PDA

Просмотр полной версии : Любопытно. Про Аркаим



Береза
12.04.2009, 19:24
Аркаим научно-археологический (http://bogdanclub.ru/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.k-istine.ru%2Foccultism%2Farkaim.htm)



Речь идет о государственном заповеднике "Аркаим", который расположен в Челябинской области, Брединском районе, 8,2 км к северо-западу от поселка Амурский, в 2,3 км к юго-востоку от поселка Александровского.
Заповедник "Аркаим" (основан в 1991 году) является уникальным памятником древней цивилизации Южного Урала, материальным следом одной из древнейших цивилизаций на планете (XVII-XVI вв. до н.э.) и представляет собой огромную ценность для отечественной и мировой науки. На небольшой территории сосредоточено более 70 памятников древней истории различных исторических эпох. Мезолитические и неолитические стоянки, несколько крупных поселений эпохи бронзы, курганные захоронения сарматов и гуннов. Имеет относительно нетронутую природу.
http://www.k-istine.ru/images/occultism/arkaim-2.jpgПоселение было расположено на левом берегу реки Большая Караганка, в месте слияния с рекой Утяганкой, у ее устья. Открыто в 1987г. отрядом археологической экспедиции Челябинского ГУ под руководством С.Г. Баталова. С 1987 по 1994 г. исследовалось под руководством Г.Б. Здановича сотрудниками археологической лаборатории Челябинского ГУ (А.И. Гутков, С.А. Григорьев, Н.О. Иванова, А.М. Кисленко, В.С. Мосин), дешифрирование аэрофотоснимков - И.М. Батанина. Геофизические исследования В.Я. Тибелиус, Б.Н. Пунегов. Палеопочвоведение – И.В. Иванов (Институт почвоведения и фотосинтеза РАН), четвертичная геология – Ю.А. Лаврушин (Институт геологии РАН), палеоботаника – Е.А. Спиридонова (Институт археологии РАН), антропология – Р. Линдстром (Чикагский университет), палеозоология – Л.Л. Гайдученко (Кустанайский университет), П.А. Косинцев (Институт экологии животных и растений) УрО РАН;
Однослойное поселение имеет округлую форму, диаметр 145 м. Оборонительные сооружения состоят из внутреннего и внешних валов и рвов, примыкающих к ним с наружной стороны. Общая площадь поселения в пределах фиксируемой визуально оборонительной системы составляет около 20.000 кв. м. Современная высота развала обводной стены 0,6 – 0,9 м.
За 5 лет раскопок (1987 – 1991 гг.) на поселении Аркаим было вскрыто 8055 кв. м площади, исследовано 28 жилищ, отдельные участки оборонительных сооружений, северо-западный вход и прилегающие к нему фрагменты фортификационных конструкций. Собранная археологическая коллекция насчитывает 10 120 единиц, которые позволяют датировать памятник второй четвертью II тыс. до н.э. (XVIII – XVI вв. до н.э.).
На современной степной поверхности хорошо прослеживается обводной ров, за ним - два кольца земляных валов, центральная площадь. Археологические исследования показали, что валы - это остатки оборонительных стен, сложенных из грунта сырцовых блоков и дерева. Внутри каждого кольца, словно спицы в колесе, расположены жилища, которые строились из бревенчатых каркасов и грунтовых блоков. В хозяйственных отсеках домов - очаги, колодцы, ямы для хранения продуктов, металлургические печи. Перед выходами - крытые дворики. Сегодня исследовано 29 жилищ. Геофизические методы позволили установить, что весь комплекс состоял из 60 построек (35 - во внешнем круге и 25 - во внутреннем). Круговые и радиальные улицы, система водосброса и канализации, основания надвратных башен, ниши и переходы внутри мощных оборонительных стен - все это представляет собой необычайно яркую картину. На поселении собрана большая коллекция керамики, изделий из кости и камня, металлических орудий труда и многочисленные предметы, связанные с металлургическим производством.

http://www.k-istine.ru/images/occultism/arkaim.jpg
Фото. Аэрофотоснимок раскопок Аркаима - www.vgolikov.hotmail.ru
Хозяйство жителей городов базировалось на пастушеском скотоводстве с элементами земледелия. Археологические находки говорят о высоком уровне металлургии и металлообработки. На керамических изделиях встречаются пиктограммы - элементы зарождающейся письменности. Аркаим – является мощной крепостью с храмом, ремесленным центром и жилым поселком.
Могильник Аркаима расположен на левом берегу реки Б. Караганка, в 1-1,5 км к северо-востоку от поселения Аркаим. Исследовано 5 курганов. Господствующее положение в могильнике занимают крупные, диаметром 17-19 м, могильные поля, объединяющие 12-20 ям. Своеобразие погребальной архитектуры определяют глубокие - до 3,5 м - могильные ямы с обширными полыми погребальными камерами, уступами, несколькими деревянными перекрытиями. Сверху ямы были перекрыты индивидуальными грунтовыми насыпными конструкциями, либо ложносводчатыми куполами из глинобитных блоков. Захоронения в ямах одиночные, парные, групповые. Антропологический тип погребенных - протоевропеоидный. Погребения сопровождаются богатым инвентарем, особенно в центральных ямах: бронзовые листовидные ножи, топоры-тесла, долота, шилья, гарпун, наконечник копья, другие изделия из бронзы, наконечники стрел из камня и кости, каменная булава, принадлежности конской упряжи, украшения и т.д. В керамических комплексах доминируют острореберные горшки, украшенные геометрическим орнаментом. Многочисленны останки жертвенных животных (лошадь, крупный и мелкий рогатый скот, собака).
По мнению Г.Б. Здановича жители Аркаима были огнепоклонники.
Заповедник работает с 1 июня по 30 октября.
Сотрудниками заповедника организовываются платные экскурсии, судя по названиями, лишенные в большинстве случаев без оккультной подоплеки (прочем, не исключено, что даже на экскурсиях с невинными названиями, экскурсоводы могут преподносить слушателям массу оккультных откровений а-ля "Аркаим"):
Экскурсия с элементами практики "Древние технологии ткацкого производства",
"Технологии гончарного производства"
"Историческая и современная геология",
"Птицы музея-заповедника "Аркаим",
"Каменное сырьё и технологии производства каменных орудий в древности",
Практическое занятие "Древние технологии плетения поясов и оберегов",
"Экскурсия по музею "Природы и Человека",
"Археологический памятник поселение Аркаим",
"Курган Темир"
"Жилище каменного века" и т.п.
В заповеднике также идет бойкая торговля сувенирами, буклетами, фотография, книгами, а также … амулетами (?!) с аркаимской символикой.
По сообщению агентства АСИ в 2003 году заповеднику Евросоюз в знак признания его мировой культурной ценности выделил 300 тыс. евро.
Директором заповедника ныне является Зданович Геннадий Борисович – кандидат исторических наук, заведующий кафедрой истории и этнографии Челябинского государственного университета, человек немало сделавший для научного исследования, сохранения и создания этого действительно уникального природно-ландшафтного и историко-археологического заповедника.
Аркаим, как Мекка для оккультистов и сектантов

Впечатляющая древность раскопанного города - 17 - 20 век до н.э. (эпоха Крито-Микенской цивилизации и Среднего царства Египта), сложность и загадочность сооружений, принадлежащих к древнейшей индоевропейской (точнее, индоиранской) цивилизации, давшей миру Веды и Авесту, будоражит умы не только ученых со всего мира, но и всевозможных оккультистов и сект, чье учение имеет хоть малейшую принадлежность культам и религиям Нового и Древнего Востока и Индии. Версия астроархеолога К.К. Быструшина о том, что Аркаим является оригинальной пригоризонтной обсерваторией, добавляет интерес к нему и астрологов.
`Ежегодно в Аркаим со всей страны, и особенно, с близлежащих регионов – Башкортостана, Челябинской, Оренбургской, Свердловской и др. областей в заповедник "Аркаим" снаряжаются группы людей, как правило, оккультно настроенных, изучающих учения и практики в духе "Нью Эйдж", а также адепты ряда сект (теософы, последователи Саи Бабы, славянские неоязычники и т.п.). Известны случаи, когда некоторые уфимские "целители", направляли своих пациентов в этот заповедник.
Место, где расположены археологические раскопки такие "туристами" считается "святым", имеющим "положительную энергетику", способную облагородить человека духовно и исцелить некоторые болезни. Медитация, упражнения Агни-йоги, обряды магии и неспешные беседы "наставников" со своими учениками – повсеместное явление.
Появились откровения об Аркаиме от "Майтрейя – Владыки Духовной Обители Шамбалой" и т.п., получаемых от контактеров вроде некоего "учителя Юста".
К сожалению, масло в огонь подливают и сами ученые. Статья "Магия Мандалы" доцента кафедры археологии Уральского ГУ (г. Екатеринбург) Валентины Ковалевой, статьи Геннадия Здановича "Аркаим: Культурное и Духовное Пространство", "Аркаим в контексте современности" и т.п. хотя и являются во всех отношениях научными, но имеют очень сильный акцент и восторженный тон на разъяснении оккультно-религиозных мировоззрений жителей Аркаима и соответствующей символики архитектурных строений Аркаима. Все это создает питательную среду для всевозможных мифов и псевдонаучных теорий, пророчеств и видений российских оккультистов. И в итоге появляются заявления вроде: Аркаим - место, с которого начнется духовное возрождение России, а зороастрийская Авеста будет ее "новым и светлым Путем".
Неоязыческая святыня

С начала девяностых "Аркаим" оказался на щите славянских неоязычников, и органично вплелся в оккультную и псевдонаучную теорию "Гипербореи", согласно которой прародина "белых людей" - "арийцев" располагалась на Северном полюсе. Похолодание и наступление ледников заставили этих "арийцев" искать новое пристанище южнее. Пройдя вдоль Урала, они остановились в благодатном крае, который отдельные авторы связывают как с "Семиречьем", упоминаемым в "Авесте", так и с таинственным "Беловодьем" русских сказаний.
Южный Урал является, по мнению неоязычников, "второй прародиной арийцев", впоследствии расселившихся оттуда по просторам Евразии от Карпат на западе и до Китая на востоке. Этот регион стал рассматриваться, как источник ведических верований и местом древнейшей в мире государственности, столицей которой будто бы являлся "священный" Аркаим. Было время, когда в заповеднике стоял щит "Здесь родился Заратустра".
Некоторые идут еще дальше, и называют эту государственность "славянской", "русской", не скупясь на патетические определения. "Была Русь, была грамота, были свои духовные ценности, и доказательством тому – Аркаим", - заявляет Е. Щукин из ультранационалистической питерской газеты "Наше Отечество". Автор "Народной защиты" В. Маликов, считает Аркаим "неотъемлемой частью истории русского народа". Представитель иркутского отделения Национал-республиканской партии России Леонид Нечипуренко в газете "Русскiй Востокъ" называет Аркаим "символом русской славы".
Неоязыческая концепция, безусловно, пропитана расизмом, апеллирует к "великой арийской цивилизации - матери русского племени", призывает русских вспомнить о своих "расовых корнях" и "арийском происхождении", объявляет Аркаим "местом исхода протославянской группы арийского народа". И в то же время ее идеологи сокрушается по поводу современной духовной зависимости "белой расы" от чуждой ей жидовской культуры, идущей "от пророка Моисея".
Тема Аркаима освящена на многих российских прославянских неоязыческих internet-ресурсов.
Однако неожиданно у славянских неоязычников появились тюркские конкуренты. С середины 1990-х годов в паломничестве на Аркаим стали участвовать жители Башкортостана. Местные СМИ также начали проявлять интерес к Аркаиму, соблазняя читателя псевдонаучными сюжетами о якобы особом климате на Аркаиме, о присутствующей там "биоэнергии", о расположенном там "святом месте" и т.д.
Все это не могло пройти мимо башкирских националистов, которые, подобно русским, начали лихорадочный поиск своих далеких первобытных предков. Некоторые из них также обращаются к старой "арийской теории" - они либо возводят всех башкир к арийским корням, либо стремятся связать с арийцами какое-либо из отдельных башкирских племен.
Так, руководитель магнитогорской фирмы "Абзелил" Аль-Фатих Фазылов, избранный в 1994 году вождем башкирского племени тамьян, отождествляет Южный Урал с мифической Атлантидой, а исходной территорией арийцев называет Абзелиловский район Башкортостана, где до сих пор живут члены его племени. Это кажется ему достаточным для того, чтобы называть Аркаим и родственные ему памятники духовным наследием коренного, т.е. башкирского, народа. В известно свастике он пытается видеть в свастике отражение сути древнейшего башкирского мировоззрения. Он придает огромное значение и тому факту, что в основе планировки Аркаима лежит якобы особая "башкирская свастика".
Скандальный башкирский историк Салават Галямов, автор книг "Основы башкордской индо-германской философии", "Сопоставительная грамматика башкордского, курдского, английского, шумерского языков", также не обходит Аркаим вниманием - строительство поселения он приписывает прямым предкам башкир, а Заратустру объявляет башкирским пророком (?!!), жившим на Южном Урале.
По мнению С. Галямова мировая философия зародилась не в Индии, Греции или Китае, ее родина - Башкирия. Он приписал башкирам почти все достижения человеческой цивилизации и обвинил мировую науку в "своровывании" их с целью приписки к другим народам. Согласно его теории, древние индийцы и греки до того, как заселили Индию и Грецию, обитали на Урале и в Западной Сибири. Следовательно, их философия родилась именно здесь. Ученый утверждает, что одним из источников возникновения древнеиндийской философии является башкирский эпос "Урал-Батыр". Так, среди древних индогерманских племен, которые вторглись четыре тысячи лет тому назад на территорию Индии, был знаменитый род куру из племени Бхаратов. Именно к этому древнеиндийскому этнониму "куру" и восходит название двух современных народов – курдов и башкурдов (башкир). На уровне мифологии это родство доказывается тем, что древние ведические народы, как и башкорды, считали, что их небесной матерью является богиня Хомай. Археологические раскопки на Урале последних лет доказали, что башкорды издревле проживают на своей земле, а лингвистическая наука подтверждает, что в древности башкордский язык относился к иранской группе индогерманских языков, утверждает ученый.
С. Галямов в Башкирии не одинок, местный "историк-публицист" Г. Шафиков объявил башкир прямыми потомками "аркаимцев-ариев", а "Урал - это мозговой центр мира, границы двух его полушариев".
И масоны тут как тут

В Республике Башкортостан с 1997 года создана общественная организация "Орден Мира" - классическая масонская секта, которая под видом организации благотворительных социальным программ пытается внедрить свою оккультно-сектантскую идеологию в молодежное движение Башкирии. Существует на зарубежные гранты.
Аркаим стал обязательным местом для посвящения в "миротворцы". И вот как этот обряд описывается в уставе этой неомасонской ложи:
2.3.5. Церемонии.
2.3.5.2. Присвоение статуса (степенного статуса, должностного статуса):
- присвоение степенного статуса "Подмастерье" производится после прохождения церемониала "Посвящение в Миротворцы", который включает в себя следующее: а) церемониал распространяется на представителей организации прошедших адаптационный период в степенном статуе "Ученик", т.е. кандидата в Миротворцы, выполнивших процедуру 2.3.4.1. Книги Конституций Ордена б) время и дата проведения церемониала утверждается на Расширенном Капитуле в) проводится под руководством "Мастера Ордена" не реже одного раза в год г) основные требования к церемониалу:
1 - приезд в город Солнца "Аркаим",
2 - вхождение на гору "Покаяния", где необходимо вспомнить о сотворенном зле и покаяться,
3 - "Очищение Огнем", т.е. прохождение босыми ногами по трехметровой дорожке сложенной из горящих углей,
4 -"Очищение водой", т.е. войти в воду реки Караганка и три раза окунуться с головой,
5 - прохождение на городище и перед очагом священного огня предков нашей земли, произнести "Обет Миротворца" и там же в качестве кульминации церемониала произнести гармоничную вибрацию созидательного звука "Ом".

Максим Степаненко, руководитель
Миссионерского отдела Уфимской епархии
Русской Православной Церкви

Береза
12.04.2009, 19:57
Аркаим, тольтекские дольмены и т.п. обнажили проблему почитания: (http://www.k-istine.ru/occultism/occultism_ancient_pagan_temple.htm)



http://www.k-istine.ru/images/occultism/stoun-2.jpeg- древних языческих религий и божеств, которых почитали люди тех времен;
- мест древних языческих храмов (капищ), когда тем придаются свойства священности, особой благодатности для духовности и физического здоровья человека.
В этом контексте нельзя не обойти вопрос туризма, в основе которого "всего лишь" праздное любопытство. К сожалению, это явление, начиная с ХХ века, стало массовым, особенно на Западе, когда толпы туристов рвутся "невинно" поглазеть на египетские пирамиды и храмы, на буддийские и индуистские храмы Юго-Восточной Азии и Индии, и, конечно, на наши российские языческие достопримечательности – Аркаим, тольтекские дольмены и т.п. И, конечно, приобрести "освященных" неизмеримой "благодатью" сувениров...http://www.k-istine.ru/images/occultism/dolmen-1.jpeg
Примечание. Тема новейших языческих верований, которые в современной России растут, как грибы на "костях" забытых древних религий, в том числе и на "костях" Аркаима, наиболее полно обсуждается на отдельной странице "Неоязычество", поэтому некоторых моментов этой проблемы в данной главе мы не будем касаться.
Боги древних языческих народов – кто они? И надо ли нам их почитать?

http://www.k-istine.ru/images/occultism/idol-1.jpgПервая заповедь, данная евреям по выходе из Египта, указывает на спасительную для души человека необходимость почитать единственного Бога, истинного создателя человека, "неба и земли":
"Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицем Моим" (Втор. 18:6).
Слова "Я Господь, Бог твой" внешне кажутся тавтологичными, потому как саморазумеющимся для современного человека кажется то, что Бог – это в любом случае Господь. Однако в древности это было далеко не так.
"Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им" (1 Кор.8:5-6).
У каждого народа был завет со своим "господом", который покровительствовал ему. "Я Господь, Бог твой", как замечает о. Андрей Кураев – это настоящий Символ Веры, раскрывающий израильскому народу то, что их Господь-покровитель, выведший их из Египта, является Богом вселенной, создавшим ее и управляющим ею. Так или иначе, это многократно раскрывается в Пятикнижие и последующих книгах Ветхого Завета, и делает религию Израиля поистине уникальной, среди верований народов тех времен, т.к. ни один народ не признавал за своим "господом" право считаться Первобогом и Демиургом вселенной.
"…велик Бог наш, выше всех богов" (2Пар.2:5).http://www.k-istine.ru/images/occultism/ganeshy.jpg
"Бог Богов, Господь возглаголал и призывает землю, от восхода солнца до запада" (Пс. 49:1).
"…ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов" (Пс. 95:4)
"Славьте Бога богов, ибо вовек милость Его" (Пс. 13:5).
В десятой главе пророка Даниила Ангел, которого он молил о помощи, смог прейти к нему только через три недели после обращения к Нему пророка. Причину своей задержки Ангел, который был, между прочим, "великой силы" (Дан. 10.1), объяснил так: "…с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить тебя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим. Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских" (Дан. 10:12-13).
То есть вестник Бога не смог беспрепятственно проникнуть в мир людей, т.к. некие духи - покровители персов, оказали такое сопротивление благодати, что только вмешательство архангела Михаила, являющегося "архистратигом небесных сил", разорвало блокаду. И то это произошло не надолго "…теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским; а когда я выйду, то вот, придет князь Греции" (Дан. 10:20).
http://www.k-istine.ru/images/occultism/kali.jpegИз всего этого следует, что "господа и боги" язычников, однозначно, не являются частью "небесного воинства", подчиненного Творцу, т.к. они активно противились Божьему Ангелу. Из этого чего логично заключить, что они являются падшими духами, изгнанными с небес вместе со своим начальником - сатаною.
Какая честь может быть у падших духов – богопротивников, во главе с диаволом, который к тому же есть "человекоубийца …в нем нет истины… и он лжец и отец лжи…"(Ин. 8:44)?
Вся Библия пропитана презрением и осуждением к бесам – богам и господам язычников:
"…и не обращайтесь вслед ничтожных богов, которые не принесут пользы и не избавят; ибо они – ничто" (1Цар. 12:21).
"…все боги народов - идолы, а Господь небеса сотворил" (Пс. 95:5).
"Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердаго своего…" (Ион. 2:9).
Очень показателен Псалом 81:
"Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд: доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых. Не знают, не разумеют, о тьме ходят; все основания земли колеблются. Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы; но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей. Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы".
Из псалма следует, что бесы, хоть и являются отступниками и богопротивниками, обладают огромной силой (вспомним случай описанный в книге пророка Даниила), подчиняются и вынуждены подчиняться воли Бога, их создавшего, и, в конце концов, будут им судимы, как и обычные люди.
"Страшен будет для них Господь, ибо истребит всех богов земли, и Ему будут поклоняться, каждый со своего места, все острова народов" (Соф. 2:11).
Еще Тертуллиан (род. 150 – 160 г.), перешедший в христианство в зрелом возрасте, будучи образованнейшим язычником, в своей блестящей "Апологетике" в полемике с язычниками указывал на то, что удивляющие язычников явления (чудеса, знамения и т.п.), происходят от демонов. Эти демоны, вся деятельность которых направлена на зло, и главным образом к усилению языческого идолопочитания и бесопочитания, делают предсказания, узнавая их из Св. Писания; наслав на людей болезни, потом их исцелив их, заставляют верить в их могущество. Они участвуют и в гаданиях, и в прорицаниях оракулов одним словом – они всячески стараются показать, что они боги, именами которых они прикрываются.
Служение иным богам недопустимо и не угодно Богу:
"Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель…"(Втор. 18:7-10).
Соломон за то, что начал служить "Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому", которых Сам Господь называет не иначе как "мерзость Аммонитская", делал "неугодное пред очами Господа" , и разгневал Его, тогда Бог пообещал лишить царство, нынешнего могущества? разделить его на два, при этом его сыну достанется ни меньшее, что и в последствии произошло (3Цар. 11:5-11).
За почитание иных богов, идолослужение, являющееся, без всякого сомнения, тягчайшим грехом, рано или поздно следовало жесткое наказание: "Забыл Израиль Создателя своего и устроил капища, и Иуда настроил много укрепленных городов; но Я пошлю огонь на города его, и пожрет чертоги его" (Ос. 8:14).
Новый Завет не улучшил отношение к язычеству:
"В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов" (Деян.17:16).
"Дети! храните себя от идолов…" (1Ин. 5:21)
"Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения" (1Кор. 10:14).
"Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом" (2Кор. 6:16).
"Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога" (Еф. 5:5).
"Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду" (Откр. 21:14 – 15).
"Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая" (Откр. 21:8).
Поскольку языческие боги - бесы, в апостольских посланиях идолослужение приобретает значение "бесослужения", причем в контексте потворства греху, как таковому.
"Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение…" (Кол. 3:5).
"Дела плоти; известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют" (Гал. 5:19-21).
По этой причине языческие верования, потворствуют грехопадению человека и безнравственным поступкам:
"Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению" (1Пет. 4:3).
Свято и благодатно ли место Аркаима?

http://www.k-istine.ru/images/occultism/pagan-hram-3.jpgВ древности, да и в ближайшие времена вплоть до начала 20 века, как у язычников, так и у израильтян (в последствии у христиан), будь то в городе и деревни, храмы занимали особое, главенствующее положение. Они находились в центре города (крупных районов) и деревни, при возможности на самом возвышенном месте, при этом выше храмов не строился не один жилой дом. Храмоцентричность древней архитектуры отражала суть религиозного мировоззрения древних, для которых Бог (для язычников – божества) и служение Ему занимал центральное место в жизни людей тех времен.
Значение храма в ветхозаветные времена: Храм Божий – это место Его особого присутствия:"И сказал ему Господь: Я услышал молитву твою и прошение твое, о чем ты просил Меня; [сделал все по молитве твоей]. Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни" (3Цар. 9:3), и при том вечного "…Я построил дом и жилище Тебе (Святый), место для вечного Твоего пребывания" (2Пар.6:2).
Храм устраивается для славы Божией:"…воздайте Господу славу имени Его; поклонитесь Господу в благолепном святилище Его" (Пс. 28:2), "…чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище" (Пс. 62:3).
Храм Божий – это место для молитвы: "…ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов" (Ис. 56:7) и богослужения "Вот я строю дом имени Господа Бога моего, для посвящения Ему, чтобы возжигать пред Ним благовонное курение, представлять постоянно хлебы предложения и возносить там всесожжения утром и вечером в субботы, и в новомесячия, и в праздники Господа Бога нашего, что навсегда заповедано Израилю"(2Пар. 2:4).
В Храме Божием Господь являл особенную милость к молящимся: "…и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень" (3Цар.8:11).
Бог даровал израильскому народу храм, как величайший дар благоволения за благочестие народа, которого он мог лишиться, и лишался за богоотступничество:
Если же вы и сыновья ваши отступите от Меня и не будете соблюдать заповедей Моих и уставов Моих, которые Я дал вам, и пойдете и станете служить иным богам и поклоняться им, то Я истреблю Израиля с лица земли, которую Я дал ему, и храм, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего, и будет Израиль притчею и посмешищем у всех народов" (3Цар. 9:6-7).
"И сожгли дом Божий, и разрушили стену Иерусалима, и все чертоги его сожгли огнем, и все драгоценности его истребили" (2Пар. 36:19).
По Преданию Церкви всякий храм после освящения алтаря получает не только небесного покровителя, в честь которого он именуются, но и ангела-хранителя (возможно даже и несколько), при этом до скончания века ангелами на месте алтаря будет служится каждый положенный день Св. Литургия, даже если храм давно разрушен, а на его месте безбожниками устроен театр или клуб.
По этой аналогии можно предположить, что и языческие храмы получали и получают своих особых демонов-"хранителей", которые могут обитать до сих пор на руинах языческих храмов, собственно, это признают и некоторые оккультисты, говоря о духе хранителе "Аркаима".
http://www.k-istine.ru/images/occultism/pagan-hram-1.jpgЯзыческие храмы и жертвенники, кумирни и т.п. как место служения бесам, и место их обитания не могут быть святыми и благодатными, более того они представляют духовную опасность. Языческие капища, которые строились в периоды отступления израильтян от веры на территории их государства, после вразумления народа без сожаления уничтожались, а места их расположения не почитались, как священные, а иногда подвергались специальному осквернению:
"… вынесли статуи из капища Ваалова и сожгли их. И разбили статую Ваала, и разрушили капище Ваалово; и сделали из него место нечистот, до сего дня. И истребил Ииуй Ваала с земли Израильской" (4Цар. 10:26-28).
"… пошел весь народ в капище Ваала, и разрушили его, и жертвенники его и истуканов его сокрушили; и Матфана, жреца Ваалова, умертвили пред жертвенниками" (2Пар. 23:17).
"… низверг чужеземных богов и идола из дома Господня, и все капища, которые соорудил на горе дома Господня и в Иерусалиме, и выбросил их за город" (2Пар.33:15).
http://www.k-istine.ru/images/occultism/pagan-hram-4.jpg"После всего того, что сделал Иосия в доме Божием [и как сжег огнем царь Иосия и чревовещателей, и волхвов, и капища, и идолов, и дубравы, бывшие в Иерусалиме и Иудее, чтобы утвердить слова закона…" (2Пар. 35:20).
Священнодействия языческих жрецов называлось "беснованием" (3Цар. 18:29), и как видно из слов Св. Писания, израильтяне не церемонились и с языческими жрецами, умерщвляя их без сожаления. Более того, в одно время по приказу пророка Илия было умерщвлено 200 (!) жрецов Ваала:
"И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там" (3Цар. 18:40).
http://www.k-istine.ru/images/occultism/pagan-hram-5.jpgПодобные действия, которые по нынешним законам, квалифицировались бы как "ущемление прав человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания", "воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания… сопряженное с насилием над личностью, с умышленным оскорбление религиозных чувств граждан, с пропагандой религиозного превосходства, с уничтожением имущества…", и подпадали под уголовную ответственность, объясняются не жестокостью религиозных фанатиков. Однако нужно знать, что в те времена в жертву Ваала регулярно приносили… младенцев.
Кстати, религиозные изуверства вызывали столь сильную ненависть не только у иудеев. Пунические войны, которые вел Рим под клятвой "Карфаген должен быть уничтожен!", были обусловлены не только политико-территориальными причинами. Не в меньший степени тогдашний языческий Рим был поражен и возмущен жестокостью массовых человеческих жертвоприношений карфагенян.
Таким образом, ни почитание древней религии аркаимских божеств, ни почитание за святое место древнего городища Аркаим и его храма, не может быть приемлемо для христианина, потому как это является "духовных блудом" (1Пар. 5:25; Ис. 1:21; Иер. 2:20; Иез .6:9; Ос.1:2 и т.д.) и "вероотступничеством" "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами?" (2Кор. 6:14–15).
Христианам нужно осознавать, что наш Бог является истиной "Господь Бог есть истина" (Иер. 10:10), "…так как истина во Иисусе" (Еф. 4:21), "…ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа" (Ин.1:17), и всякое слово Божье является истиной "…слово Твое есть истина" (Ин.17:17). Об этом говорили не только пророки, но и Сам Христос свидетельствовал о Себе "Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин.14:6).
Иисус Христос будучи святым, желает святой и Свою Церковь: "Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви" (Рим.11:16).
И эта вечная Истина является главой и Спасителем Церкви, членами которой мы являемся "…Он есть глава тела Церкви" (Кол.1:18), "…Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела" (Еф.5:23), Церкви, которую Он Сам создал, и которую Он оберегал, и будет оберегать до конца века - "Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф.16:18).
И поскольку глава нашей Церкви Бог-Истина, то и Церковь в своей соборности "…столп и утверждение истины" (1Тим.3:15).
Итак, мы – православные христиане, являемся членами Святой Церкви, обладающей всей полнотой истины, необходимой и для нашей земной жизни и для спасения после смерти, при этом каждый раз в Таинстве Святого Причастия мы принимаем Бога-Истину!
И нужно ли нам блудить духовно, ища "душеспасительной мудрости" в древних языческих верования, искать святости и благодати на "мерзостях" - языческих капищах?
Максим Степаненко