Просмотр полной версии : Не могу не прояснить некоторые моменты.
trololo68
25.08.2010, 11:18
1) По поводу бана выписанного мне по поводу якобы бездоказательности того что "русский" в английском языке слово почти ругательное.
http://yermolovich.ru/images/russki_rhw1.jpg
disparaging
прил.
унизительный; пренебрежительный
http://lingvo.abbyyonline.com/ru/en-ru/disparaging
offensive
1. прил.
1) обидный, оскорбительный
2) отвратительный, неприятный, противный
3)
а) агрессивный, наступательный, наступающий
б) воен. наступательный
http://lingvo.abbyyonline.com/ru/en-ru/offensive
2) Собственно почему мне тут больше неинтересно.
Эпиграф:
- Все это не годится в России.
- Вы шутите, дядя!
- Нет, не шучу. Здесь ничто хорошее не годится, потому что здесь живет народ, который дик и зол.
- Не зол, дядя!
- Нет, зол. Ты русский, и тебе это, может быть, неприятно, но я сторонний человек, и я могу судить свободно: этот народ зол; но и это еще ничего, а всего-то хуже то, что ему говорят ложь и внушают ему, что дурное хорошо, а хорошее дурно. Вспомни мои слова: за это придет наказание, когда его не будете ждать!
Лесков дословно в главке "Всевозможные бетизы". 1893й год.
Поминки по советскому строю следует справлять все-таки не 19 августа, когда у всех с утра душа в пятки ушла, а вечером вернулась, с известием о баррикадах у Белого дома - а 22, когда ГКЧП рвануло в Форос. Следующая годовщина очень важна - в чем главный урок этих 20 лет? 20 лет - это все-таки очень много. Это столько же, сколько от 1861 до 1881 года. От 1905 до 1925 года. От 1917 года до 1937 года. От 1933 до 1953 года. От 1956 года до 1976 года.
Что произошло за эти годы в жизни России и чему она научила тех, кто хочет думать, умеет думать и не боится думать?
А научила она нас тому, что альтернативы этому строю НЕТ. Свергнутый строй - несмотря на революционную смену экономической формации - в третий раз воспроизвелся сам за считанные годы.
Россия пыталась избавиться от угнетения дважды - и два раза оказалась у того же разбитого корыта. Один раз - случайность, два - закономерность...
Нет недостатка в обличителях режима, но почему никто не пытается ответить на вопрос, почему так произошло?
Я скажу вам. Потому что эта правда, правда 1991 года - самая злая и жестокая правда русской жизни.
Правда эта в том, что корень проблемы - народ России. Режим России - ее судьба, и он навечно.
Гнусные этнические расисты, распускавшие в своем интеллигентском кругу паранаучные теории о "тысячелетнем рабстве" и "плохих генах", оказались правы.
Угнетение не падает на Россию с неба, его не приносят на штыках захватчики.
Авторитарный строй России - порождение самого народа России. Этот народ не в состоянии управлять сам собой иначе кроме как ставя над собой тиранов, жулье и сумасбродов.
Если две трети готовы нагибаться под неважно чью плетку - что ж удивляться, что властвующие сидят плотной кучкой и куролесят так, будто это их последний день, а те, кто власти домогаются, взобравшись наверх, окажутся ничуть не лучше (если не хуже)?
А опрос про бандитов и ментов? Оказывается, ровно половина за ментов, половина за бандитов, а некоторая и весьма заметная толика то ли самых умных, то ли самых покорных (а не одно ли и то же это?) - за тех и других сразу. Что такая страна просто обречена на самоистребительную гражданскую войну (которая сто лет назад началась, да так ее и не дали закончить логическим итогом в виде истребления 90% населения) - из этого опроса видно как на ладони.
Дай народу России да хоть травмат - они и из него друг друга перестреляют, а уж короткоствол сразу обеспечит русский Endlosung. Собственно, и гражданская война 1918 года началась с того, что 6 миллионов солдат демобилизовались с винтовками...
Вот она, эта правда - нет никаких "мы", стенающих под игом и "они", которые гнустно нами помыкают. "Мы" - это "они", "они" - это "мы". А еще точнее - в России нет "мы". Здесь все - "они".
Страшно сознавать, что все ужасы жизни внутри себя. Жалко и всех, и прежде всего себя любимого. Очень удобно считать, что тут "мы", а там "они" - это делает проблему такой простой.
Ну а мне себя не жалко, потому что я отважен и смел, а вас не жалко - потому что вы - это не "вы", а "они". Чего б мне "их" жалеть?
Смотрите. Смотрите в это зеркало. Не нравится мурло власти? Еще бы. Это ж ваше собственное мурло, родимое. Было б чужое - было б легче. Но оно свое.
И поэтому подлинный урок 1991 года - все, бунты можно заканчивать.
Бунтовать бесполезно. Смиритесь. Лучше не будет, потому что вы - злой народ. И власть, которую вы раз за разом получаете - вам поделом. И мало еще получаете. Такова жестокая правда самого главного и самого народного праздника России.
Я закончил. Этот вывод окончательный, аксиома, обьясняющая абсолютно все что происходит в России.
Вот теперь по настоящему до свидания) Спасибо за то что привели меня к этой значимой мысли. Правда, изучение этого форума стало очень полезным.
Слыш убогий! А ну лахни отсель ! Вонь под ободковая ! Тыж свалил . Вот и канай пидар греческий!
Злой,значит злой-спорить не буду.
Следовательно остальным надо смириться и безропотно получить пиздюлей.:wink:
ТС слизал.
http://ammosov.livejournal.com/714241.html
trololo68
25.08.2010, 11:29
ТС слизал.
http://ammosov.livejournal.com/714241.html
слизал слизал. меня тут нет поэтому на правила оформления насрать))
Ну, раз так, то взаимно.
В бан. За намеренное нарушение правил форума и игнорирование замечаний модератора.
R
Олег из Донецка
25.08.2010, 11:30
Ну,вот.Я уж было выпить хотел за безвременно ушедшее от нас стило ,а оно опять приползло."Иногда они возвращаются вновь", "Тварь возвращается","Возвращение блудного попугая"-"и это всё о нём"(с).
Вот и вернулся блудный стил, с возвращеньецем! :yahoo:
Не были бы злыми, по сей день сосали бы вы добрые и толерантные у немцев. Впрочем, вы- греки и так сосёте.
ну а теперь также душевно напиши про греков и Грецию
А насчет злые-добрые. Россия всегда была страна-Мордор. Пусть так и будет. Не каждые способен понять и принять Россию. А кто понял и принял и полюбил - не разменяет никогда ни на какие колбасные обрезки. Вам, эмигрантам, не понять.
San4es60
25.08.2010, 11:34
Что произошло за эти годы в жизни России и чему она научила тех, кто хочет думать, умеет думать и не боится думать?
Если вбить эту фразу в гугл, то можно узреть, что текст таки в очередной раз спижжен из ЖЖ =))
Таллерова
25.08.2010, 11:41
Ну а мне себя не жалко, потому что я отважен и смел, а вас не жалко - потому что вы - это не "вы", а "они". Чего б мне "их" жалеть?
:rofl2: Это про кого?
Что произошло за эти годы в жизни России и чему она научила тех, кто хочет думать, умеет думать и не боится думать?
Если вбить эту фразу в гугл, то можно узреть, что текст таки в очередной раз спижжен из ЖЖ =))Очередной жж-ный хлам. Всё в порядке.
Инкерманец
25.08.2010, 11:43
Иди, болезный, иди.
Не могу не прояснить некоторые моменты.
чего приперся, ублюдок?
сказал сваливаешь, ну так и вали отсюда не оглядываясь
вы - злой народ.
http://s43.radikal.ru/i100/1008/7b/05906a6f8077.jpg
NordWind
25.08.2010, 12:14
А мне нравится, что нас считают злыми. Во-первых, многие лишний раз подумают, прежде, чем лезть к нам. Во-вторых, при такой репутации, многие наши злые поступки будут восприниматься, как должное: "Это же русские. Нуегонахуй с ними связываться".
В свое время меня очень забавляли сладострастные стоны свидомых: "Ивропа нас любит." Так вот для России гораздо полезнее, чтобы нас боялись, а вот мы будем "любить" всех подряд и нам за это ничего не будет. :-)
Valtapan
25.08.2010, 12:18
вы - злой народ ... Вот теперь по настоящему до свидания
"Злые вы, уйду я от вас" - :rofl2:
вы - злой народ ... Вот теперь по настоящему до свидания
.
Стил, ну неправда ведь!.. сам же видишь.
оглянись, посмотри, сколько здесь сразу же собралось и встречающих, и провожающих, и пожеланий сколько, транспарант даже есть.
Какие же МЫ злые? Наоборот, очень добрые, настолько, что если кто-то скажет, что мы злые, ебало порвём в клочья.
"..кто к нам с чем придёт, тот от того и ...того.."
Ястребок
25.08.2010, 12:43
Смотрите. Смотрите в это зеркало.
Сам на себя посмотри, пидар хреческий.
Glossator
25.08.2010, 12:52
лучше быть злым.... чем быть трусливым пидарасом.
для лучшего понимания ТС советую ознакомиться с книжицей "английский путь" Д.Кинга...... :245:
trololo68
25.08.2010, 13:02
Я смотрю по первому пункту ни у кого возражений нет.))))))))))))
Я смотрю по первому пункту ни у кого возражений нет.))))))))))))
Санскритом владеете?
Попереводите на досуге)
Я смотрю по первому пункту ни у кого возражений нет.))))))))))))
..
ну почему же..давайте, раз такое дело, примем к рассмотрению и другие определения:
какие ассоциации возникают у Вас при определениях:
Немецкая ....
Английский ....
Еврейская ..
Греческий ....
Valtapan
25.08.2010, 13:23
Я смотрю по первому пункту ни у кого возражений нет.
Есть:
http://lingvo.yandex.ru/russki/
Russki ['rʌskɪ]
сущ.; мн. Russkies, Russkis; = Russky, Russkie; пренебр. русский
и
http://lingvo.yandex.ru/russian/
Russian['rʌʃ(ə)n]
1. сущ.
1) русский, русская; россиянин, россиянка...
2. прил. русский; российский
Т.е. в нормальной (не греческой) логике "Russki" - это производное от "Russian", имеющее пренебрежительный (в первую очередь по отношению в самому "Russian") оттенок (ну типа как "греческий дизайнер" на нашем форуме), не являющееся самостоятельным ругательством (типа как "пидор")...
Почему у человека Грустное ебало?
Он не болен, не калека, Просто заебало!
Заебало не по-детски, Как порой бывало,
А серьёзно, блядь, пиздецки, На&*%^&^% заебало!
Головой об стену бьётся Человек в печали,
Не смеётся, не ебётся, Вот, как заебали!
Заебала Украина, Ющенки ебало,
Тимошенко, блядь, скотина, Тоже заебала.
Заебали ваххабиты, С их чеченским богом.
Заебли антисемиты, Как и синагога,
Заебали депутаты Вместе с президентом,
Рахитичные солдаты И интеллигенты.
. Бля прям к стилу подходит))
Т.е. в нормальной (не греческой) логике "Russki" - это производное от "Russian", имеющее пренебрежительный (в первую очередь по отношению в самому "Russian") оттенок (ну типа как "греческий дизайнер" на нашем форуме), не являющееся самостоятельным ругательством (типа как "пидор")... Ну, да. Аналогично: нормально - грек, иронично пренебрежительно - грека (ехал через реку).
Логика для начальной школы.
Но они же ж не тупые русские угнетённые рабы, чтобы над Пёрышкиным корпеть, они же ж дипломы под ключ покупают ;)
trololo68
25.08.2010, 13:44
Я смотрю по первому пункту ни у кого возражений нет.))))))))))))
..
ну почему же..давайте, раз такое дело, примем к рассмотрению и другие определения:
какие ассоциации возникают у Вас при определениях:
Немецкая ....
Английский ....
Еврейская ..
Греческий ....
Дело не в ассоциациях. Дело в конкретном примере)) Тутошний Димсон или Санчес, я уже не помню)) кажется даже на американские форумы лазил узнавал. Потом с пафосом доказывал что не знает его американский друх по переписке таких словей)))
Конечно подумать о том что преподаватель английского университета просто по роду своей деятельности постоянно общается с живыми британцами, это выше порога понимания)))
Олег из Донецка
25.08.2010, 13:46
Я смотрю по первому пункту ни у кого возражений нет.))))))))))))
Интересно , сколько раз тебя нужно послать , чтобы ты-таки пошёл?
trololo68
25.08.2010, 13:47
Кстати сегодня День рождения Ивана Грозного (1530).
Добрейшей души был человек - сурово осудил Варфоломеевскую ночь (годовщина которой, кстати, была вчера), а в 1578 году и вовсе отменил на Руси смертную казнь (перед этим перебив 15000 из 30000 новгородцев, а до этого почти поголовно всех жителей Казани). Как пишет энциклопедия "Ляросс": "За свою жестокость был прозван Васильевич".
Ну, за гуманизьм! И чтобы эта Европа не учила вас не ковырять в носу.:rofl2:
Стил ну ведь не любят тебя здесь ! Да и негде такое чмо нелюбят . Так какого хуя ты пидар здесь трешся ? Нравится когда хуев тыкают ? Пидар есть пидар !
Glossator
25.08.2010, 13:50
15000 из 30000
экая точность, сразу видно, посвященные европейцы считали. :rofl2:
Valtapan
25.08.2010, 14:17
Кстати сегодня День рождения Ивана Грозного (1530).
Добрейшей души был человек - сурово осудил Варфоломеевскую ночь (годовщина которой, кстати, была вчера), а в 1578 году и вовсе отменил на Руси смертную казнь (перед этим перебив 15000 из 30000 новгородцев, а до этого почти поголовно всех жителей Казани).
Традиционные представления о масштабах опричного террора нуждаются в пересмотре. Данные о гибели многих десятков тысяч людей крайне преувеличены. По Синодику опальных, отразившему подлинные опричные документы, в годы массового террора было уничтожено около 3000-4000 человек. Из них на долю дворянства приходилось не менее 600-700 человек, не считая членов их семей.
Издание: Скрынников Р.Г. Иван Грозный. — М.: АСТ, 2001 (http://militera.lib.ru/bio/skrynnikov_rg/index.html)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Варфоломеевская_ночь:
В Варфоломеевскую ночь и последующие дни в Париже было убито от 3 до 10 тысяч человек. ... Количество жертв до сих пор служит предметом споров среди историков, однако, по мнению большинства из них, число жертв варьируется от 5 000 до 30 000 человек. ... После Варфоломеевской ночи около 200 тысяч гугенотов бежали в соседние государства. ... С августа по октябрь вспыхивали подобные эксцессы во многих других городах Франции, таких как Тулуза, Бордо, Лион, Бурж, Руан и Орлеан. В них погибло около 6 тысяч человек
Причем, сама Варфоломеевская ночь - так, мелкий эпизод времен Религиозных войн во Франции... А в протчем, вики, как всегда, все врет, и католики в те дни раздавали гугенотам конфеты и печеньки....
Стил, а что же та же самая Греция у злобной России помощь просит?. Недалее как в прошлом году, когда реликтовые леса горели.
Нешта из страха? А вдруг русские сами придут.
А в этом году пол-Европы помогали России в этом же. Наверное тоже из страха перед злобными восточными варварами. И только Греция не испугалась.
Я закончил. Этот вывод окончательный, аксиома, обьясняющая абсолютно все что происходит в России.
Вот теперь по настоящему до свидания) Спасибо за то что привели меня к этой значимой мысли. Правда, изучение этого форума стало очень полезным.
Ну вот и ладушки.
Надеюсь, больше не вернешься. Хоть раз в жизни сдержишь свое слово.
Дело не в ассоциациях. Дело в конкретном примере))
Упс, а ведь не сдержал...
Кто бы сомневался!
Надеюсь, больше не вернешься. Хоть раз в жизни сдержишь свое слово.
такой большой, а в сказки веришь
что бы этот колбасный пидор слово сдержал.....
это хуйло даже в Крым то тайком ездит, что бы ебло не набили при встрече
А по поводу твоего "глобального вывода"... Я просто потрясен мощью твоего разума...
Правда, в иликтрицких тырнетах в каждой второй жежешечке столь же масштабных выводов аналогичного содержания по тому же поводу и даже теми же самыми словами нарыть целую гору можно.
Но уж ты-то до этого дошел сам, с чем и поздравляю!
Какой-такой плагиат, в самом деле?
trololo68
25.08.2010, 15:05
Надеюсь, больше не вернешься. Хоть раз в жизни сдержишь свое слово.
такой большой, а в сказки веришь
что бы этот колбасный пидор слово сдержал.....
это хуйло даже в Крым то тайком ездит, что бы ебло не набили при встрече
Нормально езжу, никого не таясь))
Это ты мне чтоль своей пузенью морду бить собрался?))) А дотянешься? Похудей для начала))))
Почему каждый дебил вроде Злина думает что мне в отпуске более делать нечего кроме как "встречатся" с незнакомыми мне лично "камрадами"?
Взрослеть пора Злин)))
Кстати сегодня День рождения Ивана Грозного (1530). Добрейшей души был человек - сурово осудил Варфоломеевскую ночь (годовщина которой, кстати, была вчера), а в 1578 году и вовсе отменил на Руси смертную казнь (перед этим перебив 15000 из 30000 новгородцев, а до этого почти поголовно всех жителей Казани). Как пишет энциклопедия "Ляросс": "За свою жестокость был прозван Васильевич".Не в энтой ли энциклопедии появилась статья про развесистую клюкву? ;)
Кстати, есть мнение, что Грозным при жизни называли дедушку Иоанна IV - Ивана III тоже Васильевича, которого спустя века стали величать Великим. А Грозный по отношению к самому Иоанну IV стали применять уже посмертно, а при жизни он был как раз Великим.
Такой вот Ларусс...
З.Ы. Про поголовное вырезание жителей Казани сцылок, естественно, не дождёмся.
Гы. Опять всплыло!
"Иногда они возвращаются" (с)
trololo68
25.08.2010, 15:08
Гы. Опять всплыло!
"Иногда они возвращаются" (с)
да ладно все ушел. Просто не люблю когда про меня неправду говорят ))))
Взрослеть пора Злин)))
ебало завали, пидор дешевый
а при встрече и поговорим, насчет кому и чего пора
если опять не обосрешься сообщить о приезде заранее, а не после отъезда
колбасная пидорасина
да ладно все ушел. Просто не люблю когда про меня неправду говорят ))))
да иди уже на хуй отсюда, блядина колбасная
и чем дальше-тем лучше
гондон штопаный
Че пидорок опять типа слился в унитаЗ)))
а при встрече и поговорим, насчет кому и чего пора
В очередь сукины дети ,в очередь !))))
да иди уже на хуй отсюда, блядина колбасная
и чем дальше-тем лучше
гондон штопаный
Ага )))
Да все, охолонитесь. Оно ушло.
Оно ушло.
такой большой, а в сказки веришь
этот хуесос еще не раз и не два появится
количество хуёв на единицу площади монитора зашкалило. Ладно б говорили матом...
количество хуёв на единицу площади монитора зашкалило.
Ну а что поделаешь - человек сам себе такое отношение заработал здесь, с нуля практически. Кто ему доктор?
этот хуесос еще не раз и не два появится
Я говорю - сегодня ушло.
Отлогинилось оно.
Хорош заочно кости мыть.
Вот если вернется - тогда и выдадите ему.
А так - некрасиво. Не будем уподобляться.
Олег из Донецка
25.08.2010, 15:58
этот хуесос еще не раз и не два появится
Увы...
Вован Донецкий
25.08.2010, 16:04
Злые вы - уйду я от вас ©
:rofl2:
San4es60
25.08.2010, 16:04
Кстати сегодня День рождения Ивана Грозного (1530).
Добрейшей души был человек - сурово осудил Варфоломеевскую ночь (годовщина которой, кстати, была вчера), а в 1578 году и вовсе отменил на Руси смертную казнь (перед этим перебив 15000 из 30000 новгородцев, а до этого почти поголовно всех жителей Казани). Как пишет энциклопедия "Ляросс": "За свою жестокость был прозван Васильевич".
Ну, за гуманизьм! И чтобы эта Европа не учила вас не ковырять в носу.:rofl2:
АНТИДЕЗА №16
ЧЕТВЕРТЫЙ
или ВЕЧНЫЙ ДВИГАТЕЛЬ ОРШАНСКОЙ ПРОПАГАНДЫ
(к 480-летнему юбилею И.Грозного)
«Чрезвычайная распущенность Грозного, жестоко истязавшего своих подданных во время оргий, – все это приводило Москву в трепет и робкое смирение перед тираном. В 1570 году под надуманным предлогом он разоряет Новгород…» Такими формулировками кишат Интернет-рефераты для школьников и студентов, примерно так представляется сегодня добросовестному налогоплательщику образ первого русского царя. Именно таким и предстал Грозный перед жюри Каннского кинофестиваля прошлого года. Тогда киноверсия Павла Лунгина многих историков возмутила. И действительно, в то же время в ТВ-референдуме «Имя России» Грозный рассматривается в качестве возможного претендента на то, чтобы сегодня и всегда олицетворять – собою! – великую страну. Не слишком ли – для циничного богохульника, отпетого самодура, жестокого деспота, развратного многоженца, убийцы собственного сына, разорителя собственного народа и вообще – кровопийцы-опричника?
Впрочем, нет ни одного произведения русского фольклора, в котором Иван Грозный был бы однозначно осужден.
…Вообще-то Грозным при жизни называли другого Ивана Васильевича, Третьего. Четвертый же получил этот эпитет – после. Информация о Четвертом парадоксально негативна и подозрительно противоречива, а значит, вполне вероятно, что все-таки именно Четвертый олицетворяет собою великую страну. Он, как малый фрагмент голограммы, своей судьбой проиллюстрировал все странности отношения к России – в сознании как «цивилизованного мира», так и своих родненьких россиян.
Итак: богохульник. Как богохульник Четвертый, пожалуй, уникален: он субсидирует Православную Церковь, которая переживала нелучшие времена, – причем не только в Константинополе, но и в других форпостах Православия; он автор музыки и текста службы праздника Владимирской Богоматери, автор канона Архангелу Михаилу, инициатор строительства храма Василия Блаженного на Красной площади. Того самого Васьки-юродивого, что часто хаживал к царю даже с критикой, кого выслушивал внимательно и чей гроб при похоронах он, царь вся Руси, нес собственноручно. В Александровской слободе – в своей духовной резиденции – Четвертый сам звонил к заутрене, пел в церкви на клиросе, после обедни назидательно читал охране жития святых, проповедовал аскезу и воздержание, мог неделю круглосуточно молиться. Пожары-неурожаи-засуху и любые иные проблемы в стране принимал исключительно на свой счет, как наказание Божие за недостаточную праведность. 30-летнего царя русские-современники рисуют так: «Обычай Иоанна есть соблюдать себя чистым перед Богом: и в храме, и в молитве уединенной, и в совете боярском, и среди народа у него одно чувство – властвуй, как Всевышний указал властвовать своим истинным помазанникам».
Четвертый неоднократно хотел постричься в монахи; последний раз – после смерти сына Ивана, которого, по устоявшейся версии, сам и убил в 1581 году. Но осуществил Четвертый свое давнее желание и стал монахом только перед смертью. Последний приказ не то царя, не то уже инока Ионы был такой: освободить всех пленных.
В общей-то лавине негатива и этот приказ, при правильно подретушированном контексте, мог бы оказаться в реестре капризов деспота. Потому как был Четвертый самодур и деспот.
…Из-за Ливонской войны, такой важной для экономики России, но которой боярская рада почему-то не желала, в 1557-1558 годах в отношении с боярами состоялось у царя великое напряжение. А в 1560 году, с кончиной жены Анастасии Романовны, которая, как показал современный анализ останков, была-таки отравлена, состоялся полный разрыв. И было это болезненно. Выдвиженцы царя Адашев и протопоп Сильвестр сосланы. Адашев, например, когда-то был выдвинут Четвертым из низов. «Алексей, взял я тебя из нищих и из самых молодых людей. Слышал я о твоих добрых делах и теперь взыскал тебя выше веры твоей». Попытки бояр переломить эту ситуацию спровоцировали репрессии, но до кровавой черты репрессии не дошли. Гонения обрели жестокий характер только в связи с отъездом («изменой») бояр. Заметив тягу к отъездам, Четвертый брал с бояр, подозреваемых в желании отбыть в Литву, обязательства – за поручительством нескольких лиц – не отбывать. Такими «поручительными грамотами» он боярство и повязал. Но отъезды недовольных все-таки были.
В 1564 году, объясняя свой побег «нестерпимою яростию и горчайшей ненавистью», бежал в Литву князь Курбский Андрей Михайлович, бросив войска и крепость – бросив во время боевых действий.
Но бежал Андрей Михайлович не просто, а возглавив войско противника. Оправдывая себя смятением горести сердечной и обвиняя Четвертого в мучительстве, пишет царю письмо. Для обоснования своей позиции повествует о соборно избранном митрополите Германе, навлекшем на себя немилость Четвертого из-за опричнины: Герман наедине «тихими кроткими словесы» обличив царя, тут же схлопотал не то отравление, не то удушение. Но в современных источниках нет информации о статусе Германа как митрополита, что роняет легонькую тень на компетентность случайного и единственного свидетеля царских бесед наедине, зато есть описание участия Германа в избрании 25 июля 1566 года митрополитом Филиппа. И умер Герман мирно – через полтора года после своего удушения-отравления.
Убежденно и убедительно пишет информированный Курбский о трагической кончине Корнелия Псковского и Васиана Муромцева в 1577 году: кончина их была ужасной, через раздавление специальным каким-то агрегатом. Давильный агрегат, конечно, воспламеняет читательское воображение, отчего сказание становится особо достоверным, однако о насильственной смерти преподобного со своим учеником в других источниках нет и намека. В «Повести о начале и основании Печерского монастыря» о смерти Корнелия, умершего все-таки на семь лет раньше, чем это указывает информированный Курбский, говорится лишь, что преподобный, очень по-доброму встреченный царем, «от тленного сего жития земным царем предпослан к Небесному Царю в вечное жилище». Конечно, если правильно прищуриться, в конфигурации этих строк можно увидеть и давильный агрегат.
Чтобы придать своим претензиям аргументированность и системность, Курбский составляет «Историю князя Великого московского, о делах, услышанных от проверенных людей и виденных своими очами».
Почитав «Историю увиденную и услышанную», Четвертый отвечает почти без гнева, почти сочувственной проповедью, мол, почто, несчастный, губишь душу изменою да клеветою? Жалуешься на гонения? но будь я таким страшным деспотом, никуда бы ты, голубчик, от меня не делся. «Угрожаешь мне судом Христовым на том свете? А разве в сем мире нет власти Божией? Вот ересь манихейская: вы думаете, что Господь царствует только на небесах, дьявол во аде, на земле же властвуют люди. Нет, везде Господня держава – и в сей, и в будущей жизни. Положи свою грамоту в могилу с собою, сим докажешь, что и последняя искра христианства в тебе угасла. Ибо христианин умирает с любовью, с прощением, а не со злобою».
А ведь мощный, надо сказать, текст. Все-таки Четвертый был очень талантлив. Отличный композитор, поэт, умевший «по латыни и по греческому», собравший уникальнейшую библиотеку, он способствовал организации книгопечатания в Москве, создал первую типографию и вошел в реальную историю все-таки не как деспот. Один из самых образованных людей своего времени, он обладал феноменальной памятью и потрясающей богословской эрудицией.
Либеральный реформатор, учредивший принцип народного обсуждения насущных государственных вопросов – 1000 человек разного сословия со всей страны, – с подачи навязчивых гуманистов становится пародийным пугалом. Ибо на его совести жертвы оппозиционеров. Да, на совести Четвертого и Адашев, и Сильвестр.
…На Анастасии Четвертый женился в 16 лет, невзирая на родословную. Следствие по делу отравлении жены вышло на пронемецкое окружение Адашева с Сильвестром и, главное, на них самих. И не в первый раз царские любимцы предстают перед своим покровителем как фигуранты по политическим делам. Но тут еще и убийство. Как поступает кровавый деспот? Адашева послал в действующую армию, церковного иерарха Сильвестра – в Кирилло-Белозерский монастырь. Никого из их приверженцев не тронул, потребовал только клятву верности, чтоб «впредь не измышлять измен». Что ж, присягнули.
Присягнул, кстати, и князь Дмитрий Вишневецкий, воевода, да, бросив войско, перебежал к литовцам, к Сигизмунду. У Сигизмунда не понравилось, побежал в Молдавию, набедокурил там. Господарь Стефан отправил Дмитрия в Стамбул к султану. Султан, оценив непоседливого воеводу вальяжным оком, казнил его к шайтану. Каким-то образом и эта казнь засчитана Четвертому в его деспотический актив.
Еще одна страшная история, сообщенная Джеромом Горсеем, гласит, что после постройки храма Василия Блаженного Четвертый повелел казнить зодчих Ивана Барму и Постника – так, от самодурства, на всякий случай. Но через пять лет после казни Иван Яковлевич Барма по прозвищу Постник (это одно лицо) построил Казанский кремль: Благовещенский собор, Спасскую башню и еще что-то. В летописях вообще не упоминается о таких оригинальных формах поощрения.
Ливонский хронист Бальтазар Рюссов тоже описывает в своих хрониках страшные вещи – как трупы казненных запрудили Волхов, и вода заливала цветущие луга. Только вот луга у хрониста цвели в январе.
Потоки крови, приписанные Четвертому, имеют свойство течь в любую сторону, не согласуясь ни с какой логикой, а недоумения аналитического рода прекрасно разбиваются о формулировку «самодур».
У многих российских самодуров есть одна общая и, действительно, странная черта: имея для казни все юридические основания, они почему-то используют какой-нибудь дурацкий предлог. Например, Юрий Кашин – двоюродный брат Четвертого, проходивший по делу о покушении на царя, – казнен за отказ плясать в маске.
Смерть же затворника Арсения к злодействам преступного режима не приплюсована, что, в принципе, тоже странно. После подавления восстания в Новгороде пришел к Четвертому преподобный Арсений Затворник: государь, по дороге, которой ты собрался идти на Псков, идти нельзя, опасность; Святый дух мне глаголаши, я тебя поведу. Но наутро преподобного нет. Послали в келью, а преподобный зарезан. Этот эпизод оставлен без соответствующей интерпретации и намеков на Четвертого, а ведь по одной из версий святому Корнелию Четвертый отрубает голову без объяснений, не слезая с коня: как увидит, бывало, царь святого Корнелия, так и рубит ему голову.
Из Новгорода пошли на Псков. Пошли без Арсения. Услышав звон городских колоколов и посчитав звон знаком раскаяния, Четвертый произносит задумчивую фразу, из которой следует, что в репрессиях нужды нет. Во Пскове царя встречает дурачок Никола, который, как юный чапаевец, скачет на палочке: «Иванушка, Иванушка, покушай хлеб-соль, поди, не наелся мясом человеческим в Новгороде?» Царь страшно опечален словами дурачка, и посещение Пскова проходит по регламенту краткого рабочего визита. Впрочем, действия самодуров всегда непредсказуемы.
Кстати, Четвертый совсем не занимается охотой и «не хочет прохлад царских». То есть он-то самодур типичный. Особенно это свойство проявляется в отношении к побежденным: когда после успешного развала ливонской конфедерации пришлось повоевать с поляками-литовцами, и когда в 1563 году был отбит Полоцк, гарнизон защитников отпустили с миром, но не только с миром – каждый получил соболью шубу, – а городу сохранено судопроизводство по местным законам.
На совести Четвертого и митрополит Филипп, которого сам же подталкивал на управление метрополией, убеждал, что скромность, конечно, украшает, но украшений должно быть в меру, да и предстоять перед Господом за всю страну – это не столь почетно, сколь ответственно. Составленная царем грамота делает митрополита персоной надструктурной, неприкасаемой, лишает бояр возможности властных манипуляций. Такой альянс светской и духовной властей делал всю вертикаль слишком сильной в глазах коллаборационистов. Для идеологических диверсий используются любые предлоги: проходит год, в перехваченных письмах польского короля Сигизмунда и литовского гетмана Хоткевича к высшим представителям русской элиты – все то же стандартное предложение переметнуться; а в ходе следствия под удар поставлен Филипп, материальчики собраны.
Обличительные речи митрополита Филиппа, которые историки приводят как доказательство антагонизма и оснований для репрессий, строго говоря, не имеют научного подтверждения. То есть совсем не факт, что эти речи были Филиппом произнесены. Зато мотивация шептунов ясна: между царем и митрополитом вбивают клин, вертикаль власти дает крен. Тактика проста: клеветать митрополиту на царя, царю на митрополита. И главное – не допустить очного выяснения. Мудрый Филипп прочитывает интригу и говорит о нависшей над ним смерти. Царь тоже не лох, требует четких доказательств вины Филиппа. Поскольку убедительного компромата в Москве собрать не удалось, его подготовили на Соловках. В числе «свидетелей» оказался и ученик Филиппа, весь такой предощущающий епископскую кафедру. Сработало. Царь пытается защитить Филиппа и на суде. Но обвинительная база выбрана умно: поскольку простая «политическая неблагонадежность» не прошла бы, предъявлены некие давние факты. После снятия с должности патриарх направлен в московский монастырь при хорошем содержании, однако заговорщики продолжают интриговать и отправляют его в Тверь. Но еще через год, во время новгородских событий, возникает реальная угроза раскрытия сети заговора, а след тянется и к оппонентам Филиппа. Филипп же, естественно, обретает статус источника слишком информированного.
Четвертый все понял, на оппонентов Филиппа пала опала, но исключительных мер от жестокого деспота, как всегда, не последовало. Высокие чины лишились высоких чинов, те, кто помельче, были отправлены в дальние монастыри. По дороге, впрочем, кто-то и помер от болезни, но руку Москвы вряд ли стоит искать – ключевые фигуры отделались исключительно дрожью. Новгородскому архиепископу Пимену, чью вину доказывало письмо к Сигизмунду, было сказано гневно: «Злочестивец, в руке твоей не крест животворящий, но оружие убийственное, которое ты хочешь вонзить нам в сердце. Знаю умысел твой. Отселе ты уже не пастырь, а враг Церкви и Святой Софии, хищный волк, губитель венца мономахова».
При расследовании новгородского заговора свидетельский приоритет царь отдает церковным авторитетам, вне зависимости от высказываний в свой адрес. И посылает Малюту Скуратова за Филиппом, ибо как раз Филипп может пролить свет. Прискакав, Малюта застал только скорбную процессию похорон Филиппа: произошло то, что Филипп и предсказывал. При таком раскладе уж лучше бы Малюте и не скакать было: сам визит тихо, но лихо трансформируется в удушение опального митрополита руками кровавого опричника по прихоти жестокого деспота. Не совсем, правда, понятно, зачем Четвертому надо ликвидировать Филиппа, ведь он и так в отставке. Ну, зачем, зачем – за отказ благословить поход на Новгород.
В сочинении Альберта Шлихтинга о репрессиях 1570 года в Новгороде говорится, что из трехсот арестованных порядка двухсот были отпущены. Это при том, что в биографии Шлихтинга совсем нет места для симпатий к российской монархии: наемник великого князя Литовского, он попал в плен, был переводчиком у Арнольда Лендзея, личного врача Четвертого, потом бежал в Польшу и написал «Новости из Московии, сообщенные дворянином Альбертом Шлихтингом о жизни и тирании государя Ивана». В русских же источниках, порою очень раздраженных, говорится лишь о семи казненных. Джером же Горсей, как и положено дипломату, называет другое число казненных – 700000. И хотя в Новгороде тогда проживало на порядок меньше, но к мнению иностранных наблюдателей в России всегда прислушивались с особым уважением.
Но в чем же сыр-бор, почему в 1570 году русскому царю пришлось выступить против русского города? Даже двух.
Всю торговлю тогда в Балтийском регионе курировал Ганзейский союз – это типа ВТО. Новгород, как и Псков, поддерживал с Ганзой очень тесные отношения. В Новгороде располагалось полноправное представительство Ганзы. А подобные представительства существовали только в Лондоне и Брюгге. Еще за век до Четвертого Иван Третий подавлял инициативу Новгорода «переметнуться к латинянам», Литва, кстати, тогда не вступилась за своих союзников. Псков же был присоединен к Московскому государству сравнительно недавно, при отце Четвертого Василии. Похороны ливонской конфедерации вследствие Ливонской войны и присоединение к России ливонских городов резко снижали значение Пскова как основного центра немецкой торговли. Так вот, в 1570 году и был раскрыт заговор о переходе Новгорода и Пскова под юрисдикцию только что созданного союзного государства – Великого княжества Польско-Литовского. Поэтому «надуманный предлог для разорения Новгорода по доносу некоего бродяги Петра», по сути, не был таким уж надуманным.
В связи с проведением конституционных реформ Четвертого в России и появлением такого неожиданно сильного игрока на мировой арене, Московия наполнилась какими-то мутноватыми заграничными персонажами. Персонажи ищут инвариантных союзников, ведут переговоры, вербуют лоббистов, агитируют из-под полы. Без науськиваний Новгород бы не поднялся.
Россия оказалась в сфере европейских интересов, а европейский политический процесс был очень специфичен. В 1569 году Польша объединяется с Литовским княжеством. В Польше, после смерти Сигизмунда в 1572 году, начинается безвластие: Генрих Анжуйский, который мог бы занять трон, бежит к себе во Францию. На королевскую вакансию рассматривается несколько фигур, в том числе и сын Четвертого – Федор. Предполагалось, что новое унитарное государство увеличится за счет того, что обрадованный отец отдаст формальному королю (юноше) ряд городов. Сам же Четвертый предполагал аккуратно поменять козыри, объединив два (если с Литвой, то три) государства под своей, естественно, властью. Если бы эта затея осуществилась, тогда Киев и другие древнерусские города снова присоединилась бы к России.
У Польши, понятное дело, иной взгляд на историческую перспективу, следовательно, Четвертого в короли допустить нельзя. А почему же нельзя – юридически и фактически он типичный демократ: по восшествии на престол Четвертый создает Земский собор (государственную думу), создает Избранную раду (сенат) – куда вошли, между прочим, и Курбский, и Сильвестр, возглавлял же Избранную раду Адашев. На Стоглавом соборе разработан церковный регламент, введена и единая валюта. В результате работы соборов (то есть собраний) реформирована армия, приняты ГПК-УПК – Московия становится цивилизованным, правовым государством.
В принципе, на должность польско-литовского короля можно было бы рассмотреть и кандидатуру Четвертого – будь он хотя бы католиком. Но он совсем не католик, «латинские церкви» строить отказался. И реноме у него отвратительное. Точнее, должно быть отвратительным: Оршанская пропаганда, использованная еще при царе Василии, после того, как Василий вернул Руси Смоленск, набирает новую силу и запускает долгоиграющие корни. В этих корнях запутается еще не оно поколение доверчивых российских историков, тем более, что вся Европа в такой версии заинтересована.
К примеру. Четвертый наладил торговые связи с Англией помимо Ганзейского союза и даже завернул интригу с англо-российским династическим союзом. Если предположить, что Джером Горсей, как истинный английский дипломат, был лоббистом Ганзы или английских (французских, испанских, немецких) не/заинтересованных групп, то Новгород (в 700 тыс. жертв) еще легко отделался. И, главное, с таким дикарем, как Четвертый, нельзя иметь дел.
Образ царя-злодея поддерживает еще один непредвзятый источник: Генрих фон Штаден Вестфальский. Впрочем, сочинения фон Штадена введены в научный оборот лишь в ХХ веке и до сих пор их достоверность не определена. Этот шпион-нелегал возглавлял небольшой отряд опричников, участвовал в походе на Новгород 1570 года, совершал набеги на села и монастыри. Из 12 лет, проведенных в Московии, 6 – в опричнине. Все – с его слов. Но вот сдается, что герр фон Штаден назвался опричником, дабы повысить свой статус в глазах покровителя – Рудольфа II, чешского императора. В опричнину же отбор был очень тщательным, в два уровня посвящения, и католик опричником быть не мог по определению. Да и биография фон Штадена слишком криминальна для статуса опричника: приговор по уголовному делу, вместо тюрьмы бега, военный разбой (набеги с польским отрядом на Юрьевский уезд), хоть и по другому уголовному делу, но отсидка. Выйдя на свободу, фон Штаден как раз и перебирается в Московию. А вот вернувшись в Европу, представляет Рудольфу II прилагавшийся к описанию Московии проект «Обращения Московии в имперскую провинцию»: Иван Грозный – тиран, московиты – нехристи, «монастыри и церкви должны быть уничтожены». Горячо фон Штаден пишет об ограничении свобод в Московии, в частности о запрете продавать водку в харчевнях, мол, Четвертый считает, что это способствует распространению пьянства.
Похоже, чешский император тут тоже имеет свои виды. С интересом этот проект рассматривает и Стефан Баторий, который, в конце концов (1576), избран – при активной турецкой поддержке – на польский престол.
Четвертый же благодарит за княжение в Московии Симеона Бекбулатовича. Этого татарского князя, крещеного и проверенного на прочность, Четвертый поставил исполнять обязанности царя, пока сам занимался духовным ростом, молитвой, а заодно пробовал баллотироваться на должность короля польско-литовского. Теперь же Четвертый возвращает себе формальную полноту власти в стране: предстоят серьезные события.
В течение следующих трех лет Баторий совершает три успешных похода против России. Если российская позиция во время успешных военных кампаний в отношении своих польских оппонентов была избыточно мягкой, даже шубы дарили, то теперь позиция польских оппонентов была избыточно жесткой. Разорено практически все, включая Новгородские земли. Во взятых крепостях поляки-литовцы уничтожают русские гарнизоны полностью. Все население в Великих Луках истреблено тоже. Сожжена Старая Русса и 2 тыс. сел. В 1581 году польско-литовская армия с наемниками из всей Европы начинает осаду Пскова. Шведы в это время берут Нарву и занимают все побережье Финского залива. Окно в Европу, распахнутое Четвертым, закрывается. Четвертый ведет переговоры, пытаясь спасти хотя бы часть прибалтийских территорий, отвоеванных в Ливонской войне.
Итак, Ливонская война.
Весной 1557 на берегу реки Нарвы Четвертый – молодой тогда русский царь – построил порт. А Ливония и Ганзейский союз никого в новый порт не пропускают, им это невыгодно. Но за несколько лет до этого закончилось действие русско-ливонского договора, по которому Ливония должна была вносить, но, понятное дело, не вносила, дань за город Юрьев – возведенный некогда Ярославом Мудрым и ранее считавшийся русским. Молодой русский царь попросил должок. Ливония просьбу проигнорировала. Тогда в Ливонские земли пришло русское войско в 40 тыс. человек. Недвусмысленно походив пару месяцев, к весне 1558 года оно возвращается, получив-таки заверения о возврате обещанного. К сроку должок не вернули, мол, кризис, денег нет, зато Нарвский гарнизон обстрелял Ивангородскую пограничную заставу, создав, таким образом, нехороший прецедент. Русские войска Нарву осадили. Осадили – в военном смысле. Осадив же, взяли. Взяли, раз такое дело, и Юрьев (уже Дерпт, а впоследствии Тарту), разрешив, впрочем, прежнее управление. А после взятия Дерпта-Юрьева обнаружился и должок в кубышке, причем денег там оказалось куда больше, чем требовалось по накладным. Потом взяли еще 20 городов-крепостей, включая добровольно сдавшиеся и вошедшие в подданство русского царя. И ушли восвояси на зимние квартиры, оставив в городах небольшие гарнизоны.
Ливонский ландмейстер Тевтонского ордена Готхард Кетлер, собрав армию, решил вернуть утраченное и в конце 1558 года подступил к крепости Ринген, которую защищало несколько сот стрельцов. Когда у стрельцов кончился порох, немцы крепость взяли. Если во время русской осады крепости Нейгаузен в знак уважения к мужеству защитников им позволили выйти из крепости и сохранить тем самым рыцарскую честь, то весь гарнизон стрельцов в Рингене был перебит с немецко-рыцарской пунктуальностью. А зря. Потому что последовала карательная операция, в результате которой было захвачено еще 11 городов и сожжен рижский флот. Русские войска дошли аж до прусской границы. Ревельские купцы, оставшись без транзитных прибылей, жалуются шведскому королю: «Мы стоим на стенах и со слезами смотрим, как торговые суда идут мимо нашего города к русским в Нарву».
На Москву началось серьезное давление со стороны Литвы, Польши, Швеции и Дании. Но и в российском руководстве по поводу внешней стратегии единодушия нет: в марте 1559 года, под влиянием Дании и представителей подозрительно миролюбивой русской элиты во главе с Адашевым, Ливонии еще раз предложено перемирие – третье за девять месяцев, – а край, присоединенный к России, тут же получил особые льготы. Экс-ливонским городам Дерпту-Юрьеву и Нарве даны полная амнистия жителей, свободное вероисповедание, городское самоуправление, судебная автономия и беспошлинная торговля с Россией. В Нарве начинаются восстановительные работы, а местным даже предоставляют ссуду за счет царской казны. Это показалось столь привлекательным для остальных ливонцев, что под власть «кровавого деспота» тут же перешли два десятка городов.
Все здорово, однако во время перемирия ландмейстер Готхард Кетлер заключил ряд договоров, по которым какие-то земли ордена проданы брату датского короля, какие-то отошли Литве и Швеции. Мол, я не я, корова не моя, разбирайтесь с пацанами. Пацаны просят освободить территорию – то есть уже шведскую и литовскую. Ливонская конфедерация успела собрать армию и за месяц до окончания срока перемирия напала на русские войска под злополучным Дерптом-Юрьевом.
В 1560 году русские возобновили военные действия: взята еще пара городов, а немецкие силы разбиты. Ливонской конфедерации пришел капут. На этом заканчивается первый, динамичный, успешный этап Ливонской войны.
Заканчивается и семейное благополучие русского царя, провернувшего операцию европейского, а точнее, мирового, масштаба. У тридцатилетнего царя вдруг умирает жена Анастасия.
Через год Четвертый женится на Марии, кабардинке. А вопрос национальности для Четвертого не существует уже в XVI веке: то в царицы он берет кабардинку, то, проверяя, что ли, русский народ на толерантность, назначает татарина Бекбулатовича на должность и. о. русского царя. Может, непрошеный гость и хуже татарина, но татарин, по мнению Четвертого, лучше национальной элиты, ибо не продаст татарин вверенный ему русский народ. Чего ну никак нельзя сказать о боярах.
Четвертый женится на Марии. Отсюда начинается тема многоженца-развратника. Поскольку само число жен Четвертого, к тому же довольно размытое, не способно уронить глухую тень развращенности, сбоку – благодаря информированности Курбского, – проклевывается тема извращенности. И все это в красках, в красках. Не раз упоминавшийся благородный англичанин Джером Горсей, знавший царя лично, с голубыми глазами цитирует рассказы Четвертого о том, как тот растлил тысячу дев, а тысячи своих детей сам же убил.
Действительно, вокруг Четвертого мрут многие. Как жены мрут, так и дети: Анна, Мария, два Дмитрия, Василий, Иван, Евдокия. Но уж старшего – Ивана – Четвертый убил лично, факт известный. Кто сомневается, может в Третьяковке посмотреть картину Репина.
И псковский разгневанный летописец сообщает: «Лета 7089 государь царь и великий князь Иван Васильевич сына своего большаго, царевича князя Ивана Ивановича, мудрым смыслом и благодатью сияющаго, аки несозрелый грезн дебелым воздухом оттресе и от ветви жития отторгну осном своим, о нем же глаголаху, яко от отца ему болезнь, и от болезни же и смерть». В пышной сей метафоре царевич уподоблен незрелому плоду, который стряхнул мощный порыв ветра. Говорили, – сообщает уже простым языком летописец, – что отец был причиной смертельной болезни царевича. И только.
Но в другой псковской летописи, правда, тоже со ссылкой на слух, есть четкая фраза о том, что «сына своего царевича Ивана того ради остнем поколол, что ему учал говорити о выручении града Пскова». Из сказанного, впрочем, все равно не следует факт убийства, да и сам источник этот несколько подмочен крокодилами, поедающими людей: «Того же лета изыдоша коркодили лютии зверии из реки и путь затвориша, людей много поядоша, и ужасошася людие, и молиша Бога по всей земли; и паки сопряташася, а иних избиша. Того же году преставися царевич Иван Иванович». И если тема крокодилов остается под вопросом, то по поводу царевича вопросов нет: царевич не интересовался ни внешней, ни внутренней политикой. Мысль о государственной власти была для него в тягость.
В иных источниках о насильственной смерти царевича – ни буквы.
Впрочем, версию убийства подтверждает Антоний Посевин, иностранец. А иностранец, как известно, молчать в угоду или подобострастно врать не станет. Только у него убийство происходит из-за невестки. Но московский летописец о такой семейной неприязни даже не упоминает, скорее, наоборот: «царица Елена Иванова дочь Васильевича Шереметева, после царевича пострижена в Новом монастыре, во иноцех Леонида, и государь дал ей в вотчину город Лух да волость Ставрову». То, что Елена Иванова пострижена в монахини, с капризами царя не связано – экс-царица по закону не могла уже стать женой простого смертного.
Поскольку история с невесткой обнаруживает полное незнание регламента и уклада дворцовой жизни, Посевин меняет «бытовую» версию на более весомую, «политическую». Снова описываются и царский гнев, и криминальные детали. Неувязка только с местом действия. Пискаревский летописец: «…преставление царевича Ивана Ивановича в слободе Александрове». То есть умер царевич в Александровской слободе, до которой два дня езды, а Четвертый был в Москве. Да и сам Посевин приехал в Москву, когда царевич был уж несколько месяцев как похоронен.
Но какой смысл уважаемому иностранцу, ни с Ганзой, ни с прочей торговлей, вроде бы, не связанному, ретранслировать злобные слухи?
…В последней трети XVI века Римско-Католическая Церковь начинает проводить активную политику изменения культурного и национального самоопределения русских под политическим контролем Речи Посполитой, то есть Польши. И ключевой фигурой в этой истории является как раз Антоний Посевин, который уполномочен вести переговоры на высшем уровне между Речью Посполитой и Москвой в 1581 – 1582 гг.
Однажды этот иезуит, наблюдая службу в Успенском соборе, аж выбежал из храма, «убоявшись потерять свою веру». Более уравновешенный Джон Гарсей, отмечая способность московского царя вместе с семьей – зачастую на коленях и по четыре раза в день – отстаивать службу, делает чисто английское умозаключение о явных признаках слабоумия представителей русской монархии. (Вообще, с тех пор в европейской трактовке все русские цари делятся лишь на две категории: кровопийцы и слабоумные).
И вот, убедившись, что Москву нельзя соединить с латинством, Посевин меняет стратегию: сначала надлежит обратить в унию Русь Литовскую, присоединить к унии Новгород и Псков, а затем уже через нее вовлечь и Русь Московскую. И Посевин разрабатывает изящный идеологический ход: оспорить у русского царя титул «всея Руси», поскольку Белая и Червонная Русь – во владениях польского короля. Посевин проводит миссию по расколу духовного единства русских. Идея состоит в том, чтобы против православного государства использовать создание народов-адептов, лояльных к Риму и Польше. С этого времени, кстати, и начинается полонизация русских, а также русского языка на Украине. Главным же препятствием в осуществлении проектов откровенного шпиона Посевина является русский царь. Так что смерть русского царевича очень даже можно использовать.
А ведь на всю эпоху правления Четвертого можно взглянуть как раз под таким, и даже еще более острым, углом. Вокруг русского царя методично умирают все, в ком он нуждается. Умирают жены, особенно умирают дети и особенно – сыновья, престолонаследники. Наследники царя-реформатора. Если смерть получается шумной, надлежит кричать «держи убийцу!», но лучше бы, чтоб все натурально.
После первого радикального политического шага – завоевания Казанского ханства (а всего за XVI век крымские татары нападали на Русь 91 раз) – Четвертый слег основательно и тяжело: через четыреста лет в костной ткани Четвертого химический анализ покажет наличие мышьяка и двадцатичетырехкратное превышение ртути. А зубы молочные. Уже тогда, в 1553 году, когда Четвертый лежит чуть тепел, сподвижники ведут себя странно: делят власть, словно вопрос жизни (смерти) царя решен. Преемником вслух называют князя Владимира Андреевича, двоюродного брата царя. Четвертый, поднявшись с одра, всех простил, списав на испуг и растерянность отказ Адашева с Сильвестром присягнуть законному наследнику. Но тут же умирает сам законный наследник – царевич Дмитрий, умирает в результате несчастного случая (не путать со вторым Дмитрием, который в Угличе горлом упал на ножичек): этого мальчика уронили в воду, вода холодная, пока выловили, пока то да се, мальчик переохладился. Это при том, что по церемониалу няньку с царевичем всегда поддерживали двое бояр. Смерть Анастасии Захарьиной, первой жены, проецируется на ключевой момент ливонской кампании.
Через три года после смерти Анастасии русская рать, включавшая в себя почти весь военный ресурс страны, выступила на литовскую столицу, а Девлет-Гирей предпринимает попытку вернуть Астраханское ханство. Умирает сын Василий.
Мария Темрюкова, вторая жена Четвертого, умирает в период, насыщенный событиями как внутренней, так и внешней политики: очередная крымско-турецкая интервенция на юге России (Девлет-Гирей), возникновение сильнейшего военно-политического блока на западе (Польша, Литва и Швеция), заговор с целью присоединения к этому блоку Новгорода и Пскова, двоюродный брат Четвертого обвинен в покушении на жизнь царя.
Третья жена Марфа Собакина умирает через две недели после свадьбы в 1571 году (в 1571 году Девлет-Гиреем сожжена Москва, сожжена вследствие предательства бояр, число убитых огромно).
Единственный уцелевший из сыновей Четвертого – Федор. Уцелел он, принимая участие – отроком – в первом Ливонском походе, уцелел и после отказа развестись с бездетной Ириной Годуновой. И хотя по тем временам такой отказ – нонсенс, отец-самодур даже скандала не учинил.
Смерть же Иван-царевича многие летописцы увязали с ключевым моментом российско-польско-литовской войны – с обороной Пскова, – только вот увязали тенденциозно.
Сама эта тенденциозность должна бы вызвать естественный скепсис; ведь странно ведут себя и многочисленные жертвы Четвертого: зная о потоках крови, они постоянно лезут к царю с критикой жестокости и постоянно пополняют таким образом число жертв. А торговые англичане, то есть политически не ангажированные, пишут совсем перпендикулярно: «Иоанн затмил своих предков и могуществом и добродетелью, имеет многих врагов и смиряет их (…) в отношении к подданным (Литва и пр.) он удивительно снисходителен, приветлив, любит разговаривать с ними, часто дает им обеды во дворце…»; «Одним словом, нет народа в Европе более россиян преданного своему государю…»
А ведь и восходил Четвертый на русский престол как игумен России. И, как помазанник Божий, восходил первым из отечественных правителей. Номинально правителем России он был с трех лет, после смерти отца. На правах регентши пытается самостоятельно править вдова; она даже проводит денежную реформу, интегрирующую отдельные княжества, но никому из национальной элиты ее самостоятельность не нужна, и через пять лет Елена Глинская умирает: предположительно – отравлена (значительное превышение ртути в костной ткани). Восьмилетний великий князь остается круглым сиротой. А Шуйские, Глинские, Мстиславские, Юрьевы и остальное боярство в это время ведут жуткие клановые войны и делят страну. Следствием передела были три пожара Москвы и народное восстание. (Во время одного такого пожара в 1547 году погибло 1700 человек и выгорел Благовещенский собор с иконостасом Андрея Рублева.)
Четвертому приписываются смертные приговоры, вынесенные уже в отрочестве, хотя совершенно очевидно, что распоясавшееся боярство решало свои вопросы, цинично ссылаясь на волю юного правителя.
«Рано Бог лишил меня отца и матери, а вельможи не радели обо мне, хотели быть самовластными. Моим именем похитили саны и чести, богатели неправдою, теснили народ, и никто не претил им. В жалком детстве своем я казался глухим и немым, не внимал стенаниям бедных, и не было обличения в устах моих. Вы, вы делали, что хотели, злые крамольники, судии неправедные. Какой ответ дадите нам ныне, сколько слез, сколько крови от вас пролилося. Я чист от сия крови, а вы ждите Суда Небесного».
В своей тронной речи, как бы прощая боярству прежние злоупотребления, Четвертый призывает начать все с чистого листа. Насмотревшись сцен властного беспредела, отныне он намерен править по уму Божьему, для чего и прибегает к таинству миропомазания – как форме государственного воцерковления. Делая, возможно, тем самым, упор на христианскую компоненту в общественном сознании. И прежде всего – в сознании бояр.
Если в XIV веке сословие бояр являло собою оплот государственности, то к XVI веку картинка меняется – класс амбициозных олигархов ощущает себя основным вершителем не только внутренней, но уже и внешней политики. Мыслит боярство при этом предельно прагматично, отбросив патриотические предрассудки. Четвертому за 15-20 лет правления удалось, в некотором роде, погасить клановые войны: национальная элита сплотилась в виде устойчивой оппозиции. Общим знаменателем для такой консолидации является требование соблюдать законность на местах, а еще и с представлением отчетности. Так что среди трех сотен фамилий к 1565 году, ко времени создания опричнины, патриотически настроенных бояр как-то не наблюдалось: все смотрели на католический Запад.
Но опричнина не была «антибоярским проектом»; в указе об учреждении нового института государственного регулирования царь четко дает понять, что измена – понятие внесословное. И тут надо хотя бы вскользь обозначить антироссийскую активность – того же товарища Курбского, – неприличную даже для пострадавшего диссидента (кстати, польское слово). Вступив же в альянс с Сигизмундом, А.М.Курбский проявляет изобретательность и повышенную инициативу на грани назойливости: рекомендует не жалеть денег для раскачки хана, который в конечном счете выступает на Москву с 60 тысячами крымских голов, а сам Курбский с литовско-польско-немецко-венгерской армией в 70 тыс. голов вступает в Рязанскую область. Все происходит на фоне подготовленного (но раскрытого) внутреннего вооруженного мятежа.
Четвертый объявляет референдум. Выехав из Москвы, присылает гонца. У гонца две грамоты: одна с обращением к митрополиту, другая – к народу. В первой царь описывает измены, мятежи и другие штучки бояр, четко давая понять, что с коллаборационистами кашу варить не станет, но если в данной ситуации власть олигархов кому-то кажется предпочтительной, то царь готов передать свои полномочия. Из второй грамоты, зачитанной на площади, следовало, что к купечеству и простому люду у царя вопросов нет, но он должен знать, желает ли народ в экстремальной ситуации видеть его, помазанника, во главе государства. Потому что в условиях войны подчинение должно быть жестким, и подчинение не за страх, а за совесть.
Сначала народ притих, соображая, что от него требуется, а потом взорвался: только намекни, царь, да мы за тебя порвем всю эту мразь жирующую!
Но рвать никого не надо. Надо создать ополчение из преданных людей, эдакий полк специального назначения службы безопасности, в котором сословия не важны, важна неподкупность да способность в огонь и в воду. И хотя слово «опричнина» было в ходу еще до Четвертого – это, так сказать, форма национализации земли, форма пенсии для воинских вдов и сирот, – именно такое российское know how стало историческим клише и приобрело пугающе отвратительный шлейф. Да, преданность и неподкупность всегда подозрительны, а проекты в интересах государства должны вызывать смутный страх.
Число опричников составило 570 человек. Опричники выполняют не только функции госбезопасности, но и военные: впоследствии, когда число опричников возросло на порядок, именно полки опричников сыграли решающую роль в отражении нашествия Девлет Гирея в 1572 году; тогда русская армия в 60 тыс. уничтожила крымско-турецкую в 120 тыс.
После победы над Девлет-Гереем опричнина упразднена; проект действовал семь лет.
Среди бесчисленных жертв опричнины было и три сотни опричников – несмотря на обязательное монашество, все-таки и в их числе оказались искушаемые властными полномочиями, так сказать, оборотни в рясах.
А каково, кстати, число «бесчисленных жертв»? Ни один историк не называет более пяти тысяч. Летописи говорят о трех тысячах казненных: воры, душегубы (то есть убийцы) и клятвопреступники. Среди этих трех тысяч политических было всего несколько десятков человек – в основном, конечно, бояре, которых до этого царь неоднократно прощал под крестоцеловальную клятву. Три тысячи за 37 лет царствования. В Англии за такой же срок во время царствования Генриха VIII было казнено 72 тыс. «больших и малых воров». Только одна французская (Варфоломеевская) ночь – категорически осужденная Четвертым – в десять раз перекрывает все российские ужасы. За те же пять лет, окрашенных ужасами опричнины, в самой прогрессивной стране той эпохи – в Нидерландах, – генеральным прокурором приговорено к смерти 18 тыс. человек, включая пару графов. Все в том же XVI веке при подавлении крестьянского восстания в Венгрии было убито 50 тыс., тело лидера – Дьёрдя Дожи – скормили сподвижникам. При подавлении крестьянского движения в Германии было убито более 100 тыс.
Население же разоренной Чехии сократилось с 3 миллионов до 780 тыс. человек. Но воплощением кровавой эпохи становится русский царь. Даже в оценке петровских реформ тема крови и колоссальных жертв застенчиво опускается. Воссев на трон, одним только эпизодом со стрельцами Петр выбирает почти половину (1200 человек) репрессивной статистики Четвертого. Образ же Петра вызывает симпатию и даже восхищение как в отечественных головах, так и в западных. Почему? Может, потому, что петровские реформы, начиная с упразднения патриаршества, носили прозападный характер? Тогда и антизападный характер правления Четвертого объясняет многое.
…На памятнике «Тысячелетие России», установленном в Великом Новгороде в 1862 году, можно видеть бронзовые изображения многих современников Четвертого: Сильвестра, Адашева, Гермогена. Но не Четвертого. Там нет этого великого русского царя, создавшего суд присяжных, за полтора века до Петра пробившего выход к Балтийскому морю, за полтора века до Петра создавшего флот, отбившего нашествие крымских татар, увеличившего страну вдвое, начавшего присоединять Сибирь – на которую с таким вожделением посматривают сегодня все экономически развитые страны. Четвертого там нет. А ведь уже при Федоре-сыне страна выходит в число богатейших в мире – выходит не сама по себе, а в результате реформ. Но на памятнике нет реформатора. Его там нет принципиально, концептуально, его там нет взвешенно и умно.
Несколько столетий русский народ пугают образом первого русского царя. Разумеется, верят, разумеется, боятся. Но вот после смерти Четвертого народ-современник, требуя казнить его убийц, поднял бунт.
«Иоанн был велик ростом, строен, имел высокие плечи, крепкие мышцы, широкую грудь. Прекрасные волосы, длинный ус, нос римский, глаза небольшие серые, но светлые, проницательные, исполненные огня, и лицо приятное». Судя по всему, имел могучее здоровье, позволившее переварить тонны ядов. Он прожил 54 года. Изменения костных тканей неустановленной этиологии говорят о том, что в конце жизни он не мог ни ходить, ни даже стоять.
Свою тоску Четвертый доверил только бумаге: «Тело изнемогло, болезный дух, раны телесные и душевные умножились, и нет врача, который бы исцелил меня. Ждал я, кто бы поскорбел со мной, и не явилось никого. Утешающих я не нашел. Заплатили мне злом за добро, ненавистью за любовь».
Приложения:
Р. Баландин, С. Миронов, «Тайны смутных эпох»
Веселовский С.Б. Исследования по истории опричнины.- М. Изд-во АН СССР, 1963;
Володихин Д.М. Воеводы ивана Грозного. М., 2009.
Володихин Д.М. Опричнина и «псы государевы». М., 2010.
Зимин А. А. Реформы Ивана Грозного: Очерки социально-экономической истории России середины XVI в.. – М.: 1960.
Королюк В. Д. Ливонская война. – М.: изд-во АН СССР, 1954.
Панченко А. М., Успенский Б. А. Кн.1. Киевская и Московская Русь // Иван Грозный и Петр Великий: Концепции первого монарха. – М.: Языки славянской культуры, 2002
Виппер Р. Ю. Иван Грозный. – М-Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1944.
Скрынников Р. Г. Иван Грозный. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2006.
Пронина Н. Иван Грозный. «Мучитель» или мученик?. – М.: Яуза.Эксмо, 2005.
Белов Е. А. Предварительные замечания к истории царствования Иоанна Грозного. Журнал Министерства Народного Просвещения, 1891
Масса И. Краткое известие о Московии в начале XVII в. М.,1937
Панченко А. М., Успенский Б. А. Иван Грозный и Петр Великий: Концепции первого монарха
Манягин В. Г. Апология Грозного Царя: Критический обзор литературы о царе Иоанне Васильевиче Грозном. – «Библиотека Сербского Креста», 2004
Милов Л. В. «Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса», М.: РОССПЭН, 1998
Полное собрание русских летописей. СПб.,1904
Штаден Г. О Москве Ивана Грозного. Записки немца опричника. М.,1925
Новое известие о России времени Ивана Грозного. «Сказание» Альберта Шлихтинга. Л.,1934
http://www.rv.ru/content.php3?id=8297
http://community.livejournal.com/antideza_ru/6018.html
http://community.livejournal.com/antideza_ru/6371.html
Glossator
25.08.2010, 16:12
по-моему, тема заслуживает переноса в "Хлам"
Кстати сегодня День рождения Ивана Грозного (1530).
Добрейшей души был человек - сурово осудил Варфоломеевскую ночь (годовщина которой, кстати, была вчера), а в 1578 году и вовсе отменил на Руси смертную казнь (перед этим перебив 15000 из 30000 новгородцев, а до этого почти поголовно всех жителей Казани). Как пишет энциклопедия "Ляросс": "За свою жестокость был прозван Васильевич".
Ну, за гуманизьм! И чтобы эта Европа не учила вас не ковырять в носу.:rofl2:
цЫвылызованная европа пущщай сначала подсчитает, сколько кошек перебила и чумных крыс тем самых развела. И сколько цивилизованного эуропейского народу народу с того передохло.
И сколько ведьм спалила - судя по мордам и формам среднестатистических современных эуропеек, гены женской симпатичности выкорчевывались со всем усердием. Кстати, не забудем, что Грозный помер в 1584, а гуманное европейское "ковыряние в носах" посредством инквизиторских костров продолжалось аж до 1894-го включительно.
по-моему, тема заслуживает переноса в "Хлам"
как и все, без исключения, стиловские высеры
Лейтенант Злой
25.08.2010, 17:19
В хлам
Приазовец_
25.08.2010, 17:37
а до этого почти поголовно всех жителей КазаниНасколько я помню, только мужчин.
Причем им предлагался разумный выход - сдаться.
Они сделали другой выбор.....
Поблагодарим на прощание нашего нетоварища из Греции, убедительно доказавшего нам, что Россия была, осталась и будет оставаться (потому как генетически и всё прочее...) Империей, при упоминании о которой (и о ее великих людях) "евроатлантов" с их претензиями на мировое господство и "монополию на истину" (см. подпись ;) ) начинает корежить, плющить и колбасить. :)
А насчет злого народа... помнится, Бату-хан небольшой городок Козельск (в котором сначала грохнули его послов за оскорбительные предложения о сдаче, а потом на стенах и улицах полегли все, способные держать оружие) - тоже назвал "злым городом"... ;)
В некоторых случаях услышать брань и хулу от врага - все-таки куда приятнее, чем похвалу. :)
Злые мы? Не место нам среди ихней толерантной цивилизации? Хорошо...
Хорошо, говорю. Хорошо, говорю тогда. Беспощадность вашу могу понять я. Но допустим, что я отрекся от моего труда и нашел себе другое занятье. Воздержусь от врак, позабуду, что я вам враг, буду низко кланяться всем прохожим. Нет, они говорят, никак. Нет, они отвечают, никак-никак. Сохранить тебе жизнь мы никак не можем.
Хорошо, говорю. Хорошо, говорю я им. Поднимаю лапки, нет разговору. Но допустим, я буду неслышен, буду незрим, уползу куда-нибудь в щелку, в нору, стану тише воды и ниже травы, как рак. Превращусь в тритона, в пейзаж, в топоним. Нет, они говорят, никак. Нет, они отвечают, никак-никак. Только полная сдача и смерть, ты понял?
Хорошо, говорю. Хорошо же, я им шепчу. Все уже повисло на паутинке. Но допустим, я сдамся, допустим, я сам себя растопчу, но допустим, я вычищу вам ботинки! Ради собственных ваших женщин, детей, стариков, калек: что вам проку во мне, уроде, юроде?
Нет, они говорят. Без отсрочек, враз и навек. Чтоб таких, как ты, вообще не стало в природе.
Ну так что же, я говорю. Ну так что же-с, я в ответ говорю. О как много попыток, как мало проку-с. Это значит, придется мне вам и вашему королю в сотый раз показывать этот фокус. Запускать во вселенную мелкую крошку из ваших тел, низводить вас до статуса звездной пыли. То есть можно подумать, что мне приятно. Я не хотел, но не я виноват, что вы все забыли! Раз-два-три. Посчитать расстояние по прямой. Небольшая вспышка в точке прицела. До чего надоело, Господи Боже мой. Не поверишь, Боже, как надоело.
(с) Д.Быков
Андрей88
25.08.2010, 18:58
Мы не злые - мы просто цинично добрые. Но это так к слову. А теперь относительно гражданина И.В. Рюриковича и всего прочего (читать полностью):
Сравнительная история-2.Евродикость
Рассмотрим общечеловековский тезис №2-о кровавой и жестокой российской истории,в отличие от истории цивилизованного Запада.Должен сказать,что сами понятия жестокости и кровавости истории довольно дилетантское,с трудноуловимыми критериями.Ну да мои скромные записи на научность и не претендуют...
Скажу сразу,что история средневековой Европы(как и Руси) смотрится красиво лишь в фильмах про Д`Артаньянов-Бражелонов.А также в бреднях либерастов(в случае Европы).А вообще история была грязной(и в прямом смысле тоже,см.мой предыдущий пост) и КРОВАВОЙ.Процитирую Горянина-
Некоторые вещи помогает понять искусство. Историки культуры давно признали, что даже в античных, библейских и мифологических сюжетах европейские художники отражали реалии окружавшей их жизни. И эти реалии ужасают. Посмотрите на гравюры Дюрера и Кранаха. Вы увидите, что гильотина существовала за два века(!) до Французской революции. Вы увидите, как в глаз связанной жертве вкручивают какой-то коловорот, как вытягивают кишки, навивая их на особый вал, как распяленного вверх ногами человека распиливают пилой от промежности к голове, как с людей заживо сдирают кожу. Сдирание кожи заживо - достаточно частый сюжет не только графики, но и живописи Западной Европы, причем тщательность и точность написанных маслом картин свидетельствует, во-первых, что художники были знакомы с предметом не понаслышке, а во-вторых, о неподдельном интересе к теме.
------------------------------------------------------------------------------------
Достаточно вспомнить голландского живописца конца XV - начала XVI. вв. Герарда Давида.
И далее-"Гравюры Жака Калло с гирляндами и гроздьями повешенных на деревьях людей - отражение не каких-то болезненных фантазий художника, а подлинной жестокости нравов в Европе XVII века. Жестокость порождалась постоянными опустошительными войнами западноевропейских держав уже после Средних веков (которые были еще безжалостнее). Тридцатилетняя война в XVII веке унесла половину населения Германии и то ли 60, то ли 80 процентов - историки спорят - населения одной ее южной части. Папа римский даже временно разрешил многоженство, дабы восстановить народное поголовье"
"Что касается России, она на своей территории в после-ордынское время подобных кровопусканий не знала даже в Смуту". Более того, Россия - почти единственная страна, не допустившая свойственного позднему европейскому средневековью сожжения заживо тысяч людей(Российское законодательство Х-ХХ веков, т.3, М., 1985, с. 259).
И вновь Горянин-
"На протяжении почти всей истории человеческая жизнь стоила ничтожно мало именно в Западной Европе. Сегодня без погружения в специальные исследования даже трудно представить себе западноевропейскую традицию жестокосердия во всей ее мрачности. Немецкий юрист и тюрьмовед Николаус-Генрих Юлиус, обобщив английские законодательные акты за несколько веков, подсчитал, что смертную казнь в них предусматривали 6789 статей. Еще в 1819 году в Англии оставалось 225 преступлений и проступков, каравшихся виселицей. Когда врач английского посольства в Петербурге писал в в своем дневнике в 1826 г., насколько он поражен тем, что по следам восстания декабристов в России казнено всего пятеро преступников, он наглядно отразил понятия своих соотечественников о соразмерности преступления и кары. У нас, добавил он, по делу о военном мятеже такого размаха было бы казнено, вероятно, тысячи три человек.
А теперь возьмем самый древний свод нашего права, “Русскую правду”, он вообще не предусматривает смертную казнь! Из “Повести временных лет” мы знаем, что Владимир Святославич пытался в 996 г. ввести смертную казнь для разбойников. Сделал он это по совету византийских епископов (т.е. по западному наущению), но вскоре был вынужден отказаться от несвойственных Руси жестоких наказаний. Впервые понятие смертной казни, которая предусматривалась за измену, за кражу из церкви, поджог, конокрадство и троекратную кражу в посаде, появляется у нас в XV веке в Псковской судной грамоте и в Уставной Двинской грамоте. То есть, первые шесть веков нашей государственности прошли без смертной казни, мы жили без нее дольше, чем с ней. Понятно и то, почему данная новация проникла сперва в Двинск и Псков. Двинск - это ныне принадлежащий Латвии Даугавпилс (а в промежутке - Динабург), да и Псков неспроста имел немецкий вариант своего имени (Плескау). Оба города были, благодаря соседству с землями Тевтонского и Ливонского Орденов, в достаточной мере (гораздо теснее, чем даже Карпатская Русь или Литовская Русь) связаны с Западной Европой. Новшество постепенно привилось. Но даже в пору Смуты смертная казнь не стала, как кто-то может подумать, привычной мерой наказания. Земский собор Первого ополчения 1611 года запрещает назначать смертную казнь “без земского и всей Земли приговору”, т.е. без согласия Земского собора. Судя по тому, что ослушник обрекал на казнь себя самого, нарушение правила об обязательности утверждения смертного вердикта Земским собором было одним из самых страшных преступлений. Едва ли такие ослушники находились.
Русь,а затем Россия,не была,разумеется идеальнейшим местом на Земле в то жестокое время.Однако здесь к человеческой жизни относились с большим пиететом,нежели в "просвещенной" Европе-
"Если сравнивать количество казней , совершаемых в России того периода, с количеством казней на Западе в XVI веке, то можно убедиться в том, что Европа своей жестокостью значительно превосходила Россию. Например, в Германии при Карле V было казнено около 100 тыс. человек. Одному лишь судье фон Карпцов пришлось вынести около 20 тыс. смертных приговоров. В Англии при Генрихе VIII было повешено 70 тыс. упрямых нищих (при общей численности населения 4,5 млн человек)." С.Г. БУЯНСКИЙ.Смертная казнь : все "за" и "против" .А,к примеру,общее число казненных при Иване Грозном историки оценивают в 4-5 тысяч человек.Правда,справедливости ради сюда
можно добавить и 3-4 тысячи жертв карательной экспедиции против Новгорода.
Число казненных при царе Алексее Михайловиче Тишайшем историки оценивают в 7-109 тысяч человек(включая бунтовщиков Разина).При Петре I-м-не меньше(но и вряд ли намного больше,после стрелецкой расправы(2-3 тысячи человек,по другим данным-http://www.ssga.ru/metodich/pravitely_ros/petr1_velik.html-около тысячи) массовых казней не было.Подавляя восстание Кондратия Булавина,царские военачальники воздерживались от массовых казней-дабы не озлоблять весь Дон...
Но влияние Европы на отношение к чеоловеческой жизни дало себя знать в поведении царя-европолюба-при строительстве Питера было заморена уйма народу.Сколько же?Трудно сказать...
Из "Истории Санкт-Петербурга"-"Одним из многочисленных и наиболее устойчивых мифов, сложившихся о Петербурге начальных лет его существования, является всеобщая убежденность в том, что Северная столица воздвигнута на многочисленных костях ее первых строителей. Иностранцы, современники петровской эпохи, сообщают основанные на бытовавших слухах огромные цифры людских потерь вплоть до 300 тысяч человек. Подробный обзор этих сведений см. в монографии: Беспятых Ю.Н. Иностранные источники по истории России первой четверти XVIII в. (СПб., 1998. С. 397-398). Как подчеркивает названный автор, "все эти цифры легендарны и проверке не поддаются".
Автор классического труда по истории Северной столицы XVIII в. П.Н. Петров в конце XIX в. усомнился в этих цифрах, сочтя их сильно преувеличенными. С ним согласны позднейшие исследователи. Так, крупнейший специалист по истории > < строительства > < Петербурга > С.П. Луппов писал в 1958 г.: "…болезни и смертность среди рабочих на < строительстве > < Петербурга > были обычным явлением, и если потери людьми выражались не десятками тысяч человек, как писали иностранцы, то по всей вероятности, погибали тысячи". Новейший историк москвичка О.Г. Агеева также отмечает, что сообщаемые в иностранных текстах цифры "огромны, и, учитывая общую численность Петербурга (1720-е годы – около 40 - 50 тыс.), невероятны". Опираясь на сведения "Ведомости о перспективной дороге" (1716 г.), исследовательница полагает, что за 1703-1715 гг. "могло < умереть 1932 человека", то есть ежегодно "около 150 человек".-http://www.admhmao.ru/politics/Fond_Men/Smi/staty9.htm ,очень толковое исследование,кстати.
Во всяком случае,после Петра массовых казней и прочих гекатомб Россия не знала до Пугачевского бунта.Здесь при подавлении восстания было казнено от нескольких сот (А.С.Пушкин"Замечания к бунту") до нескольких тысяч-из одного студенческого реферата в Сети.Поскольку автор не подкрепил свои цифры какой-либо ссылкой,я его не запомнил.Косвенное указание на то,что царские карательные войска казнями не злоупотребляли-
"После подавления восстания Пугачева в Оренбургской губернии в десятках сел и деревень, жители которых примкнули к бунтовавшим, участвовали в погромах и убийствах помещиков и священников или не оказали пугачевцам сопротивления, были поставлены колеса на столбах и виселицы с пустыми петлями. Сделано это было "в страх на будущее время"(Евгений Анисимов"
Народ у эшафота").
Теперь немного пристальнее посмотрим,что же в эти времена происходило у наших западных соседей
Франция.
Жакерия-1358год
Бунтовщики громили поместья, жгли замки, жестоко умервщляя их обитателей,
Карл Наварский неделю не решался атаковать восставших, и вконце концев пшел на хитрость - пригласил Каля для переговоров. Гильом поверил его рыцарскому слову и не обеспечил свою безопастность заложниками. Его тут же схватили и заковали в цепи, и деморализованые крестьяне были разбиты и практически все убиты.
Начались массовые казни и преследования. До 24 июня было умервщлено не менее 20 тысяч человек и резня пошла на убыль только в августе, когда сеньоры испугались что будет некому убирать урожай.По разным оценкам,казнено было от 40 до ста тысяч участников восстания.
В 1413 году произошло восстание кабошьенов в Париже . Сторонники Бургундского дома умело использовали недовольство народа королевскими чиновниками для уничтожения в ходе погрома нескольких видных членов противной партии. Арманьяки, жестоко подавив восстание(по разным оценкам,казнив от 5 до 10 тысяч человек)., вызвали резкую антипатию парижан
Вторая половина 15-го века-эпоха Людовика XI,перед которым Иван Грозный почтительно снял бы головной убор.Казни,казни,казни...
Следукющеий,XVI-й век,запомнился многим убийствами в Варфоломеевскую ночь-оценки числа жертв колеблются от 3 до 50 тысяч.Однако и без этой неприятной для французов страницы истории крови в этом веке лилось с избытком.
1548 год-восстания против налогового гнета в Бордо,Гиении нек.др.провинциях.Казнено только по приговорам судов больше тысячи.А ведь главный каратель коннетабль Монморанси любил обходиться без судебной волокиты...Для сравнения-восстание в Москве годом раньше,во время которого бунтовщики на несколько дней захватывали столицу,стоило жизни лишь нескольким вожакам,не считая погибших непосредственно во время беспорядков.Напомню,что правил у нас тогда не кто-нибудь,а ИванIV,сейчас известный как Грозный.
1559 год-заговор Лареноди,раскрытый.Убито в бою или взято в плен и казнено 2-3 тысячи человек(Википедия).После этого,в течение почти 60 лет Францию сотрясает череда религиозных войн католики vs гугеноты.Итоги-десятки тысяч убитых,свыше 200 тысяч бежавших из страны.
XVII век-восстание "босоногих" в Нормандии,"красных колпаков" в Бретани,ряде других мест.Казнены многие тысячи(Б.Поршнев)
Применяя легко и непринужденно смертную казнь,галантные французы проявляли порой недюжинную фантазию в её способах.
Таковы, например, получившие по своей жестокости историческую известность казни Равальяка в 1610 году и Дамиена в 1757 году. Равальяка положили на спину на эшафот и крепко прикрепили цепями все части тела, затем к руке его привязали орудие преступления и жгли ее серным огнем, затем клещами рвали в разных местах тело и лили в раны расплавленный свинец, масло и серу, потом каждый член привязали к лошадям и заставляли их тянуть сначала небольшими порывами, а потом из всех сил, пока эти части не оторвались; наконец, все части тела были собраны и сожжены, а прах развеян по ветру. казнь Дэмиена-
http://www.lib.ru/INPROZ/EWERS/evers1_2.txt
Однако всё изложенное меркнет,разумеется,перед кровавым сиянием Великой Французской Революции.
Цитирую-"В 1789 году, накануне Великой Французской революции, Франция насчитывала 27 млн. жителей, что составляло 15% населения Европы и уступала по численности населения на континенте лишь России (тогда в Англии проживало 18 млн. чел., в раздробленной на множество мелких княжеств Германии проживало 24 млн. немцев). В ходе Великой Французской революции 1789-1794 гг., а затем наполеоновских войн Франция понесла чудовищные людские потери. Только при подавлении роялистского мятежа в Вандее 1793 года погибло свыше 400 тыс. чел., десятки тысяч французов погибли на гильотине в период революционного (а затем "белого" контрреволюционного) террора, несколько сот тысяч роялистов эмигрировали из страны, а наполеоновская эпопея стоила Франции более двух миллионов жизней."-http://www.rusk.ru/st.php?idar=103304
Виктор Гюго говорит о "миллионе жертв Дантона и Робеспьера".В офф-лайне мне попадались цифры от 600 до 900 тысяч.Возьмем среднюю цифру в 700 тысяч человек.Если произвести пересчет на численность населения-ВПОЛНЕ СОПОСТАВИМО С ЧИСЛОМ ЖЕРТВ СТАЛИНСКОГО РЕЖИМА,ВКЛЮЧАЯ ГОЛОДОМОР(!!!).
С одной только поправкой-то,на что Сталину потребовалось лет двадцать с гаком,Робеспьер,Сен-Жюст,Дантон исхитрились проделать ЗА ПАРУ ЛЕТ.
В XIX-м,казалось бы,достаточно просвещенном и гуманизированном веке,история французская всё такая же дикая по своей жестокости.Беспощадное подавление восстаний 1832,1848 года(расстреляно около половины из более чем 15000 повстанцев,взятых в плен).Как примета нового времени-безудержная жестокость при покорении заморских территорий(Тонкин,Алжир,Петля Нигера,Тимбукту и мн.др.).
Ещё процитирую Горянина-"в 1834 в Париже произошло выступление, не слишком мощное, республиканцев против Луи Филиппа. У дома 12 по улице Транснонен был ранен офицер, и в наказание все жители дома, включая женщин и детей были зверски убиты. (Многие вспомнят литографию французского художника О.Домье, отразившую эту бойню.) В России 1834 года такое, согласимся, было совершенно невозможно."
Парижская Коммуна...О ней-цитата из стихов автора "Интернационала" Эжена Потье-
"Как хлеб,кося людей в тот май,
он памятен навек!
версальцы сняли урожай
в сто тысяч человек"
Думаю,с прекрасной Францией всё ясно,а посему перейдем к Англии.
Англия
Эта "старейшая демократия Европы"(с)Либерасты&демшиза явила миру примеры беспрецедентной подлости и жестокости к своему народу.Лишив в процессе Огораживания земли и жилья огромные массы крестьян,превратив их в бродяг и нищих,власть затем отправляла их на каторгу и на виселицу-ЗА НИЩЕНСТВО И БРОДЯЖНИЧЕСТВО.Правда,всё по закону...
"Этими законами вводились жестокие наказания для лиц, обвинённых в бродяжничестве и в собирании милостыни без разрешения властей. Их бичевали, клеймили, отдавали в рабство (на время, а в случае побега — пожизненно, при третьей поимке казнили). Главными жертвами этих репрессий были крестьяне, согнанные с земли в результате огораживаний. Начало «кровавым законам» положил статут 1495 Генриха VII. Особой жестокостью отличались статуты 1536 и 1547. Закон 1576 предусматривал организацию работных домов для нищих. Парламентский «Акт о наказаниях бродяг и упорных нищих» 1597 дал окончательную формулировку закона о бедняках и бродягах (действовал в таком виде до 1814). Аналогичные законы существовали и в др. странах, вставших на путь капиталистического развития в 16—18 вв. (Нидерланды. Франция). «Кровавые законы» не могли приостановить роста пауперизма и бродяжничества. Но они достигали другой цели: подавляли сопротивление экспроприированных, превращали согнанных с земли крестьян в людей, готовых к наёмному груду на любых условиях."-http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/008/066/477.htm
Кроме бродяг и нищих,демократической петли и либерального топора отведали множество участников многочисленных восстаний доведенных до отчаяния людей-Уота Тайлера,Кета Роберта,1607 года и др.
А.Горянин "Будете в Лондоне - купите билет на обзорную экскурсию по центру города в открытом автобусе. Там есть наушники, можно слушать объяснения по-русски. У Гайд-парка вы услышите, что там, где сейчас “уголок оратора”, находилось место казней. Казни были основным общественным развлечением лондонской публики в течение многих веков. Главная виселица имела какое-то (забыл) шутливое имя(Common Gallows-startracker). Повод для юмора был налицо: там на разновысоких балках была 21 петля, так что получалось подобие дерева. То ли она напоминала англичанам елку с украшениями, то ли что-то еще. И виселицы работали без простоев, недогрузки не было при каждом правителе.Но есть в английской истории и особо знаменитые властители-при которых Коммон Гэллоуз,равно как и другие плахи-эшафоты работали по-стахановски.
Это:
РичардIII,воспетый Шекспиром,начавший карьеру с убийства малолетних сыновей своего скончавшегося брата Эдуарда IV-своих конкурентов на пути к трону.На троне он блестяще продолжил кровавую карьеру...
Генрих VIII-кровавый упырь,незаурядный даже по меркам английской средневековой истории.Только по одному закону о бродяжничестве при нем было казнено раз в пятнадцать больше человек,ЧЕМ ЗА ВСЕ ПРАВЛЕНИЕ ИВАНА ГРОЗНОГО-около 72 тысяч...
"Редко кому из сколько-нибудь значительных фигур при дворе (с.148) Генриха VIII удавалось избежать тюрьмы или казни." и далее-
Когда Генрих VIII умер, придворные не осмеливались сразу в это поверить. Они думали, что кровавый король лишь притворился спящим и слушает, что они говорят о нем, чтобы, встав с постели, отомстить им за дерзость и непокорность. И только когда появились первые признаки разложения тела, стало ясно, что тиран уже больше не встанет."(Ивонин Ю.Е., Ивонина Л.И. Властители судеб Европы: императоры, короли, министры XVI - XVIII вв. - Смоленск: Русич, 2004)
"Мария I Кровавая, 1516-58, дочь Генриха VIII от первого брака его с Екатериной Арагонской, усердная католичка, 3 августа 1553 по смерти Эдуарда VI королева, руководила кровавой католич. реакцией, 1554 вышла замуж за Филиппа II исп."(Брокгауз и Ефрон).Добавлю от себя,что Кровавой её прозвали не зазря-только по приговорам инквизиции за её правление было казнено более тысячи человек.
Любострастная Елизавета Тюдор (казнившая, по подсчетам английского историка У. Коббета, за один год больше народу, чем католическая инквизиция за три века)(William Cobbett The History of Protestant Reformation in England. London, 1980)
И наконец-лорд-протектор Оливер Кромвель,кровавый вурдалак,вполне заслуживающий места на одной полке с Гитлером,Сталиным,Пол Потом.
Во время его правления население Англии насчитывало 5 миллионов душ(взято отсюда-
http://www.apsny.ru/history/history.php?page=content/hist_stran.htm
Если у кого есть более точные данные- Welcome!)
Так вот,жестокое подавление его "железнобокими" восстаний диггеров,левеллеров,кровавые экспедиции в Шотландию и (особенно) в Ирландию стоили жизни по меньшей мере полумиллиону человек(Барг М. А., Кромвель и его время, М., 1950),т.е десяти процентам населения.Сталин скромно отдыхает в сторонке,об Иване Грозном с Петром I ДАЖЕ И ГОВОРИТЬ НЕЧЕГО...
"Ирландские историки полагают, что от прежнего числа жителей уцелело не более одной шестой... Если принять даже ту цифру какую дают английские писатели... - более трети всего населения Ирландии, то все же придется сказать, что она является ужасающей; пропорционально равную едва ли представит число лиц, погибших при нашествии любого из восточных завоевателей - Чингисхана, Батыя или Тамерлана" (Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат, том 9. М., [1911], стб.94)
отчет Кромвеля английскому парламенту о проделанной работе в Ирландии: “Я приказал своим солдатам убивать их всех... В самой церкви было перебито около тысячи человек. Я полагаю, что всем монахам, кроме двух, были разбиты головы...”(Джон-Ричард Грин “История анг-лийского народа”, т.3, М., изд. Солдатенкова, 1892, с.218)
За Кромвелем числятся и такие славные деяния,как запрет театров,тотальное военизирование страны с разделом на 12 генерал-губернаторств,вооруженной охраной дорог и мн.др.После его смерти благодарный народ вздернул труп лорда-протектора на виселице и затем четвертовал...
В XIX веке англичане,надо отдать им должное,лили кровь больше в дальних странах-Индии,Бечуаналенде,Бирме и др. Но зато уж лили так лили!
А.Горянин-
"Английские офицеры, привыкшие охотиться на лис, за неимением таковых охотились в Тасмании на аборигенов, и не заметили, как убили всех до единого."
А уж как они подавляли сипайское восстание,сколько народу положили при захвате Сянгана и Коулуна,опиумных войнах-на трибунал,подобный Нюрнбергскому,вполне хватило бы...
Далее буду краток,за неимением места-всё же это пост в ЖЖ,а не диссертация!Упомяну лишь Испанию,Германию,Швейцарию...
ИСПАНИЯ
Великий инквизитор Испании Томас де Торквемада (1420-1498), широко прославившийся своей священной борьбой с еретиками, стал своеобразным «лицом Инквизиции», наряду с Крамером и Шпренгером. Торквемада с истинно христианским человеколюбием сжег на кострах 10 220 человек. Гораздо меньше известно другое - сколько человеческого материала «врагов народа» было использовано более рационально. Сжигание заживо эмоционально заслоняет от нас куда большее количество «общественно полезных» приговоров образовавшейся в Испании «экономической инквизиции». Например, тем же Торквемадой к ссылке на галеры было приговорено 97 371 человек. Именно на галерах должны были эти еретики искупать свою вину перед Господом.(Инквизиция в Испании была упразднена лишь Наполеоном аж в 1808 году)
Герцог Альба-казнивший десятки тысяч "еретиков" как в Нидерландах,так и в собственной стране.
Конкистадоры,уничтожившие и разграбившие богатейшие империи майя,ацтеков,инков.
Таков вклад родины Сервантеса и Лопе де Веги в мировую историю...
Германия
Истребление полабских славян,пруссов и жемайтов.Во время религиозных войн-вырезание до половины населения захваченных городов(Пфаль,Луттер,Мюнстер).
Десятки тысяч казненных во время Крестьянской Войны(1524-1525).
Ужасающая свирепость уголовного права-по сравнению с российским(см.выше).
Немного о Швейцарии
Ян Гус, Иeроним Пражский, Джордано Бруно, Джулио Ванини - самые известные жертвы католической Инквизиции (в случае первых двух жертв инквизицию, видимо, надо писать с маленькой буквы, так как он существовала только de facto, без этого названия). Но в массовом сознании существует устойчивый миф, который может помешать понять происходящее в средние века. Это миф о том, что еретиков и ведьм сжигала только Инквизиция. Если исследователи считают, что охоту на ведьм спровоцировали папские буллы - значит виноваты только католики. А всякие там протестанты - лютеране и кальвинисты - белые и пушистые...Знающие историю своей страны среди швейцарцев могли бы с этим поспорить.
Действительно, некоторым "протестантского костра" удалось избежать. Мало кто помнит, но в лапы реформаторов попадал и Джордано Бруно. В конце 1576 года Бруно угораздило приехать в протестантскую Женеву. Да не просто приехать, а пойти учиться в академию этого, как тогда называли, "протестантского Рима". В академии Бруно был поражен невежеством профессора философии, считавшегося гордостью университета и школы. Острый на язык Бруно написал небольшую книгу, где подверг уничтожающей критике ряд выдвинутых этим профессором положений, доказывая, что только в одной лекции тот допустил 20 грубейших философских ошибок. В августе 1579 книжка вышла, и Бруно арестовали. К тому времени Мигель Сервет был уже Кальвином сожжен, и этот яркий пример "нравственности и терпимости" кальвинистов вынудил Бруно понять всю безвыходность своего положения и заставить себя исполнить все, что от него требовалось. Но он слишком долго и пылко пытался отстаивать свои философские убеждения, и дело принимало все более опасные формы. Когда Бруно одумался и полностью признал свою "вину", было уже поздно. Его на две недели отлучили от церкви, выставили у позорного столба в железном ошейнике, босым, в рубище, на коленях, так чтобы любой мог над ним издеваться. После этого ему разрешили просить прощения и заставили изъявить благодарность. На всю жизнь он впитал неприязнь к "реформаторам". Едва о них заходила речь, его охватывала ярость. Но не от их рук было ему суждено страшно погибнуть двадцать лет спустя. Впрочем, в методах казней все христиане друг от друга практически не отличались. В жестокости протестанты зачастую давали фору самой святой Инквизиции.
Посмотрим, помогла ли еретикам и ведьмам Реформация, стало ли легче жить простому народу, уставшему от "ига папства". Кальвину удалось изгнать из Женевы католиков, устранить соперников, и на протяжении 1540-1564 гг. он фактически правил городом. С 1541 года "женевский Папа" устанавливает религиозную диктатуру и властвует вплоть до смерти. В Женеве была создана такая диктатура, о которой папство могло лишь мечтать. Кальвин, памятуя "блаженны нищие" (а именно так было в оригинале у Матфея, без "духом", это древнейшая вставка-толкование)*, был против излишнего обогащения. Один раз он даже сказал, что народ надо держать в бедности, иначе он перестанет быть покорным воле Божьей. Все граждане были подчинены придирчивой повседневной опеке в общественной и личной жизни. Нарушение дисциплины каралось (по решению консистории или синода) различными мерами наказания вплоть до смертной казни. Нельзя было петь светские песни, танцевать, вволю есть, а тем более пить, ходить в светлых костюмах. Были введены ограничения даже в еде и одежде, страшным проступком считался громкий смех на улице. За непосещение церкви полагался штраф, сомнение в той или иной христианской "истине", как ее трактовал Кальвин, каралось смертью на костре. При этом костры Инквизиции Кальвина уже не устраивали - слишком мягкое наказание. Слишком быстро успевал умереть гадкий еретик. При Кальвине появляется мода жечь неугодных на "медленных кострах" - на сырых дровах. Позже именно такой способ утверждения истинной веры будет практиковаться в России. Человеческая жизнь словно потеряла всякую цену в Женеве. Но еще ужаснее была та жестокость, которой отличалось само судопроизводство. Пытка была необходимой принадлежностью всякого допроса - обвиняемого пытали до тех пор, пока он не признавал обвинения, подчас в мнимом преступлении. Детей заставляли свидетельствовать против родителей. Иногда простого подозрения достаточно было не только для ареста, но и для осуждения. В поисках еретиков Кальвин был неутомим. Хотя количество жертв, сожженных на кострах, не впечатляет по сравнению с общим числом сожженных в Европе, но Женева была городом маленьким (примерно 13 тыс. к приезду Кальвина), так что процент был не только выдержан, но и превышен. Именно поэтому многие стали называли Женеву "протестантским Римом", а Кальвина — "протестантским женевским Папой".
Первые годы правления Кальвин расправлялся в основном с еретиками, но уже через четыре года вспомним о ведьмах. Уже в 1545 году более 20 мужчин и женщин были сожжены на костре по обвинению в колдовстве и распространении различных болезней. О моральном облике горожан Кальвин тоже не забывал, и в 1546 г. был осужден целый ряд высших должностных лиц города, в том числе генеральный капитан и первый синдик, за такое страшное преступление, как участие в танцах. Дело, правда, ограничилось суровым внушением и принесением публичного покаяния.
Одним из "клиентов" Кальвина стал открывший кровообращение Мигель Сервет. Открытие кровообращения это вам не танцы, тут покаянием не отделаешься, и Кальвин годами ждал возможности расправы с ученым. За семь лет до ареста врача, 13 февраля 1546 года, Кальвин писал своему другу Фарелу: «Недавно я получил от Сервета письмо с таким набором бредовых измышлений и хвастливых заявлений, которые меня просто поразили и которых я раньше никогда не слышал. Он берет на себя смелость предложить мне приехать сюда, если мне это угодно. Но я не намерен ручаться за его безопасность, ибо если он приедет, я не позволю ему уехать отсюда живым, если, конечно, мой авторитет имеет хоть какой-то вес» (Henry С. Sheldon. History of the Christian Church.. Vol. 3 (Hendrickson Publishing, Inc. Edition, Second Printing, 1994). P. 159, Ш). Через семь лет Кальвин дождался исполнения своей мечты.
Но почему для Кальвина Сервет стал злостным врагом христианства номер один? Какие именно "бредовые измышления" угораздило Сервета сообщить Кальвину в своем письме? Как и в случае с Джордано Бруно, мнения разделились - атеисты считают, что Сервета сожгли "за науку", а христиане - за ересь. Но если в случае с Бруно больше правы христиане, что, конечно, ни разу их не оправдывает, то в случае с Серветом, видимо, правы и те и другие. Правда христиане до сих пор не понимают, в чем была истинная ересь Сервета.
Добавлю,что последний случай сожжения заживо на костре в благочестивой Швейцарии отмечен в 1816 году...
А сейчас я немного обижу пламенных внештатных пропагандистов потомакского обкома.
США
Не очень давно в США вышла книга “Американский холокост: завоевание нового мира”. Ее автор, Дэвид Стэннард подсчитал, что образование США сопровождалось самой страшной этнической чисткой в истории человечества: за четыреста лет пришельцы из Старого Света физически уничтожили около ста миллионов(!) корённых жителей.(David E. Stannard. American Holocaust: the Conquest of the New World" Oxford University Press. 1993.).
Жестокость и мародерство солдат Гранта и,особенно,У.Шермана во время Гражданской Войны(по оценкам историков,не менее ста тысяч загубленных нон-комбатантов).
Бандитизм на международной арене(Марк Твен прозвал свою страну "Соединенные Линчующие Штаты).С середины XIX ВЕКА ПОД ЛОЗУНГАМИ ПРОДВИЖЕНИЯ СВОБОДЫ -СТО С ЛИШНИМ случаев агрессии против независимых стран.В большинстве случаев дело заканчивалось приведением к власти своего "смотрящего"-ихнего сукина сына.Лишь в паре случаев можно говорить о реальной защите демократии-Корея и Гренада...
Огромный вклад в развитие РАБОТОРГОВЛИ-в виде наличия богатейшего рынка сбыта.Участие в этом позорнейшем явлении объединило все великие европейские державы.Все,кроме России.
Вот здесь-http://srveka.h10.ru/blacktree.htm
-говорится о том,что за четыре века число жертв работорговли составило СТО МИЛЛИОНОВ ЧЕЛОВЕК.Возможно,эта цифра завышена.Хорошо,пусть не сто,пусть десять,пять миллионов.Так вот,среди этих миллионов человеческих жизней нет НИ ОДНОЙ на совести России.Чего не скажешь о США,Англии,Франции,Испании,Португалии...
Вывод-сведения о жестокости российской истории несколько преувеличены(особенно на фоне других).
http://startracker.livejournal.com/10075.html
Вован Донецкий
25.08.2010, 19:02
http://andreygromov.name/picture/stamp/24.gif
Андрей88
25.08.2010, 19:04
http://andreygromov.name/picture/stamp/24.gif
Многа букофф?
Вован Донецкий
25.08.2010, 19:05
http://andreygromov.name/picture/stamp/24.gif
Многа букофф?
Точно! :rofl2:
Мы не злые - мы просто цинично добрые. Но это так к слову. А теперь относительно гражданина И.В. Рюриковича и всего прочего (читать полностью):
Вывод-сведения о жестокости российской истории несколько преувеличены(особенно на фоне других).
Собственно, на форуме это не раз уже обсуждалось - включая тот же самый вывод по российской истории вообще и по личности Ивана Васильевича в частности. У нас тут вообще достаточно много поклонников первого русского царя - который, собственно, де-факто и создал империю, просто назвал ее не на европейско-латинско-католический манер, а на византийский. Впрочем, в тогдашней Европе титул "царь/цесарь/кесарь/кайзер" был понятен и без перевода, а в российской деловой переписке тогдашняя Священная Римская Империя называется "землей Цесарской" - что тоже понималось совершенно однозначно... :)
И то, что все опричники вместе взятые ниасилили ;) перебить столько своего народу (промежду прочим, чужого они перебили больше - все ж таки люди военные), сколько было повешено в тогдашней цивилизованной Европе только за бродяжничество :) - тоже обсуждалось.
Что же до циничной доброты... Да мы вообще не циничные, мы просто добрые и душевные. И по широте душевной если уж кто-то достанет - то без всяких там мелочей...
Выпивали как-то вместе три богатыря и три мушкетера, слово за слово - д'Артаньян обиделся на Илью Муромца, вызывает на дуэль, достает из кармана мелок, рисует точку напротив сердца - мол, вот сюда попаду! Илья посмотрел на это дело, встает...
- Вот что, ребята, посыпьте его побелкой... Добрынюшка, подай-ка булаву!
;)
Андрей88
25.08.2010, 20:42
Ну как-то так. Только в том карианте анекдота, что я слышал было немного по другому.:)
И по широте душевной если уж кто-то достанет - то без всяких там мелочей...
Ну а он о чем? Злые мы, да. На Блока ссылаться - банально.
Сошлюсь-ка я на себя:
http://bogdanclub.ru/picture.php?albumid=7&pictureid=375
А вы тут город с населением в полтора миллиона за сто лет осилите?
А вы тут город с населением в полтора миллиона за сто лет осилите?
Не, за сто лет - не осилю. Не по моей ВУС. По моей - там больше чем на сто секунд и делать-то особо нечего... ;)
Алексей, иди в жопу, не остри. И не надо про твой ВУС . Нихуя там не сто секунд, по твоему ВУСу, ежели не дай бог, там годы... Мой ВУС - смежный с твоим, ты знаешь...
Алексей, иди в жопу, не остри. И не надо про твой ВУС . Нихуя там не сто секунд, по твоему ВУСу, ежели не дай бог, там годы... Мой ВУС - смежный с твоим, ты знаешь...
Знаю. Но моя ВУС - это еще и РАГ, расчетно-аналитическая группа. На что спорим - смогу расчитать вариант, при котором за сто секунд (не считая подлетного времени) от полутора миллионов останется такое, что на годы не хватит? ;)
Шуточки хреновые. Тем более, что кто то и где то уже всё это посчитали.
Шуточки хреновые. Тем более, что кто то и где то уже всё это посчитали.
Шуточки специфические - как у патологоанатомов. :) А насчет "всё просчитали" - так это дело, между прочим, постоянно пересчитывается. В связи с изменениями доктрин, планов, средств поражения и т.п. Полста лет назад приоритетом были крупнейшие города - сейчас крупнейшие заводы и прочие объекты стратегической инфраструктуры, что отнюдь не всегда совпадает.
А в каком смысле-то предлагалось город осиливать? ;) Я вот свой вариант предложил, а кто-то предложит перепить или отыметь... там таки да, и целого века мало. Впрочем, зависит от количества привлеченного личного состава - тоже можно посчитать. :)
Valtapan
25.08.2010, 22:20
тоже можно посчитать
Блин, счетоводы:xthtg:... Нет чтоб что-нибудь доброе придумать. Например, что бы при гриппе вместо соплей из носа лавандовый дезодорант капал...
Шуточки специфические - как у патологоанатомов.Ну, собственно и не шокирует, просто сидит сейчас компания хорошая, да и не к ночи.
Знаю. Но моя ВУС - это еще и РАГ, расчетно-аналитическая группа. На что спорим - смогу расчитать вариант, при котором за сто секунд (не считая подлетного времени) от полутора миллионов останется такое, что на годы не хватит?
Иди считай, чтобы до следующего урожая хватило. Сцуко. Не задалась погода.
Кстати сегодня День рождения Ивана Грозного (1530).
Да. И очень Человек способоствовал объединению.
Разными иетодами... И не ковырятся в носу !
Ну а Стил, вот так в наглую, столкнуть спустя пятьсот лет Карла и Ионана , и быть между ними рефери ? В праве ?
Волгарь.
Вот ну не к месту ты тут про РАГ встрял.
Ну сам поймешь? Мужик умный..
Я про другое - кто еще в аналогичных условиях ТАКОЙ город построил.
Очередная ЖЖ очередного мудака.
Россия таких пережила и еще переживет.
Поскольку все участники дискуссии вместе с ТС уже испытали острые эмоции предлагаю ветку скинуть в Хлам.
Россия таких пережила и еще переживет.
Ну слишком уж пафосно. Неужто это дерьмо можно масштабировать с переживаниями России?
чемберлен
25.08.2010, 23:33
А мне опять жалко, что Стил снова свалил. Кто теперь нас будет в течении сентября веселить? Кто будет нам говорить, что наше рождение на 1/6 части суши ошибка природы.
Стил, вернись, апельсин тебе в жопу!
Стил, вернись
Да ну, нафиг!
Кто будет нам говорить, что наше рождение на 1/6 части суши ошибка природы.
А ты старые веточки перечитывай, и будет тебе счастье мишень... для апельсинов.:)
Стил, вернись, апельсин тебе в жопу!
Не, апельсином уже не заманиш. Там минет за дёшево нужен. Пока не отсосёт - не вернётся.
А если не собирался присылать, зачем тогда размер узнавал, спрашивается?..
Лиска, неужто раскололась?
зачем тогда размер узнавал, спрашивается?
Размер чего? :blush:
А в Москве вашей меня обидели, да.
Выхожу из квартиры. В руках сумка и пакет с мусором- решила быть полезной.
Ну это просто не догуляли. А то бутылки перевесили бы.
Злые вы...
А он мне камуфляж обещал... :sorry:
Ну, почти обещал. :rofl2:
А если не собирался присылать, зачем тогда размер узнавал, спрашивается?..
Эх.
Лен,открою тебе превеликую тайну,а как с ней поступить-сама догадаешься.:greeting:
Итак,в прошлом году возвращался из Черноморска домой,и ехал с нами в маршрутке отпускник,а может командировочный погранец.В Евпаторию.Кусок (сержант).
Но вот прикид,в котором он ехал-это что-то.Субтропический или филиппинский,или колумбийский камуфляж такой расцветки,что охренеть можно.:shok:Стираный неоднократно,но краски-как вчера нанесены.
Я Гуглил,но так и не нашел ничего похожего,хотя где-то в военной хронике (В Ю.Америке ?) я его точно видел.
Погранец.....камуфляж...Евпатория....:good:
А что еще для камуфляжа надо знать?
Предполагаемые особенности местности?:)
Но это, скорее, про расцветку.
Ну, Леха тоже обещал на склад заглянуть, так что я надеюсь...
Пусть тогда на складе поспрошает не украинский камуфляж,а спонсорскую помощь "дружеских стран" в бытность президентства ющенка.
Я бы за тот сотку баксов отвалил не задумываясь.Раритет.
Вечером мне объяснили, что первый лифт меня просто НЕ ВИДЕЛ!!!!
надо было пакет побольше взять, делов то.....
ну или мелочи в карман насыпать
Я думаю, одежды...
То есть, ты не уверена?
Хм.
Тогда таки в хлам! А то мало ли...
San4es60
26.08.2010, 01:55
Ха-ха-ха, я вот тока ща допетрил позырить, откуда скрин в первом посте Пиздоболо про "Russki". Вопсчем, утянут он вот отсюда: http://yermolovich.ru/faq/4#38
КОММЕНТАРИЙ:
Про «Русский дом» — центр для увеселений российской околоспортивной тусовки на Олимпиаде в Ванкувере — уже многое написано, показано и сказано. Но мало кто обратил внимание на лингвистическую странность: устроители этого заведения почему-то упорно не желают именовать своё творение по-английски так, как это должно быть на английском языке (Russian House), а настаивают на транскрипции оригинального звучания — Russky Dom.
Можно смело утверждать, что эти гении языка и перевода своими руками добавляют новые краски в негативный имидж России и предстоящей сочинской Олимпиады, формирующийся за рубежом: ведь Russky (Russki) — это в английском языке презрительная кличка для наших соотечественников. Это примерно как если бы японцы открыли у нас «дом япошек» или африканцы — «дом черномазых» (да простят меня выходцы из соответствующих регионов, я просто вынужден привести подобные примеры для наглядности).
Кто не поверил, привожу в подтверждение фрагмент из словаря Random House Dictionary of the English Language:
/* тут картинка */
Это охуительная логика, ящетаю! По сленговому названию одного из блядских борделей русской "багемы, блеать!" в Канаде, говорить о том, что это слово что-то там значит в английском. Янки это расскажи, стилушко, ога. И даже тому самому американу, у которого я интересовался и который ни разу не слышал такого слэнга.
Саша, ты не прав.
Для американца слово 'ruski' на уровне спинно-мозговых рефлексов - угроза.
На russian - тоже стойку делают.
Самогон бОльший опыт имеет, лучше рассажет. Правда, он ведь в академической среде...
Волгарь.
Вот ну не к месту ты тут про РАГ встрял.
Ну сам поймешь? Мужик умный..
Я про другое - кто еще в аналогичных условиях ТАКОЙ город построил.
Я чо-та умотанный нынче - намеков не понимаю. Так что ты прямым текстом скажи - КАКОЙ город, а то большие жирные буквы есть, а названия нету... ;)
САРАТОВ. И маленькими нежирными повторить, или сам?
Иди, щетай, щетовод.
Лёха, иди в хуй, не чепляй меня, я злой, я футбол с питерскими пидармотами смотрел.
САРАТОВ.
Иди, щетай, щетовод.
Пощетал. ;) До полтора миллиона за все 420 лет не вырос... :)
А насчет чего куда идти - знаешь, у меня, может, проблемы посерьезнее футбола по ТВ, но я почему-то на людей не кидаюсь. Хочешь попробовать довести, чтобы послал вдоль гофрированного лома через фильтр в три канюли сразу? ;)
Коллега.
Я тоже сразу не кидаюсь.
Ты, типо, пошутил.
Неудачно.
Шутка не была оценена. Более того, глупая шутка у тебя вышла. Бывает.
Со мной - тоже.
А про канюли и гофрированный шланг - ну в личку давай личоли. Или в Скайп уж.
Та тю развезли соплей на версту. Russki Dom скорее дань уважение к языку ибо чистейшая транскрипция. Ну например: Юнайтед Стейтс оф Амэрыка. И что тут сленогового?
Добавлю: тут у нас в городке есть японский ресторан, назвается Sushi-Yaki не знаю как по японски, но если с английкого перевести то будет созвучно Суши-Гадость/Рыготина.
пишется yack
ибо чистейшая транскрипция
Калька, скорее.
Калька, скорее.
Ну или так. Одно верно, что высосано из козульки.
Та и пёс с ней. С Стилой козюлюкой.
Коллега.
Я тоже сразу не кидаюсь.
Ты, типо, пошутил.
Неудачно.
Шутка не была оценена. Более того, глупая шутка у тебя вышла. Бывает.
Со мной - тоже.
А про канюли и гофрированный шланг - ну в личку давай личоли. Или в Скайп уж.
Бывает. Со всеми бывает. Про шланг и прочее - не буду: меня завести не так просто. ;)
Но вот насчет города на полтора миллиона - и какой же именно был так уникально построен?.. :)
Кстати, быстрый рост городов "с нуля", или с мелкой деревни, или с городишка заштатного до миллионов - не только в России бывал. ;) Вполне живой пример: нынешняя столица Бразилии - Бразилиа. Построена черт знает в какой глуши, в географическом центре страны, где отродясь ни дорог, ни чего еще не было. Под это дело много чего пришлось готовить, но... в 1956 году объявили конкурс - в 1960 году официально "открыли" город. Теперь в нем 2,5 млн.чел., если с пригородами. :)
Как Нью-Йорк вырос за XIX век, подсчитать? Или Лос-Анджелес, в котором на 1820 год числилось 650 (прописью - шестьсот пятьдесят) человек населения? ;)
Когда любое государство растет - растут и города. Соответствующими темпами. :)
Замечательно информативная филиппика. По владению гуглем - зачОт.
Тока не в тему.
Волгарь. Ты занудлив до крайней степени. Это не оценка. Это констатация.
Но читать тебя, временами, интересно.
Коллега, думаю, что разговорами про гофрированные ломы и канюли, а также прочие бучильные установки - гражданское население мы травмировать не будем.
Пейшите исчо!
это просто праздник какой-то. Чудо, что за тема. :)
Стоило день не побывать на форуме.
Спасибо, други мои, повеселили :)
А тему я пока оставлю. Пусть все видят эти козюльки бесконтрольного потока сознания. Ишь, как мы бузить умеем. Под настроение, ога. В надежде, что при произнесении любым магического слова "хлам" модеры побегут сносить тему и прятать вашх глупостев в мусорный бак. А фигушки!
Мо-лод-цы!
это просто праздник какой-то. Чудо, что за тема. :)
Что это за скверный город! только где-нибудь поставь какой-нибудь памятник или просто забор - черт их знает откудова и нанесут всякой дряни!
:blum1:
Да здравствует срачь!!! Бессмысленный и беспощадный!!! Тырнетные склоки наше всьо!!!! :rofl2:
Powered by vBulletin® Version 4.2.2 Copyright © 2025 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. Перевод: zCarot