Ostor, A. Concepts of Person: Kinship, Caste and Marriage in India, (Harvard University Press, Cambridge, MA, 1982), p. 13-15.
15. Singlenberg R. The Blood Transfusion Taboo of Jehovah’s Witnesses: Origin, Development and Function of a Controversial Doctrine, Soc. Sci. Med. 1990, № 31 (4): - р. 515-523.
16. Jehovah’s Witnesses and the Question of Blood // Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1977.
17. The Watchtower, June 1, 1990, pp. 30-31.
18. The Watchtower, June 15, 1978, pp. 29-31; The Watchtower, March 1, 1989, pp. 30-31.
19. Франц Р. Кризис совести. М.:Триада, 1997, с. 155.
20. The Watchtower,September 15, 1978; March 1, 1965 (на голландском языке).
21. Singlenberg R. The Blood Transfusion Taboo of Jehovah’s Witnesses: Origin, Development and Function of a Controversial Doctrine, Soc. Sci. Med. 1990, № 31 (4): - р. 515-523.
22. Тrent B. Jehovah’s Witnesses and the Transfusion Debate: We are not asking for the right to Die, Can. Med Assoc. J. 1991:144 (6): 770-776; Brahams, D. "Jehovah’s Witnesses Transfused Without Consent A Canadian Case", The Lancet, December 9, 1989, p. 1407.
23. Dyer, J. Court Says Doctors Were Right To Treat Jehovah’s Witness", BMJ 1992, 305: 272 (August 1); Brace, JWA. Treating Jehovah’s Witnesses (письмо), BMJ 1992, 305:588 (5 Sept.).
24. McBridge, G. Parental Rights and Children’s Best Interests, BMJ 1990, 300:167 (30 June).
25. Skegg, PDG. Law, Ethics and Medicine, (2nd ed: Oxford: Clarendon Press, 1988), p. 159.
26. Burrows, R; Fabian, J; Barker, EM.Emergency Treatment of Jehovah’s Witnesses, SAMJ 1991, 80:218 (7 Sept).
27. Howie, RN. Jehovah’s Witnesses and the Transfusion of Infants, New Zealand Medical Journal 1992, 12 Aug., pp. 307-308.
28. Как кровь может спасти твою жизнь? // Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1994.
Мэнди Фрай
Центр апологетических исследований, г. Санкт-Петербург:
http://www.apolresearch.org/win/disphtml_win.php3?id=297



"Свидетели Иеговы" допускают переливание крови?


Лидеры вызывающей множество споров секты "Свидетели Иеговы" неожиданно объявили, что ее членам теперь будет позволено переливать кровь. "Бруклинские старцы" вынесли решение, что "свидетель", согласившийся на переливание крови в условиях выбора между жизнью и смертью, теперь не будет "лишен общения", т.е. отлучен от секты. Это решение является самой большой внутренней реформой, объявленной сектой, с тех пор, как предсказанные на 1975 году "армагеддон" и "конец света" не состоялись.
Нынешнее решение, принятое после тайной встречи двенадцати членов "Всемирного руководящего совета" в бруклинской штаб-квартире секты, было объявлено как незна­чительное исправление позиции. Теперь переливание крови официально значится в списке "действий, не влекущих за собой ли­шение общения".
До этого момента в течение десятилетий "Свидетели Иеговы" превозносили как героев веры взрослых и детей, которые умерли или чуть не умерли, отказавшись от переливания крови, абсолютно, при всех обстоятельствах, запрещенного. Вот только недавние факты.
Осенью 1999 года 36-летняя англичанка Джульет Муленда скончалась после тяжелой операции. Ее перевели в отдел реанимации после того, как ее легкие перестали функционировать, и ей понадобилось срочное переливание крови. Однако родственники молодой женщины не знали, что она была "свидетельницей Иеговы" и подписала подготовленный сектой документ, запрещающий переливать ей кровь. При этом врачи по закону не могли ничего предпринимать без согласия пациента.
По той же причине в ноябре прошлого года скончалась 33-летняя Беверли Матыос. Она была замужем, но муж не разделял ее религиозных взглядов. Теперь он будет один воспитывать их малолетнего сына.
В апреле этого года в 1-й клинической больнице Тбилиси скончалась 21-летняя "свидетельница" - гражданка Грузии Лия Джанканидзе. На фоне тяжелого тромбофлебита у Лии развилась гангрена левой ноги. В течение нескольких дней врачи и представители общественности уговаривали больную и ее мать согласиться на переливание, но тщетно. Лие была сделана операция без необходимой медицинской процедуры, и жизнь ее сохранить не удалось.
Этот инцидент вызвал большой резонанс в республике. Депутат парламента Грузии Гурам Шарадзе заявил, что это не первый случай, когда молодые люди, втянутые в секту иеговистов, отказывались от переливания крови, что угрожало их жизни. Депутат объявил о намерении поставить вопрос о запрещении деятельности этой секты.
Руководство секты уже направило письма старейшинам по всей Великобритании (всего в этой стране насчитывается около 130 тысяч "свидетелей Иеговы") с объяснениями, что они более не должны отлучать от секты ее членов, которые согласились на переливание крови. Аналогичные письма были направлены старейшинам "Свидетелей Иеговы" по всему миру.
Пол Гиллис, представитель британских "Свидетелей Иеговы", заявил, что отказ от переливания крови по-прежнему является основой их религии, однако он добавил: "Возможно, что человек в стрессовой ситуации на операционном столе согласится на переливание крови, не желая умереть. На следующий день он может сказать, что пожалел о своем решении. Мы тогда окажем ему духовную помощь и утешим его, и не будем предпринимать против него никаких! дисциплинарных мер. Мы просто будем рассматривать это как момент слабости. Но те, кто не захотят раскаяться, по-прежнему будут исключаться".
Бывший "свидетель Иеговы" Джофри Ануин в ответ на это пояснил: "Лишенные общения "свидетели Иеговы" объявляются отступниками и антихристами. Их друзья и родственники, остающиеся в секте, обязаны прекратить всякое общение с ними и даже не отвечать на их приветствия, если они случайно встретятся на улице".
Ануин предсказал повсеместное возмущение относительно этого решения секты и добавил, что знает двух бывших членов, которые теперь намерены подать на сект в суд. "Я знаю людей, которых лишили общения лишь за то, что они подвергали сомнению именно этот запрет. От них отказались все их друзья и знакомые, и должны были переехать в другое место", добавил он.
Действительно, теперь "Свидетелям Иеговы" предстоит ответить на серьезные вопросы, и первый из них: за что умерли сотни людей, считавшие, что переливание крови навсегда закроет им путь к спасению? Кто ответит за их смерти? Как руководители секты смогут взглянуть в глаза родным и близким скончавшихся жертв? Ведь еще вчера они уверяли их, что переливание крови не возможно ни при каких-либо обстоятельствах, что переливший кровь "преступник" лишается общения раз и навсегда. А для рядовых членов секты нынешнее решение предоставляет еще один шанс задуматься о том! Насколько безошибочно "бруклинские старцы" являют волю Бога на земле. Воспользуются ли они им?
По материалам
"South London Press" – 12.11.1999,
"Gardian" - 20.01.2000,
ИТАР-ТАСС - 17.03.2000,
"Таймс" - 14.06.2000.

Прозрение, № 2, 2000


Суд постановил перелить кровь девушке "свидетельнице Иеговы"

Верховный суд Северной Ирландии принял решение, что 15-летней девочке из Северной Ирландии, принадлежащей к секте "Свидетели Иеговы", по жизненным показаниям должны быть перелита кровь.
Не смотря на то, что девочке предстоит сложная операция по пересадке почки, ни она, ни ее отец не давали разрешение на переливание. Ирландские медики сделали запрос в суд, вправе ли они нарушить волю пациентки и ее отца, если этого потребуют медицинские показания, и получили положительный ответ. На определенные уступки пошли и сектанты. Как заявил отец девушки, ни он, ни его дочь, ни другие члены организации не будут препятствовать действиям врачей, поскольку те получили согласие суда.
НТВ.ru - 22.09.2000.


Французский суд: перелив кровь иеговисту против его воли, врач поступил правильно

2 ноября 2001 г. Conseil d’Etat, высший административный суд Франции, рассмотрев иск члена организации "Свидетелей Иеговы", постановил, что врач имеет право спасти жизнь пациента, даже если тот отказывается от лечения, сообщает Благовест-инфо.
Суд принял данное решение, рассматривая иск вдовы одного из Свидетелей Иеговы, которому вопреки его воле было сделано переливание крови. Позже пациент все равно скончался. Учение "Свидетелей Иеговы" категорически запрещает переливание крови живых существ, предлагая в случае нужды использовать искусственные заменители, хотя это не всегда возможно. "Свидетели Иеговы" никогда не предоставляют врачам заменители крови, иногда, впрочем, предлагая купить их за огромные суммы самим пострадавшим.
Суд постановил, что "хотя врачи обязаны уважать желание пациентов, основанное на их религиозных верованиях, в данном случае они поступили правильно".
Адвокат Свидетелей Иеговы Ален Гарэ заявил, что намерен передать иск в следующую инстанцию и в Европейский суд по правам человека в Страсбурге.
Журнал "Прозрение", № 2, 2002


Новая политика Общества Сторожевой Башни в отношении переливания крови

Общество Сторожевой Башни издавна запрещало "Свидетелям Иеговы" соглашаться на переливание крови. Вопрос был поставлен так серьезно, что, как полагали Свидетели, переливание крови "может дать немедленное и кратковременное продление жизни, но посвященному христианину это будет стоить вечной жизни" [1]. Родители-иеговисты должны были оберегать от переливания крови не только своих детей [2], но и домашних животных [3]. Для того, чтобы им не сделали переливание крови, пока они находятся без сознания, все Свидетели носят с собой карточку, на которой написано: "Я, ..., даю распоряжение о том, чтобы мне не делали никакого переливания крови, даже если врачи считают это жизненно важным для моего здоровья или моей жизни. Я согласен на не содержащие кровь заменители, увеличивающие объем крови… Это соответствует моим правам пациента и моим убеждениям как "Свидетеля Иеговы"… Я освобождаю врачей… от ответственности за любые неблагоприятные последствия моего отказа… В случае потери мною сознания я уполномочиваю любого из свидетелей, указанных ниже, проследить за тем, чтобы придерживались моего решения" [4].
"Общество Сторожевой Башни" запрещает переливание крови, поскольку эта процедура якобы связана с употреблением крови в пищу, что запрещено в Библии (Быт. 9:4; Деян. 15:28-29). "Свидетели Иеговы" настаивают, что внутривенное переливание крови - это разновидность внутривенного питания [5].
Множество свидетелей, в том числе и маленькие дети, заплатили жизнью за свою верность "Обществу Сторожевой Башни". В журнале "Пробудитесь!" за 22 мая 1994 года были опубликованы рассказы о пяти детях, умерших вследствие отказа от переливания крови. В этих историях, своим тоном и стилем напоминающих рассказы о детях-мучениках викторианской эпохи, говорится о детях, которые вызвали уважение к Обществу тем, что с радостью пожертвовали жизнью ради соблюдения правил Сторожевой Башни. К несчастью, действительность зачастую выглядит куда печальнее. Одним из особенно ужасающих примеров того, как серьезно "Свидетели Иеговы "относятся к запретам Общества, является история Пола Близарда, бывшего надзирателя, который рассказывает о том, как переливание крови потребовалось его дочери. После того, как Близард смирился с постановлением суда о том, что его дочери будет перелита кровь, один из надзирателей сказал: "Я надеюсь, что твоя дочь получит с этой кровью гепатит" [6]. Вскоре местное собрание Свидетелей отвернулось от Близарда и его жены, поскольку они отказались выкрасть девочку из больницы, чтобы она не получила кровь" [7].
Хотя многие "Свидетели Иеговы" умерли, отказавшись от переливания крови, недавние перемены в политике "Общества Сторожевой Башни" в отношении крови говорят о том, что людям, столкнувшимся с подобной проблемой сегодня, возможно уже не придется жертвовать своей жизнью, чтобы доказать верность Обществу.
Недавние скандалы вокруг отношения Сторожевой Башни к переливанию крови

1998 год

В 1998 году, для того, чтобы получить официальное признание со стороны болгарского правительства, Общество Сторожевой Башни подписало соглашение, в котором говорилось, что "члены ассоциации должны иметь свободу выбора в этом вопросе применительно к себе и к своим детям без какого-либо давления или санкций со стороны ассоциации" [8]. Пресс-релиз, распространенный в 1997 году Европейской комиссией по правам человека, однозначно показывает, в каком смысле заявление Общества было понято членами Комиссии и болгарами: "В отношении отказа от переливания крови ассоциация-претендент [Свидетели Иеговы] утверждает, что к "Свидетелю Иеговы", решившему согласиться на переливание крови, не применяются никакие религиозные санкции, и что, таким образом, тот факт, что религиозное учение "Свидетелей Иеговы" запрещает переливание крови, не может расцениваться как угроза "здоровью общества" [9].
Точка зрения "Общества Сторожевой Башни" на это соглашение содержится в пресс-релизе, который оно распространило 27 апреля 1998 года. Сообщая о соглашении, достигнутом с болгарским правительством, по поводу переливания крови, Общество сообщило лишь следующее: "В соглашении также содержится упоминание о том, что каждый человек свободен выбирать вид медицинской помощи, которую он получает" [10]. Это неопределенное утверждение, хотя и не противоречит достигнутому соглашению, никак не соответствует тому историческому компромиссу, на который пошло Общество, фактически разрешив переливание крови.
После пресс-релиза 1997 года, в котором Комиссия излагала свою позицию по тогда еще не решенному вопросу, многие с настороженностью ждали перемен в учении Общества. Для того, чтобы предостеречь прессу и собственных членов от выводов относительно богословских изменений, в своем пресс-релизе Общество заявило: "Условия соглашения не отражают каких-либо перемен в учении Свидетелей Иеговы" [11].
Позиция Общества Сторожевой Башни была ясна: несмотря на согласие позволить болгарским Свидетелям Иеговы делать переливание крови, в действительности Общество и не думало соблюдать заключенное соглашение. Общество по-прежнему налагает религиозные санкции на Свидетелей, согласившихся на переливание крови, заставляя остальных выбирать между возможной смертью и "лишением общения" [12].
2000 год

О позиции Свидетелей Иеговы в отношении переливания крови вновь заговорили в мае 2000 года, а в "Сторожевой башне" за 15 июня Общество еще раз повторило, что его члены могут давать согласие на переливание в лечебных целях некоторых фракций крови, но по-прежнему не могут соглашаться на переливание цельной крови [13]. Интерес к этой теме еще больше подогрели появившиеся в сети Интернет слухи, что 24 мая 2000 года Руководящая корпорация собралась и постановила, что отныне в отношении Свидетелей Иеговы, согласившихся на переливание крови, судебными комитетами больше не будут проводиться расследования [14].
Масла в огонь подлила статья Руфи Гледхилл "Свидетели Иеговы меняют свою позицию по отношению к переливанию крови на противоположную", опубликованная 14 июня 2000 года в лондонской газете "Таймс" [15]. По словам Гледхилл, отныне Свидетелям позволяется делать переливание крови. Гледхилл цитирует слова Пола Джиллиса, представителя Сторожевой Башни в Великобритании:
"Вполне возможно, что кто-то, находясь на операционном столе, под давлением согласился бы на переливание крови, потому что не хочет умирать. На следующий день такой человек мог бы сказать, что сожалеет о своем решении. Тогда мы предложили бы ему утешение и помощь. Против него не были бы предприняты никакие действия. Мы воспринимали бы это только как момент слабости" [16].
"Однако Свидетелей, которые согласились на переливание и не желают раскаяться в этом, будут считать отрекшимися от общения с Обществом" [17].
В ответ на статью в "Таймс" Общество Сторожевой Башни выпустило следующий пресс-релиз:
"Статья, опубликованная в номере британской газеты за 14 июня 2000 года, неверно изложила то, что представляется серьезным изменением в религиозном учении Свидетелей Иеговы относительно переливания крови. Для того, чтобы исправить неверно преподнесенную информацию, Свидетели Иеговы делают следующее заявление.
Библия заповедует христианам "воздерживаться… от крови" (Деян. 15:20). Свидетели Иеговы считают, что одновременно воздерживаться от крови и делать переливание крови невозможно. Они последовательно отказывались от донорской крови с тех самых пор, как в 1940-х годах переливания начали широко применяться в гражданской медицинской практике, и это основанное на Писании положение не изменилось.
Если Свидетелю Иеговы сделали переливание крови вопреки его воле, Свидетели Иеговы не считают, что на совести этого человека есть грех. Это положение не изменилось.
Если один из Свидетелей Иеговы даст согласие на переливание крови в момент душевной слабости, а затем раскается в содеянном, это будет считаться серьезным проступком. Для того, чтобы укрепить такого человека духовно, ему будет оказана духовная поддержка. Эта положение не изменилось.
Если крещенный член веры добровольно и без сожаления дает согласие на переливание крови, своими действиями он показывает, что больше не хочет оставаться Свидетелем Иеговы. Этот человек отрекается от своего членства своими собственными действиями, и собрание не выступает инициатором такого шага. В этом и выражается процедурное изменение, введенное с апреля 2000 года, в соответствии с которым собрание в таких случаях больше не выступает с инициативой лишить такого человека членства. Однако окончательный результат остается прежним: такой человек более не считается одним из Свидетелей Иеговы, поскольку он больше не признает одно из ключевых положений веры. Однако, если такой человек впоследствии передумает, он вновь может быть принят в ряды Свидетелей Иеговы. Это положение не изменилось.
Свидетели Иеговы стремятся получить качественную медицинскую помощь и согласны на медицинские альтернативы переливанию крови. Членам организации оказывается поддержка, чтобы помочь им получить медицинскую помощь, согласующуюся с их религиозными убеждениями.
Контактное лицо: Джеймс Н. Пеллечиа, телефон: (718) 560-560018. "
В этом пресс-релизе Общество недвусмысленно заявляет, что изменения в учении не было, и перечисляет некоторые принципы, которые, как оно утверждает, также не изменились. Хотя само по себе учение действительно осталось прежним, серьезные изменения претерпели некоторые аспекты его практического применения.

Изменения в отношении к фракциям крови

Запрещая переливание крови и "основных" ее компонентов, Общество при этом уже давно разрешало применение таких "второстепенных" компонентов крови, как альбумин и иммуноглобулины; эти компоненты разрешались, поскольку таким образом кровь использовалась в "небольших количествах" [19]. Употребление этих "второстепенных" компонентов допускалось, потому что их получают из плазмы (которая на 90% состоит из воды), отделенной от запретных клеточных компонентов крови (красных и белых кровяных телец и тромбоцитов) [20].
Общество во всеуслышание осуждало употребление клеточных компонентов крови в лечебных целях. Говоря о библейских предписаниях воздерживаться от крови, Общество писало: "…по мнению Свидетелей, они исключают переливание цельной крови, эритроцитной массы и плазмы, а также введение лейкоцитов и тромбоцитов" [21]. Недавно в одном медицинском журнале врачи-Свидетели писали: "Свидетели Иеговы не принимают цельную кровь или основные компоненты крови, а именно эритроциты, лейкоциты, тромбоциты и плазму. Они также не принимают гемоглобин, который составляет основную часть эритроцитов" [22].
Статья, опубликованная в "Сторожевой башне" за 15 июня 2000 года, свидетельствует о кардинальной перемене в политике Общества относительно переливания фракций крови, полученных из кровяных телец (следует отметить, что Общество по-прежнему запрещает переливание цельной крови и любых кровяных телец [23]). Если в прошлом переливание фракций компонентов крови привело бы к лишению общения, то теперь Общество говорит: "Когда же встает вопрос о переливании фракций каких-либо основных компонентов крови, каждый христианин, все тщательно обдумав и взвесив, с молитвой должен принимать решение сам" [24]. В обоснование своей новой позиции Общество ссылается на то, что человеческий эмбрион получает от матери через плаценту билирубин, фракцию красных кровяных телец. Поскольку эмбрион получает эту фракцию извне, считает Общество, взрослым "свидетелям" также позволительно делать переливание фракции кровяных телец [25].
Вопреки заверениям Общества о неизменности его политики, сравнение статьи из нынешней "Сторожевой башни" с прежними утверждениями доказывает, что теперь Общество позволяет использование компонентов крови, которые ранее были под запретом. Более того, потенциальное значение этих перемен для "Свидетелей Иеговы" весьма велико. Как утверждает Ассоциация Свидетелей Иеговы за реформу в вопросе крови, "новая политика откроет Свидетелям Иеговы дверь для употребления многих других продуктов из крови, вплоть до кровезаменителей на гемоглобиновой основе" [26].

Изменения в наказании за согласие на переливание

Общество уверяет, что "Свидетели Иеговы", давшие согласие на переливание, но впоследствии раскаявшиеся в содеянном, не будут лишены общения. Общество также утверждает, что в этой политике нет ничего нового.
Вопреки этим претензиям на неизменность, наказание за согласие на переливания крови, будь то цельная кровь или фракции основных компонентов, было очень суровым: "Давший согласие на переливание крови должен быть отсечен от Божьего народа путем изгнания или лишения общения" [27]. Обстоятельства, вынудившие человека согласиться на переливание, и последующее раскаяние никак не влияли на наказание: "[Согласие на переливание] - это нарушение Божьей заповеди христианам, серьезность которого не следует преуменьшать, смотря на него сквозь пальцы, словно это вопрос, решение которого лежит на совести человека" [28]. Даже ситуация, когда речь шла о жизни человека, не могла служить оправданием: "В противоположность тому, как рассуждают сегодня некоторые, законом Бога о крови нельзя было пренебрегать даже в случае крайней необходимости… наш Жизнедатель ни разу не сказал, что в случае крайней необходимости Его нормами можно пренебречь" [29]. Яркий пример этой политики - рассказанная выше история Пола Близарда и его дочери. Члены собрания не только не простили Близардам переливания, но еще и стали их избегать [30].
Тот факт, что сегодня "Свидетели Иеговы" могут осуществить переливание крови (с некоторыми ограничениями) и не подвергнуться лишению общения, обнадеживает исследователей "Общества Сторожевой Башни". Но эта надежда серьезно ослабляется двусмысленностью новой позиции Общества. В настоящее время не существует никаких стандартов, которые определяли бы искренность раскаяния Свидетеля в том, что он дал согласие на переливание; таким образом, решение оставлено на усмотрение надзирателей. Хотя одни надзиратели могут проявить большое сочувствие к людям, подвергавшимся смертельной опасности, другие, возможно, будут по-прежнему придерживаться мнения, что переливанию крови нет оправдания ни при каких обстоятельствах. В последнем случае надзиратели, скорее всего, сочтут, что такой человек сам отрекся от общения. Более того, поскольку обжаловать этот приговор можно только судебному комитету того же собрания, которое проголосовало за наказание [31], "cвидетель" едва ли может надеяться на благоприятный исход просьбы о пересмотре решения.
Беспокойство вызывает и то, каким образом Общество попытается "укрепить такого человека духовно". Это расплывчатое утверждение можно истолковать как угодно. Склонный к состраданию надзиратель, возможно, попытается убедить Свидетеля в том, что, хотя переливание крови расходится с установленными Обществом нормами поведения, это "преступление" все же может быть прощено. К сожалению, двусмысленность формулировки допускает возможность и злоупотребления властью. Свидетелю могут постоянно твердить, что он совершил акт людоедства; о тех, кто дал согласие на переливание, Общество даже говорило (цитируя писателя XVII века), что мы должны "питать отвращение к тем, кто пачкает свой пищевод человеческой кровью" [32]. Подобное учение может обернуться для Свидетеля серьезными психологическими и духовными травмами.
Похоже, нам известно, при помощи какого наказания Общество будет "духовно укреплять" Свидетеля. По некоторым сообщениям, Общество разослало по всем поместным собраниям письмо, в котором якобы предписывалось не назначать Свидетеля, давшего согласие на переливание, ни на какие "привилегированные посты", такие как надзиратель, служебный помощник или пионер [33]. Подобное ограничение - если это правда - означает, что к Свидетелям, давшим согласие на переливание, пусть даже их не лишат общения, в собраниях будут относиться как к второсортным членам. Боле того, если человек, принявший кровь, (или его опекуны) к тому моменту уже занимал такой привилегированный пост, скорее всего, его вынудят оставить служение, опозорившись в глазах единоверцев.

Заключение

Сообщений о том, что "Общество Сторожевой Башни" теперь позволяет переливание крови, было множество. Хотя раскаявшиеся Свидетели будут прощены за то, что согласились на эту процедуру, Общество по-прежнему учит, что переливание крови - это нарушение Божьего запрета на употребление крови в пищу. Тем не менее, есть все основания радоваться новым изменениям в политике "Сторожевой Башни". Теперь у "Свидетелей Иеговы" есть более широкий выбор способов лечения, одобренных Обществом, и они могут избежать жестокого акта лишения общения, если дадут согласие на переливание крови.
Несмотря на эти перемены к лучшему, у "не-Свидетелей Иеговы" по-прежнему есть серьезные причины для беспокойства. Запрет, наложенный Обществом на переливание крови, по-прежнему остается в силе, гарантируя, что очень консервативные "свидетели" будут и впредь отказываться от любых форм лечения, требующих переливания фракций крови (Общество говорит, что "их искреннюю, честную позицию следует уважать" [34]). Это отношение, которое почти наверняка сохранится у части старейшин, повлечет за собой новые смерти в рядах Общества Сторожевой Башни.
Стремясь показать "Свидетелям Иеговы", что позиция Общества ненадежна и неверна, христиане должны сделать три шага.
Покажите "свидетелям", что Общество МЕНЯЛО свои взгляды. Укажите "свидетелям" на публикации, отражающие прежнюю позицию Общества в отношении переливания фракций основных компонентов крови. Познакомившись с этими утверждениями из своих собственных публикаций, Свидетели должны понять, что их учение менялось, и что Общество Сторожевой Башни лжет, отрицая этот факт.
Объясните Свидетелям, что переливание крови не имеет никакого отношения к еде. Вопреки утверждениям Общества, переливать кровь и есть кровь - не одно и то же. В процессе питания (оральным или внутривенным путем) пища переваривается, чтобы обеспечить тело необходимыми веществами, которые оно может получить только извне. Норман Гайслер поясняет: "Еда - это буквальное принятие пищи обычным способом через рот в пищеварительную систему. Внутривенные вливания называют "питанием" потому, что в результате этой процедуры тело получает те вещества, которые в обычном случае оно получило бы из пищи" [35].
С другой стороны, переливание крови - это просто возмещение недостатка естественного вещества, которое обычно присутствует в теле. Джеймс Сайр утверждает, что "переливание пополняет запасы жидкости, необходимой для поддержания жизни, если она вытекла или потеряла способность выполнять свои функции. Переливание крови даже не эквивалентно внутривенному питанию, поскольку переливаемая кровь не выступает в роли пищи" [36].
Поскольку физиологический процесс, происходящий при употреблении и переваривании пищи, резко отличается от кровообращения, несложно понять, что учение Свидетелей Иеговы неверно.
Покажите Свидетелям библейскую точку зрения на переливание крови. Как уже говорилось выше, Библия однозначно осуждает употребление крови в пищу. Завет Ноя запрещает употребление крови в пищу (Быт. 9:4), и этот запрет подтверждают Моисеев завет и постановление Иерусалимского Собора (Лев. 17:11-14; Деян.16:28-29).
Следует отметить, что в этих отрывках запрещается употребление крови животных. Книга Левит недвусмысленно говорит, что кровь "зверя или птицы" должна вытечь на землю перед тем, как мясо можно будет съесть (Лев. 17:13). Любопытно, что Общество, запрещая переливание крови на основании Книги Левит, позволяет своим членам есть животный жир, который также был под запретом для израильтян (Лев. 3:17).
В библейские времена переливание крови еще не практиковалось, а потому Библия ничего не говорит конкретно об этой операции. По этой причине ортодоксальные иудеи, ревностно исполняющие кошерные правила, позволяют переливание крови, хотя и запрещают употребление крови с пищей. Иудеи и христиане, путем объективного анализа библейских установлений и медицинских фактов, определили, что употребление в пищу и переваривание крови животных никоим образом не напоминает внутривенное обновление жидкости, циркулирующей в теле человека.
Широкое толкование приведенных выше библейских отрывков, по сути дела, - хороший пример эйзегетики: Общество толкует Библию через призму своего учения, вместо того, чтобы извлекать свое учение из Библии. Многие люди пережили невыразимые страдания и смерть из-за того, что Общество Сторожевой Башни "имеет ревность по Боге, но не по рассуждению" (Рим. 10:2).

Ссылки

1. Blood, Medicine and the Law of God (Brooklyn: WTBTS, 1961), p. 55.
2. Там же, p. 54.
3. "Questions from the Readers", Watchtower, February 15 (1964), p. 127.
4. Оригинал карточки находится в архиве Центра апологетических исследований.
5. Jehovah’s Witnesses and the Question of Blood (Brooklyn: WTBTS, 1977), p. 18.
6. Кретьен, Л. и М. Дженни: Статья ЦАИ С-011. - с. 3.
7. Там же, стр. 4.
8. Information Note No. 148. http://194.250.50.201/eng/E276INFO.148.html.
9. Коммюнике для прессы, выпущенное секретарем Европейской комиссии по правам человека, заявление № 28626/95. http://www.dhcommhr.coe.fr/eng/28626CP.E.html
10. Копией этого документа располагает служение Watchman Fellowship (www.watchman.org).
11. Там же.
12. "Questions From Readers", Watch-tower, January 15 (1961), p. 64.
13. Вопросы читателей // Сторожевая башня. - 15 июня 2000. - с. 29-31.
14. См. Associated Jehovah’s Wit-nesses for Reform on Blood. "Breaking News", New Light on Blood, June 11 (2000). http://www.ajwrb.org/basics/breaking.html
15. http://www.the-times.co.uk/news/pages/tim/2000/06/14/timfgnusa01004.html.
16. Там же.
17. Согласно терминологии Сторожевой Башни, "отречься от общения" значит добровольно отказаться от членства в организации.
18. Копией этого документа располагает служение Watchman Fellowship (www.watchman.org).
19. "Questions From Readers", Watchtower, June 1 (1990), pp. 30–31.
20. Там же, p. 30. Непоследовательность решений Сторожевой Башни относительно этих мелких компонентов, для получения которых требуется переработать большой объем крови, исследована Джейсоном Баркером в статье "Bulgaria and Blood", The Watchman Expositor, 15.3 (1998), pp. 18-20. http://www.watchman.org/bloodbulgaria.htm
21. Как кровь может спасти твою жизнь. - Общество Сторожевой Башни, 1990. - с. 27.
22. Richard Bailey, Tomonori Ariga. "The View of Jehovah’s Witnesses on Blood Substitutes", Artif Cells Blood Substit Immobil Biotechnol, 26 (1998), pp. 571–576. Цит. по Associated Jehovah’s Witnesses for Reform on Blood, "Watchtower Blood Policy Changes Again", New Light on Blood. http://www.ajwrb.org/basics/change.html
23. Вопросы читателей // Сторожевая Башня. - 15 июня 2000. - с. 29.
24. Там же, стр. 31.
25. Там же. Интересно, что в статье о переливании крови, опубликованной в 1990г., Общество также ссылалось на физиологию плода для обоснования разрешения на переливание некоторых фракций плазмы, однако ни билирубин, ни фракции эритроцитарной массы не упоминались. См. "Questions From Rea ders", Watchtower, June 1 (1990), p. 31.
26. "Watchtower Blood Policy Changes Again"
27. "Questions From Readers", Watchtower, January 15 (1961), p. 64.
28. Там же.
29. Как кровь может спасти твою жизнь. - Общество Сторожевой Башни, 1990. - с. 4-5.
30. Кретьен, Л. и М. Дженни: Статья ЦАИ С-011. - с. 4.
31. Pay Attention to Yourselves and to All the Flock (Brooklyn: WTBTS, 1991), p. 124.
32. Томас Бартолин, цит. по "Как кровь может спасти твою жизнь", с. 6.
33. "Breaking News".
34. Вопросы читателей // Сторожевая башня. - 15 июня 2000. - с. 30.
35. Norman Gaisler, Thomas Howe. When Critics Ask (Grand Rapids, MI: Baker, 1999), p. 434.
36. James Sire, Scripture Twisting (Downers Grove, IL: IVP, 1980), p. 86.

Watchman Fellowship,

Береза
24.04.2009, 03:34
Семь лет из моей жизни (http://www.k-istine.ru/sects/iegova_witness/iegova_witness_letter.htm)


Открытое письмо бывшего адепта секты "Свидетели Иеговы"

Со Свидетелями Иеговы я познакомился очень оригинально. Дело было в феврале 1992 года. Произошло это по пути в Православную церковь, куда я с женой шел венчаться.
Соседка, увидев нас, спросила, куда мы направляемся. Мы рады были сообщить ей о своем намерении, так как знали, что она верующий человек. Каково было наше удивление, когда она сказала, что это не угодно Богу. Конечно, это не помешало нам пройти обряд.
Мы довольно часто виделись с соседкой и я спросил ее почему она так считает. Она обрадовалась моему вопросу и предложила разобрать этот вопрос с помощью Библии. Хотя я раньше не читал эту книгу, но уважал ее и относился к ней с доверием. Довольно быстро я понял, что храм с иконами не отвечает библейским нормам. Мне было интересно! И я с радостью принял предложение соседки изучать Библию.
В то время я работал сторожем и у меня было достаточно много свободного времени. Я стал читать Библию и публикации, которыми меня обильно снабжала соседка. Все доводы, которые приводились в этих публикациях, мне казались очень логичными и правильными. Я довольно быстро усвоил основные учения СИ и уже заканчивал читать Библию.
Летом того же года мы с женой стали посещать собрания и думать о крещении. Оттягивать это событие смысла не было, т.к. не было причин сомневаться в кристальной чистоте организации СИ и в том, что Бог руководит только этой организацией. Да и о "признаке последних дней" говорилось очень много. Думали, что дочка не успеет и в школу пойти, как грянет Армагеддон.
Так, что 9 августа 1992 года мы с женой крестились.
Все было замечательно. Я очень гордился тем, что я СИ. Мне нравилось ставить в тупик членов других конфессий. Со временем, я научился это делать с помощью двух, максимум четырех вопросов. Конечно, это придавало уверенности в том, что я в правильной религии.
Однажды, я беседовал с одним пастором Адвентистов. Как обычно я задал ему свои вопросы и как обычно ничего конкретного в ответ не услышал. Единственное, что я вынес из общения с ним, да к это книгу о Свидетелях Иеговы, которую он дал мне на неделю. Там содержалась информация о ложных пророчествах, Бетсариме, и не помню уже, о чем еще. Однако я увидел, что в книге неправильно переведены имена двух президентов общества СБ. Это сыграло решающую роль. Я сделал вывод, что это клевета, написанная человеком незнающим толком не то чтобы истории организации, а даже имен президентов критикуемой организации. С того времени я не то, чтобы перестал бояться отступнической литературы, я даже стремился найти ее, чтобы разоблачить клевету.
Так продолжалось до одного судебного процесса, который коснулся моего друга. Мой друг, как и я - был Свидетелем Иеговы. Он предстал перед судом за отказ от штатской службы, которая была предложена ему взамен военной. Ему вынесли приговор 1,5 года тюремного заключения. Проблема, на которую я обратил внимание, заключалась в следующем:
Еще до суда многие в собрании искали аргументы, которые бы показывали, почему СИ не принимают штатскую службу. Естественно, ни одного библейского принципа никто не нашел. Единственное, что принялось во внимание, так это следующая цитата:
"Проверка исторических фактов показывает, что Свидетели Иеговы не только отклоняли носить военную форму и браться за оружие, но что они в течении прошедших пятидесяти лет отказывались исполнять и безоружную военную службу или другие рабочие задания взамен военной службе" (книга "Объединены в поклонении единому истинному Богу" стр. 167, абзац 14).
Один пожилой старейшина (пользующийся большим уважением) часто говорил, что нет никакого различия между военной и штатской службой. И что штатская служба является ЧАСТЬЮ военной. Самое страшное, что слова этого старейшины получили признание. Однако сразу после вынесения приговора, я встретился с начальником военкомата и попросил показать законы о военной и штатской службе. Он с радостью предоставил мне это. Во всех документах было четко подчеркнуто, что штатская служба не является частью военной. Об этом открытии я сообщил тому уважаемому старейшине, однако, он сказал, что это уловка властей, и что на самом деле он прав. Когда я посоветовал ему прочесть законы, то он ответил, что не собирается это делать. В общем, разбора проблемы не последовало, и это постепенно стало забываться.
Напомнили об этой проблеме статьи о "новом свете".
Наряду с "уточнениями" понимания некоторых учений, там говорилось и о том, что ничего плохого в штатской службе нет. Я был ошеломлен. Я никак не мог понять, почему в течении 50 лет страдали преданные члены организации. Я не мог поверить в то, что это было руководством от Иеговы. Кроме того, появился и другой вопрос:
Кто давал неправильное понимание, если всегда подчеркивалось что никто иной, как только Иегова дает нам руководство?
Но потихоньку и это стало утихать.
Снова задуматься над пищей со стола Иеговы побудило одно высказывание, прозвучавшее на областном конгрессе. Речь была посвящена посещению встреч собрания. В конце речи докладчик с большим воодушевлением сказал: "Мы можем не ходить на собрание если: Старее Мафусала, мудрее Соломона, больнее Иова".
Все захлопали, в том числе и я. Только чуть позже я вспомнил о сестре, у которой из-за перемены погоды повышается давление и поэтому она иногда отсутствует. Потом я вспомнил молодую сестру, у которой трое детей и муж, не одобряющий ее религию.
Я не помню о чем говорили в следующей речи, т.к. в своей голове я стал перебирать тех братьев и сестер которые младше Мафусала и не имеют такую тяжелую болезнь как у Иова. Я подумал, что же они почувствовали, услышав и осознав сказанное тем докладчиком?
Зная, что речи для конгрессов тщательно готовятся опытными братьями, я стал недоумевать. Неужели никто (в том числе и областной надзиратель) не подумал о том, что это сравнение в любом человеке вызовет чувство вины.
Тяжело было поверить в то, что Иегова надоумил на это сравнение.
Но, несмотря на это, я все равно был горд тем, что являюсь Свидетелем Иеговы. Я принимал доводы того, что Иегова руководит своим народом и ведет нас верным путем.
Я по прежнему считал, что только СИ - угодная Богу религия.
Это продолжалось до тех пор, пока я не узнал о том, что один старейшина отказался от предложения участвовать в программе районного конгресса. Более того, он попросил, чтобы его сняли с должности старейшины собрания. Это было для всех шоком, т.к. его все знали как очень ценящим исследование Библии. Я подумал о том, что он совершил какой-то проступок, и считает недостойным занимать такое положение в собрании. Я искал встречи с ним, что бы ободрить его и помочь ему. Однако когда мы встретились, выяснилось, что причина не в проступке, а в проблемах с учениями нашей организации, то я согласился выслушать его.
Конечно, я был поражен тем, что услышал об истории организации, но, как и всегда, я поставил услышанное под сомнение. Он (его зовут Роман) особо не пытался это доказать. Единственное, что он сказал, что все цитаты он взял из публикаций нашего общества, которые находятся на компакт-диске общества.
Но больше всего меня заинтересовала беседа о сегодняшних учениях нашей организации. Мы коснулись таких тем, как:
- Духовное воскресение (началось ли оно в 1918 году, как утверждает общество).
- На сколько обосновано утверждение о том, что Иисус уже царствует.
- Затронули тему и о названии организации…
В общем, эта беседа побудила меня всерьез взяться за исследование Библии.
Честно сказать, я еще надеялся разрушить возникшие недоразумения. Однако, чем больше я углублялся в исследование поднятых вопросов, тем больше я убеждался в том, что Библейские аргументы не в пользу учений "верного и благоразумного раба".
Наступило время, когда я понял, что в одиночку мне эту задачу не решить. Я пошел к старейшине собрания и поделился с ним своей проблемой. Однако вместо объективного подхода к проблеме на меня обрушились следующие вопросы:
- Общался ли я с Романом? (к тому времени он сам ушел из организации)
Признаю ли я "верного и благоразумного раба"?
На эти вопросы я дал искренний ответ, что доверие к "рабу" у меня пошатнулось, и я не скрыл того, что общался с отступником (я понимал, что Роман не является отступником от Бога).
Этого стало достаточно, чтобы отбросить, поднятую мной, проблему в сторону и заняться правовыми вопросами. Меня взяли на "замечание" и предупредили о том, что если я не прекращу общаться с Романом, то я буду исключен из организации. Однако когда амбиции утихли, я попросил серьезно отнестись к возникшей проблеме в учениях. Мне посоветовали искать ответы в публикациях общества. Еще до того, как пойти к старейшинам, я перерыл все, что у меня было (книги, брошюры, журналы) однако если бы там было решение противоречий, я бы не пошел к старейшинам. Об этом я и сказал братьям. Кроме этого я написал ряд вопросов, и хотел отдать их старейшинам. Один из них сказал, что у него плохая память, и он не хочет со всем этим разбираться. Другому ничего не оставалось сделать, как только взять мое письмо. Довольно скоро он вернул мне мое письмо, где напротив вопросов стояли номера "Сторожевой Башни". Дома я прочел указанные статьи, но ничего нового они не проясняли. Об этом я и сообщил старейшине. У нас произошел недолгий разговор, на котором старейшина заявил, что:
- Его полностью устраивают комментарии общества;
- Наши беседы не назидательны и отвлекают его от важных дел для собрания;
- Он больше не будет говорить со мной на эту тему;
- Если я чем-то не доволен, то меня никто не держит в этой организации;
Кроме того, он сказал, что во мне распознал "хищника". Такой исход натолкнул на мысль о том, что в собрании я не смогу найти ответы на свои вопросы.
В это время в нашем городе появилась возможность подключиться к интернету. Я подключился к сети и первым делом стал искать зарубежных Свидетелей Иеговы. Я надеялся на то, что они помогут мне разобраться с обнаруженной проблемой. Однако я так никого и не нашел. Зато нашел большое количество страниц, об истории и учениях СИ. Конечно, я был сильно поражен этими подробностями, которые в свою очередь лишь усугубили возникшую проблему.
Я выбрал и напечатал цитаты, в которых говорилось о том, что даты (1914, 1925 года) - не человеческие, а Божьи. Я опять пошел к старейшине и попросил его ответить на мой вопрос: "принадлежат ли эти цитаты нашему обществу, или нет?".
Кроме этого, я написал письмо в филиал общества, в котором описал свою проблему и вставил все вопросы, которые меня волновали. Ни от старейшины, ни из общества ответа я так до сих пор не получил. Единственное, что я получил, так это порицание и лишение общения.
Из этого я сделал вывод, что общество прекрасно понимает, к каким последствиям может привести знание ВСЕЙ истории этой организации. По этой причине эта история очень тщательно скрывается. Я до сих пор не могу осознать то, насколько сильно отличаются дела от слов этой организации. Если бы мне была известна история этой организации еще до крещения, то, конечно, я бы никогда не связал свою жизнь с этим обществом. Тот способ вербовки новых членов (умышленное сокрытие информации об истории своей организации и подтасовка фактов), который использует общество СИ - я считаю крайне нечестным и опасным. К сожалению не только это религиозное общество использует этот прием...
Я считаю, что каждый человек, перед тем, как сделать выбор - связать свою жизнь с какой либо религиозной организацией - должен быть ознакомлен: с историей этой организации (как минимум); последствиями некоторых учений этой религиозной группы. Для этого я намерен использовать все законные и доступные мне методы. Если Вы разделяете мою точку зрения и имеете желание помочь мне в этом, пожалуйста, свяжитесь со мной (nik@ecc.crimea.ua).
Центр свщмч. Иринея Лионского (http://www.iriney.ru/sects/witness/009.htm), г. Москва

(http://www.k-istine.ru/sects/iegova_witness/iegova_witness.htm)

Береза
28.04.2009, 17:00
Письмо Гитлеру от руководства секты "Свидетели Иеговы" (http://www.k-istine.ru/sects/iegova_witness/iegova_witness_letter_for_hitler.htm)

"Не судите, да не судимы будете" (Мф.7:1)




В Журнале "Пробудись" от 22 апреля 2001 года в статье "Как религии удалось уцелеть" сектанты выдвинули обвинения Русской Православной Церкви в том, что она была "большой ценностью для КГБ", "прислужницей советской власти", все епископы являлись "ставленниками КГБ". В то время как замечательные "истинные" верующие из "Свидетелей Иеговы" перед властью не пресмыкались, на танковую колонну денег не собирали, на борьбу с фашистами не агитировали, заслуживая милость И.Сталина, смиренно гнили в лагерях, где "рискуя свободой и безопасностью оказывали духовную помощь другим".
Естественно в этой статье не упоминалось, что к началу сороковых годов советской властью расстреляно или замучено в лагерях около десятки тысяч священнослужителей РПЦ (архиереев, иереев и диаконов) , служивших в Церкви до кровавой революции. А о количестве мирян, убиенных и упрятанных за колючую проволоку по религиозным мотивам, остается только с ужасом догадываться!
Помните сцену из Евангелия?
"Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится" (Лк.18:9-14).
Что ж, освежим короткую память фарисеев из Бруклина одним очень старым письмецом.

Перевод с немецкого

СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ


общество толкователей библии издательство ассоциации исследователей библии

WATCH TOWER
<H2>Bible and Tract Society publishers of the Bible students association



Головной офис: 117 Адамс Стрит Бруклин, Нью-Йорк, США
Немецкое отделение: Вахтурмштрассе, 1-19 Магдебург, Почтовый индекс - К.Магдебург, 4042
Телефон: Магдебург, 405 56, 405 57, 405 58
Телеграф: Вотчтауэр, Магдебург

Копия
Глубокоуважаемый господин Рейхсканцлер!

25 июня 1933 г. в Берлине во Дворце спорта "Вилмерсдорф" состоялся конгресс Исследователей Библии (Свидетелей Иеговы), в котором приняло участие около 5000 делегатов, представлявших несколько миллионов немцев, уже много лет являющихся сторонниками и последователями этого движения. Целью этого конгресса, на котором присутствовали посланцы отдельных общин Исследователей Библии, был поиск средств и путей, которые позволили бы донести до господина рейхсканцлера, других высокопоставленных правительственных чиновников Рейха, а также земельных правительств следующее:
http://www.k-istine.ru/images/sects/iegova_witness/hitler.jpegПротив стоящего на позиции позитивного христианства объединения серьезных христиански настроенных мужчин и женщин в различных частях страны принимались и принимаются меры, которые можно рассматривать только как гонение на христиан со стороны других христиан, поскольку поднятые против нас несправедливые обвинения, спровоцировавшие эти гонения, по большей части исходят из клерикальных, особенно католических, кругов.
Будучи абсолютно убежденными в полной объективности правительственных инстанций и чиновников, которые будут рассматривать эту ситуацию, мы тем не менее видим, что вследствие, с одной стороны, объемов нашей литературы, а с другой – большой занятости уполномоченных экспертов содержание нашей литературы и сущность нашего движения по большей части понимаются неверно, а именно так, как его преподносят – находясь под влиянием заблуждений – наши религиозные противники.
Поэтому на конгрессе было принято заявление (прилагаемое к письму) Общества сторожевой башни по публикации Библии и трактатов (Watch Tower Bible and Tract Society), в котором документально для передачи Вам, господин рейхсканцлер, а также высоким правительственным инстанциям Рейха и земель удостоверено, что единственной целью деятельности немецких Исследователей Библии является возвращение людей к Богу, а также свидетельствование и почитание на земле имени Иеговы, Всевышнего, Отца Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Мы уверены, что Вы, господин рейхсканцлер, не позволите препятствовать такой деятельности.
Немецкие общины Исследователей Библии и их члены повсеместно известны как оплот истинного страха Божьего (благоговения перед Всевышним) и как ревностные исследователи Библии. Местные полицейские власти постоянно подтверждают, что Исследователи Библии являются наиболее законопослушными элементами государства и народа. Их единственной миссией является привлечение человеческих сердец к Богу.
Watch Tower Bible and Tract Society является организованным миссионерским руководящим центром Исследователей Библии (в Германии расположен в Магдебурге).
Бруклинский президиум Общества Watch Tower в прошлом и сегодня в значительной степени имеет прогерманскую настроенность. По этой причине в 1918 г. президент Общества и семь членов правления были приговорены в Америке к 80 годам тюремного заключения, поскольку президент отказался использовать возглавляемые им журналы для военной пропаганды против Германии. Эти два журнала – "Watch Tower" и "Bible Student" – оставались единственными журналами Америки, которые отказались участвовать в военной пропаганде против Германии и поэтому в ходе войны запрещались и подвергались преследованиям в Америке.
Точно так же президиум нашего Общества в последние месяцы не только отказался принимать участие в распространении измышлений о якобы происходящих в Германии зверствах, но, напротив, придерживается точки зрения, которая также нашла свое отражение в прилагаемом заявлении, что те круги, которые организуют в Америке распространение сведений о якобы происходящих зверствах (евреи-коммерсанты и католики), одновременно являются непреклонными гонителями работы нашего Общества и нашего президиума. Этот и другие содержащиеся в заявлении факты должны послужить опровержением клеветнических утверждений о том, что Исследователи Библии пользуются поддержкой евреев.
Пятитысячный конгресс с огромным удовлетворением принял к сведению сообщение регирунгспрезидента Магдебурга о том, что не нашли подтверждения (т.е. также являются клеветой) приписываемые Исследователям Библии нашими церковными противниками связи с коммунистами или марксистами. Приводим соответствующие сообщения прессы:
Magdeburger Tageszeitung, № 104 от 5 мая 1933 г.:
"Заявление правительства по поводу занятия домов Исследователей Библии. Пресс-служба правительства сообщает: 29 апреля 1933 г. с земельного владения Общества истинных исследователей Библии в Магдебурге снят полицейский арест, поскольку не были обнаружены материалы, свидетельствовавшие о якобы имевшей место коммунистической деятельности".
Magdeburger Tageszeitung, № 102 от 3 мая 1933 г.:
"Бюро объединения Исследователей Библии сообщило нам, что мероприятия, проведенные полицией против Общества Сторожевой Башни и Объединения Исследователей Библии, в настоящее время полностью прекращены. С имущества снят арест, поскольку тщательно проведенный обыск показал, что Общества не замешаны ни в политической, ни в криминальной деятельности, и, кроме того, было установлено, что оба общества абсолютно аполитичны и строго религиозны.
По нашей просьбе правительство подтвердило правильность этого сообщения".
Участники пятитысячного конгресса подчеркивали, что поэтому они считают ниже своего достоинства и в дальнейшем защищаться от клеветнических подозрений в марксистской и тем более коммунистической деятельности. Эта опровергнутая (нами) клевета наших религиозных противников однозначно несет на себе печать своего рода религиозной конкурентной борьбы, которая ведется не словом Божьим, а нечестными средствами.
Кроме того, делегаты пятитысячного конгресса – и это зафиксировано в заявлении – пришли к выводу, что немецкие Исследователи Библии борются за те высокие этические цели и идеалы, которые провозгласило национальное правительство Германской империи в области отношений человека и Бога, а именно: честность творения по отношению к Творцу!
На конгрессе было установлено, что отношение немецких Исследователей Библии к национальному правительству Германии свободно от антагонизма, напротив: учитывая чисто религиозные неполитические цели и стремления Исследователей Библии, необходимо сказать, что они (цели) находятся в полном согласии с сегодняшними целями национального правительства Германской империи.
Со ссылкой на якобы жесткий язык нашей литературы на некоторые наши книги был наложен запрет. Конгресс пяти тысяч представителей указывает в связи с этим на то, что вызвавшее недовольство содержание книг относится исключительно к положению вещей в Англо-Американской мировой империи, которая, и особенно Англия, несет ответственность и за деятельность Лиги Наций, и за навязанные Германии несправедливые договоры и тяготы. Таким образом, сказанное в нашей литературе в вышеупомянутом смысле направлено – идет ли речь о финансовых, политических или ультрамонтанских отношениях – против угнетателей немецкого народа и государства, а не против противящейся этим тяготам Германии. Поэтому эти запреты абсолютно непонятны.
Для тех немецких земель, в которых уже введены запреты богослужений Исследователей Библии, их молитвенных собраний и т.п., для тех из них, где уже много недель ожидается справедливое решение по этому, ограничивающему их религиозную жизнь вопросу, мы заявляем следующее:
Мы и в дальнейшем будем подчиняться существующим запретам; потому что мы уверены в том, что господин рейхсканцлер или отдельные высокие земельные правительства отменят эти стеснения, поскольку эти стеснения приносят десяткам тысяч христиан и христианок скорби, сравнимые с мученичеством времен древнего христианства, после того, как им станет известно действительное положение дел.
Наконец, конгресс, состоявший из пяти тысяч делегатов, заверяет, что выступает за сохранение порядка и безопасности в государстве, а также поддерживает вышеназванные религиозные идеалы национального правительства. Для того чтобы познакомить господина рейхсканцлера, как вождя народа, других высших чиновников Рейха и земель с положение вещей, все вышеописанное было более подробно изложено в прилагающемся заявлении.
Это вышеприведенное заявление было зачитано секретарем в присутствии пяти тысяч делегатов конгресса и единогласно ими принято с поручением передать по одному экземпляру этого заявления вместе с настоящим письмом господину рейхсканцлеру и другим высшим чиновникам Рейха и земель.
Мы со всей ПРЕДАННОСТЬЮ просим снизойти к нашему прошению и:
предоставить возможность образованной из нашей среды комиссии рассказать лично господину рейхсканцлеру или господину рейхсминистру внутренних дел об истинном положении вещей. С другой стороны, господин рейхсканцлер мог бы образовать комиссию из лиц, не связанных профессионально с религиозными проблемами, которые – на основании существующих для решения подобных дел, сформулированных самим господином рейхсканцлером принципов – беспристрастно проверили бы наше дело. Под этими принципами мы понимаем слова 24-го пункта действующей программы Национал-социалистической немецкой рабочей партии:
"Мы требуем свободы для всех существующих в государстве вероисповеданий, поскольку они ему не угрожают и не нарушают традиций и морали германской расы.
Сама партия стоит на позиции позитивного христианства, не связывая себя с определенной конфессией. Она борется против еврейско-материалистического духа вовне и внутри и считает, что только на этом пути возможно постепенное выздоровление немецкого народа".
Мы твердо убеждены, что – если только наша деятельность будет беспристрастно проверена на соответствие, во-первых, слову Божьему, а во-вторых, указанному пункту Программы, – национальное правительство Германии не найдет причин препятствовать нашим богослужениям и нашей миссионерской деятельности.
В ожидании скорого благосклонного ответа и с заверениями в совершеннейшем к Вам почтении, глубокоуважаемый господин рейхсканцлер
Watch Tower Bible and Tract Society
Магдебург

Перевела Т.В. Дубкова
Москва, четырнадцатого апреля одна тысяча девятьсот девяносто девятого года. Я, Ралько Василий Васильевич, нотариус города Москвы, свидетельствую подлинность подписи переводчика Дубковой Татьяны Владимировны, полномочия которого мною проверены.
Нотариус - подпись



Как это было

С приходом к власти национал-социалистов в жизни немецких "Свидетелей Иеговы" произошли настолько разительные перемены к худшему, что руководство немецкого отделения "Общества сторожевой башни" даже отдало приказ своим последователям временно прекратить миссионерскую деятельность (распространение журналов методом "от двери к двери"). По-видимому, оно надеялось, что с Гитлером можно будет договориться по-хорошему, напомнив ему о том, что у нацистов и "Свидетелей" есть общие враги. С этой целью в июне 1933 года в Берлине был проведен конгресс "Общества сторожевой башни", 5000 участников которого обратились к Гитлеру с заявлением, в сопроводительном письме к которому они писали и о том, что "те же самые круги, которые организуют в Америке распространение сведений о якобы происходящих (в Германии. –Авт.) зверствах, а именно евреи-коммерсанты и католики, одновременно являются непреклонными гонителями нашего Общества... Этот и другие содержащиеся в заявлении факты должны послужить опровержением клеветы, согласно которой исследователи Библии пользуются поддержкой евреев".
Одним из наиболее болезненных ударов, который уже в начале 1933 года нацистский режим нанес "Свидетелям", был запрет на распространение их книг. По мнению руководителей "Общества сторожевой башни", это произошло по чистому недоразумению, поскольку "вызвавшее недовольство (властей. – Авт.) содержание книг относится исключительно к положению вещей в Англо-Американской мировой империи, которая – и особенно Англия – несет ответственность и за деятельность Лиги Наций, и за навязанные Германии несправедливые договоры и лишения. Таким образом, сказанное в нашей литературе в вышеупомянутом смысле направлено – идет ли речь о финансовых, политических или ультрамонтанских отношениях – против угнетателей немецкого народа и государства, а не против несущей эти лишения Германии".
И, наконец, конгресс констатировал, что "отношение немецких Исследователей Библии к национальному правительству Германии свободно от антагонизма, напротив: учитывая чисто религиозные, неполитические цели и стремления Исследователей Библии, необходимо сказать, что они (цели) находятся в полном согласии с сегодняшними целями национального правительства Германской империи".
Разумеется, руководители "Общества сторожевой башни" ошибались, когда рассчитывали договориться с Гитлером. В попутчиках, даже идейных, фюрер не нуждался. Ему нужны были послушные исполнители его воли. Но даже осознав, что на благоприятный ответ надеяться не приходится и что диктаторский режим не потерпит активной деятельности организации, члены которой отказываются кричать "Хайль Гитлер" и служить в армии, руководители "Сторожевой башни" не сделали ничего, чтобы уберечь своих последователей от репрессий. Наоборот, все в том же 1933 году они приказали им возобновить свою миссионерскую деятельность, обрекая тем самым на концлагерь не только мужчин призывного возраста, но и женщин, и стариков. В общем, погибшие в лагерях "свидетели Иеговы" были преданы дважды: первый раз своей Родиной, которая насиловала их совесть, второй раз – своими руководителями.
Почему они так поступили? Ведь они хорошо понимали, чем это угрожает членам их общины. По-видимому, ответ следует искать в особенностях учения "Сторожевой башни". Привлечение новых членов и изучение вместе с ними литературы "Общества сторожевой башни" составляет смысл деятельности "свидетеля Иеговы". Какая-либо другая деятельность, присущая последователям традиционных религий, у "Свидетелей" отсутствует: нет ни духовной практики (молитвы сведены до нескольких утренних песнопений), ни богослужения в привычном смысле этого слова (т.н. "Вечеря Воспоминания" проводится только один раз в год, а еженедельные собрания состоят из чтения проповеди и взаимного общения), ни социального служения ("Свидетели Иеговы" помогают почти исключительно только друг другу). Мир других людей, в котором они должны жить, именуется не иначе как "злая система вещей". В сущности у руководства немецкого отделения "Общества сторожевой башни" не было другого выхода, кроме как послать своих последователей на верную смерть, тем более что 1933 год, о котором здесь идет речь, был объявлен Правлением "Общества" "началом последней битвы между Богом Иеговой и организацией Сатаны". Прояви они тогда милосердие и прикажи оставаться дома хотя бы женщинам, многие из них, оставшись без привычного занятия, скорее всего разочаровались бы в своей вере. Таков трагический парадокс этой религии: бог "свидетелей" часто требует от своих верных смерти, но не может даровать им даже земную жизнь, не говоря уже о вечной. А ведь он, как и боги иных религий, является всеведущим, а значит, он должен был знать, что нацистская диктатура продлится всего 13 лет.
Страдания рядовых "свидетелей" не забыты, в частности, в настоящее время немецкая юстиция готовится отменить судебные приговоры в отношении всех дезертиров и отказников от службы в армии времен нацизма. Естественно, "свидетели Иеговы" будут реабилитированы наравне со всеми. Несколько иначе дело обстоит с Эрихом Фростом, тогдашним руководителем немецкого "Общества сторожевой башни". В 50-е годы этот человек действительно пользовался огромным уважением в Германии как член Движения Сопротивления. К сожалению, позднее выяснилось, что он был осведомителем властей.
Павел Чинилин

В заключение особенно прошу Вас внимательно еще раз прочитать эти два абзаца:
Бруклинский президиум Общества Watch Tower в прошлом и сегодня в значительной степени имеет прогерманскую настроенность. По этой причине в 1918 г. президент Общества и семь членов правления были приговорены в Америке к 80 годам тюремного заключения, поскольку президент отказался использовать возглавляемые им журналы для военной пропаганды против Германии. Эти два журнала – "Watch Tower" и "Bible Student" – оставались единственными журналами Америки, которые отказались участвовать в военной пропаганде против Германии и поэтому в ходе войны запрещались и подвергались преследованиям в Америке.
Точно так же президиум нашего Общества в последние месяцы не только отказался принимать участие в распространении измышлений о якобы происходящих в Германии зверствах, но, напротив, придерживается точки зрения, которая также нашла свое отражение в прилагаемом заявлении, что те круги, которые организуют в Америке распространение сведений о якобы происходящих зверствах (евреи-коммерсанты и католики), одновременно являются непреклонными гонителями работы нашего Общества и нашего президиума. Этот и другие содержащиеся в заявлении факты должны послужить опровержением клеветнических утверждений о том, что Исследователи Библии пользуются поддержкой евреев.

Упаси Господи, когда будет Россия захлебываться в крови от нашествия иноплеменников - ведь точно, эта "саранча из бездны" блаженно закатит глазки и не будет "участвовать в военной пропаганде", не говоря уже о сопротивлении с оружием! А потом отпишут подобное письмецо оккупационным властям - "мы самые законопослушные", ах, да - а-ту, православных! Они - все КГБисты проклятые, особливо против вас, несущих России демократию и миролюбие, русский народ настраивали! Православные слезы - иеговистская радость...
Да, и помните - все тайное всегда становиться явным...
Использованы материалы
Центра свщмч. Иринея Лионского, г. Москва
</H2>

Береза
28.04.2009, 19:10
Как свидетельствовать "Свидетелям Иеговы" (http://www.k-istine.ru/sects/iegova_witness/iegova_witness_usatov.htm)



По словам професcора Александра Леонидовича Дворкина, "иеговисты — самая многочисленная и самая быстрорастущая тоталитар­ная секта... И именно с ней любому священнику или катехизатору, вероят­нее всего, придется столкнуться в первую очередь. Так что каждый из вас должен знать, что им ответить и как им возразить по всем основным пунктам их лжеучения. От вашего от­вета и от вашего знания Писания зависит, сможете ли вы от­стоять для Церкви многих ее чад".
Что удерживает людей в секте "Свидетелей Иеговы"

Существует множество историй о тех, кто много лет своей жизни провел в организации "Свидетелей Иеговы" (СИ).
Некоторым из них, для окончательного ухода потребовалось много времени. Причинами были страх, чувство вины и незащищенности: страх перед Богом, что он накажет их за то, что они отринули Его (так как уход из организации приравнивается к отказу от Бога), чувство вины за наличие мыслей об уходе, и незащищенность, возникающая при мысли о жизни без "матери"-организации. Останавливает также и чувство вины перед братьями и сёстрами (т.е. близкими друзьями из числа адептов СИ), чьё мнение и дружба очень дороги.
Адепты СИ изолируются с самого начала тем, что им говорят, что "Свидетели Иеговы" — единственная настоящая Божья организация, и что за стенами их предостерегает дьявол, чтобы увести их от организации. Им не рекомендуется читать другую религиозную литературу или суждения на Библейские темы, а также тексты, критикующие Свидетелей Иеговы. Эти виды изоляции эффективно уводят от обладания ясным чувством реальности. Это их& "версия" мира, в рамках которой они предлагают безопасность для мышления, а всех других людей рассматривают как потенциальную опасность.
Стоит ли удивляться тому, что Свидетели Иеговы не могут решиться уйти из организации…
Члены семьи, состоящие в организации Свидетелей Иеговы - тоже мощный фактор. Для большинства Свидетелей, их семьи и их друзья (с которыми они встречаются на собраниях) — единственное общество. Если один уходит из веры, семья обычно также избегает его. Для тех из нас, кто любит своих родителей, братьев, сестер и их детей, мысль о том, что больше не будет возможности их увидеть или поговорить с ними, слишком болезненна. Но это обычно то, с чем сталкиваются Свидетели Иеговы, покидая организацию Свидетелей Иеговы. Это необходимо обязательно учитывать.
Возможные причины выхода из СИ

Свидетели Иеговы могут признать возможность того, что их организация ошибается по двум причинам.
1. Они лишились иллюзий относительно организации, или людей, которые вовлечены в нее.
2. Они стали более самоуверенны и самостоятельны, и больше не боятся придерживаться ответов Сторожевой Башни.
Большинство из тех, кто покинул СИ, сделали это по первой причине (лишившись иллюзий). "Божественная организация" в таком случае становится человеческой организацией. Человеческие поступки, контроль разума и манипулирование становятся очевидными. Однажды потеряв идеализм, его замещают чем-то вроде цинизма или поисками чего-то лучшего. Свидетель начинает рассказывать о разочаровании в своих иллюзиях другим, хотя это опасно, так как их могут назвать "изменниками". Часто их критицизм ограничивается несколькими людьми, даже, вероятно, теми, кто находится за пределами СИ. Однако, к сожалению, многие из них останутся со СИ, даже, если будут знать, что представители этой организации заблуждаются, просто потому что они боятся заново испытать или столкнуться с неуверенностью в поисках чего-то большего.
Совсем немного Свидетелей попадают во вторую категорию, хотя (уже не боясь вопросов), СИ уже не уделяют им столько внимания. Потому что на них очень сложно повлиять в первую очередь страхом или чувством вины за имеющиеся сомнения, но чувствуют себя достаточно уверенно, ими движет надежда, на нечто лучшее, по сравнению с тем, что предлагают СИ, и вера в Господа, который может быть больше, чем Иегова Сторожевой Башни. Часто они приходят к этому заключению просто пристально вглядываясь в Христа и видя в этом что-то большее, чем то, что говорят о Нем СИ.
Многие пытаются предложить "Свидетелям" свое понимание и почитание Господа Иисуса Христа, и далее примирить Библию со Свидетелями. Это почти никогда не давало хорошего эффекта, так как им нужно видеть и чувствовать нечто лучшее. Им нужно видеть вашу готовность их понять, и ваше желание быть дружественными независимо от того, во что они верят. Другими словами, они должны видеть любовь Христову, а не только слышать о ней.
Подготовка к аргументированной полемике

Образование

Для ведения эффективной антисектантской деятельности необходима основательная подготовка в части получения знаний в области богословия, сектоведения, знания текстов и толкования Свщ. Писания. Для приобщения сектанта к Церковной Полноте необходимо и самому быть причастным к церковной жизни.
"Когда не можем убедить самих себя, как мы убедим других? Как же может исправить других тот, кто не умеет управлять своею душою?" (свт. Иоанн Златоуст).
Значение молитвы

Необходимо начинать молиться за собеседника раньше, чем вы начнете ему что-то говорить. Важно молиться и о том, чтобы Господь вразумил, нужно ли вам что-то сказать в данный момент, и как это сделать.
В Утреннем молитвенном правиле мы находим следующие слова молитв против ересей и об обращении сектантов к Святой Церкви:
"Помяни, Господи Иисусе Христе, Боже наш… Церковь Твою Святую, Соборную и Апостольскую, Юже снабдел еси честною Твоею Кровию, и утверди, и укрепи, и разшири, умножи, умири, и непреобориму адовыми враты во веки сохрани; раздирание Церквей утиши, шатания языческая угаси, и ересей восстание скоро разори и искорени, и в ничтоже силою Святаго Твоего Духа обрати… Отступившия от православныя веры и погибельными ересьми ослепленныя, светом Твоего познания просвети и Святей Твоей Апостольской Соборней Церкви причти".
Личное отношение к адептам сект и культов

Отвергая ошибочные с точки зрения православного вероучения взгляды, православные христиане призваны с христианской любовью относиться к людям, их исповедующим.
По учению свт. Иоанна Златоустого, "еретические учения, несогласные с принятыми нами, должно проклинать и нечестивые догматы обличать, но людей нужно всячески щадить и молиться об их спасении".
Говорить с сектантами можно только в мирном состоянии духа. Без любви к собеседнику лучше вообще не общаться: "Твердый в вере, если будет говорить и состязаться с еретиками или неверными, никогда не смутится, потому что имеет внутри себя Иисуса, Начальника мира и тишины. И такой, после мирного состязания, может с любовью привести многих еретиков и неверных в познание Спасителя" (свв. Варсонофий и Иоанн).
Необходимо избегать использования в речи экспрессивных выражений и& напористого тона. С сектантами полезнее общаться "кротко и мирно" (77-й канон Карфагенского собора).
"Святите Христа как Господа в сердцах ваших, готовые всегда к ответу каждому, кто требует у вас отчета в вашей надежде; но делайте это с кротостью и страхом, имея добрую совесть, чтобы в том, за что вас злословят, посрамлены были поносящие ваше доброе поведение во Христе" (1 Пет. 3:15-16).
По отношению к адептам сект недопустимы оскорбления, повышение на них голоса и угрозы.
"Если исправляя ближнего, движешься на гнев, то исполняешь свою страсть. Таким образом, не спасая других, причиняешь вред и себе" (преп. Макарий Великий).
"В случае необходимости надо исповеднически, мужественно отстаивать свою веру, не оскорбляя, не унижая при этом других людей. Надо стараться со всеми быть ровным, доброжелательным, кротким и смиренным, потому что всякий человек, каким бы он ни был, если он призван Богом к бытию, есть носитель образа Божия, перед которым мы должны благоговеть (Доклад Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Епархиальном собрании г. Москвы 15 декабря 2001 г.).
"Словопрение — самое слабое оружие против еретиков, оружие более вредное, нежели полезное. Оно делается таким сообразно свойству душевного недуга — ереси. Гордая ересь не терпит обличений, не терпит побеждения. От обличений она ожесточается; от побеждений приходит в неистовство. Это доказали бесчисленные опыты. Побеждается ересь кротким увещанием; еще удобнее — молчаливым приветствием, смирением, любовию, терпением и долготерпением, молитвою прилежною, исполненною соболезнованием о ближнем и милосердием к нему. Ересь не может быть побеждена человеком, потому что она изобретение, начинание демонское. Победителем ее может быть един Бог, призванный к борьбе с нею и к поражению ее смирением человека пред Богом и любовию этого человека к ближнему. Желающий успешно сражаться против ереси должен быть вполне чужд тщеславия и вражды к ближнему, чтоб не выразить их какою насмешкою, каким колким или жестким словом, каким-либо словом блестящим, могущим отозваться в гордой душе еретика и возмутить в ней страсть ее. Помазуй струп и язву ближнего, как бы цельным елеем, единственно словами любви и смирения, да призрит милосердый Господь на любовь твою и на смирение твое, да возвестятся они сердцу ближнего твоего и да даруется тебе великий Божий дар — спасение ближнего твоего. Гордость, дерзость, упорство, восторженность еретика имеют только вид энергии, в сущности они — немощь, нуждающаяся в благоразумном соболезновании. Эта немощь только умножается и свирепеет, когда против нее действуют безрассудною ревностию, выражающеюся жестким обличением" (Свт. Игнатий (Брянчанинов). Понятие о ереси и расколе).
Определение целей и мотивов общения с адептами сект

В ряде случаев вступление в полемику с сектантом имеет целью лишь доказательство ошибочности его взглядов.
Однако, по сравнению с полемикой, "более продуктивный путь борьбы с сектами, ересями и расколами — полнее раскрывать сокровища Православия… Необходимо увидеть и показать другим живущую в нем Божественную Истину, открыть людям красоту и благоухание святости… Это самый надежный путь возвращения в лоно Церкви всех заблуждающихся" (Доклад Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Епархиальном собрании г. Москвы 15 декабря 2001 г.)
Следует помнить, что природа православного благовествования заключается не в протесте, отрицании, несогласии, а, прежде всего, в утверждении положительного учения Церкви.
Задачей общения с сектантами может быть стремление объяснить самосознание Православной Церкви, основы ее вероучения, канонического строя и духовной традиции, рассеять недоумения и существующие стереотипы.
Многие люди, обращавшиеся в Православие из сект, удивлялись, когда понимали, что Православие — это не свод обрядов, а жизнь согласно законам Божиим, это живая вера. Здесь Библия не закрытая книга, а жизнь Церкви, что именно Православие является ее кристальным отражением.
Поэтому истинной целью должно стать не столько стремление изобличить и опровергнуть сектантское вероучение, сколько стремление привести члена секты в Полноту Православия. Отлучая от общения своего члена, запечатленного ею в день его Крещения, Церковь надеется на его возвращение (Основные принципы отношения РПЦ к инославию, 1.11).
Здесь очень важно помнить слова свт. Григория Богослова: "Мы домогаемся не победы, а возвращения братьев, разлука с которыми терзает нас".
Об этом же увещает нас и ап. Павел: "Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю" (2Тим.2:24-26).
Подобный подход не имеет ничего общего с беспринципностью и изменой Православной вере. Ведь "истинная веротерпимость… дает место близ нее и другим верам не потому, что считает их равночестными и спасительными, а по снисхождению к немощам заблуждающихся. Она не теснит, не гонит, не преследует; но… не упускает случая с любовью указывать заблуждение и предлагать свободному убеждению и совести выбор лучшего" (свт.Феофан Затворник)
Как говорить со "Свидетелем Иеговы" [1]

Ниже приведены некоторые опробованные и испытанные приемы успешного поведения со Свидетелями Иеговы:
НЕ следует принимать в штыки их доктрину, настаивая на том, чтобы они верили в Св.Троицу, ад, и т.д. Лучше будет обсудить эти вопросы, когда это не будет так пугать их.
"Кто прежде надлежащего времени предлагает людям высокое учение, тот и в свое время не найдет их способными следовать ему, навсегда сделав их бесполезными" (свт. Иоанн Златоуст).
В общении стоит держаться подальше от основной доктрины. Если они зададут вопрос, касающейся доктрины, имейте наготове ответ, который НЕ ЗАСТАВИТ ПЕРЕЙТИ ИХ К ОБОРОНЕ, и далее держитесь в беседе подальше от критических вопросов. Цель заключается в том, чтобы заставить их думать и САМИМ пересмотреть решения сложных вопросов, а не руководствоваться тем, что заложила им в головы "Сторожевая Башня". Чтобы сделать это вы должны задавать вопросы, на которые они не "запрограммированы" отвечать. Такие вопросы подталкивают их задуматься о том, почему они присоединились к СИ.
НЕ стоит говорить им, что Вы будете молиться за них или что вам больно за них, или, что у них "промыты мозги" или что они глупы. У "Свидетелей" обычно сильное "я", они быстро обижаются, когда их осуждают. Вместо этого, скажите, что вас интересует организация СИ, и спросите, как они пришли к этой вере, и что они подумают, если вы зададите им некоторые вопросы о СИ. Шутливая или вопросительная интонация обычно не переживается Свидетелями как угроза, а отрицательная, осуждающая интонация заставит их постараться избавиться от вас.
НЕ надо заставлять их посещать церковь, так как их учили верить, что церкви полны дьяволов и неверных учений. Дайте им немного свободы, и они сами со временем станут приближаться.
НЕ стоит ворошить их ран. Для Свидетеля, покидающего "Сторожевую Башню", может показаться, что весь его мир рушится из-за страха и незащищенности. Если Вы не чувствуете этого, он не сможет доверяться Вам.
ПОДТАЛКИВАЙТЕ его к тому, чтобы он занялся нормальными вещами, такими как разговоры на прогулке. Чем больше они встречаются с не-культистами, тем им будет лучше.
ПРОЯВЛЯЙТЕ интерес к ним, к тому, что привлекло их в Сторожевую Башню, и что им больше всего нравится в ней. Это даст вам ключ к их первичным эмоциональным факторам, и они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО начнут вглядываться в жизнь. Обращайтесь к этому проявлению! Предлагайте им что-либо, что по сути полнее и выше того, что они имеют.
ПРОЧИТАЙТЕ о том, как работают культы в аспекте контроля разума.
ПОКАЖИТЕ им видео бывших членов других культов, которые столкнулись с таким же осуждением.
Дайте ему почувствовать себя любимым и желанным, независимо от его представлений. Покажите христианскую любовь в вашем отношении и в ваших действиях.
Свидетелей Иеговы учат давать готовые ответы на самые распространенные доводы, которые христиане приводят против их лжеучений. Следовательно, какой бы путь вы не избрали в своей беседе, главное — не позволять им прибегать к готовым ответам и формулировкам.
Какое время можно уделить общению с адептом секты

Сколько раз стоит встречаться и полемизировать с представителями сект зависит, в первую очередь, от их желания: "Тому, кто не внимает словам твоим, не говори их" (преп.Антоний Великий).
Второй фактор — оценка возможности изменения взглядов сектанта. Если человек настаивает на своей точке зрения, необходимо по совету ап. Павла прекратить с ним общение уже после второй встречи (Тит. 3:10). Иначе общение с ним будет способствовать еще большему ожесточению и поиску новых аргументов против доводов православного миссионера:
"Еретикам только два опыта вразумления указывается, чтобы усиленным давлением не углубить их упорства в инакомыслящем и не подать повода научиться изворотливости в отстаивании своей лжи" (свт. Феофан Затворник)
По слову свт. Иоанна Златоустого "споров с неисправимыми еретиками нужно избегать". При этом важно учитывать и позицию преп. Иоанна Лествичника, согласно которой "еретиков, которые охотно спорят с нами, после первого и второго увещания должны мы оставлять; напротив того, желающим научиться истине не поленимся благодетельствовать в этом до конца нашей жизни".
Составление апологетических текстов

При составлении брошюр и статей, направленных против сект необходимо остерегаться следующих ошибок, способных привести к обратному результату:

полемически бесполезные высказываний и обвинений;
использования необоснованных утверждений, непроверенной информации или даже явных ошибок в аргументации;
приписывание секте несуществующих доктрин;
вместо указаний на реальные проступки организации по отношению к своим верующим, так и к обществу в целом, указание на факты ничего, по большей части, не подтверждающие;
агрессивный тон и вообще излишне эмоциональный фон.
Необходимо избегать открытых ссылок на бывших СИ. Так как это сделает всю публикацию "отступнической", т.е. запретной для чтения.
В качестве аргументов лучше использовать исключительно библейские доводы, т.к. при аргументации бесполезно ссылаться на святоотеческие источники и православное Предание (их СИ полностью отвергают).
Не всегда полезно затрагивать внутренние проблемы организации СИ, пусть даже факты будут достоверными. Это тоже может вызвать подозрения, что литература "отступническая", т.е. написана бывшими СИ.
Следует признать весьма эффективным использование "стиля" изданий СИ при составлении апологетических текстов. Это позволяет адептом этой секты без отторжения воспринимать излагаемый материал.
Например, в работе Р. А. Смородинова "Вопросы Свидетелям Иеговы" (Библиотека Руслана Хазарзара) весьма последовательно используются распространенные в иеговистской литературе приемы: почти на каждой странице здесь можно встретить обращение к читателю "Не думаете ли вы…" или "не кажется ли вам, что…". Указанный автор свой подход выразил таким образом: "в изданиях СИ принято в конце каждой главы выделять основные вопросы для того, чтобы Свидетели путем ответов на них проверили свои познания. Последую и я этому примеру, резюмировав основные вопросы…"[2].
Заключение

ПОМНИТЕ О ТЕРПЕНИИ. Для того, чтобы подвести Свидетеля к открытым вопросам о "Сторожевой Башне" могут потребоваться месяцы или годы. Только любовь к вашим родственникам и друзьям может сохранить и показать им любовь и свободу, которые лежат за кулисами СИ.
НЕ ОТЧАИВАЙТЕСЬ. Молитесь за вашего близкого, оказавшегося в секте. Пусть примером для вас будет святая праведная Моника, мать блаженного Августина, епископа Гиппонского. Этот православный святой, крупнейший богослов Запада, жил в V в. и до своего обращения в христианство в течение многих лет состоял в секте манихеев. Все эти годы мать не переставала за него молиться Богу, и молитва матери была услышана.
Примечания

1. Аналогичные пособия: Что нам делать с этими Свидетелями Иеговы? (Сайт "Полемика со Свидетелями Иеговы…" www.synergia.itn.ru/iegova (http://www.synergia.itn.ru/iegova), "Как рассказывать о Христе Свидетелям Иеговы?" (Центр Апологетических Исследований,www.apologetika.ru (http://www.apologetika.ru/win/)). При составлении использовалась статья диакона Михаила Плотникова "Что делать, если Ваш близкий попал в секту".
2. http://barnascha.narod.ru/books/wattower.htm#_ftn22.
Александр Усатов, иерей
Миссионер Дона (http://missionerdona.ru/component/option,com_frontpage/Itemid,1/)

(http://www.k-istine.ru/sects/iegova_witness/iegova_witness.htm)

Береза
16.05.2009, 14:23
Подлинная история общества "Свидетели Иеговы" (http://www.k-istine.ru/sects/iegova_witness/iegova_witness_dvorzov.htm)


В течение нескольких лет автору настоящей работы приходилось неоднократно встречаться с членами Общества Свидетелей Иеговы. Дискуссии с ними показали, что в большинстве своем они совершенно не знают истории собственной организации. И это не удивительно. Исторические публикации главного журнала Общества - "Сторожевой Башни", лишь глухо упоминают о важных событиях прошлого, либо вообще о них не говорят.
Когда в ходе дискуссий использовалась историческая аргументация, реакция моих собеседников колебалась от наивного. отрицания ("Этого не могло быть!") до специфической формы согласия ("Этот факт, к сожалению, имел место, но не имел важного значения"). Но, во всяком случае, мои оппоненты получили возможность задуматься, пусть даже не сразу, об истинности выбранного ими пути.
В настоящее время Свидетели Иеговы ведут активную пропагандистскую работу среди населения, представляя себя истинными последователями Христа. Не каждый из мирян, к сожалению, может должным образом опровергнуть их утверждения. Но, оказалось, что знание хотя бы минимального объема исторического материала об Обществе Свидетелей Иеговы даст возможность противостоять пропаганде членов этой организации. Конечно, это не заменяет собой необходимость знания Священного Писания и Предания Православной Церкви.
Эта книга ставит своей целью проследить основные вехи истории Свидетелей Иеговы по линии ее соответствия словам, сказанным Самим Богом: "Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его" (Втор. 18:22). Иначе говоря, мы попытаемся определить по этому признаку, стоит ли нам "бояться" и, следовательно, слушаться Свидетелей Иеговы и является ли их слово - словом Божьим.
В этой работе я сознательно отказался от разбора верований Свидетелей Иеговы, поскольку они будут подробно рассмотрены в книге "Опровержение учения Свидетелей Иеговы", написание которой ведется в настоящее время. При цитировании ссылки даются по окончании цитаты. Первая цифра обозначает порядковый номер издания по списку использованной литературы, вторая - страницу указанной публикации. Непосредственно даются ссылки на журналы Свидетелей Иеговы - "Сторожевая Башня возвещает Царство Иеговы" и "Пробудитесь!" (далее - "СБ" и "Пр."). Сердечно благодарю всех братьев и сестер во Христе, принявших участие в обсуждении и издании этой книги.
Введение

Всякая современная религиозная организация, не имеющая отношения к Церкви Христовой, очень болезненно реагирует на вопрос об исторической связи с апостольскими временами (1 в. н. э.) и стремится каким-либо образом заполнить вакуум между первым веком и реальной датой образования общества. Не являются здесь исключением и Свидетели Иеговы. В предисловии к посмертному изданию проповедей первого президента Общества - Ч. Т. Рассела, говорилось: "Его (т. е. Ч. Т. Рассела, - Г. Д.) толкования на Библию значительно обширнее, чем объединенные писания св. Павла, св. Иоанна, Ария, Вальдо, Уиклифа и Мартина Лютера - шести Проповедников Церкви, которые предшествовали ему". (Russel Ch. T. Pastor Russel Sermons. WTB&TS. Brooklin 1917. - Р. 2. Цит. по 15, 19). Современные Свидетели Иеговы стараются обходиться без указания имен. В книге "Тысячелетнее Царство Бога приблизилось" они были вынуждены признать: "У нас нет точных исторических данных о том, как жил и действовал класс "верного и благоразумного раба" на протяжении веков после смерти апостолов Господина Иисуса Христа. Очевидно, одно поколение класса "раба" передавало пищу своему следующему поколению" (Цит. по СБ 15.05.1995.-С. 16). Под классом "верного и благоразумного раба" здесь имеются в виду "все вместе взятые помазанные христиане, в какое бы время они не жили на земле" (СБ 15.05.1995.-С. 16), "особый народ Иеговы", вокруг которого собираются рядовые Свидетели Иеговы из "великого множества" (СБ 1.12.1992. - С. 17). Под "пищей" же понимается некое учение, соответствующее их представлениям. Но вся беда Свидетелей Иеговы здесь в том, что они не могут доказать ни того, что эта "пища" соответствовала их современному "вкусу", ни того, чтобы целые поколения, передающие ее от одного к другому. История Общества Свидетелей Иеговы начинается в ХlX веке.
Чарлз Тейз Рассел

Подлинным основателем Общества Свидетелей Иеговы является Чарлз Тейз Рассел. Он родился 16 февраля 1852 года в городке Аллегейни [1], штат Пенсильвания, США. Родители его были людьми зажиточными (отец владел магазином готовой одежды) и состояли членами пресвитерианской общины города [2]. Юный Чарлз, не находя удовлетворения в пресвитерианстве, некоторое время посещал собрания конгрегационалистов [3], но в 16 лет покидает н их. Он даже выходит из местного отделения международного Христианского Союза Молодых людей [4]. Более года Чарлз пытался определить, в какой из известных ему "церквей" находится истина, пока не примкнул к адвентистам [5], чей клуб находился неподалеку от магазина его отца. Позже, в одном из своих писем, он вспоминал: "Одним вечером я случайно заглянул в пыльное и грязное помещение, в котором проводились какие-то религиозные службы... Первое время я там слушал учение Вторых Адвентистов [6] и их проповедника мистера Джона Уинделла" (Цит. по 15, 39).
Чарлза с детства мучил вопрос о предопределении [7], поэтому он с восторгом воспринял отрицание адвентистами рая н ада, бессмертия человеческой души. Вскоре им был создан кружок по изучению Библии, в состав которого вошли пятеро его близких друзей, называвших его в шутку "пастором". Начав "основательное, независимое от религиозной принадлежности изучение Библии" (7, 8), эта группа на деле повторяла доктрины адвентистов, утверждая, что "...учение о Троице - не библейское, потому что только Иегова является всемогущим Богом и Творцом, что Иисус Христос - Его первое творение и единородный Сын, что Святой Дух - не личность, а невидимая действующая сила Бога. Эта группа выяснила, что душа не бессмертна, а умирает, что надежда для умерших - воскресение, и что наказание для нераскаявшихся грешников не вечное мучение, а полное уничтожение" (7,8).
В 1876 году Ч. Расселу попал в руки журнал "Вестник Утра" ("Тhе Нeгаld оf the Morning"), издаваемый адвентистом Нельсоном Барбоуэром из г. Рочестер, штат Нью-Йорк. В журнале говорилось о том, что в 1874 году состоялось невидимое пришествие Иисуса Христа и приводились "библейские доказательства" точности этой даты [8]. Рассел заинтересовался вычислениями Барбоуэра и через несколько месяцев с ним встретился. При встрече выяснилось, что теологические концепции "независимого от религиозной принадлежности исследователя Библии" и крайнего адвентиста полностью совпадают.
Журнал Н Барбоуэра находился на последнем издыхании и даже объявил о временной приостановке публикаций из-за отсутствия финансовой поддержки. Чарлз Рассел стал соредактором журнала и его главным спонсором. Совместно с Н. Барбоуэром он опубликовал в нем ряд статей, пропагандирующих крайние адвентистские идеи. Также было принято решение об объединении Питсбургской группы "Исследователей Библии" Рассела с Рочестерской группой последователей Н. Барбоуэра.
Отец Чарлза Рассела в это время уже отошел от дел, возложив бремя семейного бизнеса на активного сына, который постепенно создавал в Пенсильвании и соседних штатах сеть магазинов готовой одежды, приносящих по тем временам очень солидную прибыль.
В 1877 году Ч. Рассел и Н. Барбоуэр совместно работали над книгой "Три мира или План спасения".
"Эта книга провозглашала их веру в то, что присутствие Христа в мире невидимо началось осенью 1874 года и с этого времени начался сорокалетний "период жатвы". Тогда же удивительно точно они установили 1914 год как конец времени язычников" ("Qualified to be Ministers WТВ&ТS. 1955,-Р. 300. Цит. по 16, 255).
После публикации книги Ч. Т. Рассел созвал общее собрание своих последователей, на котором в развернутом виде представил "библейские доказательства" невидимого присутствия Христа с 1874 года. Но его ожидал конфуз: большинство участников собрания признали эти доказательства "негодными и недостоверными" (15, 41). Тем не менее, Рассел остался при своем мнении и даже решил ограничить свою деловую активность, чтобы иметь больше времени для пропаганды новых идей.
Сотрудничество Рассела и Барбоуэра оказалось кратковременным. Из за вопроса об искупительной жертве Христа между ними начались разногласия, окончившиеся ссорой и разрывом отношений.
С 1879 года Ч. Т. Рассел начинает самостоятельно издавать журнал "Сионская Сторожевая Башня и Вестник Присутствия Христа" ("Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s Presence") [9]. В том же году он женится на Мэри Ф. Исклей, которая разделяла взгляды Чарлза и активно ему помогала. Она вела рубрику писем в "Сионской Сторожевой Башне" и неоднократно публиковала статьи в русле доктрины своего мужа.
В конце 70-х - начале 80-х годов Ч. Т. Рассел вел активную пропагандистскую кампанию по распространению своих идеи. В Пенсильвании и соседних штатах создаются кружки последователей "пастора" Рассела. Естественно, каждый новый "исследователь Библии" становился в первую очередь исследователем и подписчиком издаваемого Расселом журнала.
В 1881 году в Питсбурге была зарегистрирована не корпоративная организация - "Общество Сионской Сторожевой Башни и Трактатов Пенсильвании", а 13 декабря 1884 года она была зарегистрирована как корпорация. Последнюю дату можно считать официальной датой рождения Общества. В 1896 году его название было несколько изменено: Корпорация стала называться "Обществом Сторожевой Башни, Библии и Трактатов Пенсильвании" (16, 225). Неизменным его президентом до самой своей смерти был Чарлз Тейз Рассел.
В 1881 году Ч. Т. Рассел пишет книги "Храм души", "Лучшие жертвы", "Пища для мыслящих христиан". Поскольку многие представления автора постоянно менялись, в одних его книгах можно было встретить утверждения, противоречащие "истинам" из других его книг. Сам "пастор" позже открыто запрещал своим последователям читать его ранние произведения (15,42).
В 1886 году Ч. Т. Расселом была опубликована первая книга из серии "Тысячелетняя Заря", позже переименованная в "Исследования Писаний" (16, 225). В 1889, 1891, 1897, 1899, 1904 годах вышли остальные тома серии, а в 1917 году посмертно был издан седьмой том "Исследований" (15, 43). Эти книги послужили основой для формирования вероучения Свидетелей Иеговы.
Сам Ч. Т. Рассел оценивал свои творения очень высоко, ставя их в какой-то степени на более высокую ступень, чем саму Библию. Он писал:
"Постольку шесть томов "Исследования Священного Писания" практически являются Библией, тематически организованной, с системой библейских доказательств, то мы не вправе называть эти тома "Библия в упорядоченной форме", ибо это не комментарии, а практически собственно Библия. Более того, мы не только видим людей, которые не понимают божественный план, изучая саму Библию, но также мы видим, что если кто-то откладывает в сторону "Исследования Священного Писания", даже после того, как использовал его, как познакомился с ним, читал его в течение 10 лет, - и вот если после всего этого он откладывает "Исследования" с их ссылками и комментариями, и забывает о них, и возвращается к одной лишь Библии, то хоть он и понимал Библию в течение 10 лет, но наш опыт показывает, что через два года он попадет в темноту. С другой стороны, если он в основном читал "Исследования" с их ссылками и комментариями и не прочел ни страницы из самой Библии, то по истечении 2-х лет он будет находиться в свете, ибо с ним будет свет Священного Писания" (СБ 15.09.1910. - С. 289. Цит. по 13, 72).
Приведем некоторые выводы, к которым пришел Рассел в результате "тщательного исследования Библии".
"...Второе пришествие Мессии состоялось точно в октябре 1874 года... и с этого времени в полной гармонии с раскрывающимся планом Божьим проходит подготовительная кампания к битве великого дня, которая произойдет в 1914 году. В том же году окончатся времена язычников" (Russel Ch. Т. Wyklady Pisma Svietago. Vol. III.-P. 131, 133. Цит. по 12, 26).
"Время присутствия нашего Господа с 1874 по 1914 год, является временем жатвы, т. е. собирания его верных последователей, после чего наступает разрушение современных институтов, как приготовления к новому Царству... Земная часть Царства Божьего начнется в 1914 году и будет состоять в основном из воскресших святых Ветхого Завета, начиная от Иоанна Крестителя до Авеля: Авраам, Исаак, Иаков и все святые пророки... Они подготовили себя и оказались достойными быть земными министрами" (Russel Ch. Т. Wyklady Pisma Svietago. Vol. IV.-P. 90, 99. Цит. по 12, 27). Определяя дату "битвы последнего дня", Рассел подчеркивал, что это не он, а "...Бог рассчитывает время точно, идеально точно,и потому этот вопрос не может явиться исключением в математической Божией точности" (Russel Ch. Т. Wyklady Pisma Svietaga Vol. III .- P. 131. Цит. по 12, 27). После приведенных выше свидетельств достаточно странными являются утверждения современных авторов "Сторожевой Башни" о том, что среди последователей Рассела "...были даже такие, которые пришли к выводу, что в 1914 году наступит конец времен народов" (СБ 1.05.1994. - С. 24). К такому выводу пришли не заблуждающиеся последователи "пастора" Рассела, а он сам внедрял эти идеи среди своих почитателей. Поэтому утверждения "Сторожевой Башни" от 1.05.1994 года можно расценить только как попытку переложить вину с больной головы на здоровую. В 1893 году в Чикаго состоялся первый национальный конгресс "Исследователей Библии" (как тогда назывались Свидетели Иеговы), на котором некоторые делегаты подвергли критике доктрины Рассела и методы, к которым он прибегал в руководстве организацией. В ответной пламенной речи "пастор" объявил выступивших против него лиц "агентами Сатаны" и добился их немедленного изгнания из Общества (15, 44). С 90-х годов началась работа "Общества Сторожевой Башни" за пределами Соединенных Штатов. Сам Рассел "...неоднократно ездил в Канаду, выступал с докладами в Панаме, на Ямайке и Кубе, совершил дюжину поездок в Европу и кругосветное проповедническое путешествие... В середине 1890-х годов в Европу был послан Адольф Вебер, который, живя в Швейцарии, проповедовал также во Франции, Италии, Германии н Бельгии. В страны Карибского моря поехал Э.Дж.Кауард. Роберт Халистер получил в 1912 году назначение на Восток" (СБ 1.05.1994. - С. 15). В целях расширения проповеднической деятельности в 1909 году "Исследователями Библии" образуется "Ассоциация народных проповедников Нью-Йорка", являющаяся дочерней фирмой Пенсельванской корпорации. Штаб-квартира Ассоциации обосновывается и районе Нью-Йорка - Бруклине. С 1956 года онаназывается "Общество Сторожевой Башни, Библии и Трактатов, Нью-Йорк.Инкорпорейтед" (16, 226).
"Чтобы содействовать деятельности Исследователей Библии в странах Британского Содружества в 1911 году в Лондоне (Англия) было основано Международное Общество Исследователей Библии" (7, 9). Таким образом, сложилась система из трех корпораций, в которой, однако, "Общество Сторожевой Башни, Библии и Трактатов Пенсильвании" является главным. Это, прежде всего, выражается в финансовой зависимости от него Нью-Йоркского и Лондонского общества (16, 226). Исследователи Библии постоянно проводили пропагандистские кампании в средствах массовой информации. Проповеди Ч.Т. Рассела "...печатались на страницах порой 2000 газет одновременно, читателями которых были 15000000 человек" (СБ 1.05.1904. - С. 15). Но рекламная шумиха, направленная на привлечение внимания к "Обществу Сторожевой Башни", больших дивидендов не принесла. "С 1870 но 1914 годы число Исследователей Библии было сравнительно небольшим. К 1914 году активное участие во всенародном проповедовании принимало лишь 5100 человек" (СБ 1.05.1994. - С. 15). Почему же огромные финансовые затраты Рассела и его сподвижников не оправдали себя? Почему вместо сотен тысяч последователей их было всего лишь чуть больше пяти тысяч? Почему ни проповеднические путешествия, ни миллионные тиражи публикаций не дали ожидаемого результата? Одной из важнейших причин этого было то, что сам Ч.Т. Рассел и возглавляемая им организация оказались замешаны в серии громких скандалов, показавших моральную нечистоплотность руководителя "Исследователей Библии" и несостоятельность его утверждений. Пожалуй, один из серьезнейших ударов по репутации Рассела был нанесен его супругой - Мэри. Верная последовательница идей мужа, она в 1897 году порвала с ним отношения, поскольку он начал изменять ей с другими "Исследовательницами Библии". Но чтобы не препятствовать миссионерской работе Чарльза, Мэри не стала выносить семейный конфликт на публичное обозрение. Ч. Рассел, со своей стороны, обещал ей пожизненное материальное обеспечение. Официальной процедуры развода не было, хотя разъезд супругов вызвал толки в местной печати. С 1903 года Ч. Рассел перестал выполнять свои финансовые обязанности перед женой и через три года она была вынуждена возбудить дело о разводе, чтобы получить причитающуюся ей долю имущества. Потеряв остатки уважения к бывшему мужу, Мэри указала в исковом заявлении, что требует развода по причине неверности супруга. Для президента "Общества Сторожевой Башни", быть может, не так страшен был развод, как его мотивировка. Ч. Рассела "спасала" команда из четырех адвокатов во главе с его будущим преемником - Дж. Ф. Рутерфордом. Несмотря на ее уловки, апелляции (дело рассматривалось в судах нескольких инстанций), Рассел был признан неверным своей супруге, которая и получила на этом основании развод. И дело здесь не в слабой подготовке адвокатов Рассела, а в том, что его жена располагала документальными материалами, подтверждающими "роман" Чарльза со своими последовательницами. Этот судебный процесс сильно повредил авторитету Рассела и вызвал значительный отток членов из "Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов" (15,45: 16, 227). Хотя отношения "пастора" Рассела с женщинами и были охарактеризованы следившими за судебным процессом журналистами как "сексуальная распущенность" (Сооk Сh. С. Аll About One Rassel. Philadelphia, п. d. - Р. 5. Цит. по 15, 45), еще большую бурю общественного негодования вызвал способ, каким Рассел поделил имущество со своей женой. Понимая неизбежность развода, Ч. Рассел по совету своих адвокатов "пожертвовал" значительную часть своих средств, полученных в результате продажи сети магазинов готовой одежды, возглавляемому им же обществу. Когда суд вынес вердикт о разделе имущества, делить уже было нечего - Мэри получила крохи. Рассел, хотя и получил моральный удар, все же сохранил свои средства в неприкосновенности. Это, видимо, было для него важнее нравствнных и юридических обязанностей перед бывшей женой (15, 45). В 1903 году Ч. Т. Рассел принял участие в публичных дебатах с Е.Л. Итоном - методистским пресвитером. После шести диспутов каждая сторона объявила о своей победе. Вторая серия диспутов, на этот раз с представителем секты "Учеников Христа" Л. С. Уайтом, имевшая место в 1908 году. окончилась тем же. "Общество Сторожевой Башни" рекламировало победу Рассела, а "Ученики Христа" резонно этим возмущались, поскольку их оппонент на ряд дискуссий просто не явился (15, 44 - 45). Скандальная известность Ч. Т. Рассела усугубилась после дела о "Чудо-Пшенице", имевшем место в 1913 году. С целью пополнения кассы Общества, Ч. Т. Рассел рекламировал со страниц своего журнала "Чудо-Пшеницу", урожайность которой, благодаря особому благословению Бога, якобы в пять раз выше, чем у обычной. Естественно, что и цена семян этой пшеницы тоже была значительно выше. Доверчивые фермеры, попав на удочку "пастора", раскупили все семена, но урожай собрали самый обыкновенный. Газета "Бруклин Дейли Игл" опубликовала но этому поводу статью с карикатурой Ч. Рассела, который подал за это на газету в суд, требуя компенсацию за моральный ущерб в размере 100.000 долларов. Адвокаты газеты использовали в качестве свидетелей защиты пострадавших фермеров. В ходе судебного процесса все факты по делу о "Чудо-Пшенице" подтвердились. Иск Рассела был отклонен, а сам он был вынужден уплатить крупный штраф за мошенничество и вернуть пострадавшим фермерам обманом полученные деньги. Позже "Бруклин Дейли Игл" поместила цикл статей, которые касались сомнительной финансовой деятельности "Общества Сторожевой Башни", но Ч. Рассел в суд на газету уже не подавал. Видимо, информация была достоверной (15, 45). В июне 1912 года пастор баптистской общины г. Гамильтон, штат Онтарио, Канада-Дж. Росс, опубликовал брошюру "Факты и еще факты о самозванном "пасторе" Ч. Т. Расселе" (Ross J. J. Some Facts and More Facts About Self - Styled "Pastor" Ch. T. Russel". Philadelphia. n. d.), в которой обобщил материалы о его деятельности. Особо в этой брошюре рассматривался вопрос о компетентности Рассела, как переводчика и комментатора Священного Писания. Дело в том, что главный "Исследователь Библии" обосновывал свои доктрины тем, что он прекрасно знаком с греческим и древнееврейским языком, благодаря чему может глубже и яснее понимать смысл библейских книг. Чтобы не уронить своего достоинства в глазах последователен, Рассел опять подает в суд. Дело рассматривалось в Верховном Суде штата Онтарио в марте 1913 года. Защитник Дж. Росса - адвокат Стаутон, спросил Ч. Рассела, знает ли он греческий язык (а надо отметить, что показания давались после принесения присяги на Библии). Рассел ответил утвердительно. Тогда адвокат достал Новый Завет на греческом языке и предложил Расселу вслух прочитать оттуда какой-либо текст. Рассел смутился. В итоге оказалось, что "знаток древних рукописей" не знал даже букв греческого алфавита. На этом же судебном заседании было решено выяснить, на каком основании Ч. Т. Рассел именует себя "пастором". Адвокат Стаутон очень конкретно сформулировал вопрос: "Когда Вы были посвящены в сан епископом, священником, пресвитером, церковным собором или кем-нибудь из людей?" Рассел, строго предупрежденный об ответственности за дачу ложных показаний после эксперимента с греческим языком, очень долго молчал и затем ответил: "Никогда" (15, 48; 16, 227-228). Наступал ожидаемый "Исследователями Библии" 1914 год. Ч. Т. Рассел выпустил кинофильм "Фотодрама творения" с синхронной записью текста на пластиках. Хотя фильм в рекламе назывался "вневероисповедным", он тонко пропагандировал учение Рассела. Тогда же отдельной книгой был издан сценарий фильма. Согласно вычислениям Ч. Т. Рассела вот-вот должна была состояться "брань в оный великий день Бога Вседержителя" (Отк. 16:14), финал которой в октябре 1914 года будет представлять собой "...полное свержение современного земного руководства" (Russel Ch. T. Studies in the Scriptures. Vol. ll 1891-Р. 101. Цит. по 13. 73) и установление тысячелетнего Царства Божьего на земле. В августе 1914 года в Европе началась 1 Мировая война. Число последователей Рассела несколько увеличилось, но когда обещанные сроки прошли и стало ясно, что пророчество не сбылось начался отток членов из "Общества Сторожевой Башни" люди на деле убедились, что Рассел - один из лжепророков (Втор. 18:22; Мф. 24:24), Организацию начало лихорадить. Уже в "Сторожевой Башне" от 1 ноября 1914 года Рассел писал: помнить, что для нас - это время испытания... Если какая-то причина приведет к отказу от Господа и Его Истины, и к тому, что человек перестанет жертвовать для дела Господня, тогда интерес к Господу был вызван в сердце не просто любовью к Богу, но и чем-то еще; вероятно, надеждой, что время коротко; посвящение делалось только на определенное время" (Цит. по СБ 1.05.1994 - С. 24-25). Забота Рассела о пожертвованиях понятна. С начавшимся отходом последователей, финансовые дела "Общества Сторожевой Башни" значительно пошатнулись. Проходит 1915 год. Война в Европе постепенно становится окопной. Рассел мечется по Америке, чтобы приостановить развал созданной им организации. Он убеждает, что до конца мира осталось всего несколько лет и даже говорит в проповедях о 1918 годе, как дате светопреставления. Чарлз Тейз Рассел этой даты не дождался. Он умер 31 октября 1916 года, возвращаясь из Лос-Анджелеса в Нью-Йоркскую штаб-квартиру Общества. Сопровождавший Рассела в поездке Мента Стурген позвал проводников вагона "увидеть смерть великого человека". Войдя в купе, они увидели тело Рассела, облаченное в подобие тоги из простынь. По их словам "лицо его было темнее ночи" (15, 50). Как оценивают деятельность Ч. Т. Рассела его современные последователи? Очень высоко. Они пишут: "...не может быть сомнений в том, что стараниями брата Рассела и его сотрудников управлял святой дух Иеговы" (СБ 15.05.1995.- С. 17). Если жизнь Ч. Т. Рассела определялась духом Иеговы, то, наверное, за этим именем действительно скрывался какой-то Дух. Но отнюдь не Святой. После смерти Ч. Т. Рассела президентом основанного им общества стал Джозеф Франклин Рутерфорд. Он родился 8 ноября 1869 года в графстве Морган, штат Миссури, США, в семье баптистов. Его родители желали, чтобы их сын был юристом и Джозеф одно время оправдывал их надежды. Он окончил юридический колледж, а затем еще два года проходил практическое обучение в суде. В 1889 году Дж. Рутерфорд получил должность судебного секретаря, а через два года был допущен к адвокатуре (15, 53). 1894 год в жизни Дж. Рутерфорда был отмечен встречей с активистами "Общества Сторожевой Башни". После приобретения у них трех томов "Исследований Писаний" он заинтересовался учением Рассела и совместно с женой [10] начал изучать новые теологические доктрины. С 1906 года Рутерфорд полностью отдает себя Обществу Сторожевой Башни". Он становится юридическим советником Общества, выступает с публичными проповедями и руководит защитой Рассела на многочисленных судебных процессах. Рутерфорд становится одним из ближайших помощников и доверенных лиц президента "Общества Сторожевой Башни". Узнав о смерти Рассела, он организует его похороны и в январе 1917 года избирается президентом. После смерти Ч. Т. Рассела среди Исследователей Библии начался период разброда н шатаний. В 1917 году под редакцией Дж. Ф. Рутерфорда издается 7-й посмертный том "Исследования Писаний", озаглавленный "Завершение Тайны". Многие положения этой книги вызнали разногласия в штаб-квартире Общества. "...эта книга послужила проверкой на преданность Исследователей Библии видимому каналу (Рутерфорду?- Г.Д.), которым пользовался Иегова" (СБ 15.05.1995.- С. 21). К тому же Рутерфорд объявил, что ожидавшаяся в 1914 году "битва великого дня" уже произошла, но на небе, а Сатана и его ангелы в том же году якобы были низринуты на землю [11]. 1918 год был объявлен как год светопреставления (14, 41). Обеспокоенные такой позицией Рутерфорда, некоторые члены правления Общества предложили ограничить полномочия президента и расширить права правления. Разъяренный Рутерфорд начал чистку высшего состава организации. Четыре директора Общества были смещены со своих постов н изгнаны из рядов Исследователей Библии. Впоследствии ими были основаны секты "Миссионерское движение мирян" и "Ассоциация начавших изучать Библию", в состав которых сразу же вошло около 4000 Исследователей Библии, недовольных политикой нового президента. Члены этих сект считали себя единственными верными последователями Рассела и обвиняли Рутерфорда в искажении учения покойного пастора (14,39). В мае 1918 года против "Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов" было возбуждено уголовное дело. Публикации Общества, в которых провозглашалось скорое уничтожение мировых правительств, были восприняты правоохранительными органами США и Канады как призыв к изменению существующего государственного строя. Штаб-квартира Исследователей Библии была опечатана, а восемь членов правления во главе с Дж. Рутерфордом - арестованы. Через девять месяцев - в марте 1919 года, они были выпущены на свободу, а в 1920 году все предъявленные обвинения были официально сняты (15, 55). Шок, вызванный явной несправедливостью властей к Обществу Сторожевой Башни, привел к тому, что Дж. Рутерфорд начал рассматривать арест и освобождение членов правления как проявление войны между Иеговой и Сатаной. 1918 год в представлениях Свидетелей Иеговы приобрел эсхатологическое звучание и считается годом, когда Иегова пришел в "...великий духовный храм... для суда" (СБ 1.12.1992. - С. 13)
Тогда же Рутерфорд начал разрабатывать концепцию жестко структурированной "теократической организации". Он начал постепенно изгонять из Общества неугодных ему руководителей. Тюремное заключение сплотило членов правления в тесную группу. "Однако, даже эта группа нуждалась в очищении. Некоторые из тех, кто присоединился к этим людям, оказались врагами веры и от них необходимо было освободиться" (СБ 1.12.1992.-С. 14). Вообще же борьба Рутерфорда с "врагами веры" среди руководства Общества продолжалась почти до самой его смерти. Поскольку некоторые оппоненты Рутерфорда участвовали в издании журнала "Сторожевая Башня", президент распустил его редакционный комитет и поставил журнал под свой личный контроль. Тогда же, в 1919 году, он начал выпуск второго журнала Общества - "Золотой Век" (сейчас - "Пробудитесь!") (14, 39). Что же касается пророчеств о близком Армагеддоне [12], ставших неотъемлемой частью учения Исследователей Библии, они не заставили себя долго ждать. После выхода из тюрьмы в изданных комментариях на "Исследования Писаний" Рассела Дж. Рутерфорд заявил: "Плотские отступники от христианства будут абсолютно отброшены. Никто из них не уцелеет в разрушающей мир всеобъемлющей анархии осенью 1920 года" (Цит. по 13, 73). По истечении этой даты внимание было обращено на 1921 год (14, 41). Но наибольший размах получила пропагандистская кампания Общества Сторожевой Башни, связанная с 1925 годом. "С 1918 года во многих местах читался доклад на тему "Миллионы теперь живущих никогда не умрут!" (7, 10). Сам Рутерфорд зачитал этот доклад (видимо, откорректированный) на национальном съезде в г. Сидар-Пойнт, штат Огайо, в 1922 году. В ходе доклада он "...ярко показал, что в 1914 году, в конце времен народов, "Царь славы" принял на себя великую власть и начал править" (СБ 1.05.1991. - С. 17). Эта идея широко распространяется Свидетелями Иеговы до сих пор. Но они почему-то не любят вспоминать о том, что Ч. Т. Рассел относил "невидимое пришествие Христа" к 1874 году. Еще более короткой их память оказывается в отношении "откровения" Рутерфорда в этом же докладе. Он утверждал: "Второе пришествие Христа состоялось в 1914 году, а земная фаза Царства Мессии придет в 1925 году... Мы несомненно можем ожидать, что 1925 год будет отмечен возвращением Авраама, Исаака, Иакова и других преданных Богу пророков старого времени. Согласно обещанию Бога они будут воскрешены из мертвых" (Millions Now Living Will Never Die, Brooklyn. WWTB&TS. 1920. - 89. Цит. по 10, 66), Эти откровения Рутерфорда были приняты с восторгом. Началась активная пропагандистская кампания, которая привела к очень быстрому росту рядов Исследователей Библии. Только за 1925 год он составил 43% (14,41). Исследователи Библии представляли Армагеддон некой "социальной революцией" (СБ 15.05.1995. - С. 18), сопровождающейся сверхъестественными событиями. Но ни пришествия Христа, ни воскрешения ветхозаветных пророков и всех умерших, ни "социальной революции", в ходе которой последователи Рассела и Рутерфорда должны были стать членами Божьего Царства, в 1925 году не произошло. Поэтому уже в 1926 году более 50% членов Общества Сторожевой Башни порвали отношения с этой организацией (14, 41). Нужна была новая идея, способная отвлечь внимание рядовых членов Общества от постыдного провала, и эта идея быстро нашлась. Почти 50 лет своей истории Исследователи Библии не придавали особого значения одному из имен Бога (кстати, искаженному) - Иегова. Основная их деятельность определялась как "возвещение Царя и Его Царства" (СБ 1.05.1994. -С. 26) и была связана с именем Иисуса Христа. С 1926 года главной задачей членов Общества Сторожевой Башни "стало возвещать имя Бога Иеговы". "Начиная с 1927 года старейшины, которые не признавали эту библейскую обязанность были смещены" (СБ 1.05.1994 – С. 26). Одновременно проводились мероприятия, поддерживающие веру рядовых верующих в то, что конец мира совсем близок. В 1930 году в курортном городе Сан-Диего, штат Калифорния, на берегу Тихого океана строится роскошная вилла. названная "Домом князей". В ней, по заверениям Рутерфорда, будут поселены библейские пророки после своего воскресения. Но чтобы вилла не пустовала в ожидании воскреснувших праведников, в ней поселился сам Рутерфорд. Теплую часть года проводил в Нью-Йорке, а холодную - в Сан-Диего. В 1948 году эта вилла, ставшая символом несбывшихся пророчеств, втихомолку была продана (12,32). Выступая 13 января 1935 года по радио (речь транслировалась по всему миру 103 радиостанциями) Рутерфорд сообщил, что до "битвы великого дня" осталось всего несколько месяцев и призвал всех людей, желающих спасти свои жизни, стать членами возглавляемой ими организации (10, 68). В 1938 году в брошюре "Посмотри фактам в глаза и познай единственную дорогу спасения" Рутерфорд советовал своим юным последователям не вступать в брак до ожидаемого вскоре светопреставления, а соединить свои руки уже в грядущем Царстве Христа. Он писал: "Было ли бы это согласовано со Священным Писанием, если бы Свидетели Иеговы вступали в брак сейчас и начали рождать детей? Нет! - находим ответ в Священном Писании... Библия подтверждает, что наполнение земли людьми должно произойти не перед, а после Армагеддона... Лучше было бы Свидетелям Иеговы подождать пару лет, пока пройдет огненная буря Армагеддона. Было бы очень приятно после нее вступать в брак" (Цит. по 12, 38). С конца 20-х годов в Обществе Сторожевой Башни начали происходить организационные изменения. Дж. Рутерфорд, устранив из руководства возглавляемого им общества своих оппонентов, начал осуществлять построение теократической организации. В конце 20-х годов "...были назначены разъездные представители Общества, пилигримы, чтобы осуществлять региональное служебное руководство" (СБ 1.05.1994. - С. 26). Этим Дж. Рутерфорд усилил контроль центра за местными отделениями Общества. На проходившем в 1931 году конгрессе в г. Колумбус, штат Огайо, "Исследователи Библии" изменили свое название и стали именоваться "Свидетелями Иеговы" (СБ 1995. - С. 22). Чтобы как можно больше отличаться от "ложной религии" (так Свидетели Иеговы называют христианство), в конце 20-х годов они отказались от празднования Рождества Христова, а вскоре - и от празднования дней рождения вообще. В 1936 году - отказались от изображения креста, утверждая, что Христа распяли на столбе (!) (СБ 10.05.1995. - С. 19-20).
При построении "теократической организации" Рутерфорд явственно столкнулся с проблемой выборности старейшин местных собраний. Традиция избирать старейшин была достаточно почтенной - ее установил еще сам Ч. Т. Рассел. Но она противоречила "теократическим" идеям Дж. Рутерфорда и вот, в 1932 году президент Общества требует, чтобы все старейшины местных собраний назначались сверху. Среди Свидетелей Иеговы началась смута, достигшая самых верхов организации. Чтобы не допустить нового раскола, было принято компромиссное решение - выборные старейшины заменялись назначаемыми служебными комитетами, а служебный руководитель местного собрания - избирался. В течение нескольких последующих лет оппоненты Рутерфорда на местах были тихо отстранены от дел и с 1938 года руководители собраний стали назначаться (10, 10). Современные Свидетели Иеговы описывают эти события в очень лирических тонах: "...Свет, воссиявший в номерах "Сторожевой Башни" за 1 сентября и за 15 октября 1932 года показал, что для выборных старейшин не было библейского основания. Поэтому их заменили служебными комитетами, а служебного руководителя избирало Общество. Сияние света в "Сторожевой Башне" за 1 июня и за 15 июня 1938 года позволило увидеть, что служители в собрании должны не избираться, а назначаться, и притом, теократическим путем" (СП 15.05.1905. - С. 22). Идея Рутерфорда получила свое окончательное завершение в 1971 году, когда "...снова воссиял свет и стало ясно, что каждым собранием не должен руководить только один служитель собрания. Вместо этого в каждом собрании должна быть корпорация старейшин, или надзирателей, назначаемая Руководящей Корпорацией Свидетелей Иеговы" (СБ15.05.1995.-С.22). До 1935 года Свидетели Иеговы утверждали, что все они предназначены для жизни в Царстве Божьем, которое будет состоять из 144.000 "верных рабов" Иеговы. В состав 144.000 включались все последователи Рассела и Рутерфорда, а также библейские праведники. Но поскольку общее число Свидетелей Иеговы начиная с момента образования Общества Сторожевой Башни уже приближалось к 100.000. и продолжало постепенно расти, появилась необходимость согласовать доктрину и реальность. В 1935 году было обнародовано новое "откровение" о том, что 144.000 "верных рабов Иеговы" будут соцарствовать Христу на небе, а остальные Свидетели Иеговы образуют "великое множество других овец", которым уготована вечная жизнь на земле под властью "небесного правительства". Внешним признаком, выражающим принадлежность к числу 144.000 "помазанных духом, является вкушение хлеба и вина на Вечере воспоминания. Вспоминает М. Уиллис: "До этого времени я принимала от символов - пресного хлеба и красного вина на ежегодной Вечери воспоминания смерти Иисуса... Зачем, в 1935 году, нам объяснили, что собралось великое множество, имеющее надежду вечно жить на земле. Многие из нас с радостью поняли, что мы являемся частью этого великого множества и перестали принимать от символов" (СБ 1.05. 1994.-С. 28-29). За полтора месяца до начала конгресса Свидетелей Иеговы, открывшегося 31 мая 1935 года в Вашингтоне "...на праздновании Вечери Господней в собраниях Свидетелей Иеговы, 10681 человек из присутствовавших... не принимал символические хлеб и вино" (СБ 1.02.1995.-С. 14). Учитывая то, что в 1935 году проповедовали 56.153 "возвещателя" (СБ 1.02.1995.-С. 15), мы можем определить, что в то время "помазанными духом" признали себя 45.472 человека. Особое внимание Общество Сторожевой Башни уделяло борьбе с католиками и различными протестантскими сектами, которые в своей совокупности были объявлены "организацией Сатаны". Шумные пропагандистские кампании Свидетелей Иеговы настраивали против них жителей многих населенных пунктов. Вспоминает Л. Томпсон: "В то время мы участвовали в информационных маршах по главным улицам города с перекинутыми через плечи плакатами, на которых были подписи, обличавшие ложную религию и провозглашавшие Царство Бога. Также мы использовали портативные граммофоны, чтобы прямо у порога проигрывать пластинки с основанными на Библии вестями. Мы проигрывали фонограммы речей Дж. Рутерфорда, президента Общества Сторожевой Башни, и некоторые из них я знал наизусть" (сб 1.03.1994. - С. 24-25).
А "проповедовавшие" в прибрежных районах США и Канады Свидетели Иеговы использовали столь мощную аппаратуру, что "Благодаря морской акустике доклады часто бывали слышны за километры" (СБ 1.10.1991. - С. 23). В городах "Сначала, чтобы привлечь внимание людей, мы ставили музыку, а затем - библейский доклад" (СБ 1.10. 1994. - С. 23). Не меньшее возмущение людей вызывал принцип пропаганды "от двери к двери". используемый Свидетелями Иеговы до сих пор. Навязчивость "проповедников" приводила к тому, что за это на них подавали в суд (18. 838). В начале 30-х годов в 1 томе книги "Доказательства" ("Vindication". WTB&TS. 1931.) Дж. Ф. Рутерфорд формулирует доктрину "постепенного откровения". Согласно ей, по мере "приближения конца света библейские пророчества будут становиться все более ясными для "истинных христиан". В соответствии с этой доктриной стало возможным легко отказываться от старых толкований Библии и так же легко создавать новые (15, 57). С началом II Мировой воины Рутерфорд заявил, что она постепенно перерастет в Армагеддон (10, 69). Свидетели Иеговы начали активно распространять эту "библейскую весть", что привело к усилению панических настроений среди населения. Поэтому деятельность Общества Сторожевой Башни была поставлена под запрет как в фашистской Германии, так и в либеральной Канаде (СБ 1.03.1994 - С. 25). Во время воины Свидетели Иеговы в США высказывали отношение к своей стране тем, что оплевывали американский флаг, рвали его на клочки и втаптывали в землю. Но, надо сказать, что этим с подачи взрослых занимались только дети, которых по возрасту нельзя 6ыло привлечь к уголовной ответственности. В годы II Мировой войны около 3.500 Свидетелей Иеговы призывного возраста предпочитали ждать в заключении обещанного Рутерфордом конца света, нежели бороться с фашизмом хотя бы на альтернативной службе, санитарами в тылу (16, 231; 17, 349; 18; 1424). В Канаде и, видимо, США была налажена система, позволяющая укрывать "молодых христиан" от призыва в армию (СБ 1.03.1994 - С.25) "...тех, кому было больше 25 лет стали освобождать условно" (СБ 1.12.1992. - С.22) Дж. Ф. Рутерфорд не дожил до окончания II Мировой войны, так и не дождавшись нового провала своих пророчеств. Он умер 8 января 1942 года в "Доме Князей" на калифорнийском побережье. Но после себя Рутерфорд оставил жестко структурированную организацию, осуществлявшую контроль над более чем 115.000 "Свидетелей Иеговы" (15, 68; 16,231).
Преемником Дж. Ф. Рутерфорда стал Нейтан Хомер Норр. Он родился 23 апреля 1905 года в городке с библейским названием - Вифлеем, штат Пенсильвания, США. В 16 лет он покинул Реформатскую церковь [13], к которой принадлежала его семья, и начал посещать собрания Исследователей Библии в соседнем городке Аллетауне. В 18 лет Н. Норр становится полновременным проповедником и вскоре принимается на работу в штаб-квартиру Общества Сторожевой Башни. В 1932 году он назначается главным менеджером отдела печати, в 1931 г. становится одним из директоров Нью-Йоркской корпорации, а в 1940 году - вице-президентом "Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов Пенсильвании". Через пять дней после смерти Дж. Ф. Рутерфорда - 13 января 1942 года Нейтан Хомер Норр избирается третьим президентом Общества (15, 67; 16, 231). Во время его правления были осуществлены три важных проекта, которые до сих пор приносят Свидетелям Иеговы обильные плоды. В 1943 году а Южном Лансинге (район Нью-Йорка) была основана так называемая "Библейская школа Галаад, готовящая профессиональные руководящие и миссионерские кадры для работы в США и за рубежом. Обязательным условием для приема кандидата в школу являлась его полновременная миссионерская работа в течение не менее двух лет. Первоначально обучение класса шло в течение 5 месяцев, а сейчас - в течение 10 месяцев. В 1961 году Библейская Школа Галаад была переведена поближе к штаб-квартире - в Бруклин (15, 68,69). В настоящее время в Германии действует ее филиал - Дополнительная Школа Галаад. По всей видимости, при приеме в школы Общества Сторожевой Башни предпочтение отдается супружеским парам. Так, 48 выпускников 1992 года Библейской Школы Галаад представляли собой 24 супружеских пары, а 24 выпускника Дополнительной Школы имели в своем составе 11 супружеских пар (СБ 1.12.1992.-С. 19-20).
Вторым важным делом Н. Норра была организация "Школ Теократического Служения". В 1943 году началась их деятельность при каждом местном собрании. Первоначально в них допускались только мужчины, а с 1958 года - и женщины (15, 68). Для Школ Теократического Служения в течение 10 лет были подготовлены учебники, дающие информацию о доктринах Свидетелей Иеговы, методах работы Общества и его истории. Но основной упор на еженедельных занятиях этой школы делается на обучении Свидетелей Иеговы наиболее результативным методам пропаганды своих идей среди населения. Основным учебным пособием при этом является специализированный журнал "Наше царственное служение", не предназначенный для широкого распространения. Поскольку главное для "возвещателя" - завязать беседу с человеком, то ему рекомендуется, например,
"...подготовиться и использовать вступление, вкратце изложенные в "Нашем царственном служении" или брошюре "Как завести и продолжить разговор на библейскую тему" (СБ 15.09.1994.- С. 14). Среди тем занятий в Школе Теократического служения есть и такие: "Жестикуляция", "Страх (волнение) при выступлении", "Построение предложения", "Доказательства (аргументация)", "Необходимые качества доказательств", "Опровержение аргументов противника", "Различные методы окончания речи" (11, 92).
На занятиях разыгрываются в ролях различные вероятные ситуации, рассматриваются способы проведения бесед с людьми разного возраста, разного образовательного и социального уровня. Таким образом, всякий человек, столкнувшийся со Свидетелем Иеговы, должен знать, что слова, интонации, жесты этих людей - хорошо выученные и отрепетированные роли сценариев, созданных, по всей видимости, профессиональными психологами Общества. Недаром "Сторожевая Башня" призывает всех Свидетелей Иеговы "...быть искусными, приспосабливая свои преподнесения (так в тексте, - Г. Д.) и аргументы к различным верованиям людей" (СБ 15.06.1994. - С. 27). Третьим важнейшим мероприятием Нейтана Норра было издание собственного перевода Библии. Поскольку учение Рассела и его последователей значительно отличалось от христианского, Свидетелям Иеговы нужно было иметь перед собой Библию, подтверждающую догматы их учителей. И она появилась. В середине 40-х годов при штаб-квартире Общества начинает работать Комитет Перевода Нового Мира. В 1950 году вышел английский перевод Нового Завета, названный "Переводом Нового Мира Христианских Греческих Писаний", а в течение 50-х годов - пять томов переводов книг Ветхого Завета, озаглавленных "Перевод Нового Мира Еврейских Писаний". В 1961 году эти публикации были объединены в однотомный "Перевод Нового Мира Священных Писаний" (New World Translation of Holy Skriptures. WTB&TS 1961) Имена членов Комитета Перевода Нового Мира не разглашались. А сами они заявили, что желают, чтобы их имена остались в тайне даже после их смерти. (Jehovas Witness in the Divine Purpose. WTB&TS 1959. - Р. 258. См. 16, 223). Но все же стало известно, что работу "переводчиков" возглавлял Фредерик Франц - вице-президент Общества Сторожевой Башни (14, 43), ставший после смерти Н. Норра очередным президентом. Вообще тема качеств "Перевода Нового Мира Священных Писаний" заслуживает отдельного разговора, который будет продолжен в следующей нашей работе. Приведем лишь несколько примеров того, как "переводчики" исказили несколько текстов Библии.
Таблица № 1


Синодальный перевод Библии (1)
Перевод Новой Американской Стан-дартной Библии (2)
Перевод Нового Мира Священных Писаний
Ин. 1:1
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
В начале было, Слово, и Слово было с Богом, и Слово было Бог.
В начале было Слово, и Слово было с Богом, и Слово было бог. (Цит. по 15, 116)
Ин. 8:58
Иисус сказал им; истинно, истинно говорю вам: прежде, нежели был Авраам, Я есмь.
Сказал им Иисус; истинно, истинно говорю вам; прежде, чем Авраам был, Я есмь.
...до того, как стал существовать Авраам, Я был (Цит. по 13, 75)
Лк. 23:43
И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.
И сказал ему Иисус: Истинно говорю тебе; сегодня со Мною будешь в раю.
И сказал ему Иисус: истинно я говорю тебе сегодня: будешь со мною в раю. (Цит. по СБ 15, 06. 1995.-С. 6)


Первые два текста в версии Свидетелей Иеговы "подтверждают" их учение о том, что Иисус Христос - сотворенное существо, т. е. они возвращаются к арианской ереси IV века. А третий текст в их варианте вполне вписывается в концепцию о том, что души, в христианском понимании, не существует и рай появится только после Армагеддона. В настоящее время Свидетелями Иеговы распространено около 72 миллионов экземпляров "Перевода Нового Мира Священных Писаний", который уже переведен на 18 языков и уже переводится еще на 12 (СБ 15.05.1994. -С. 3). Надо сказать, что переделка Библии путем якобы совершенно уникальных и абсолютно точных "собственных переводов" является одним из важнейших признаков антихристианской позиции организации. Кроме Свидетелей Иеговы такие же "оригинальные" собственные переводы Библии созданы сектами: мормонов ("Церковь Иисуса Христа святых последнего дня"). "Международного пути", "Кристадельфийцев". Все они ведут свое происхождение из США (13, 17).
Но вернемся к деятельности Н. Норра. С приходом к власти он, чтобы не отвлекаться от важных дел, со страниц книги "Правда вас освободит" объявил:
"От сотворения Адама до конца 1913 года прошел 5971 год. Следовательно, оканчиваются 6 тысяч лет истории человека [14], и мы приближаемся к страшным событиям, прообразом которых были времена Ноя" (Цит. по 12,34).
Если исходить из приведенных выше расчетов Н. Норра, то получится, что 6000 лет должны были истечь в 1972 году. Но такая далекая дата Армагеддона не вызывала прилива энтузиазма у рядовых "Свидетелей Иеговы" и поэтому она постоянно уточнялась. Давались тонкие намеки на то, что конец света наступит то в 1958, то в 1960 то в 1961 году (16,232). Нейтан Норр был более осмотрительным человеком, нежели его предшественники, поэтому Свидетели Иеговы обширных пропагандистских кампаний, похожих на проходившие накануне 1914 и 1925 годов, не проводили, но для агитации и вербовки сторонников эти "вероятные даты" использовались очень активно. (вскоре после прихода к власти Н. Норр ввел еще одно новшество: все книги, статьи и брошюры Общества Сторожевой Башни стали анонимными. Это. с одной стороны, давало возможность руководству Общества внедрять среди рядовых Свидетелей Иеговы идею о том, что автором всех публикаций является сам Иегова, а Руководящая Корпорация - инстанция, передающая его слова. С другой стороны - стена анонимности не позволяла критиковать авторов сомнительных по качеству публикаций. По всей видимости, Н. Норром был введен и принцип коллективного авторства, но и в этом случае публикация выходила анонимно. Пресс-секретарь Н. Норра-У. Глесс еще раз подтвердила это на проходившей 6 июня 1962 года в штаб-квартире пресс-конференции, сообщив, что перед тем, как передавать текст публикации в Отдел печати, он проходит через несколько рук, чем достигается высокая степень анонимности (16,232).
Нейтан Норр, начавший свою карьеру в Отделе печати, в течении всего срока своего президентства главное внимание уделял увеличению количества тиражей, издаваемых Обществом публикаций. Так в "Сторожевой Башне" от 1.01.1962 года сообщалось, что тираж этого издания достиг 3.850.000 экземпляров на 62-х языках. Журнал "Пробудитесь!" от 22.06.1962 года рапортовал о 3.600.000 экземплярах своего тиража на 25 языках. В 1961 году Свидетели Иеговы распространили 5.851.105 экземпляров различных книг и 13.084.075 буклетов. Такая активность Общества привела к его значительному росту. Если в 1942 году Свидетели Иеговы действовали в 54 странах, то в 1961 году - на территории 185 государств. Возросла и их численность: в 1942 году в мире насчитывалось около 115.000 "Свидетелей Иеговы", а в 1961 году - 884.587. Общее количество местных собрании составило 21.557 (16. 234-235). Причиной такого роста "Общества Сторожевой Башни. Библии и Трактатов" была прежде всего осуществлявшаяся по инициативе Н. Норра образовательная программа, направленная на подготовку квалифицированных миссионеров. Н. Норр был силен в организационной деятельности, но в вопросах доктрины, в отличие от своих предшественников, был гораздо слабее. Главное место "идеолога" Общества занял Фредерик Уильям Франц. Он был на 12 лет старше Норра и занимал пост вице-президента. Президент занимался увеличением тиражей, организацией конгрессов, строительными программами, но содержание публикаций, тематика и планы конгрессов определялись Фредериком Францем. Особенно увеличилось его влияние после завершения в 1961 году трудов по "переводу" и переработке Библии. Освободившись от работы в Комитете Перевода Нового Мира, он окунулся в океан пророчеств и "библейских вычислений". В 1966 году в свет вышла книга "Вечная жизнь в свободе сынов Бога" (Life Everlasting in Freedom of the Son's of God. WTB&TS. Toronto. 1966). автором которой считают Ф. Франца (14, 43). В книге говорилось: "В XX веке независимое изучение (Библии) было продолжено и, поскольку оно не следовало слепо за некоторыми традиционными хронологическими вычислениями христианского мира... был составлен график, который определил дату человеческого творения - 4026 год до н. э. Соответственно этой заслуживающей доверия библейской хронологии 6000 лет человеческого существования окончатся в 1975 году..." (Life Everlasting... p. 29-30. Цит по 14, 44).
В подтверждение "библейских вычислений" в книге приводилась "Таблица значительных дат" человеческой истории. Чтобы показать основания, которыми руководствовался Ф. Франц, приведем последние строки этой таблицы (Life Everlasting... p. 35. Цит. по 14, 44).
Таблица № 2



Годы н.э.
Годы от "сотворения"
События
1957
5982
(Октябрь). Россия запускает первый космический спутник, испугавший весь мир.

1962
5987
(11 октября). Папа Иоанн XXIII открывает II Ватиканский Собор.

1963
5988
Пала Иоанн XXIII на Соборе обнародует энциклику "Мир на Земле", в которой он высоко оценивает Организацию Объединенных Наций, 3 июня он умирает, несмотря на переливание крови.

1964
5989
(Май). Спутники-шпионы и космонавты увеличивают напряженность в мире.

1965
5990
(4 октября) Папа Павел VI посещает штаб-квартиру 0бьединенных Наций в Нью-Йорке, одобряет ее деятельность и встречается с Президентом США. 8 декабря он закрывает II Ватиканский Собор.

1966
5991
Все более зловещей становится угроза III Мировой войны между "царством севера" и "царством юга" (Дан. 11:5-7,40). Продолжается распространение организации христианских Свидетелей Иеговы. В Торонто, штат Онтарио, Канада, 22 июня начинается международная серия областных конгрессов "Божьи Сыны Свободы". Книга "Вечная жизнь в свободе сынов Бога" выпущена 25 июня 1966 года [15].

1975
6000
Конец шестого тысячелетнего дня человеческого существования (в начале осени).

2975
7000
Конец седьмого тысячелетнего дня человеческого существования (в начале осени).


Выступая на конгрессе в Торонто а июне 1966 года Ф. Франц восклицал:
"Что можно сказать о 1975 годе? Что будет, когда придет этот год, дорогие друзья? Будет ли время, когда Армагеддон окончится, а Сатана - связан, 1975 годом? Будет! Будет!" (СБ 15. 10. 1966. Цит. по 14,46).
Идею конца мира в 1975 году подхватила вся печать Общества Сторожевой Башни. Так, в статье "Почему мы обращаем взоры к 1975 году", опубликованной в номере "Сторожевой Башни" от 15.08. 1968 г. говорилось:
"В результате детального исследования Библии мы готовы предсказать, что осенью 1975 года война Армагеддон уже окончится, и долгожданное тысячелетнее Царство Христа начнется... Наша хронология является правильной.. отклонение может быть на несколько недель или месяцев, но не на годы... Никто не должен спекулировать словами: "О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец" (Мк:32). Апостолы видели намного меньше, чем мы, они ничего не знали о 1975 годе" (Цит. по 10, 70).
Мощная пропагандистская кампания, поднятая Свидетелями Иеговы, по поводу якобы грядущего в 1975 году Армагеддона, привела к почти двукратному увеличению Общества. Если в 1966 году в мире насчитывалось 1.118.665 "публичных возвещателей", то в 1975 году их было уже 2.179.256 (14. 47).
Многие рядовые "Свидетели Иеговы" накануне "конца света" начали распродавать свое имущество и жертвовать вырученные суммы на нужды организации. Такая "ревность" всячески поддерживалась публикациями Общества. В "Нашем царственном служении" за май 1974 года писалось:
"Сообщают, что некоторые братья продают свои дома и другое имущество и планируют окончить оставшиеся дни этой старой системы на пионерской службе. Несомненно, это лучший путь провести короткое время, оставшееся до конца этого злого мира" (Цит. но 14, 46).
А "Сторожевая Башня" при этом возвещала:
"Прими во внимание, что Иегова не обещал сохранить хорошие дома и другие имущества, когда будет уничтожена эта злая система. Он обещал сохранить только жизнь!" (СБ 1.04.1974. Цит. по 10, 74).
И вот, когда рядовые Свидетели Иеговы распродавали свое имущество, руководство Общества вело переговоры о покупке крупной недвижимости. А за несколько месяцев до "конца света", летом 1975 года, для расширения апартаментов административного аппарата в Нью-Йорке приобретается 15-этажный отель "Тауэр" (10, 73). Трудно не назвать такое поведение лицемерным.
Прошла осень 1975 года. Армагеддон не состоялся и начались недоуменные вопросы. В номере от 15.12.1975 г. "Сторожевая Башня" наставляла верующих, что им
"...не надо думать о дате, но концентрироваться на важной проповеднической деятельности" (Цит. по 10, 71).
А "Сторожевая Башня" от 1.01.1976 г. выдвинула такое объяснение провала: от сотворения Адама до осени 1975 года действительно прошли 6000 лет, но Царствие Божье наступит через 6000 лет... после сотворения Евы. А
"...сколько недель, месяцев или лет прошло между сотворением первых мужчины и женщины, мы не знаем"(Цит. по 10,72).
Более развернутые объяснения были даны в "Сторожевой Башне" от 15.04.1977 года. Но в них вина за не оправдавшееся "пророчество" почему-то возлагалась не на руководство Общества, а на рядовых его членов.
"Возможно, что некоторые служители Бога в своих планах руководствовались неправильным воззрениям о том, что произойдет в определенную дату или в определенный год... Но они неправильно поняли смысл библейских предостережений относительно конца этой системы вещей, так как они считали, что библейская хронология указывает на определенную дату... Не слово Бога оказалось несостоятельным или обмануло или разочаровало, но собственное понимание покоилось на ложных предпосылках... Из ясных объяснений Иисуса исходит, что служители Бога никогда не будут наперед знать момент, в который Христос придет на суд" (Цит. по 10, 72-73).
Но подобные объяснения не могли удовлетворить наиболее активную часть "Свидетелей Иеговы" -так называемых "пионеров", которые всецело посвятили всю свою жизнь "возвещению Царства" и руководству местными организациями. Их число резко сократилось. Если в 1976 году их было 196.656 человек (из 2.138.537 Свидетелей Иеговы), то в 1978 - 115.389 (из 2.086.678 Свидетелей Иеговы) (14. 47).
Нейтан Норр умер 7 июня 1977 года, а 23 июня на совместном собрании директоров "Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов" Пенсильвании и Нью-Йорка президентом обеих корпорации был избран вице-президент - Фредерик Уильям Франц (14, 46; 10, 14).
Он родился 12 сентября 1893 года в городе Ковингтон, штат Кентукки, США. По всей видимости, родители его были пресвитерианами, так как по окончании школы он поступил в университет города Цинциннати, где учился на священника пресвитерианской церкви. Об учении Рассела Фредерик узнал от своего старшего брата, под влиянием которого вышел из пресвитерианской общины н начал сотрудничать с Исследователями Библии.
"Тринадцатого ноября 1913 года он крестился, а в следующем году ушел из университета и вступил в ряды распространителей литературы (пионеров). Первого июня 1920 года брат Франц стал членом семьи Вефнль в Бруклине. Вскоре он был назначен "надзирателем отдела распространения литературы, и в 1926 году его перевели в редакционный отдел... В 1945 году брат Франц стал вице-президентом Уотч Тауэр Соаейети (Общества Сторожевой Башни - Г. Д.) и других объединенных с ним корпораций" (СБ 15.03.1993. - С. 31-32).
Как мы помним, он возглавлял деятельность Комитета Перевода Нового Мира и был инициатором кампании, пропагандирующей наступление Армагеддона в 1975 году. Пророчество оказалось лживым, но проведенная кампания значительно увеличила человеческие и материальные ресурсы Общества Сторожевой Башни.
Тем не менее, новому президенту Общества на первых порах нужно было избавиться от явных свидетелей его активной работы по созданию и пропаганде мифа о конце мира в 1975 году и заявить о своей непричастности к сто появлению.
15 марта 1980 года "Сторожевая Башня" поместила разъяснения, касающиеся книги "Вечная жизнь в свободе сынов Бога". В журнале говорилось:
"С появлением книги "Вечная жизнь в свободе сынов Бога" и ее комментариев... были пробуждены значительные надежды, относящиеся к 1975 году. Эти утверждения... были лишь вероятными. К несчастью... другая предупреждающая информация, подразумевающая, что такое понимание надежд тем годом было более вероятным, нежели возможным, не была воспринята" (Цит. по 14, 48).
С апреля 1980 года Ф. Франц проводил чистку руководящего состава Общества. В первую очередь сокращались те, кто активно участвовал в развертывании кампании по пропаганде пророчества о 1975 годе и не хотел забывать о том, что ее инициатором был новый президент. Были уволены сотрудники многих отделов Общества, в том числе практически весь состав Отдела печати во главе с Раймундом Францем - членом Руководящей Корпорации и племянником президента (14, 49). Новому президенту удалось остановить тенденцию к сокращению Общества (в 1977 году число Свидетелей Иеговы уменьшилось на 1%, в 1978 - на 1,4%; в 1979 году прирост составил 0,5%, а в 1980 - 3,7% (14, 47). Слово "Армагеддон" стало употребляться гораздо реже и было вытеснено более нейтральными по форме выражениями, такими как "день Иеговы", "великая скорбь", "Суд Божий" и т. д. (10, 71).
В 1976 году произошли некоторые организационные изменения в руководящем аппарате Общества Сторожевой Башни.
"На протяжении многих лет Руководящая Корпорация Свидетелей Иеговы отождествлялась с советом директоров "Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов", Пенсильвания, и делами руководил, в основном, ее президент...
...в 1976 году в Руководящей Корпорации начали работу шесть комитетов, каждому из которых поручена забота об определенных сферах деятельности по всему миру" (СБ 15.05.1995. - С. 23).
В "Сторожевой Башне" от 15.04.1992 года сообщалось, что для помощи комитетам Руководящей Корпорации были назначены братья преимущественно из числа "других овец" (СБ 15.05.1995. - С. 23).
В настоящее время "Руководящая корпорация состоит из помазанных духом христиан (в 1993 году - 11 человек). Семь из них служат членами правления Общества Сторожевой Башни. Руководящая корпорация руководит всемирной деятельностью Свидетелей Иеговы. Ее члены не вдохновлены Богом и поэтому не безошибочны, но они полагаются на безошибочные Слова Бога как на высший авторитет на земле и имеют уже многолетний опыт повиновения воле Бога" (7, 26).
Хотя пророчество о конце мира в 1975 году окончилось провалом, Ф. Франц по-прежнему поддерживал рядовых Свидетелей Иеговы в постоянном ожидании Армагеддона. Пропагандистские кампании, связанные с конкретными датами, не проводились, но в отдельных публикациях появлялись осторожные высказывания типа помещенного в переизданном в конце 70-х годов 7 томе "Исследования Писаний" Рассела:
"Возможно, что 1980 год н.э. будет отмечен освобождением Израиля [16] от плена смерти" (Цит. по 13, 73). Но более действенным средством поддержания напряженности в среде рядовых Свидетелей Иеговы является идея, согласно которой конец света наступит при жизни поколения, связанного каким-то образом с 1914 годом.
В настоящее время каждый номер журнала "Пробудитесь!" на 4 странице сообщает, что "мирный и безопасный новый мир" будет установлен "еще при жизни поколения, испытавшего происшествия 1914 года"(Пр.8.02.1995.-С.4).
Под "происшествием" здесь, видимо, имеют в виду 1 Мировую войну. Но кого считать испытавшим ее? Всех, кто в ней участвовал с оружием в руках, или даже тех, кто только родился и жил в Европе во время войны?
Этим вопросом задавались и рядовые Свидетели Иеговы. Поэтому в журнале "Пробудитесь!" от 8.10.1968 года появилась статья с расчетом возраста людей, которые могли относить себя к поколению, испытавшему 1 Мировую войну.
"...Если мы предположим, что 15-летние юноши могли в достаточной степени представлять смысл того, что случилось в 1914 году, то это дает возможность считать,что младшим из "этого поколения" сейчас около 70 лет" (Цит. по 14, 167).
В выпуске журнала "Пробудитесь!" от 8.04.1969 года также утверждалось, что
"Некоторые из тех, кому было 15 лет во время появления "знака последних дней, еще будет жить, когда Бог уничтожит эту систему" (Цит. по 12, 38).
В брошюре "Спасение людей из мира страданий близко!" ("Man’s Salvation out World Disrtess at Hand". 1975.) приводятся слова одного из ветеранов Общества:
"Мы, старики "этого поколения", в наши 70-80 лет, видим, что мир в настоящее время изменяется в худшую сторону, устойчиво вырождается, начиная с эпохального 1914 года" (Цит. по 14, 167).
Если согласиться с этими утверждениями, то сейчас, в середине 90-х годов, младшие из "этого поколения" уже приближаются к вековому юбилею, а старшим - уже за 100 лет. Возможно, мы вскоре обнаружим, что под "этим поколением" вскоре будут иметься в виду люди, еще только родившиеся в 1914 году и не только в Европе, но и во всем мире. Ведь гораздо легче жонглировать цифрами народонаселения, нежели "эпохальными датами".
Еще одним, варьируемым признаком скорой кончины мира у Свидетелей Иеговы является количество оставшихся в живых "помазанных духом", которые предназначены "соцарствовать со Христом" в "небесном правительстве". Всего в этом "правительстве" должно быть 144.000 человек, остаток которых сейчас является частью Общества Сторожевой Башни. Когда это число будет набрано, то по представлениям Свидетелей Иеговы наступит ожидаемый ими Армагеддон. Сколько же еще осталось живых "помазанных духом"? Мало.
"...основной сбор особо благословенных закончился в 1935 году" (СБ. 15.02.1995.- С. 20).
Американские исследователи культов Гарри и Хейзе Боттинг на основании "Ежегодников Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов" за 70-е - начало 80-х годов составили таблицу численность "помазанных духом" Свидетелей Иеговы (14, 144).
Таблица № 3



Год
Остаток 144.000
1970
10.526
1971
10.384
1972
10.350
1973
10.523
1974
10.723
1975
10.550
1976
10.187
1977
10.080
1978
9.762
1979
9.727
1980
9.564
1981
9.601
1982
9.529
1983
9.292
1991
8.850
1993
8.683


Логично было бы предположить, что число, "помазанных духом" должно постоянно сокращаться. Но мы видим, что в 1973, 1974 н 1981 годах их число увеличивалось. Чем это было вызвано?
Периодически из руководства Общества Сторожевой Башни уходили люди, разуверившиеся в "истинах" Свидетелей Иеговы (например. В. Шнелл [17]) либо ставшие неугодными по каким-то административным причинам (Р. Франц), большинство из которых принадлежало по своему возрасту и положению к классу "помазанных духом". Если член "остатка 144.000" лишался должности (даже сохраняя "веру"), то он не попадал в низший класс "великого множества других овец" а низводился до класса "злого раба", т. е. вообще изгонялся из Общества. Место такого человека в "остатке", следовательно, могло достаться кому-то из членов "великого множества", вступивших в число Свидетелей Иеговы до 1935 года. Эта информация промелькнула в ряде публикаций и накануне 1975 года вызвала неожиданную реакцию. Многие пожилые Свидетели Иеговы, вступившие в Общество до 1935 года, рассудили, что они тоже достойны быть членами "небесного правительства" и начали принимать от хлеба и вина на Вечере Воспоминания, тем более, что делали это и в годы своей юности. Всполошившееся руководство Общества более года разъясняло "новым помазанным" их недостоинство, но безрезультатно. К 1975 году число потенциальных "небесных правителей" увеличилось почти на 400 человек, что нарушило гладкие статистические отчеты Общества. "Сторожевая Башня" от 15.02.1975 г. даже специально поместила статью "Помазанные к Небесной Надежде - как это проявляется?", в которой порицала тех, кто "неразумно предполагал свое небесное избрание" (Цит. по 14, 145). Лишь провал пророчества о конце мира в 1975 году привел к некоторому отрезвлению и резкому сокращению числа "помазанных духом".
Небольшой рост числа принявших от символов в 1981 году глухо объясняется в отчетах Общества тем, что ряд Свидетелей Иеговы из США таким образом выразили свой протест против некоторых аспектов политики Руководящей Корпорации. Все они были исключены из Общества (14, 145 - 146).
В 1994 году на Вечере Воспоминания от символов приняло 8.617 человек (СБ 15.02.1995. - С. 17).
"Большинству из остатка малого стада, еще живущего на земле, сейчас 70-90 лет. Некоторым уже за сто"(СБ 15.02.1995. - С.20).
Армагеддон, по утверждениям Свидетелей Иеговы, наступит к тому времени, когда из этих "нескольких тысяч" (6, 18) людей в живых будет всего несколько человек. Учитывая их возрастной критерий, это время должно наступить очень скоро. И "Сторожевая Башня" возвещает:
"Скоро наших предков ждет новая жизнь!" (СБ 15.05.1995.-С. 1).
"...в недалеком будущем мы сможем встретиться с нашими близкими, которые умерли" (5, 26).
"Вскоре для мнимых христиан наступит день возмездия" (СБ 1.12.1992. - С. 17).
"Вскоре Иегова уничтожит всех злых людей" (СБ15.02.1995. - С. 17).
И сейчас опять берется на вооружение старый лозунг Дж. Ф. Рутерфорда о том, что "миллионы теперь живущих никогда не умрут!" (начало 20-х годов). "Сторожевая Башня" почти теми же словами провозглашает, что
"...в наше время миллионам поклонников Иеговы - великому множеству... представится уникальное преимущество пережить великую скорбь. И им никогда не придется умереть" (СБ 15.02.1995. - С. 17).
Сейчас Свидетели Иеговы еще ничего не говорят о конкретной дате Армагеддона. Возможно, горький опыт научил их хотя бы в этом отношении следовать Священному Писанию. Но, учитывая их склонность спотыкаться на старых ошибках, мы можем ожидать, что либо вскоре появятся утверждения Общества Сторожевой Башни о конце мира в первые 14 лет следующего столетия [18], либо вновь будут преподнесены новые "откровения", изменяющие "данные Иеговой" теологические доктрины. А о том, что последний вариант возможен, свидетельствуют сами Свидетели Иеговы:
"Никакая другая организация не проявляет столько гибкости, чтобы изменить свои взгляды и поддержать шаги изменчивого времени" (СБ 15.04.1975. - С. 19. Цит. по 12, 26).
Фредерик Уильям Франц умер 22 декабря 1992 года в возрасте 99 лет, 30 декабря 1992 года пятым президентом Общества Сторожевой Башни был избран Милтон Дж. Хеншель. К сожалению, материалов о его биографии достать не удалось. Известно лишь, что в 50-е годы он был секретарем Нейтана Норра (СБ 15.03.1993.-С. 25). Судя по его фотографии на групповом снимке 60-х годов (СБ 15.05.1994. - С. 31), сейчас ему должно быть около 80 лет.
Что представляет собой "Общество Сторожевой Башни, Библии и Трактатов" в настоящее время?

Во-первых, это очень богатая организация. Только здания Вефилей и филиалов Общества, изображенные на фотографиях в СБ 15.04.94, 15.09.94, 15.11.94, 15.01.95, 15.05.95 и брошюре 8,2 можно смело оценить в несколько миллиардов долларов. На пропаганду и вербовку новых членов Общество средств не жалеет.
"В 1991 году сумма, затраченная только на содержание миссионеров, разъездных надзирателей и специальных пионеров, составила свыше 40 миллионов долларов" (СБ 1.12.1992.- С. 16).
И это не удивительно, ибо каждый новообращенный Свидетель Иеговы является постоянным источником средств для Общества.
"Ибо все, что есть у человека после крещения становится принадлежащим Иегове" (СБ 1.12.92.- С. 15).
В первую очередь каждый Свидетель Иеговы становится подписчиком нескольких экземпляров журналов "Сторожевая Башня" и "Пробудитесь!". Один экземпляр издания он оставляет для себя, а остальные - "распространяет". Причем, количество распространенной литературы тщательно учитывается при определении "заслуг" каждого члена Общества. В настоящее время выходящий два раза в месяц журнал "Сторожевая Башня" издается на 120 языках тиражом 16.100.000 экземпляров, а ежемесячник "Пробудитесь!" - на 75 языках общим тиражом 12.900.000 экземпляров. Такими же миллионными тиражами издается н другая литература Общества.
Все свои издания Общество печатает самостоятельно, до минимума сводя все затраты. Существует система Вефилей (семейных общежитий для Свидетелей Иеговы) при которых имеются типографии и другие производства Общества. Члену "семьи Вефиля" выделяется питание, одежда и минимальная сумма денег на карманные расходы, он же обязан усердно трудиться на благо Общества Сторожевой Башни.
В периодике Общества подаются самые восторженные отзывы о Вефилях, что заставляет многих "Свидетелей Иеговы" желать послужить в них. Так, например, в одной из статей о Вефилях говориться:
"Только представь себе, у работника Вефиля есть преимущество служить Иегове среди братьев каждый день! Какие великолепные возможности для духовного роста это дает!"
"...работающий в Вефиле может созерцать красоту Иеговы и иметь множество благословений. Могло бы служение в "Доме Божьем" быть ценным и для тебя? Те Свидетели Иеговы, которым по меньшей мере 19 лет, обладающие хорошим духовным и физическим здоровьем, и о которых, как о Тимофее "хорошо отзываются братья", могут подать заявление на служение в Вефиле..." (СБ 15.06.1994. - С. 30-31).
Завороженные такими словами, Свидетели Иеговы сами стремятся попасть в Вефили, разбросанные по всему миру. Но при поступлении на работу им приходится заполнять официальное трудовое соглашение, в котором есть и такая статья: "Мое сотрудничество совершенно добровольное и согласно принципам Общества, бесплатное, даже когда моя работоспособность и время потребуются в значительно больших размерах, чем требуемые светской работой. Все заботы Общества о моих необходимых жизненных нуждах: помещение, одежда и др. предоставляются мне на усмотрение Общества. Всякое право с моей стороны на такие требования, даже текущие, необоснованны. Я признаю, что не имею никаких претензий, и заверяю, что и в будущем не буду предъявлять никаких претензий в отношении своего приема на работу и условий ее" (Цит. по 10. 14).
Чувствуется, что к созданию Вефилей приложили руку и опытный бизнесмен н ловкий юрист.
Живущие в США Свидетели Иеговы, кроме типографии могут поработать на сельскохозяйственных фермах Общества, расположенных около Ньюбурга, Южного Лансинга (под Нью-Йорком) и Вашингтона. Это крупные сельскохозяйственные предприятия, включающие в себя животноводческие комплексы, овощные и фруктовые плантации и т. д. Площадь только одной Ньюбургской фермы составляет почти 300 гектаров. Месячная заработная плата на американских фермах Общества составляет четырнадцать долларов США. Возможно, подобные фермы 0бщество завело и в других странах (19, 192).
Кроме доходов с издательского дела и фактически дармовой рабочей силы, важным источником финансового благополучия этой организации является тщательнейшим образом разработанная система сбора пожертвований от рядовых Свидетелей Иеговы. Примером этого может послужить заметка "Как некоторые жертвуют на дело проповедования о Царстве" (СБ 1.12.1992. - С. 27). В ней даются подробные указания, как можно пожертвовать Обществу деньги, драгоценности, страховки, акции, банковские счета, облигации и недвижимое имущество. А через страницу особо выделенная заметочка рассказывает трогательную историю об 11-летней девчушке, которая пожертвовала Обществу 20 долларов и надеется в будущем служить в Вефиле (СБ 1.12.1992. - С. 29). При такой постановке дела пожертвования должны течь рекой. Не случайно западные экономисты считают Общество Сторожевой Башни "классическим примером бизнеса на религии" (19, 192).
Хотя Общество старается представить себя некой монолитной организацией, оно тоже подвержено общей болезни протестантского мира - постоянным расколам. Сейчас в мире насчитывается около 20 групп, выделившихся из "Общества Сторожевой Башни" (16, 237).
В последние годы идет бурный рост числа Свидетелей Иеговы за счет жителей Восточной Европы и, особенно, стран бывшего СССР. Приведем выдержки из "Всемирного Отчета Свидетелей Иеговы за 1994 служебный год" (СБ 1.01.1995. - С. 12 - 15). (См. таблица 2).
При чтении "Всемирного отчета" сразу бросается в глаза разница темпов роста Общества Сторожевой Башни в странах бывшего СССР и экономически процветающих государствах. Чем это вызвано? Английский социолог Дж. Бекфорд пришел к выводу, что в число Свидетелей Иеговы прежде всего вступают люди, отдающие предпочтение авторитарным формам организации и стремящиеся переложить ответственность за свои взгляды на идейных руководителей (9,76).
Учитывая это мнение и сопоставляя его с реалиями нашей страны, мы видим, что именно страны бывшего Союза - наиболее благоприятная почва для экспансии Общества Сторожевой Башни. Понимают это и Свидетели Иеговы.
Таблица № 4


Страна
Среднее число возвеща-телей
Отношение: возвеща-тель к числу жителей
Рост в % по срав-нению с 1993 г.
Крещено в 1994 году
Число собра-ний
США
889.570
227
1
39.106
10.194
Велико-британия
123.194
439
1
4.764
1.338
Германия
163.327
485
1
5.632
1.986
Франция
121.783
167
2
5.170
1.643
Япония
189.586
639
7
12.153
3.365
11 государств бывшего СССР [19]
52.956
3.798
40
16.686
521
Украина
46.575
1.030
23
17.042
472
Латвия
589
3.645
80 [20]
54
7
Литва
978
3.283
37
173
9
Эстония
1,988
675
41
653
30
Всего в мире 232 страны
4.695.111

5
314.818
75.573


"На международном конгрессе "Носители света", проходившем в июне (1992 г. - Г. Д.) с Санкт-Петербурге, присутствовало 46.214 человек и было крещено 3.256 человек" (СБ 15.12.1992. - С. 18).
А на конгрессе Свидетелей Иеговы, состоявшемся в 1993 году в Киеве, было "крещено" 7.402 человека (СБ 15.09.1994. - С. 19).
"С иголочки" одетые люди ходят по домам и квартирам, предлагают заняться "изучением Библии", дарят красивые журналы с картинками хороших домов, возделанных полей, ставших ручными хищников. Они обещают безопасность, крепкое здоровье, полное материальное изобилие. И берут за это совсем немного - всего лишь бессмертную человеческую душу.
Заключение

Итак, мы вкратце познакомились с историей Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов, увидели, что все его лидеры (за исключением Милтона Хеншеля, о котором просто нет никакой информации) запятнали себя лжепророчествами, выдаваемыми за слово Бога. Сами Свидетели Иеговы признают, что их "...иногда называют "ложными пророками", потому что они, как это видно из официальных публикаций, с течением времени изменили свои мнения о некоторых вещах" (СБ, 1.04.1968. - С. 2-3. Цит. по 12, 47).
В том, чтобы изменить свое мнение на "некоторые вещи", нет ничего страшного. Но страшно, когда "некоторые вещи" приписываются ими Самому Богу, страшно, что "мечты сердца своего" Свидетели Иеговы считают исходящими "из уст Господних" (Иер. 23:16), страшно, что. жонглируя Священным Писанием, руководители Общества Сторожевой Башни "прельщают многих" (Мф.24:11).
Хотя Ч. Т. Рассел, Дж. Ф. Рутерфорд, Н. X. Норр и Ф. У. Франц оказались лжепророками, именно они на рисунке одной из публикаций Общества возглавляют шествие "помазанных духом" в "Царство Бога" (6, 18), но мы знаем, что "если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму" (Мф. 15:14).

Береза
16.05.2009, 17:46
Миссионерско-катехизаторские перлы возвещателей из секты "Свидетели Иеговы"

Миссионерско-катехизаторские перлы "Свидетели Иеговы" приведены нами не с целью унизить или показать ущербность сектантских проповедников. Таких ляпов полно и у нашей православной братии. Эти весьма специфичные перлы - часть реальности деятельности секты, и думается, принесут читателю не только пять минут веселого настроения, но и не дадут наступить на те же грабли необдуманной проповеди при катехизации:
1. ""Поминайте наставников ваших...", как ты понимаешь этот текст? - А вот, старейшина умрет, его и помянем..."
2. "Зачитаем еще один стишок..."
3. "В послании Иакова апостол Павел говорит нам..."
4. "... перевод, называемый (с трудом) сеп-ту-а... генство!"
5. На остановке: "Здравствуйте! Я рад застать Вас дома!..."
6. Песни: "Богом обещанный Рай № 4", "Развивайте плод любви № 86", "Плод доброты № 95", "Плод самообладания № 124", "163 плода духа ".
8. Районный надзиратель - поляк: "Сатана три раза искусал Иисуса, тем более может искусать и нас..."
9. Районный надзиратель - финн: "Когда приезжает надзиратель, сестры его стараются накормить как можно плотнее. Не стоит этого делать, иногда достаточно буквально одного блуда..." (шепотом) "Брат!"Блюда"!" "Да-да, "блюда"!"
10. Польский брат: "Братья, мы все обьязьяны ходить в полевое служение."
11. Румынский брат на ШТС: "Я понимаю трудности русского языка. Я сам нерусский с детства"
12. Харьковчанин, увидев братьев, попросил: "Мне, пожалуйста, журнал "Очнитесь!"
13. Две сестры проповедуют воскресным утром по домам. Дверь одной квартиры открывает явно невыспавшийся мужчина. Он выслушал преподнесение и недовольно сказал: "Я спал." "А мы как раз принесли вам журнал "Пробудитесь!""
14. Два Свидетеля предлагают брошюру "Что от нас требует Бог?" строгому мужчине. Тот, взглянув на обложку, сказал: "У вас тут одни американцы изображены. Ни одного русского" "Нет, здесь есть и русские. Вот." (Показывают стр. 20-21.)
15. Неверующий муж - жене-христианке: "Что ты всё "Армагеддон", "Армагеддон"! У тебя у самой на кухне "Армагеддон"!"
16. Однажды двое свидетелей проповедовали мужчине, который не верил в возможность чудес. Мужчина: "Я не верю, что Иисус мог превратить воду в вино." Свидетель (некрещеный возвещатель): "Не знаю по поводу превращения воды в вино, но в моей квартире Иисус превратил пиво в мебель"
17. После долгой проповеди: "Посмотрите, здесь все живут дружно: черные, белые, желтые, зеленые..."
18. Подойдя к двери, где часто отказывались, брат советует сестре: "Поздоровайся женским голосом".
19. Вопрос по точке зрения: "Как вы думайте у вас есть дети?"
20. "Трудности из-за брака исчезнут в новом мире... а может быть и раньше!"
21. "Надо быть пунктуальными при выборе брачного спутника".
22. "Если мы были на прошлом книгоизучении, мы могли видеть, как Иисус воскресил Лазаря".
23. "Мы имеем надежду оказаться в райской земле".
24. "Нимрод охотился не только на зверей, но и на животных".
25. Вступление к речи: "Представим, что мы проснулись утром, а наш дом полностью разрушен".
26. Брат про времена Иеффая: "В то время было нормально иметь детей".
27. После публичной речи, ведущий: "Ну а теперь время перейти к твердой духовной пище".
28. Молитва: "Подкрепи братьев по всей земле, которые не смогли прийти сюда на собрание".
29. Надзиратель: "Следующий пункт будет очень практичным, хотя его подготовили сестры".
30. Брат ведет книгоизучение: "Давайте теперь разберем по частям этих четырех всадников".
31. Объявление о ШУС-е: "Эта школа для братьев, которые еще не успели жениться".
32. Объявление: "А теперь вы увидите демонстрацию сестер".
33. "А сейчас мы, как всегда, споем песню 222".
34. О медицинском документе: "У кого нет "никакой крови", могут обратиться к секретарю".
35. Объявление: "В связи с Вечерей в воскресенье не будет изучения ни Сторожевой Башни, ни Пробудитесь".
36. "У нас два объявления, но я начну с первого".
37. На пункте НЦС о брошюре ежедневно разбирать писания брат сказал: "Как я услышал, многие из вас начинают день с утра".
38. Как должны одеваться сестры? "Наши сестры должны одеваться ... ну так, чтобы ... ни одна часть тела не была видна".
39. О внешнем виде: "Мы должны иметь причесанные и мило улыбающиеся лица".
40. Мы можем смеяться, ведь у нас есть, как сказал один брат, "вечная перспектива жить в раю на земле".
41. Братья решили послать телеграммой поздравление брату и сестре на свадьбу. Текст содержал: "1 Иоанна 4:18": "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх...", но на телеграфе упустили "1" и передали "Иоанна 4:18": "Ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж, тебе; это справедливо ты сказала".
42. Брат никак не мог застать жильца квартиры и оставил в дверях записку, где написал стих из Откровения 3:20 "Се, стою у дверей и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною". Зайдя через некоторое время, он нашел ответную записку: "Он сказал: я услышал глас Твой в саду и убоялся, потому что я наг, и скрылся". (Бытие 3:10)
43. Ведущий СБ: "Ответит рука в зеленой шапочке".
44. Другой ведущий: "Братья, смелее поднимайте дополнительные руки!"
45. В демонстрации на НЦС сестра сказала: "Я могу предложить Вам участвовать в распространении добровольных пожертвований".
46. Из письма: "Мне понравился ваш журнал "Опомнитесь" и брошюра под названием "Вот смотри, что я натворил"".
47. Другое объявление: ""Смысл жизни" есть только на армянском языке. На других языках "Смысл жизни" закончился".
48. Проповедуя низкорослой женщине, брат предложил ей прочесть Псалом 36:11. Она прочитала: "Короткие наследуют землю...". А Псалом 36:29 прочитала так: "Проповедники наследуют землю". После чего воскликнула: "Вот это да! И мы, и вы наследуем землю!"
49. В проповеди по телефону: "Я сегодня разговариваю со всеми близлежащими мне соседями".
50. Одна иностранная сестра от рывка троллейбуса не удержалась и упала на сидящего пожилого мужчину и вместо: "Извините, пожалуйста", пробормотала: "Разрешите, пожалуйста".
51. Заинтересованный: "Адам и Ева согрешили в том, что съели дерево добра и зла".
52. ...Понтий пилот...
53. ...Урал Халдейский...
54. ...впредь пей не одну водку...
55. ...мужики галилейские...
56. ...две каменные скрежетали...
57. ...перевод архимандрита Макарова...
58. Вопрос: "Вы хотели бы вскоре встретиться с умершими близкими?" Ответ: "Нет, я ещё жить хочу".
59. Один брат о прошлом: "Раньше я тоже праздновал праздник Троицы, соображали на троих".
60. Один любитель гадания возразил: "Если я буду жить вечно, я замучаю кукушку".
61. Ведущий не может разглядеть сестру с поднятой рукой: "Пожалуйста, сестра... У меня очки не видят".
62. Польский брат, бывший спортсмен, потирая от волнения одну руку о другую, у двери спрашивает: "Как пан считает, сколько ему осталось жить?" Дверь быстро захлопнулась.
63. Вступление, вызывающее интерес: "Эта весть звучит по всем планетам".
64. Один прохожий удивляется: "Вот я читаю на обложке вашего журнала "Пробудитесь 8-го февраля". Почему именно 8 февраля?"
65. В Польше мужчине у дверей, предлагают журнал с вавилонской блудницей на обложке: "Знает ли пан эту даму?". Мужчина в ответ: "Тихо, жена дома!"
66. Брат на НЦС предупреждает: "Не следует проповедовать с одним и тем же братом мужского пола!"
67. "144 000 будут жить на небе. Остальные получат награду в другом месте".
68. Брат на встрече: "Чем больше мы будем проповедовать и совершать Божьи дела, тем быстрее нам будет конец".
69. Жилец квартиры: "Я не люблю читать религиозное, я люблю детективы". Находчивый возвещатель: "Тогда почитайте детектив: "Туберкулез - убийца возвращается!"
70. Распространяют журнал о заболевании "Рак груди". Мужчина, посмотрев на обложку, спрашивает: "А что-нибудь от поноса у вас есть?"
71. Сестра предлагает журнал женщине, которая, не открывая двери, спрашивает: "Зачем пришли?" Сестра: "Сегодня мы разговариваем со всеми соседями о сложностях строения человеческого мозга..."
72. "А сейчас, в песне к Иегове, обратится брат Виктор!"
73. На семейном изучении отец спрашивает сынишку, кем стал Иисус после крещения в 29 году н. э. Сын: "Крещёным возвещателем".
74. Про внешний вид выступающих: "Особенно если брат имеет пункт программы, ему было бы хорошо прийти в брюках".
75. Ведущий СБ: "Кто еще последний раз хочет что-то сказать?"
76. Брат, говоря об исполнении пророчеств: "Что замечательно, мы видим катастрофу за катастрофой!"
77. Брат перед Вечерей: "Мы заранее придумаем с кем прийти..."
78. Православный возмущённо: "Да читал я вашу Страшную Башню!"
79. Вопрос: "Будут ли в новом мире районные надзиратели?" Ответ: "Нет, потому, что в Михея 4:4 говорится: "Никто уже не будет устрашать их".
80. Один человек возмущённо: "В ваших публикациях есть ошибки. Вот я читаю: Матфея семь разделить на четыре минус восемь... что-то не сходится!"
81. На СБ брат видит руку, но не видит, кто отвечает: "Пожалуйста, сестра!" Брат, читающий абзацы, видит, что это не сестра, а брат, и шепчет: "Это - не сестра!" Ведущий поправляется: "Пожалуйста, будущая сестра!"
82. Брат, обращаясь к залу: "У нас сегодня лица, как это синее небо!"
83. После выступления докладчика-гостя, ведущий брат говорит: "Брат к нам приехал не только с докладом, но и с приветом!"
84. Пророчество: "И тогда будет скакать глухой..."
85. Заинтересованный читает: "Иисус освободил нас от греков!"
86. Возмущенный мужчина "Что? Библия? Да я вашей Библией в туалете буду подтираться!" Мальчик: "Дяденька, это невозможно, в Евреям 4:12 написано: "Ибо Слово Божье живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого".
87. Уставший возвещатель, проповедуя, говорит: "Сегодня мы хотим поговорить с вами о такой проблеме, как новый мир!"
88. Объявление на конгрессе: "А теперь споем песню "Наконец жизни конец"".



Языческий материализм, как основа учения
"Свидетелей Иеговы" (http://www.k-istine.ru/sects/iegova_witness/iegova_witness_pagan_materialism_iw.htm)


К сожалению, в полемике с одной из самых распространенных и многочисленных тоталитарных сект – "Свидетелями Иеговы" – многие православные миссионеры базируются на ошибочных предпосылках. Автор этого доклада не был исключением. Опираясь на наши сложившиеся представления, мы читали литературу секты, не замечая очевидного. Таким образом, мы исходили из данности, что коль скоро "Свидетели Иеговы" не признают Святую Троицу – они являются строгими монотеистами, и их представления о Боге – Иегове – сродни представлениям о Боге иудеев, или, скажем, мусульман. В некоторых изданиях можно было найти даже утверждения вроде того, что иеговисты, дескать, отрицают Сына, но поклоняются Отцу. Отметив очевидную абсурдность такого определения, ибо какой может быть Отец без Сына, согласимся, что оно в общем-то довольно точно передает восприятие иеговистов большинством активных православных. Еще чаще – то есть почти повсеместно – можно услышать, что "СИ" – современные ариане. С определенными оговорками принимал это мнение и я. В предыдущем издании моего "Сектоведения" давалось такое определение иеговизму: это псевдохристианская арианствующая апокалиптическая милленаристская (хилиастическая) тоталитарная секта.
Однако, прочитав более внимательно литературу "Свидетелей Иеговы", я понял, что это мнение и, соответственно, определение поверхностно и не отражает сущности секты. В новом издании "Сектоведения" я называю "Общество сторожевой башни" псевдорелигиозной коммерческой организацией, основанной на квазикоммунистической идеологии с элементами язычества, прикрывающейся несколькими христианскими образами и концепциями. Эта точка зрения доказывается в этой книге (она должна выйти из печати через пару месяцев). Некоторые из перечисленных пунктов я постараюсь раскрыть сейчас.
Начнем с того, что сектантский Иегова не имеет никакого отношения не только к Богу Отцу христиан, но и к богу иудеев и к богу мусульман. Представление о своем боге у иеговистов грубо-материалистическое. Он ограничен в пространстве, т.е. локализован, не вездесущ и существует во времени (т.е. не неизменен):
…Где есть интеллект, там есть и разум. Где же есть разум, там есть мозг в теле определенной формы… Бог является личностью с духовным телом… Небо является "местом обитания" Бога…
Электростанция находится на определенном месте в городе или около него. Но она снабжает электричеством всю окрестность. Подобно этому обстоит дело с Богом (! – А. Д.). Он живет на небесах. Однако Его святой дух (Так в тексте. – А. Д.), Его невидимая действенная сила, может быть ощущаема везде, во всей вселенной. Посредством Своего святого духа Бог создал небеса, землю и все живые существа. Для создания всего этого Богу не нужно было присутствовать лично. Он может послать Свой дух, Свою действенную силу, и сделать то, что Он хочет, даже если Он находится очень далеко [1].
Изначально иеговисты верили, что Бог постоянно находится на звезде Альцион созвездия Плеяд: лишь в 1953 г. упоминание об этой звезде как месте жительства Бога исчезло из их публикаций.
Альцион – центральная, знаменитая звезда в созвездии Плеяд… Альцион, кроме того, насколько это исследовано наукой, оказывается "полуночным троном", который является центром целой системы притяжения и с которого Всемогущий управляет своей Вселенной[2].
Иегове предшествовало не только время, но и пространство: "Прежде чем Он начал создавать Свои творения, Иегова был совершенно один в космическом пространстве" [3]. Более того, из иеговистского описания он предстает верховным эгоистом: "В то же время Он не мог ощущать одиночества, так как Он совершенен Сам в Себе и не в ком не нуждается" [4]. Примитивные теории сектантов, представляющих себе своего Бога самодовольным и самоудовлетворенным эгоистом, нагляднейшим образом иллюстрируют "от противного" то, что слова апостола "Бог есть любовь" (1 Ин 4:8) – тринитарная формула.
Непосредственно общаться с самодостаточным Иеговой человек не может. Имеющий "духовное тело" Бог напрямую общается только с подобными ему личностями, обитающими в "духовных телах", в иеговистской терминологии – с "богами". Человеку же о нем можно узнать лишь опосредованно: изучая созданный им мир [5] и читая Библию, переданную им телепатическим путем своим избранникам: "Ввиду того, что Бог сотворил разум, Ему, конечно не было трудно войти в связь с разумом Его служителей, чтобы снабдить их необходимыми сведениями для записи" [6]. Естественно, Иегову можно познавать через Библию, только читая иеговистские публикации.
Как мы видели выше, сектанты отказывают Святому Духу не только в Божестве, но и в личности, считая его чем-то вроде электричества. Иеговисты отрицают Божество Иисуса Христа, Который для них есть некое высшее творение Божие, но не более того: "Первая духовная личность, которую создал Бог, является для него как бы (выделено нами. – А. Д.) первородным сыном" [7]. Дескать, вначале это существо звали Логос (Он "назывался Словом Бога. Этот титул показывает, что Он служил на небе как Тот, Кто говорит за Бога" [8]), потом оно стало известным под именем Михаила Архангела, а затем на время стало человеком. Естественно, Богом оно никогда не было и не могло Им быть, так как искупить человека мог только человек. Но зато "Бог очень любит его и употребит для того, чтобы уничтожить плохих людей и спасти послушных" [9].
Странною любовью любит Иегова своего "как бы сына", которого он использует в качестве палача… Ну что же – раз "как бы сын", то и "как бы любовь". Обратим внимание и на то, что антонимом слова "плохой" в иеговистском тексте является не слово "хороший", а слово "послушный".
Беда в том, что иеговисты не различают термины "родить" и "сотворить":
Иисус был на небесах могучей духовной личностью. Он имел духовное, невидимое тело, подобное телу Бога (! – А. Д.) <…>Он также назывался "первородным", и "единородным" Сыном… Это означает (на основании чего делается такой вывод? – А. Д.), что Он был создан прежде всех других духовных сыновей Бога и что только Он был создан непосредственно Богом. Библия объясняет, что этот "первородный" Сын участвовал с Иеговой в создании всего другого… Поэтому, когда Бог сказал: "Сотворим человека по образу Нашему", Он обратился к Своему Сыну [10].
Очень трогательно описывается цель земной миссии Христа в проиеговистском источнике:
Живя на земле, Иисус творил чудеса, с тем чтобы помочь страждущим, доказать, что он Сын Бога, и уведомить всех о возможностях, которые он реализует, когда станет царствовать над землей [11].
Иными словами, иеговистский Христос на земле проводил образцовую предвыборную кампанию…
Существующее на небе Царство Божие "Свидетели Иеговы" обычно называют "правительством Бога". Иеговистское учение о последних временах говорит о том, что якобы было несколько присутствий Иисуса Христа на земле. Первое присутствие – это три с половиной года – период от его крещения до смерти; второе присутствие началось в 1914 г., когда Христос, воскресший духовно, обратил внимание на земные дела и начал отделять овец от козлищ и взращивать настоящих христиан, чтобы готовить их к своему второму пришествию и к тому, как выжить в грядущем Армагеддоне – то есть сейчас идет предварительный период отделения овец от козлищ (очевидное заимствование у адвентизма). В 1914 же году Иегова назначил Христа Царем – главой своего небесного правительства.
Свою деятельность в качестве Царя Иисус начал с низвержения на землю Сатаны со всеми его приспешниками – восставшими ангелами, что повлекло за собой неисчислимые беды для человечества (Милосердный царь, ничего не скажешь! – А. Д.). Сатана, который является "богом мира сего", пребывает в великой ярости. Под его властью оказались не только отдельные личности, но и целые народы, земные власти, государственные структуры, экономические системы, политические и религиозные организации (очевидно потому, что они в свое время не поверили секте. – А. Д.): "Мировой системой вещей управляют люди, унаследовавшие несовершенство. Многие из них продажны, а некоторые откровенно злы. Никто из них не обращается к Иегове за мудростью. Это приводит к многочисленным человеческим страданиям… Библия открывает, что господствующая сила, стоящая за этим миром, исходит от Сатаны…" (Сторожевая Башня. 1997. 1 июля. С. 8.)
Разразилась сначала первая мировая война, а затем и вторая. Вспыхнули многочисленные локальные войны, революции и бунты. Мир стали сотрясать экономические кризисы и экологические катастрофы. На человечество обрушились эпидемии. Миллионы обездоленных обречены на нищету и голод. Провоцируя все это, Сатана чувствует, что его власть на земле не вечна и поэтому лютует без меры, о чем свидетельствуют перечисленные выше бедствия, переживаемые человечеством после 1914 года. Однако у Иеговы назначен день, когда он вмешается в дела земли и тогда власти Сатаны на земле будет положен конец [12].
Иеговисты не верят в бессмертие души, которая, по их небиблейскому учению, умирает вместе с телом. В ад они тоже не верят. Они говорят, что Бог не может подвергать людей вечному мучению, Он милосерден, а милосердный хозяин не будет терзать бешеную собаку, а просто возьмет и пристрелит ее. Есть люди, которые воскреснут (точнее, будут воссозданы заново – тело и душа) и спасутся, а остальные будут уничтожены навсегда.
По учению иеговистов, полное спасение получат лишь 144 тысячи верных (эту цифру они вычитали в книге Откровения Иоанна Богослова). Их, дескать, Иегова назначил в помощь поставленному им главой небесного правительства Христу, чтобы они были вместе с ним царями и священниками. Это учение было разработано основателем секты Чарльзом Тейзом Расселом (рассчитывавшим, что к 1914 г. все закончится), но понятно, что это число было быстро исчерпано, а сейчас иеговистов сейчас уже миллионы. Уже в 30-е годы преемникам Рассела нужно было как-то выкручиваться, поэтому появилось учение, что в первом воскресении эти самые 144 тысячи верных получат лишь "духовные" (а не физические) тела и будут вознесены на небо (сегодня считается, что большая часть из них уже на небе, а остающиеся несколько тысяч еще доживают на земле и проповедуют), а у остальных будет воскресение более низкого сорта – они в своих обновленных физических телах будут жить в раю на земле, есть бананы и апельсины и ходить среди пальм с добрыми тиграми, львами и змеями (это одна из наиболее часто используемых тем для картинок в иеговистских публикациях).
Что воскрешается после того, как кто-нибудь умирает? Не тело умершего. <…> Даже те, которые воскреснут к жизни на земле, не получат того же тела, которое у них было в их прежней жизни. То тело, вероятно, истлело и возвратилось в землю. Со временем элементы мертвого тела стали, может быть, частью других живых организмов. Бог воскресит поэтому не то же самое тело, а того же самого человека, который умер. Лицам, идущим на небо, Бог дает новое духовное тело. Тем, кто будет воскрешен для жизни на земле, Он даст новое физическое тело. Это новое физическое тело, несомненно, будет подобно тому, которое это лицо имело, прежде чем оно умерло, так что его узнают знавшие его [13].
Таким образом, мы видим, что воскресшие иеговистские "небожители" будут коренным образом отличаться от тех, кому обещается сытое рабство на новой земле.
http://www.k-istine.ru/images/sects/iegova_witness/iw-paradise.jpgРабота у землян будет не более 4-х часов в день (а после нее интересные экскурсии, кино и иные развлечения), жилище – удобное, еда – высококачественная, и все будут принудительно счастливы. 144 тысячи первых будут смотреть на них с неба и вместе с Христом ими управлять, регулируя каждый, даже самый мелкий аспект их жизни, а земные жители будут беспрекословно повиноваться и добросовестно исполнять свои данные свыше обязанности. "Плохие люди" будут истреблены в Армагеддоне, в живых останутся только "послушные". "Отказники", тунеядцы и симулянты останутся в "проклятом прошлом" – "старом мире". В новом же мире всем будет хорошо, тепло и сыто. Жизнь без "нечестивцев" будет светлой, богатой и привольной. Обитатели нового рая вселятся в освободившиеся дома и воспользуются накопленным "нечестивцами" имуществом. Смех и шутки будут звучать постоянно, а тяжкое бремя свободы и ответственности навсегда будет снято с человека [14].
Так будет продолжаться тысячу лет, после чего все неверные будут воскрешены для окончательного уничтожения на Страшном Суде. Безмятежная же жизнь иеговистов в раю продолжится всю вечность. Присутствие Бога во всей этой трогательной идиллии не просматривается вообще.
http://www.k-istine.ru/images/sects/iegova_witness/iw-paradise-2.jpgРассмотрим представление "Свидетелей Иеговы" об этой новой жизни. До недавнего времени в российском Интернете существовал сайт под названием "Свидетели Иеговы приглашаются…" (http://www.jw.by.ru). Сайт назывался неофициальным и даже был снабжен гостевой книгой, хотя тут же предупреждалось, что никакая критика "Свидетелей Иеговы" в ней недопустима и будет немедленно удаляться. Книга предназначалась исключительно для обмена опытом между иеговистскими проповедниками. Материалы, размещаемые на сайте, безусловно, строго отбирались. Но, вместе с тем, он был чуть-чуть поживее, чем мертвенно-скучный официальный сайт секты [15]. На этом "неофициальном" сайте был даже раздел юмора, который, впрочем, требует отдельного анализа. Скажем лишь, что юмор членов тоталитарных сект, да еще официально разрешенный, – весьма характерное и любопытное явление.
Нас же интересует размещенный на сайте рассказ канадского "свидетеля Иеговы" Марка Тьернелла (Mark Tjernell) под названием "Неужели это..?". Жанр рассказа характеризовался на сайте как "теократическая фантастика". Больше всего он был похож на задание, даваемое ученикам младших классов начальной школы, – написать рассказ по картинке. "Картинками" в данном случае послужили многочисленные иллюстрации к иеговистским изданиям, изображающие разные этапы конца света и последующей райской жизни на земле.
Опустим описание конца света и уничтожения всего человечества. Отметим лишь, что все происходит при помощи природных катаклизмов и естественных катастроф, в которых люди погибают миллионами, а "свидетели Иеговы" наслаждаются видом гибели человечества, чудесным образом оставаясь невредимыми. Ни Иегова, ни Христос во всем этом "конце света" не проявляются. Они остаются невидимыми, а все происходит как бы само собой. Но вот, наконец, все кончилось и "свидетели Иеговы" остались одни на всей земле, избавленной, наконец-то от вредных, злобных, растленных и непослушных "безбожников". Вот тут-то в первый и в последний раз на сцене появляется Иегова в "виде" голоса Гудвина великого и ужасного, с левитанскими раскатами объявляющего, что теперь он невиданным образом осчастливит своих верных свидетелей: "Вы – мои верные свидетели, и я – Иегова. Я изолью на вас благословения сверх того, о чем вы можете мечтать" [16]. Счастливчики без промедления предались безудержному счастью. В чем же оно проявилось? Естественно, в мародерстве, сопровождаемым пароксизмами злобной радости.
Около полудня мы почувствовали, что проголодались. Старейшины выделили группы для поиска пищи. Сестры думали, что будет забавно пойти по магазинам, но отправились в основном братья. Через некоторое время они начали возвращаться. Двое возвратились с огромными прицепами для жилья, а один – с большим трейлером для путешествий и генератором. Одна группа принесла посуду и столовые приборы. Большей частью это были сервизы, было также и настоящее серебро. Другая группа принесла столы, а остальные – продукты и напитки. У нас было обилие всякой еды. Один брат, Патрик, приехал на парковочную стоянку в полицейской машине с включенными огнями и сиреной. Он набил ее ящиками с вином и кофе. А в багажнике находилась кофеварка эспрессо.
<…>
Мы пошли к расположенным вблизи домам, чтобы принести то, что можно было бы использовать в качестве дров. Было странно входить в эти опустевшие дома. Мы не стучались. Мы просто открывали двери и говорили: "Вы говорите "Меня это не интересует?" У вас своя религия? Очень плохо, очень плохо… Ты, великий город, в один день свершится суд твой". Мы даже принесли к огню несколько табличек. На одной было написано: "Торговцам и агентам вход воспрещен", а на другой: "Осторожно! Злая собака". Мы долго смеялись, бросая их в огонь [17].

Но вот жизнь уже устоялась, мародерство завершено, все что можно натаскать уже натаскано, и "свидетели Иеговы" вселились в опустевшие дома. Как проходит их жизнь?
Глава семьи просыпается утром, наслаждается прекрасной погодой, пьет в постели кофе, принесенный ему женой. Затем:
"Где пульт?– спросил я. – Включи телевизор. Время утреннего поклонения. Не знаешь, "Духовная мысль" на сегодняшний день из Новых Писаний или из первоисточника?" "Из первоисточника, – ответила она. – Из 18 главы Иезекииля. И кто, ты думаешь, будет комментировать?" Я почесал лоб. "Не знаю. Слишком ранний час, чтобы быть в состоянии строить догадки. Скажи мне сама". "Иезекииль, – ответила она. – Иезекииль комментирует то, что написал сам. Это должно быть здорово". Это, действительно, было здорово!
"Знаешь, – сказал я, когда она уже вставала, – Боб и Тэнни были на конгрессе, на котором был воскрешен Иезекииль. Боб сказал, что он очень крепкого телосложения". "Да ну? Я рада, что на нашем конгрессе был воскрешен Илия (sic! – А. Д.). Прямо-таки шаровая молния! Для нашего первого опыта участия в воскресении кто мог бы быть лучше? До конца моей жизни… (Я все еще так говорю) …Во всяком случае, я никогда не забуду этот конгресс. У меня до сих пор слезы на глазах…" Она вышла в кухню, ее голос постепенно затих [18].
Затем к рассказчику приходят гости:
Когда позже я отдыхал, пришли Норм и Труди. "Норм, – сказал я, – Я слышал, тебе пришлось основательно потрудиться на прошлой неделе". Они сели. Опершись локтем о стол, он сказал с огоньком в глазах: "Послушай-ка, что я тебе скажу. Когда я сплю, я сплю основательно. Когда я играю, я играю основательно. И когда я работаю, я работаю основательно". Мы основательно над этим похохотали. (Кстати, вот образчик сектантского юмора. – А. Д.) Труди сказала: "Будете готовы сегодня вечером?" "Конечно, – ответил я. Вы уже решили, куда мы пойдем?" Ее глаза загорелись, и она ответила: "Да. Мы с Нормом готовим настоящий обед в стиле старого мира по-итальянски, а затем пойдем в "Большой Экран"". ""Большой Экран"? – воскликнул я. – Это звучит здорово, а что там сегодня будет?" Норм дружески похлопал меня по плечу и сказал: "Растерзанное сердце. Сценарий и постановка Ионафана. Это насыщенная драма, в основном о жизни с Давидом. Я слышала, она великолепна". И это, действительно, было великолепно [19].
Отметим, что хотя герои нашего рассказа живут в материальном мире, вся культура человечества (за исключением "культуры потребительства") из него полностью изъята: ни литературы, ни изобразительного искусства, ни музыки более не существует. Исчезли в небытие Фидий и Веласкес, Платон и Спиноза, Шекспир и Достоевский, Бах и Рахманинов. Есть только картины, написанные в Вефиле (теперь перенесшемся на небо), музыка, сочиненная там же, и псевдоголливудская кинопродукция того же происхождения. Растительному существованию сытых рабов не должно мешать ничто, провоцирующее несанкционированные мысли и непредписанные чувства: все это препятствует здоровому пищеварению. Из "старого мира" в раю можно оставить только поваренную книгу.
Воскресение мертвых (отметим, только "свидетелей Иеговы") происходит не в один день, а постепенно, по спущенному сверху плану. О волнительном свидании с родственниками жителей рая на земле обычно предупреждают за несколько дней. Воскрешают (а точнее, воссоздают) покойных братьев и сестер сами иеговисты в специально выстроенных для этой цели центрах – мрамор, хрусталь и позолота. Назначенный сверху служитель произносит заклинание, которое приводит в действие потусторонний механизм, – и вот, из ничего в хрустальном гробу возникает из небытия давно скончавшийся сектант.
Мы вошли в святыню. Там было мягкое освещение. Еще более захватывающие картины золотым орнаментом. На нем возвышалась кровать, сделанная из необычного материала, – покрытая частично непрозрачным стеклянным колпаком.
Брат Рэнч произнес молитву, которую слышали все присутствующие в приемной.
Как только он произнес "аминь", мы услышали как бы звук ветра. Затем перед нашими широко открытыми глазами под стеклом она начала материализоваться. Вскоре мы увидели женскую фигуру. Я посмотрел на ее лицо, и вот – это она с закрытыми глазами. У нее волосы до плеч. Я не помню, чтобы у нее были волосы до плеч, но именно такими они были на ее школьных фотографиях. Это, конечно, была она, но я едва ли помню ее такой молодой. Конечно, когда она так выглядела последний раз, меня еще не было. Мое сердце ёкнуло. Я наклонился, чтобы рассмотреть каждую черту ее лица, когда она вдруг раскрыла глаза. Я слегка отпрянул. Она посмотрела мне прямо в глаза и ее лицо озарилось улыбкой. И тут стеклянный колпак открылся и сестра дала ей симпатичную рубашку. Она спросила: "Где я?" Мы ответили: "Привет, мама. Это очень длинная история, но с тобой все в порядке, мы все здесь, чтобы встретиться с тобой. Мы тебя ждали" [20].
Далее рассказ ведет новоссозданная мать иеговиста. Вот как она описывает вечеринку по поводу своего нового появления на свет:
В середине празднования ко мне подошла Дженни, держа в руке пирожное из инжира, она сказала: "Скажи, что подсказало тебе, что ты – в новом мире?" На секунду я задумалась, а затем, хихикнув, ответила: "Когда я увидела всех, я заметила, что никто не носил очков. Тогда я осознала, что и я могла всех четко видеть, хотя на мне тоже не было очков". Мы рассмеялись.
Одежда у всех была непривычной для меня. И действительно, кроме того, что никто из братьев не носил галстук, самым заметным было многообразие удобной одежды.
Один брат был одет по-особенному. Я не узнала его, когда он присел рядом со мной, держа свою тарелку с едой. С его лица не сходила теплая улыбка, а загадочные глаза выказывали мудрость. Когда я представилась, он поставил свою тарелку и протянул мне свою большую, мягкую ладонь. "Добрый вечер. Я Давид", – сказал он глубоким, приятным голосом. То, как он произнес свое имя, показалось мне знакомым. "Давид? Просто Давид?" Он кивнул, широко улыбаясь, но не разжимая губ. "Ты имеешь ввиду Царь Давид?" – вскликнула я в изумлении. "О, пожалуйста, не так. Просто Давид или брат Давид, если тебе так больше нравится", – ответил он. "Ничего себе!" – я затаила дыхание. "Я могу тебя обнять?" Он ответил: "Конечно!" Ошеломленная я обняла его. "А что ты делаешь на моем воскресении?" – хотела знать я. "Это мое назначение в настоящее время, – ответил он. Я здесь, чтобы помочь тебе адаптироваться к новой жизни". Мы еще поговорим об этом на днях" [21].
Но, вечеринки вечеринками, а работу делать нужно. Рабы должны быть заняты – об этом знали еще в древних Вавилоне и Риме. Даже, если это "райские рабы".
Однако через некоторое время я начала ощущать некоторый дискомфорт. Что-то было не так. Я никогда не думала, что в раю можно ощущать дискомфорт. Я посмотрела вокруг: все были так счастливы, занимаясь порученным им делом, что это давало им чувство значимости и целостности, чего не было у меня. Я чувствовала, что просто бесцельно плыву по течению. В результате я обратилась к брату Давиду за индивидуальной консультацией и поделилась своей тревогой.
"Не беспокойся, – сказал он. – То, что ты чувствуешь, совершенно естественно. Это означает, что ты готова добровольно принять назначение. Пойди и поговори с местным надзирателем. Именно с ним тебе нужно увидеться, и он предложит тебе что-то, может быть, даже на выбор. Работы много, и твоя помощь будет оценена". Итак, днем я отправилась в Зал Царства в центре городка и там встретилась со Стивом и Синди, которые работали в приемной. Я сказала им, зачем пришла и они проводили меня в кабинет надзирателя. "Проходи, – сказал Стив. – Он будет рад дать тебе поручение. А потом, не хочешь ли присоединиться к нам для игры в теннис? Будет весело. Затем у нас будет велосипедная прогулка по горе Пять Миль и плавание через озеро Пантера, и если не будет темно, то до ужина устроим поход". "Конечно", – ответила я [22].
Итак, свобода – это осознанная необходимость, от каждого – по способностям, каждому – по потребностям. Причем потребности, также как и способности, формируются сверху и спускаются вниз по разнарядке. Все это удивительным образом напоминает картину счастливой жизни при коммунизме, которую живописал для жителей СССР советский агитпроп.
Поразительно, но эта организация, называющая себя религиозной, описывает будущую вечную жизнь, в которой Бог фактически отсутствует и никто от этого не страдает. У обитателей иеговистского рая нет жажды Бога, нет стремления быть со Христом (Христа эти "христиане" в ходе всего повествования вспоминают лишь один раз, да и тот – мельком, в ходе произнесения привычной формулы: "Дорогая сестра… Твое искреннее раскаяние и смирение, несомненно, быстро приведут тебя к духовному выздоровлению на основе жертвы Иисуса Христа" [23]). Есть только обеспеченное послушное существование под руководством всезнающей и вездесущей организации: земные надзиратели получают указания от "низших богов" (или "обожествленных героев") – 144 тысяч. Да, конечно, несколько раз в день "Свидетели" дежурно благодарят далекого Иегову за свое сытое существование (по типу: "спасибо товарищу Сталину за наше счастливое детство!"), но никакого пусть даже иллюзорного опыта богообщения или хотя бы стремления к нему у них нет. Есть только изредка предоставляемая возможность обнять временное физическое тело того или иного направленного на землю с инспекцией "144-тысячника".
В общем, перед нами система, которая может быть охарактеризована прежде всего как грубо языческая: далеко на небе имеется недоступный верховный бог, ограниченный духовным телом, общающийся с миром и избранными людьми только через подобных ему малых богов (Иисуса и ангелов), также имеющих только духовные тела. Для помощи им призываются "герои" с земли, которые утрачивают свои менее совершенные физические тела и взамен приобретают более совершенные духовные, благодаря чему тоже делаются богами. Они-то и руководят земным стадом сытых рабов с полностью удовлетворенными физическими потребностями. То есть существование иеговистов в раю принципиально ничем не отличается от их жизни в этом мира, где рядовыми членами управляет обожествленная организация.
А пока необходимо помнить, что "Свидетели Иеговы" – одна из самых многочисленных и самых быстрорастущих тоталитарных сект в большинстве стран Восточной Европы. Секта, в основе вероучения которой лежит грубое материалистическое язычество. Однако именно ей чрезвычайно успешно удается маскироваться под вполне традиционную и общепризнанную христианскую деноминацию. Именно так чаще всего воспринимается эта тоталитарная секта в массовом сознании – как на Западе, так и на постсоветском пространстве. И нам в своей полемике против нее непременно нужно это учитывать.
А.Л. Дворкин, профессор,
зав. кафедрой сектоведения Православного
Свято-Тихоновского Богословского Гуманитарного Университета


Примечания


[1] Ты можешь вечно жить в раю на земле. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Германия, 1989. С. 36-37.
[2] Russel Charles Taze. Studies in the Scriptures (7 vols.). Brooklyn, N. Y., 1917. Vol. 3. P. 327.
[3] Ты можешь вечно жить в раю на земле. С. 44.
[4] Там же.
[5] См.: Там же. С. 34-46.
[6] Там же. С. 49.
[7] Радуйся жизни на земле вечно! Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania,Германия, 1993. Подпись к иллюстрации № 29.
[8] Ты можешь вечно жить в раю на земле. С. 58.
[9] Радуйся жизни на земле вечно! Подпись к иллюстрации № 29.
[10] Ты можешь вечно жить в раю на земле. С. 58–59.
[11] Гордиенко Н. С. Российские свидетели Иеговы: история и современность. СПб., 2000. С. 57.
[12] Гордиенко Н. С. Там же. С. 60-61.
[13] Ты можешь жить вечно в раю на земле. С. 174.
[14] См.: Там же. С. 159.
[15] Пишу в прошедшем времени, так как недавно это сайт исчез из Интернета. Очевидно, руководство секты все же сочло .[16] Tjernell Mark. Неужели это…? Все цитаты приводятся по распечатке этого текста.
[17] Tjernell Mark.Там же.
[18] Там же.
[19] Там же.
[20] Там же.
[21] Там же.
[22] Там же.
[23] Там же.


Рисунки иеговистких сценок райской жизни - журнал "Пробудись"

Береза
22.05.2009, 19:50
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ "СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ" В ПЕТЕРБУРГЕ (http://iriney.ru/sects/witness/010.htm)



Уважаемая редакция "Российской газеты"! От всей души благодарим газету и вашего корреспондента в Санкт-Петербурге Сергея Алехина за правдивую и очень злободневную статью в вашей газете от 2 октября 1999 года "Вопрос питерскому градоначальнику В. Яковлеву: вы - губернатор или просто свидетель? В Татарстане вольготно ваххабитам, а в Петербурге чувствуют себя как дома Свидетели Иеговы". В ней совершенно правильно отражена обстановка духовной экспансии тоталитарной секты "Свидетели Иеговы" в нашем городе из-за покровительства ей правительства города, равнодушия и бездействия губернатора.

ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ обработка населения города началась с мая 1992 года, когда мэр А. Собчак разрешил проведение в Санкт-Петербурге трехдневного международного конгресса Свидетелей Иеговы, на который съехались со всего мира 42 тысячи иеговистов. Многие петербуржцы называют этот конгресс "капканом", в который попали наши дети и внуки, а также пенсионеры.

Лидеры секты точно рассчитали время начала экспансии на жителей Петербурга, когда большинство населения города находилось в тревожном, растерянном состоянии после начала реформ Гайдара, когда резко возросли цены на продукты питания. После окончания заседаний на конгрессе и в последующие дни иеговисты мощным потоком двигались по улицам города, стучались в квартиры домов, предлагая свои журналы, буклеты, доказывая с Библией в руках о существовании признаков надвигающегося армагеддона (конца света).

Они убеждали наших горожан, что во всех бедах мира (войны, насилие, несправедливость, голод, болезни, преступность и т.п.) виноваты "ложные религии христианского мира", и в первую очередь не знающее Библии православие. Спасение и дальнейшую вечную райскую жизнь предлагали "в единственно истинной видимой организации Бога", свидетелями которого они себя называли.

Вот и мою 15-летнюю дочь в ту пору поймали в свои сети иеговисты, что в корне изменило ее уже сложившееся мировоззрение и полностью перечеркнуло воспитанные в семье и в школе взгляды на окружающую жизнь и свою страну.

Если она до появления иеговистов была активным во всем, серьезным и заботливым человеком (прекрасно училась, занималась рукоделием, много читала классической литературы, занималась музыкой, плаванием и мечтала быть хорошим учителем, чтобы по примеру любимой учительницы служить людям), то после вовлечения в секту она стала ненавидеть окружающий мир, постоянно говорила, что в сердцах всех людей, которые не хотят изучать "истину" со Свидетелями Иеговы, "сидит дьявол".

В ее глазах исчез живой, энергичный блеск, появился "стеклянный" взгляд. Она стала безразличной ко всему, что не касалось дел секты. Все время она тратила на хождение по квартирам жилых домов и проповеди, на распространение журналов и буклетов на улицах, на ремонт арендованного сектой зала для проведения собраний, который стала называть "Залом царства Иеговы".

Школьные и семейные дела ее уже не интересовали, она перестала встречаться со своими друзьями и собиралась бросать школу, чтобы проповедовать и спасти больше людей от гибели "в надвигающемся армагеддоне".

На мои бесчисленные обращения к старейшинам ("надзирателям" собрания из Польши) мне отвечали, что дочь очень способная, хорошо развита, имеет прекрасную память, быстро все изучила и к ее помощи обращаются в собрании намного старшие ее люди. С невинным взглядом они благодарили меня за хорошо воспитанную дочь.

Под воздействием сильнейшего психологического давления на мою дочь со стороны лидеров секты она бросила после первого курса Педагогический университет им. Герцена, в который все-таки поступила по моей просьбе. Мне она сказала, что не может учиться, так как не собирается работать на "дьявольское государство", а "образование, которое дают Свидетели Иеговы, - лучшее в мире".

С тех пор прошло шесть лет. Все ее подруги и другие ученики математического класса школы, в которой она училась, уже окончили университеты и институты, а моя дочь все это время работала уборщицей, что в секте считается самой престижной работой. Секта позволяет работать не более 2-3 часов в сутки, чтобы человек не умер с голоду, но при этом он должен вносить в кассу секты требуемую сумму ежемесячных пожертвований согласно назначаемой свыше сумме, заранее запланированной для каждого собрания. В секте же моя дочь всегда была на хорошем счету, так как уже 6 лет выполняла норму так называемого "пионера" - "полновременного служителя Иеговы", проповедуя и обучая на дому по 90-100 часов в месяц.

КОНЕЦ света в последние два года в секте перестали ожидать в самое ближайшее время, так как "армагеддон" не состоялся в неоднократно назначаемые иеговистами сроки. Вообще лопнула иеговистская доктрина о том, что поколение людей, вступивших в организацию до 1914 года, будет уже жить в раю после уничтожения Богом Иеговой всего "козлоподобного" человечества, не пожелавшего служить в Его организации.

В настоящее время членам секты внушают, что Иегова "пролил новый свет" и проповедования по миру еще недостаточно. Нужно еще более активно продолжать Его "всемирную просветительную программу", быть беззаветно преданными "верному и благоразумному рабу Иеговы", как называет себя Бруклинская Руководящая Корпорация, которая "всегда вовремя снабжает духовной пищей, не зараженной влиянием сатанинского мира".

Бесконечное ежедневное хождение по квартирам с тяжелой сумкой с утра до ночи, включая выходные и праздничные дни, когда интенсивность проповедования по требованию надзирателей должна увеличиваться, наносит огромный вред здоровью моей дочери и не оставляет времени для ее личной жизни.

В настоящее время моя дочь уволилась из уборщиц, так как получила назначение Бруклинского Центра Общества Сторожевой Башни ехать в наиболее глухой район России, где потребность в проповедовании, по словам надзирателей собрания, еще больше. Там она уже будет отрабатывать норму "специального пионера" по 140 часов в месяц, получая мизерную зарплату от Общества.

В результате стаж на мирской работе у моей дочери прекратится, и на пенсию в будущем ей уже рассчитывать не придется. Моя дочь станет социально незащищенной. Бруклинской же Корпорации в случае ухудшения здоровья моей дочери она уже будет не нужна.

СОГЛАСНО статистике, приведенной в газете "НГ-религии" от 8 сентября 1999 года в статье "Свидетели Иеговы в зеркале статистики", в российском филиале секты находятся 70 процентов женщин и 30 процентов мужчин, общий возраст от 9 до 70 лет. Мужчины занимают все руководящие посты. Их количество в возрасте 9-20 лет составляет 24,4 процента (женщин в этом возрасте - 12,6 процента), в возрасте 20-30 лет - 35,1 процента (женщин - 22,4 процента), в возрасте 30-40 лет - 10,6 (женщин - 16,1 процента), в возрасте 40-50 лет - 13,6 (женщин - 16,1), в возрасте 50-60 лет - 10,6 (женщин - 16,7 процента). По профессии директора, управленцы и научные работники составляют 6,3 процента, педагоги и студенты - 15,6 процента, пенсионеры - 39,1 процента.

И всех этих специалистов можно назвать только бывшими профессионалами, так как многие из них работают половину рабочего дня, чтобы успеть наработать требуемое в секте количество часов проповедования, о чем составляются подробные письменные отчеты, пересылаемые для обработки в Бруклинский Управленческий Центр. Они также обязаны использовать свои рабочие места для вербовки в секту новых людей, и все они "не живут в миру".

Во всех странах мира активно противодействуют распространенираспространению "деструктивного культа" Свидетелей Иеговы. Особенно усилилась эта работа в европейских странах.

Перед выборами на губернаторский пост В. Яковлев сделал официальное заявление, что в случае его избрания "тоталитарных сект в городе будет меньше". Это сообщение ИТАР-ТАСС появилось во всех газетах города и ему поверили наши горожане. Но все сказанное осталось только на словах.

Губернатор не предпринял никаких мер для прекращения строительства Зала конгрессов Свидетелей Иеговы, которое разрешил Собчак за два дня до своего переизбрания. Правильно пишет ваш корреспондент Сергей Алехин, что не помогли ни сбор 10 тысяч подписей жителей Приморского района против строительства иеговистских залов в парке "Удельный", ни пикетирование администрации города, ни статья в "Российской газете" под названием "Сект-Петербург", ни коллективный запрос от депутатов Законодательного собрания. Сам губернатор ссылался на отсутствие "верхнего, российского закона", который позволил бы запретить деятельность тоталитарных сект.

Такой закон Госдума разработала в 1997 году, а Президент Ельцин подписал, несмотря на давление Конгресса США против этого закона и многочисленные письма от зарубежных членов организации "Свидетели Иеговы". Пресса сообщала, что в связи с подготовкой и выходом Закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" на имя Президента за июнь-декабрь 1997 года было получено около 5 тысяч писем из 44 стран, где находятся филиалы Свидетелей Иеговы. Вот это Агитпроп!

Согласно статье 14 этого закона организация "Свидетели Иеговы" может быть запрещена сразу по нескольким пунктам, на чем и основано было представление в суд Московской прокуратуры о запрещении деятельности Свидетелей Иеговы в Москве. Судебный процесс, начатый осенью 1998 года, еще не закончен.

Но такого закона для чиновников в администрации Петербурга как будто бы и не существует. И СМИ, видимо, получили указание не освещать тематику о деструктивных культах, так как и в газетах, и на телевидении эта тема в последние годы стала замалчиваться. В связи с этим статья вашего корреспондента очень своевременна и полезна для нашего города. Большое спасибо редакции "Российской газеты" за ее публикацию.

ИНТЕРЕСНО, что ответит губернатор Яковлев? Какое будущее ждет наших детей? Помогут ли государственные службы жертвам нетрадиционных религий снова стать полноценными и свободными людьми, как это происходит в европейских демократических странах?



С уважением к вам,
жительница Санкт-Петербурга
Валентина Петровна КОЗЛОВА.