Цитата:
Неизвестный Отар Иоселиани
Действительно, я не мало думал, стоит или не стоит знакомить общество с неизвестным Отаром Иоселиани. Конечно, такого Отара Давыдовича, о котором я напишу позже, никто раньше не знал. А так, все знают, действительно, гениального, я сказал бы – великого кинорежиссера, художника, который занимает свое определенное место в золотом фонде всемирного кинематографического искусства, куда входят такие имена, как Федерико Феллини, Микеланджело Антониони, Ингмар Бергман, Андрей Тарковский, и конечно, здесь же - Отар Иоселиани. Я, как грузин, тем более, что батони Отар поколения моих родителей, всегда гордился, что у нас, у грузин, есть такой великий мастер мирового кино. Но поскольку после событий в Южной Осетии многие мои уважаемые соотечественники, тем более, люди возраста наших отцов, и даже дедушек, очень озаботились, чтобы смыть кровавые следы Саакашвили, и ради этого идут на все, то я решил ответить на очень важный вопрос: почему эти уважаемые люди, сначала Кикабидзе, а потом – Иоселиани, обливают такой грязью в первую очередь не Россию, а правду, истину? Неужели Отар Иоселиани – за того американского тележурналиста, который в прямом эфире телеканала FOX не давал говорить, перебивал, можно сказать – боролся с двенадцатилетней осетинской девочкой Амандой, которая говорила, что она «бежала от грузинских войск, которые бомбили город, это были не российские войска. Я хочу сказать спасибо российским войскам, которые пришли на помощь». Я убежден, что когда батони Отар смотрел этот сюжет, то он, в своем уме и в своем сердце, понимал, что этот телеведущий, действительно, «наложил в штаны». А если батони Отар этого не понял и «болел» за этого тележурналиста, а не за осетинскую девочку, то тогда, видимо, он тоже, вместе с этим телеведущим, «наложил в штаты». А вот это уже не похоже на батони Отара, тем более, на гениального художника, и тем более – на грузина. А как ни странно, после его нашумевших интервью в ночном эфире ток-шоу и еженедельнику «2000» в «оранжевой» Украине, я представил его именно в таком виде, в каком оказался телеведущий канала FOX Шеперд Смит. Вот такого неизвестного Иоселиани я хочу представить в этом эссе.
Читая это, многие мои соотечественники и, наверное, сам господин Иоселиани, скажут, что если я за эту двенадцатилетнюю девочку и за ее правду, то, значит, «я не люблю свою родину». Это весьма распространенное обвинение в адрес тех грузин, которые говорят правду – правду о Южной Осетии. Эта грязь льется на нас, и конечно, это - довольно опасная информационная машина, которая до сих пор крутится на деньги Сороса и по сценарию ЦРУ, и в ней же, в этой «машине», как ни странно, оказался гениальный режиссер Отар Иоселиани, «преданный патриот» своей страны, который считает, что «никакой Осетии никогда не существовало». А откуда тогда был муж царицы Тамары – Давид Сослан, батоно Отар? Кстати, его звали так же, как и вашего отца, Давида, но он не был ни Оселиани, как вы, и ни Липартелиани, как я. Только не говорите, что он был из Самачабло, как вы сказали в интервью. Да, было княжество Самачабло, но кто там жил? Иоселиани, или Липартелиани? Нет, там жили и живут осетины. Название Самачабло, как вы знаете не хуже меня, идет от фамилии Мачабели, которые жили в этом регионе, но там жило всего лишь несколько Мачабели, а остальные – это осетинский этнос. Муж царицы Тамары не был Мачабели, а был Давид Сослан, осетин, от которого царица Тамара родила двух сыновей. То, что в грузинских царях текла осетинская кровь – об этом говорят наши великие предки и, в конце концов – историки. А если говорить о названии княжества, тогда давайте проследим законы истории и восстановим с точностью ее хроники. Было и Картлийское, и Кахетинское, и Мегрельское, и Имеретинское, и Абхазское княжества, и все жили по отдельности, и у каждого княжества был свой царь, глава княжества. И если скажем всю правду, зафиксированную историками, то она звучит так: первые княжества, которые вошли в состав Российской империи, были именно грузинские княжества, а самым последним вошло Абхазское княжество: в 1828 году – Гурийское княжество, в 1857 – Мегрельское княжество, в 1857-59-х годах – Сванетское княжество, а последнее - Абхазское княжество – в 1864 году, не говоря уже о том, что в 1801 году в Российскую империю вошли Картлийкое и Кахетинское царства. Это же история, батоно Отар, не вы ее написали, и не я. Возьмите историю Грузии, написанную великими грузинскими историками – Иване Джавахишвили, Нико Бердзенишвили, Симоном Джанашия. Думаю, что они более компетентны в этой науке, чем господин Иоселиани. А кто мог объединить эти княжества в одно государство, которое называется Сакартвело, Грузия? Или вы думаете, что это могла сделать Турция? Или Персия? Или мусульманская вера? Или вы считаете, что англичане могли прийти и объединить эти княжества в Сакартвело? Вы не хуже меня знаете, что эти страны всегда несли гибель Грузии, и единственный, кто спас нашу христианскую православную веру и соответственно, нашу страну, это была православная Россия. Мегрельская княгиня Нино Дадиани в своем письме умоляла тогдашнее российское правительство, чтобы они поскорее пришли и спасли не только Мегрельское и Абхазское княжества, а в первую очередь – их православную веру. Эти письма и документы хранит история. Вот именно этот путь объединил эти княжества в одно государство, которое называется Сакартвело – Грузия.
А сейчас вернемся к творчеству Отара Иоселиани. Ни в одной стране мира так близко, и так хорошо, не знают и не понимают фильмы Отара Иоселиани, как в России. Спросите о фильмах Иоселиани в Стамбуле, или в Амстердаме, да хоть и в Париже, а потом спросите в Москве или Санкт-Петербурге. Только в России могут перечислить еще черно-белые его картины, начиная с 1966 года, – от «Листопада» до «Фаворитов Луны». И, наверное, из-за этого Отар Иоселиани ненавидит Россию. Или он хочет сказать, что он ненавидит КГБ, Брежнева, Черненко? Интересно, кто их «навидел» и любил? Но при чем здесь сегодняшняя Россия?
Но сейчас вернусь к событиям в Южной Осетии. Сегодня фашистские действия Саакашвили в Цхинвали оправдывают в основном люди, болеющие таким заболеванием, которое называется «ненависть к России», но откуда идет это заболевания, я думаю, они сами не понимают. В основном, эта ненависть основана на совершенно фанатичной любви к США и западу. Нет, Иоселиани и их тоже критикует, а тогда на чем основана такая ненависть к России? Кто прав, в конце концов? Телеведущий FOX? А где совесть-то? У Геринга даже есть такое выражение – «моя совесть – Адольф Гитлер». У телеведущего FOX не было совести, потому что вместо совести у него – доллары и идеи неоконсерваторов США, у Саакашвили «совесть» – это Джон МакКейн, а у Отара Иоселиани? Саакашвили? Или Буш? Нет! Его совесть - Шеварднадзе. Он же признается в этом интервью, что Шеварднадзе, будучи первым секретарем ЦК компартии Грузии, его поддерживал, и потому, как говорит Отар, позволял ему все. А сейчас давайте ответим на главный вопрос: как и почему позволял все первый секретарь ЦК компартии Грузии в красной империи, так называемому, «свободному» художнику Иоселиани? Позволял только в единственном случае: если этот художник, режиссер, заключил с ним договор, точнее, шел на все, что ему скажет первый человек страны.
Сейчас, конечно, мои оппоненты скажут, что Отар Иоселиани всегда был «свободным» художником. Без сомнения, и я не хуже их об этом знаю. Но разве другие свободные художники, ничуть не менее гениальные, чем он, не хотели жить в Париже? А что, Отар Иоселиани в конце 80-х и начале 90-х годов переживал вместе с ними страшные тбилисские времена? Постоянная стрельба, люди боялись выходить на улицы, жили в темноте – без света, без воды, очереди даже за хлебом. Люди умирали без лекарств, а может – от голода, как не менее гениальный грузинский творец, действительно, великое имя грузинской литературы Реваз Инанишвили, кстати, автор гениального сценария для фильма Тенгиза Абуладзе «Древо желания». Эти безжалостные времена в Тбилиси перенесли такие не менее гениальные творцы и художники, чем Отар Иоселиани, как писатели Отар Чиладзе, Тамаз Чиладзе, Шота Нишнианидзе, Мурман Лебанидзе, и многие другие, которые никогда не стали бы лезть, простите меня, в з… Шеварднадзе и Инаури, чтобы их отправили в амплуа «свободного творца» в западные страны, потому что эти люди никогда не стали бы рупором никакой идеологии. Просто они не могли и не хотели жить без Грузии, без Тбилиси, а их свободное мышление отражается в том, что они преданно служат каждым своим словом, каждым своим предложением, каждой своей книгой, правде, справедливости и истине. А Отар Иоселиани наблюдал за всем этим из Парижа, может, и вернулся в Тбилиси на пару дней, но потом, сказав, что снимает картину – отбыл обратно. И снял, кстати, фильм о Грузии 90-х годов. Снимать, конечно, легче, когда живешь в Париже, тем более для Иоселиани. А Роберт Стуруа, абсолютно не менее, а может – и более гениальный театральный режиссер, в это время ставил спектакли в театре Руставели и мечтал, чтобы свет не погас, пока не кончится спектакль. А однажды, и я был на этом спектакле, все-таки свет погас, и из зрительного зала, из партера, подошли к сцене несколько зрителей с зажженными зажигалками, чтобы осветить сцену – и актеры продолжали играть. А кто во всем этом виноват? Опять Россия? Тот же самый Роберт Стуруа, после появления у власти Грузии Саакашвили, поставил спектакль, в которой была сцена о «розовом» фюрере Мише, который способен на все ради власти и ради денег. После этого спецслужбы Саакашвили обыскали театр Руставели и даже создали комиссию для проведения «новых реформ» в театре. В одной телепрограмме в прямом эфире Стуруа сказал, что он живет в невидимом страхе.
Зато Отар Иоселиани всегда жил и живет без страха, потому он и гадит России и ненавидит ее, потому что в России нет таких, как Саакашвили. Один довольно известный российский кинорежиссер рассказывал мне, как однажды он приехал в Париж к Отару Иоселиани и привез ему большое количество черной икры. Довольный Отар ел икру, как говорится – ложками, и оба смеялись. Конечно, дело не в икре, Иоселиани, может, не гурман, но этот человек таким подарком выразил свое уважением перед маэстро – большим художником. И с таким уважением и с такой любовью относятся к Отару Иоселиани сотни его коллег и миллионы зрителей именно в России.
Но давайте вернемся в советские времена, в эпоху Шеварднадзе, в советскую Грузию. Тогда, в начале 80-х годов, я был студентом Тбилисского государственного университета, а об Отаре Иоселиани уже ходили легенды, о его фильмах, о его антисоветских взглядах. Еще о том, что он уже живет за границей, за рубежом. Лично меня, как и многих тогда, удивляло одно: если Иоселиани такой «антисоветчик», антиправительственный режиссер, как его выпустили в его любимые западные страны? Вообще-то, мы понимали, что такие «свободные» обычно «сидят», как например, в Грузии - Звиад Гамсахурдия и Мераб Костава. Понятно, что они были политиками, но Бродскому же не простили так называемый «антисоветизм», и сначала его посадили, а потом, когда он освободился – выдворили из страны. А Отар Иоселиани сначала добился творческих успехов и популярности в своей стране, а потом в один прекрасный день ему дали визу и отпустили работать в западные страны. В те советские времена это было лучше, чем любой орден или награда. А зачем Отару Иоселиани орден? Потому он их не любит. И к тому же, тогда его не отправили бы в его любимые западные страны, а оставили в советском Тбилиси, и был бы он кавалером орденов, как другие грузинские кинорежиссеры. Что лучше: Париж, или ордена и советский Тбилиси? Конечно, Париж, потому в этом интервью Иоселиани говорит, что в отличие от Кикабидзе, он не получал никаких орденов. Кикабидзе пел в Москве «Чито-грито», и, кстати, за особое отношение к нему он благодарил Лужкова, как и сейчас благодарит Саакашвили за его «любовь» к нему. В принципе, какая разница Кикабидзе, кто будет его любить – Лужков или Саакашвили.
Иоселиани, конечно, не поет «Чито-Грито», он – масштабный художник, еще с имиджем «антисоветчика», хотя он никогда не был диссидентом. Вообще-то, в 80-е годы в СССР было три категории «антисоветчиков»: первая категория – те, кто всю свою жизнь посвятил диссидентской деятельности и сидел в тюрьмах и лагерях, вторые, как Бродский, который сначала сидел, а потом вместе со своим чемоданом был выгнан из страны (есть известная фотография, как Бродский сидит на чемодане при отъезде), а третьи – которым даже помогли положить все вещи в чемодан по порядку. И в эту третью категорию вошел Отар Иоселиани, вернее – неизвестный Отар Давыдович. А кто помог ему? Вот главный вопрос. Конечно, тот товарищ Шеварднадзе, о котором Отар говорит, что он ему все позволял, и конечно, тогдашнее КГБ советской Грузии, которым управлял один из сильнейших чекистов школы КГБ Алекси Инаури, кстати, говорят, что он сыграл важнейшую роль при аресте Хрущева. Инаури был действительно, железным советским чекистом, и даже Шеварднадзе его боялся. Конечно, Инаури и Шеварднадзе не хотели, чтобы в их регионе были какие-то «свободные» творцы, чтобы их ловить, сажать, а потом высылать из страны. Не хотели этого, поскольку Шеварднадзе, как самый молодой кандидат в члены политбюро тогдашнего ЦК КПСС, очень стремился в это самое политбюро, стремился в Москву на высокую должность, и тогдашнее грузинское КГБ старалось представить перед Москвой Грузию, как самую верную республику, строящую «коммунизм» - так любил Шеварднадзе говорить с трибуны, еще добавлял всегда, что солнце восходит на севере. Более того, Шеварднадзе был самым молодым первым секретарем ЦК, и он всегда хотел гордиться творческими представителями Грузии. И конечно, с этими представителями творческой интеллигенции Грузии Шеварднадзе и Инаури всегда работали очень деликатно, по «творчески».
Да, понятно, что в эти времена Шеварднадзе сыграл решающую роль при снятии фильма «Покаяние» и помог Тенгизу Абуладзе, но давайте все вещи до конца назовем своими именами. Кто вынес на свет эту картину, и она навечно не легла на полку, как многие другие кинокартины? Судьба «Покаяния», безусловно, решалась в Москве, и чтобы этот фильм вышел на экраны, решающую роль сыграл лично Егор Кузьмич Лигачев, потому что кто-то из его семьи был репрессирован в 37-х годах. Вообще-то, тему сталинских репрессий уже давно невозможно было больше скрывать, она уже кипела в обществе. Об этом писали рассказы, повести, романы и грузинские, и конечно, русские писатели. Шеварднадзе был, действительно, умным политиком, и у него был нюх - он понял, что если он поддержит этот проект Абуладзе, то за это его всю жизнь будут благодарить, и, в конце концов, Сталин – это уже прошлое, тем более, что исполнитель этих репрессий, главный палач Берия, был сам наказан - расстрелян в Москве, а не в другой стране. Так что, говорить о сталинских репрессиях начали и без инициативы Шеварднадзе. Но Шеварднадзе всегда любил быть первым, и у него был хороший нюх и дальновидность. Он понимал, что ему нужны рядом такие единомышленники, такие «свободные» художники, действительно высокопрофессиональные кинематографисты, как Тенгиз Абуладзе, Отар Иоселиани, Лана Гогоберидзе, Эльдар Шенгелая. Шеварднадзе хорошо понимал, что эти люди ему нужны больше, чем он им, потому что он понимал, что эти талантливые люди создают всемирные кинематографические работы, и, если они будут говорить на своих творческих вечерах и пресс-конференция хотя-бы пару хороших слов о Шеварднадзе, то это, конечно, будет ему очень полезно, тогда еще молодому политбюровщику, как создателю «нового творческого мышления» на всем советском пространстве. Потому Шеварднадзе стал министром иностранных дел СССР, и в первую очередь тогдашний президент США Рейган, понял, что из Грузии прилетела новая «ласточка», с которой уже они могли работать, не говоря уже о другой «ласточке» из Ставрополя – Горбачеве.
А потом все стало происходить очень быстро, и к власти в Грузии пришел Звиад Гамсахурдия, действительно диссидент от рождения. Кстати, когда это произошло, то кто-то из его соратников предложил опубликовать в газете список всех агентов КГБ, как это сделали в Прибалтийских странах. Один высокопоставленный представитель грузинских правоохранительных органов с горькой улыбкой сказал тогда, что если это сделают, то завтра на улицы Тбилиси не выйдет ни один так называемый «творческий интеллигент». А потом, в ближайшие дни после этих разговоров, здание КГБ подожгли – там произошел пожар «по техническим причинам». И еще один представитель КГБ, тоже с горькой улыбкой, комментируя этот пожар, сказал, что тот, кто устроил этот пожар, не понимает, что вторые экземпляры всех архивных документов КГБ лежат на Лубянке, в Москве. Кстати, Гамсахурдия называл кузницу творческой интеллигенции Шеварднадзе «агентами КГБ». И кстати, решающую роль в свержении Гамсахурдия и возвращении в Грузию Шеварднадзе сыграла, как говорил сам Гамсахурдия, агентурная сеть КГБ Шеварднадзе, в которую входила эта так называемая «свободная» творческая интеллигенция, которую создал Шеварднадзе, как якобы демократичный лидер, который, как говорит Иоселиани, все ей позволял.
Исходя из всего того, что я сейчас рассказал о советских временах от свержения Гамсахурдия и возвращения Шеварднадзе, все было прошито белыми нитками и все понятно – кто есть кто. Неизвестный Отар Давыдович всегда играл определенную роль в политике Грузии. Конечно, он не был депутатом или министром - зачем ему это нужно, но он всегда был уникальным высокопрофессиональным рупором западных идей, и соответственно – идей Шеварднадзе. Да, понятно, что Отар Иоселиани никогда не выступал в поддержку какого-то политического лидера, и Шеварднадзе в том числе, но когда политический путь Грузии, который последние 15 лет ведет на запад, стал вызывать сомнение в грузинском обществе, Отар Иоселиани сразу появляется на трибуне СМИ, и ненавистью и грязью обливает Россию. Безусловно, даже одно слово Отара Иоселиани в поддержку прозападных политиков в Грузии действительно бесценно. Когда такой творец и художник говорит, что путь Грузии – только к НАТО, а другие – гибель, это гораздо дороже стоит для запада, чем они платят свои миллионы команде Саакашвили, чтобы они хором кричали слово «НАТО». А Отар Иоселиани не то, что одно слово говорит, а сто, и скажет и тысячу, и обольет ненавистью всех, кроме запада. Потому я называю его рупором совершенно радикальной западной идеологии, которая в течение этих 15 лет, кроме страданий и мучений, ничего другого не принесла грузинскому народу. Неужели Отар Иоселиани, который в своих фильмах не лезет и не гладит никого, в том числе и запад, этого не понимает? Не понимает, что нация Руставели и Ильи Чавчавадзе не должна всегда лезть и прятаться в какую-то дырку – хоть запада, хоть востока. Но есть понятие соседа, ближнего твоего, тем более, единоверующего, тем более, когда этот сосед является балансом между западом и востоком. Но к сожалению, Иоселиани не понимает – и все, поскольку, как любой человек, так и Отар Иоселиани идет из своего прошлого - я уже написал, почему и как Шеварднадзе все ему позволял… Неизвестный Иоселиани был действительно, шахматным конем, которого отправили из советской Грузии, чтобы дать ему творческую свободу на западе, якобы с ярлыком «стукача» советского КГБ, а потом он превратился в западный «рупор», и соответственно – антироссийский. Никто сегодня, даже сам Саакашвили, с таким гневом уже не набрасывается на Россию, как это делает в этом интервью Отар Иоселиани. И конечно, в этом интервью абсолютно все целиком сказано, точнее, сказано главное: как 75-ти летний Отар Иоселиани лег объединяющим «мостом» между 80-ти летним Шеварднадзе и 42-х летнем Саакашвили. Шеварднадзе же ему все всегда позволял, а у «бедного» Саакашвили «отобрали» Южную Осетию. Значит, все они «бедные» и все «хорошие», потому что их всех объединяет одна идея-фикс: ненависть к России. И у всех в руках один рупор, который переходит из рук в руки.
Эта ненависть к России иногда переходит в истеричную степень, когда человек уже теряет свое человеческое лицо. Читая интервью Отара Иоселиани, я вспомнил одну грузинку – бывшего политика, по имени Луиза. И эта Луиза, когда злилась на грузинских политиков, и когда ей нечего было сказать, всегда переходила на физическую сторону, говорила, что у этого политика некрасивые глаза, некрасивый нос, а у того - некрасивые руки, и так далее. И все, конечно, смеялись, когда видели такую сексуально озабоченную «политическую фигурку». И как ни странно, в этом интервью Иоселиани произошла «Луизация» Отара Давыдовича… Иногда я думаю, что когда неизвестный Иоселиани давал это интервью, то он был под влиянием либо украинской горилки, либо грузинского вина, которое делают под Киевом. Что ж, 75-ти летнему маэстро кино все можно простить. Но только зачем всем показывать такое свое лицо? Кстати, такое лицо было и у других гениальных художников, которые не то что давали такие интервью, а даже писали книги, как например, о Гитлере, о том, что Гитлер – «гений и спасатель мира» и так далее… Это происходило еще в конце 30-х и начале 40-х годов ХХ века, когда началась Вторая мировая война. И как ни странно, автором одной из таких книг был грузинский писатель Григол Робакидзе, который, кстати, как и Отар Иоселиани, жил в западно-европейских странах и был, действительно, гениальным писателем. Но написал такую книгу о Гитлере. Что поделаешь? В истории были и есть такие люди. Но, слава Богу, есть и другие люди, которые все видят и все хорошо понимают.
И в конце этого эссе о неизвестном Иоселиани, я хочу вспомнить о гениальном грузинском писателе Нодаре Думбадзе, авторе знаменитого романа «Я, бабушка, Илико и Илларион», по которому был снят фильм Тенгизом Абуладзе. Этот роман был переведен на многие языки мира. Но больше всего писем Нодар Думбадзе получал именно из России. В одном из этих писем из Сибири, написанном русской бабушкой, которое писатель получил зимой, было написано, что она увидела себя в главной героине этого романа бабушке Ольге. А в конце своего письма сибирская бабушка писала - Дорогой сын Нодар. Я называю вас сыном. Когда я прочитала этот роман «Я, бабушка, Илико и Илларион», в моей избушке в далекой сибирской деревне стало тепло. Ваш роман до сих пор греет меня и мою избушку». Жаль, что об этой любви сегодня никто не говорит, а видно только «оранжевый» рупор в «розовом» блеске неизвестного Отара Иоселиани.
Гига Липартелиани
