А чегойта такой темы до сих пор нет?
Такая вот роскошная фотка попалась:
Медитация
Вид для печати
А чегойта такой темы до сих пор нет?
Такая вот роскошная фотка попалась:
Медитация
Крошка сын к отцу пришёл...
Самка гориллы спасает ребёнка, упавшего в зоопарке в загон с обезьянами.
http://www.youtube.com/watch?list=RD...&v=sfC0gyCbpR4
Человек собаке друг!
Да и кошке
На голову сели!
http://foto-history.livejournal.com/8284265.htmlЦитата:
В 1877 году работник железной дороги в Кейптауне (ЮАР) Джеймс Вайд потерял под поездом обе ноги. Он сделал себе две искусственные ноги, вырезав их из куска дерева и смастерил небольшую тележку, на которой смог разъезжать. Тем не менее Вайд был принят на работу всего на четверть ставки - следить за стрелкой.
В 1880 году на рынке Вайд увидел бабуина, ведущего запряженную буйволами повозку. Джеймс встретился с хозяином, который продемонстрировал, насколько умным был примат. Вскоре Вайд убедился в том, что бабуин сможет помогать ему. Джеймс уговорил хозяина продать бабуина, которому дал имя Джек.
Так началась самая необычная дружба человека и обезьяны в истории железной дороги. Они вместе жили в небольшом домике в полумиле от железнодорожного депо. Каждое утро Джек толкал Прыгуна на работу на его тележке. На работе павиан управлялся с сигналами, которые сообщали инженерам на какой путь принимать поезда.
Однажды, жена местного депутата на пути в Порт Элизабет заметила Джека за работой и была в ужасе от перспектив, открывающихся от того, что бабуин управляет сигналами на станции. Она сообщила в управление ЖД, которые и не подозревали, что помощником Вайда была обезьяна. Сперва они не поверили её безумному рассказу, пока главный управляющий с парой чиновников не посетили станцию сами. Вайд и Джек были немедленно уволены.
Вайд взмолился оставить ему работу, и управляющий согласился протестировать способности бабуина Джека. Тот с блеском справился с заданиями, а управляющий железной дорогой был настолько поражен, что вернул Вайда его работу и даже официально нанял Джека, который стал единственным бабуином в истории, который работал на железной дороге. Джеку платили эквивалент примерно 5 американских долларов - это около 200-250 современных долларов.
Бабуин Джек проработал на железной дороге 10 лет - он умер в 1890 году от туберкулёза.
Нежность.
Гориллы в Московском зоопарке.
Цитата:
Детки из клетки. В. 553. Береговая, или речная горилла.
11 ноября, 22:37
Береговая, или речная горилла (лат. Gorilla gorilla diehli) — подвид западной гориллы.
Распространена в Экваториальной Африке (Камерун, ЦАР, Конго, Габон, Экваториальная Гвинея, Нигерия).
Обитает в мангровых зарослях, в горных лесах и вторичных тропических лесах.
Рост стоящего на ногах самца: до 170 см., иногда до 180 см.; рост самки: до 150 см.
Вес самца - до 140 – 180 кг, вес самки - до 90 кг.
Гориллы питаются фруктами (67%); семенами, листьями, почками (17%); насекомыми (3%).
Гориллы - это по преимуществу наземные животные, они ходят на подошвах задних конечностей и на пальцах рук. Однако в западной Африке, где гораздо больше плодовых деревьев, чем в восточной Африке, взрослые особи – включая массивных самцов – проводят довольно много времени высоко на деревьях, питаясь фруктами. Некрупные особи даже перепрыгивают с дерева на дерево, цепляясь руками за ветки, а молодые звери любят играть в кронах деревьев. Хотя гориллы предпочитают фрукты, но если фруктов мало, они переходят на листву, побеги и стебли. Многие виды растений, которые составляют замещающий корм горилл, растут в болотистой и гористой местности.
Текст свернут. нажмите + чтобы посмотреть
Продолжительность жизни: примерно 35 лет в дикой природе и около 50 лет - в неволе.
http://www.youtube.com/watch?v=Gf3_JrTEGW0
http://www.youtube.com/watch?v=agZXXq_fp4cЦитата:
Тетсуро Матсузава (Tetsuro Matsuzawa) из университета Киото (Kyoto University) установил, что память молодых шимпанзе развита не хуже памяти взрослого человека, а в некотором отношении даже лучше.
Матсузава поставил серию опытов с шимпанзе и людьми, в которых испытуемые должны были запоминать расположение циифр от 1 до 9, хаотично появляющихся в различных частях экрана. После этого показа цифры заменялись белыми квадратами, и нужно было дотронуться до них в правильной последовательности (использовался сенсорный экран).
Испытуемыми выступали студенты университета и три пары шимпанзе — матери и их детёныши (в возрасте до 5 лет). Все обезьяны были предварительно обучены чтению цифр и счёту до 9.
В результате оказалось, что все три молодых шимпанзе выполняют упражнение на память лучше своих матерей и также лучше студентов университета. Причём обезьяны были не только точнее, но и быстрее людей.
Далее опыты повторяли со всё более сокращающимся временем показа цифр, вплоть до 210 миллисекунд, за которые едва ли можно было осознать увиденное. И в таких условиях молодые обезьяны показали превосходство над студентами, доказав тем самым, что у шимпанзе прекрасно срабатывает именно фотографическая (зрительная) память.
Полгода плохая погода.
...полгода совсем никуда!
http://elementy.ru/novosti_nauki/432...atsya_kamnyamiЦитата:
У шимпанзе есть специальные деревья, в которые принято кидаться камнями
9.03.16 | Зоология, Эволюция, Этология, Александр Марков | Комментарии (58)
В ходе наблюдений за 34 сообществами диких шимпанзе обнаружен неизвестный ранее тип «ритуализованного» поведения. На территориях четырех сообществ имеются особые деревья, в дуплах и у корней которых набросано множество камней. Как выяснилось, шимпанзе систематически колотят камнями об эти деревья, швыряются в них, забрасывают камни в дупла и расщелины между корнями. Эти действия сопровождаются специфическими «долгими криками», взъерошенной шерстью (пилоэрекцией) и другими признаками эмоционального возбуждения. Наличие или отсутствие данного поведения в сообществе шимпанзе не связано с частотой встречаемости дуплистых деревьев или доступностью камней. По-видимому, оно определяется культурной традицией. Не исключено, что эти действия представляют собой усовершенствованный вариант типичных для шимпанзе мужских демонстраций, но возможны и другие интерпретации.
Рис. 1. «Ритуализованное» бросание камней у шимпанзе. Вверху — три типичных варианта поведения: забрасывание камня в дупло или расщелину между корнями (tossing), швыряние камня с силой об ствол (hurling), стучание камнем по стволу (banging). Внизу: созданные обезьянами скопления камней в дуплах и у оснований стволов. Фото из обсуждаемой статьи в Scientific Reports
Использование каменных орудий считается важнейшей особенностью поведения наших предков — гоминид, которая сыграла немалую роль в антропогенезе. Впрочем, другие обезьяны тоже используют камни для разных практических целей. По крайней мере три вида обезьян умеют раскалывать камнями орехи или другие съедобные объекты, заключенные в твердую оболочку: шимпанзе, макаки-крабоеды и чернополосые капуцины.
В некоторых группах шимпанзе существует устойчивая традиция колки орехов камнями, причем технические приемы различаются в разных сообществах (см.: Чтобы стать людьми, обезьянам не хватает рабочей памяти, «Элементы», 25.12.2008). Шимпанзе могут заниматься этим в одних и тех же местах веками и даже тысячелетиями, что приводит к формированию настоящих археологических слоев (см.: Chimpanzee Archaeology — stone tools used by chimps from 4,300 years ago). Кроме того, самцы шимпанзе швыряются камнями и палками во время «агонистических демонстраций» (см. Агонистическое поведение), чтобы напугать или прогнать соперников. Аналогичное поведение описано у павианов, капуцинов и японских макак.
Макаки-крабоеды раскалывают камнями раковины моллюсков и панцири крабов (S. Malaivijitnond et al., 2007. Stone-tool usage by Thai long-tailed macaques (Macaca fascicularis)).
Чернополосые капуцины часто используют камни для раскалывания орехов. Иногда они стучат камнями по стволам деревьев. Некоторые ученые предполагают, что таким способом они отпугивают хищников. Кроме того, самки этих обезьян, готовые к спариванию, швыряют камни в самцов, чтобы обратить на себя внимание. Другой вариант того же поведения — дернуть самца за хвост и отскочить. Самец, в которого самка попала камнем, делает вид, что сердится. Но его угрожающие жесты и позы почему-то не очень пугают самку, и дело обычно заканчивается спариванием. Примерно так же самец реагирует на камень, пролетевший мимо или упавший поблизости (вообще-то самки чаще промахиваются, чем попадают в цель, и ведь никак не узнаешь, нарочно они промахиваются или случайно). В одних сообществах самки демонстрируют это поведение очень часто (но только в период, когда они готовы к спариванию), в других — редко или никогда. Это говорит о том, что данное поведение не врожденное и передается путем обучения или подражания (T. Falótico, E. B. Ottoni, 2013. Stone Throwing as a Sexual Display in Wild Female Bearded Capuchin Monkeys, Sapajus libidinosus).
Во всех этих случаях манипуляции с камнями приносят обезьянам явную пользу (кроме, может быть, стучания камнем об дерево, поскольку эффективность такого способа отпугивания хищников далеко не очевидна). Но обезьяны могут орудовать камнями и просто так, без всякой выгоды. Лучше всего это явление изучено у японских макак, которые часто «играют» в камни, то есть производят с ними действия, не связанные ни с добычей пропитания, ни с другими прагматическими целями: бросают оземь, колотят друг об друга, подолгу таскают с собой, складывают кучками. Это поведение, замеченное только у данного вида обезьян, получило специальное название «stone handling behavior». Показано, что вид кучи камней, сложенной другими особями (или экспериментаторами), стимулирует у макак данное поведение. Таким образом, оно в определенном смысле является «заразным», передается негенетическим путем и представляет собой элемент культуры (J.-B. Leca et al., 2009. Indirect social influence in the maintenance of the stone-handling tradition in Japanese macaques, Macaca fuscata).
И вот теперь похожее, но еще более сложное поведение обнаружено у шимпанзе.
Открытие сделано в рамках большого международного проекта по наблюдению за шимпанзе в природных условиях (Pan African Programme: The Cultured Chimpanzee). Участники проекта в течение 14–17 месяцев наблюдали за поведением шимпанзе на 34 участках (temporary research sites, TRSs), разбросанных по всему ареалу обыкновенного шимпанзе (рис. 2). В большинстве этих точек систематическое изучение шимпанзе ранее не проводилось. Идея проекта основана на предположении, что данные, собранные ранее в немногочисленных районах, где велись систематические наблюдения за шимпанзе, могут давать очень неполное представление о поведении наших ближайших родственников в дикой природе. В последнее время стало очевидно, что разные группы шимпанзе сильно различаются по своему поведению, причем различия эти связаны с культурным, а не с генетическим наследованием поведенческих особенностей (см., например: Дикие девочки-шимпанзе играют в куклы, «Элементы», 28.12.2010). Следовательно, наблюдая за не изучавшимися ранее группами шимпанзе, можно обнаружить новые культурные традиции.
Эти ожидания полностью оправдались. Впервые ученые услышали, как шимпанзе колотят камнем о дерево, в 2010 году в Гвинее-Бисау. Первое выполненное по всем правилам наблюдение необычного поведения шимпанзе было сделано в марте 2011 года в Гвинее после того, как там нашли полое дерево со странными отметинами. Вскоре поблизости были найдены другие деревья с такими же отметинами и множеством разбросанных камней вокруг. После этого на всех 34 участках был проведен тщательный поиск таких деревьев. Возле каждого были установлены видеокамеры, реагирующие на движение.
Рис. 2. Точки, в которых проводились наблюдения. Круги с цифрами соответствуют четырем точкам, где было зарегистрировано бросание камней в деревья.Перечеркнутые круги — точки, в которых тщательные наблюдения не выявили такого поведения, в том числе: черные круги — места, где за шимпанзе наблюдают в течение длительного времени, темно-серые — новые временные точки наблюдения в старых исследовательских районах (где шимпанзе уже привыкли к присутствию ученых), светло-серые — временные точки наблюдения в неисследованных районах. Разными цветамипоказаны ареалы четырех подвидов обыкновенного шимпанзе Pan troglodytes: P. t. verus,P. t. ellioti, P. t. troglodytes, P. t. schweinfurthii. Карта из обсуждаемой статьи в Scientific Reports
Выяснилось, что новое поведение, получившее название accumulative stone throwing («накопительное бросание камней»), встречается лишь в четырех сообществах шимпанзе из более чем 40 изученных. Все они приурочены к западной части ареала, где обитает западный подвид Pan troglodytes verus. Все четыре точки находятся в разных государствах (Гвинея, Гвинея-Бисау, Либерия и Кот-д’Ивуар). Ни в 30 других новых «временных точках», ни в ранее изученных районах, где за шимпанзе наблюдают годами, ничего подобного не было замечено.
Поведение складывается из следующих элементов. Шимпанзе подходит к дереву с камнем в руке или берет один из камней, валяющихся под деревом или сложенных в дупле. При этом обезьяна демонстрирует признаки эмоционального подъема и элементы поведения, характерные для «мужских демонстраций»: взъерошенная шерсть (пилоэрекция), раскачивание, передвижение на задних конечностях. Возбуждение проявляется в характерном крике, который в русской литературе называют «долгим криком», а в английской — pant-hoot. Затем обезьяна либо колотит камнем по дереву, либо с силой бросает камень об ствол, либо швыряет его в дупло или расщелину между корнями (рис. 1). Обычно в этот момент или сразу после него интенсивность крика достигает максимума (так называемая «кульминация» долгого крика; описание структуры этого звукового сигнала см. в статье А. Н. Барулина «Семиотический Рубикон в глоттогенезе»). После этого иногда совершаются другие действия, характерные для мужских демонстраций (например, некоторые начинают барабанить руками и ногами по дереву), а иногда обезьяна просто успокаивается и идет себе дальше.
О масштабе проделанной учеными работы наглядно свидетельствует тот факт, что число авторов обсуждаемой статьи (80) превышает число актов «накопительного бросания камней», которые в итоге удалось заснять (64). Большинству исследователей «не повезло»: они вели наблюдения в районах, где шимпанзе не бросают камни в деревья. Но их тоже, конечно, по справедливости включили в число авторов, ведь они участвовали в сборе данных наравне со всеми.
Таким образом, у шимпанзе обнаружен новый тип поведения, связанный с использованием камней. Авторы называют это поведение «ритуализованным», делая оговорку, что понятие «ритуал» не имеет точного определения. В данном случае под ритуализованностью подразумевается, что действия стереотипны, не приносят никакой очевидной пользы, систематически осуществляются в одних и тех же местах — возле определенных деревьев, обычно с дуплом или расщелиной в корнях. В нескольких случаях было замечено, что одна и та же особь неоднократно возвращается к данному дереву и бросает в него камни.
Поведение назвали «накопительным бросанием», потому что в результате этих действий под избранным деревом или в его дупле накапливаются груды камней. В разных дуплах авторы насчитали от 4 до 37 камней весом от 0,2 до 17 кг (в среднем 1–3 кг). Многие камни явно использовались обезьянами многократно. Очевидно, что такие каменные скопления могут сохраняться неопределенно долго, поэтому открытие, помимо прочего, представляет методологический интерес для археологов палеолита. Оно также важно для археологии шимпанзе, которая до сих пор ограничивалась раскопками мест вековой колки орехов. Теперь можно поискать еще и места векового бросания камнями в деревья и тоже там покопать.
Авторы не поленились подсчитать частоту встречаемости дуплистых деревьев и камней на исследованных участках и пришли к выводу, что это — не главный фактор, от которого зависит наличие или отсутствие данного поведения в местном сообществе шимпанзе. Там, где оно есть, камни и подходящие деревья присутствуют в большом количестве, но то же самое справедливо и для многих участков, где данное поведение не было зарегистрировано. Крайне маловероятным выглядит и предположение о том, что наличие такого поведения в некоторых группах шимпанзе определяется их генетическими особенностями. Почти наверняка здесь, как и в случае с колкой орехов и другими сложными формами орудийной деятельности, мы имеем дело с культурными традициями и социальным обучением, то есть с негенетической передачей поведенческого признака, сформировавшегося в рамках культурной, а не биологической эволюции.
К сожалению, мы не знаем, что думают и чувствуют шимпанзе во время этого занятия. Очевидно лишь, что они приходят в возбужденное состояние, а эмоции их носят скорее позитивный характер (об этом свидетельствует «долгий крик», кульминирующий после швыряния камня). Сходство с типичными «мужскими демонстрациями» наводит на мысль, что данное поведение представляет собой вариант такой демонстрации. Но полной уверенности в этом нет: во-первых, однажды за таким поведением застукали самку с детенышем на спине (см. первое видео в дополнительных материалах к статье), а в другой раз — юную особь. Во-вторых, обезьяны нередко проделывают свои упражнения в одиночку, без свидетелей.
Приуроченность данного поведения к строго определенным деревьям, возможно, объясняется тем, что вид набросанных камней сам по себе служит стимулом, побуждающим обезьяну взять камень и что-нибудь с ним сделать. Аналогичный механизм был обнаружен у японских макак (см. выше). Чем чаще шимпанзе бросают в дерево камни, тем больше камней будет набросано вокруг дерева и тем выше вероятность, что проходящий мимо шимпанзе заметит эти камни и ему тоже захочется размяться.
Открытие навело авторов на размышления о происхождении некоторых характерных элементов человеческого поведения. Действительно, во многих культурах в разные эпохи существовали и продолжают существовать всякого рода «особые» места, священные деревья и рощи, систематически используемые людьми для совершения стереотипных, не приносящих никакой очевидной пользы действий. Горки из камней нередко используются для обозначения памятных и священных мест, где совершаются ритуальные действия, а также могил или, к примеру, границ земельных участков.
Можно, конечно, с порога отвергать все подобные параллели и настаивать, что различия между человеческим и обезьяньим мышлением слишком принципиальны, чтобы предполагать сходную психологическую основу даже у очень похожих действий. С другой стороны, если бы такие побитые деревья, кучи камней со следами износа от многократного использования и заполненные камнями дупла были найдены археологами вблизи стоянки древних гоминид, находку наверняка связали бы с ритуальными действиями и приписали ей символический смысл.
Так или иначе, подобные открытия показывают, что интерес к каменным орудиям, характерный для наших предков с очень древних времен (см.: Древнейшие люди изготавливали орудия по-своему, «Элементы», 25.05.2015; Люди охотились на крупную дичь уже 1,3 миллиона лет назад, «Элементы», 20.09.2010), не был уникальной особенностью только этой группы приматов. Сложная орудийная деятельность австралопитеков и ранних Homo, вероятно, развилась не на пустом месте и имела глубокие эволюционные корни.
Источник: Hjalmar S. Kühl, Ammie K. Kalan, Mimi Arandjelovic et al. Chimpanzee accumulative stone throwing // Scientific Reports. 2016. V. 6. Article number: 22219.
См. также:
1) Использование орудий животными не всегда говорит о большом уме, «Элементы», 29.03.2006.
2) Чтобы стать людьми, обезьянам не хватает рабочей памяти, «Элементы», 25.12.2008.
3) Люди охотились на крупную дичь уже 1,3 миллиона лет назад, «Элементы», 20.09.2010.
4) Древнейшие люди изготавливали орудия по-своему, «Элементы», 25.05.2015.
Александр Марков
Купание обезьян в зоопарке г. Краснодара.
http://www.youtube.com/watch?v=gFkwgwIc120
Кошатница Коко
https://4tololo.ru/content/10453Цитата:
Коко - 44-летняя горилла, которая не может иметь собственных детей, стала мамой для двух крошечных котят
Самка гориллы по кличке Коко известна во всём мире благодаря тому, что она умеет говорить на языке жестов и способна воспринимать на слух и понимать около двух тысяч английских слов. К 44-летию уникальной гориллы смотрители преподнесли Коко подарок в виде коробки с котятами и позволили ей выбрать себе понравившихся.
Дело в том, что Коко слишком много лет для того, чтобы стать матерью, но всю свою жизнь она питала самые нежные чувства к детям. Смотрители с сочувствием смотрели на то, как горилла играет с куклами и заботится о них
Из предложенных котят Коко выбрала только двоих и жестом попросила смотрителей посадить одного из них себе на голову
ВИДЕО:
https://www.youtube.com/watch?v=gR6MeFFzqQ8
Закурим?
Фотки покажь!
Реакция орангутана на фокус.
https://www.youtube.com/watch?v=FIxYCDbRGJc
Когда не хватило рук
http://jo-jo.ru/pictures/animals/529...-obezyany.htmlЦитата:
Насколько умными могут быть обезьяны
Беременная исследовательница по имени Кэт обучала языку жестов шимпанзе Вашо, которая вошла в состав экспериментальной группы. Но однажды с Кэт произошло несчастье, она потеряла своего ребёнка и перестала появляться в гостях у Вашо.
Коллега Кэт Роджер Фут вспоминает:
“Если люди, к которым Вашо привыкла, вдруг не приходили в обычное время, то после возвращения шимпанзе демонстративно их “не замечала”. Так она давала понять, что обижена. И Кэт (смотрительницу) после её возвращения Вашо встретила очень прохладно. Женщина пыталась, как могла, извиниться перед шимпанзе, но потом решила сказать правду. “Мой ребёнок умер”, – сказала она языком жестов. Вашо замерла, внимательно посмотрела на женщину, потом опустила глаза. После паузы она вновь посмотрела в глаза Кэт и показала знак, означающий “плач”, затем тронула её щёку и провела по ней вниз, обозначив дорожку, по которой у людей катятся слёзы (шимпанзе не плачут). Позже Кэт призналась, что один этот знак рассказал ей о Вашо и её умственных способностях гораздо больше, чем относительно длинные и грамматически правильные предложения, которые она строила раньше”.
Вашо и сама потеряла двоих детёнышей. Один умер почти сразу после рождения (у него было больное сердце), другой успел получить имя Секвоя, прожил всего два месяца и умер от стафилококка.
После смерти детёнышей Вашо, исследователи решили отдать ей на воспитание десятимесячного шимпанзе, которого назвали Лулис.
Один из специалистов вошёл в клетку к Вашо и сказал знаками “У меня есть ребёнок для тебя”. Шимпанзе пришла в необычайное волнение, стала издавать радостные возгласы и раскачиваться, без конца повторяя знаком “ребёнок”. Потом она показала “мой ребёнок”.
Исследователь сходил за Лулисом, и тут воодушевление Вашо исчезло. Она отказалась взять малыша, и продолжала показывать знаком “ребёнок”, но уже печально. Стало ясно: Вашо думала, что ей принесут Секвою.
Потом Вашо всё же приняла малыша и уже на следующий день стала для него образцовой, очень заботливой матерью.
Но самое удивительное: как только Вашо признала детёныша своим, то сразу же стала учить его языку жестов – так же, как человеческие родители учат языку своих детей. На то, чтобы обучить маленького Лулиса первому знаку, у Вашо ушло восемь дней. Потом он освоил и все остальные знаки, которые знала его приёмная мать. Обучение Лулиса шло так же быстро, как в своё время шло обучение самой Вашо. Вскоре он мог общаться с людьми с такой же лёгкостью.
История Вашо может служить для нас, людей, напоминанием, что не стоит недооценивать умственные способности животных, с которыми мы делим эту планету, равно как и их способности чувствовать и сопереживать.
история Вашо могла бы сказать нам о том, что разум -- не принадлежность человека как какого-то особого вида, а продукт социальной эволюции, который можно передать любому животному, обладающему более-менее подходящим мозгом. умственные способности сами по себе ничего не значат, значение имеет способность воспринимать, воспроизводить и развивать культуру.Цитата:
Сообщение от Zed
Канатоходец.
К сожалению, ничто человеческое им не чуждо...
19-летняя шимпанзе Азалия, в среднем ежедневно выкуривает как раз пачку сигарет. Живет она в зоопарке Пхеньяна, Корейская Народно-Демократическая Республика (КНДР).
Семейная идиллия
Дани ПоловецЦитата:
БАНАНОВАЯ ТАЙНА
День первый
В жизни я люблю две вещи: свободу и бананы. Даже не знаю, что больше. А может быть все намного проще и выбирать не нужно. "Банан - символ свободы!" - этот лозунг разрешает все мои внутренние противоречия. Что такое свобода для меня? Это парение в воздухе во время прыжка с ветки на ветку. Теплый ветерок обдувает тело. Что может быть прекрасней? На земле меня подстерегают многочисленные опасности. Но на дереве я король, с пренебрежением смотрящий вниз! Свобода в джунглях дорого стоит. Но такая у нас, обезьян, судьба.
Я потерял свободу совсем недавно, несколько дней назад, а может быть и больше. Плохо помню. Пришли люди с ружьями, но это были не обычные охотники. У них была какая-то другая цель. Я сразу это почувствовал. Им не нужна была моя жизнь, им нужна была моя свобода. Пуля попала в плечо, даже не пуля, а какой-то острый предмет. Крови почти не было. Боль я почувствовать не успел, так как сразу потерял сознание. Нет, я просто уснул. Все это очень странно.
И вот пару часов назад я открыл глаза. Не знаю, сколько времени я пробыл без сознания. Голова болит, хочется есть. Я нахожусь в закрытом помещении. Но это не та клетка, о которой я слышал так много рассказов и которой всегда так боялся. Это комната с прозрачными стенами. Стеклянные, толстые стены. Их невозможно пробить и сбежать. Со мной в комнате еще четверо. Бедняги, они такие мрачные, измученные неволей. Интересно сколько времени их тут продержали? И сколько времени продержат меня?
Так, а это что такое? Бананы?! Ура! Здесь есть бананы, значит, есть надежда на свободу! Как же я их сразу не заметил?! Они подвешены к потолку. Связка бананов. В самом центре комнаты. А под ними стоит лестница. Но почему эти исхудавшие не едят бананы? У них скоро совсем силы кончатся. Может быть, они просто экономят еду? Ладно, я потерплю немного, они ведь настрадались больше меня.
День второй
Ужасно хочется есть. До бананов, по-моему, никому никакого дела нет. Все, считаю до трех и лезу на лестницу. Раз, два, три. Что это? Мне даже не дали приблизиться к лестнице. Двое самых здоровых набросились на меня и повалили на пол. Откуда только у них силы берутся? Что вы делаете?!
День третий
Пришла девушка в белом халате и принесла немного еды. Симпатичная. Иногда, когда я смотрю на таких симпатичных людей, мне кажется, что мы произошли он них. Может, я, конечно, не прав, но очень уж они напоминают мне обезьян своими повадками и внешним видом. Больше, чем все остальные животные. На этот раз еду разделили поровну, никто на меня не нападал. Немного полегчало.
День десятый
Кормят плохо. Постоянный голод подавляет все остальное. Я думаю только о еде. Сегодня решил совершить еще одну попытку сорвать бананы. Вот они все задремали. Все, кроме одного. Я уже заметил, что один всегда остается бодрствующим. Неужели они стерегут бананы? Это мы сейчас и проверим. Раз, два, три. Бодрствующий издал вопль и... я оказался больно зажатым в углу. Кто-то ударил меня по голове. Из глаз потекли слезы, не от боли - от обиды.
День одиннадцатый
Обида прошла. Вместо нее появился интерес. Почему они охраняют бананы? А может быть бананы отравлены и они спасают мне жизнь? Ведь я попал сюда совсем недавно и могу многого не знать. Может быть, мне нужно сказать им спасибо, а не обижаться? Я обязательно должен разобраться, раскрыть тайну этих таинственных бананов.
День двенадцатый
Пришел к выводу, что у меня и так проблем хватает, без этих бананов. "Раскрыть тайну" - мне становиться смешно от этой мысли, а ведь еще вчера я собирался это сделать. Нет никакой тайны. Нужно просто быть как все. Не могут же все ошибаться, кроме меня. Я просто должен принять это как есть. И все. Большинство не может ошибаться.
Мне вдруг стало хорошо и спокойно. Я почувствовал себя частью этого нового общества, в котором так неожиданно оказался. Тут свои законы. И какая разница, кто их придумал и почему? Они не просто так придуманы. Даже если они неправильны, я не смогу их изменить. Значит, лучше их просто принять. Я почесал шишку на затылке, улыбнулся и впервые за последние несколько недель заснул спокойно.
День тридцатый
Сегодня утром куда-то пропал Здоровяк, набивший мне шишку. Вместо него появился новенький. Бедняга. Вспоминаю себя месяц назад. Все наши задремали. Значит, мне ни в коем случае нельзя заснуть. Я ущипнул себя за ногу. Не спать! А то еще этот решит полезть за бананами. Кто, кроме меня, предотвратит это и остановит его?!
Днем пришло много людей. Они смотрели на нас и что-то обсуждали...
- Как я уже упоминал, мы провели ряд интересных экспериментов с животными, - говорил присутствующим низкий, лысоватый мужчина в белом халате. - Загляните в эту прозрачную комнату. Вы можете наблюдать за нашим, я бы сказал, самым интересным экспериментом. Мы поместили в эту комнату пять обезьян и подвесили к потолку связку бананов.
В тот момент, когда одна из обезьян пыталась достать эти бананы, мы обливали всех обезьян холодной водой. Через какое-то время они прекратили пытаться достать бананы. Тогда мы поменяли одну из обезьян на новую. Поначалу она тоже пыталась достать бананы, но остальные мешали ей это сделать. Затем мы поменяли еще одну обезьяну. Ей также мешали достать бананы.
Но что интересно, обезьяна, которая не знала причины такого поведения остальных, тоже мешала новой обезьяне дотянуться до бананов. Постепенно мы поменяли всех обезьян. В настоящий момент в комнате осталось пять обезьян, ревностно охраняющих бананы от новых чужаков, но не имеющих логического оправдания своим действиям, так как их никогда не обливали холодной водой.
Наш эксперимент подошел к логическому концу. Завтра мы выпускаем на волю всех подопытных животных. Надеюсь, что под воздействием других обезьян, они быстро вернутся к своим исходным привычкам.
- Поразительный результат! - воскликнула высокая женщина с большим красным блокнотом и что-то в нем записала.
- Интересно, как повели бы себя эти обезьяны, если бы их не кормили? Что, так бы и страдали от голода или все-таки поступились своими принципами? - задал риторический вопрос мужчина в черном элегантном костюме.
- Извините, господа, но на моих часах пять часов. А пять часов в Англии, как вы знаете, - время чаепития. Да, такие у нас традиции. Пойдемте, нас уже ждут в моем кабинете, - сказал мужчина в белом халате.
- Конечно, я слышал об этом английском обычае. А когда он возник и в чем заключается его смысл? - спросил молодой мужчина.
- Никогда об этом не задумывался, - пожал плечами профессор и первым отправился выполнять обряд старинной английской традиции.
АХУЕТЬ!!!
Tempted by the fruit of a strangler fig, a Bornean orangutan climbs 100 feet into the canopy. With males weighing as much as 200 pounds, orangutans are the world’s largest tree-dwelling animals.
Философ
Кому бы позвонить?
http://loveopium.ru/zhivotnye-2/planeta-obezyan.htmlЦитата:
Планета Обезьян
Дата: 25 ноября 2016
Не так давно мы посетили необычный реабилитационный центр орангутангов в Индонезии. Сегодня мы отправляемся в не менее необычное место, которое находится в Гвинее, Западная Африка.
Да, здесь самая настоящая Планета Обезьян. На огромной территории центра живут 50 шимпанзе, период реабилитации которых перед выпуском в дикую природу может длиться до 10 лет.
1. Большинство шимпанзе здесь являются осиротевшими, их родители пострадали от браконьеров и торговцев животными. Как и у других умных животных, период детства у шимпанзе длится очень долго, поэтому если они теряют родителей, это скажется на развитии катастрофически. В этом случае и нужна так называемая реабилитация в африканском центре. (Фото Dan Kitwood):
18. Взаимопонимание. (Фото Dan Kitwood):
Кто умнее, человек или обезьяна?
https://www.youtube.com/watch?v=lToaW_EsMBk
http://afisha.74.ru/text/today74/302208239583232.htmlЦитата:
«Кормили каждый час»: челябинцам показали спасённую после отказа матери обезьянку
24 мая 2017 15:46
Когда Антошка вырастет, его вес достигнет килограмма
24 мая в челябинском зоопарке презентовали обезьянку саймири, от которой после рождения отказалась мать по кличке Зара. С 27 апреля и по сей день Антошку выкармливает новая мама – заместитель директора зоопарка Римма Ахмадеева. Детёныш примата чувствует себя прекрасно и нисколько не боится людей. Вот только мужчин просто не переваривает.
Обед - дело святое!
Сергей Смирнов
Фото Татьяны Тихоновой
ОтсюдаЦитата:
Обезьянки лангуры очень общительны, а молодежь постоянно играет и развивает свои физические навыки, как только может. Вот, например, подросток качается на хвостах двух других подростков, а мать за этим наблюдает. Это обычное дело и никого не раздражает. (Фото Thomas Vijayan | Unforgettable Behaviour)
Совместная ТРЕНИРОВКА (дрессурой назвать это язык не поворачивается) Дана Запашного и его партнёрши по цирковому номеру, шимпанзе-бонобо Бони.
https://www.youtube.com/watch?v=u7nVL7J1Rcc
Как это выглядит в чистовом виде, на арене цирка
https://www.youtube.com/watch?v=BYkVRZwDtTw
Римма Ахмадеева следит за Антошкой круглосуточно
Для Антошки соорудили тренажер
Игрушки заменяют обезьянке братьев и сестер
Это кто к нам пришел?
Антошка чрезвычайно любопытен
Пресс-конференция: первый раз в жизни
К девушкам Антошка относится с симпатией
