Культурка

Цитата:

---

Притча о добром гоморритянине?

В Москве открыт «храм» для содомитов. Непонятно - зачем секс-меньшинствам нужно нечто, напоминающее церковь, если они со спокойной душой презирают Слово Божие о них самих? Круги, занятые моральной легитимацией содомитов в России не понимают, что усилия их тщетны. Сегодня всеобщее неприятие содомии, является одной из немногих национальных идей, которые реально объединяют русское общество



Дожили. Содом и Гоморра отдыхают. В Москве открыта «церковь» во имя Покрова Пресвятой Богородицы так называемой «апостольской реформированной православной церкви» (АРПЦ), которая по бодрым заявлениям содомитов стала первой в России церковью, где проводятся службы для гомосексуалистов.
"Храм" для содомитов открыли в Москве в минувшую субботу. По этому случаю "архиепископ" этой организации Алексий, "протоиерей" Дионисий и "иерей" Алексий совершили "литургию".
"Мы очень благодарны за то, что эти священнослужители помогают ЛГБТ — сообществу (Лига геев, бисексуалов и трансгендеров – общественно-политическая организация содомитов в России) жить полноценной духовной жизнью. Мы уверены: это очень важно для всех верующих представителей ЛГБТ-движения и сообщества в целом. Мы уверены: это знак Бога, что Он не отвергает нас", — говорится, как передает портал "Интерфакс-религия", в сообщении, опубликованном на сайте содомитов.
В свою очередь "протоиерей" Дионисий напутствовал собравшихся словами: "Пусть эта церковь живет. Пусть она будет не просто местом интеллектуальных бесед, но источником веры, надежды, любви. И все, что вы делаете, делайте с Богом и с любовью".
Как отмечает сайт содомитов, "архиепископ" Алексий не новое лицо для российского ЛГБТ-сообщества. В мае этого года он принимал активное участие в конференции в рамках московского гей-прайда.



На кощунственном действе присутствовало около двух десятков геев, лесбиянок и транссексуалов, получивших "причастие" в новой "церкви". Как видно по фотографиям, это «причастие» представляло собой странную смесь из католических по виду облаток, которые «священники» вполне по-католически макали в «чашу» и отправляли в рот причащающимся несчастным. После чего кощунники прикладывались к самому обычному православному кресту, явно купленному в какой-нибудь церковной лавке, еще больше усугубляя свое кощунство.
Русская Православная Церковь не могла проигнорировать это мерзкое действо, хулящее Святого Духа. К сожалению, подобные вещи становятся все более частыми проявлениями искусственно раздуваемых социальных конфликтов. "Люди, порвавшие с Православием, отделившиеся от Церкви Христовой, хотя и рядящиеся по привычке в церковные одежды, встали на путь оправдания порока и, как бы они ни лукавили, с Евангелием и новозаветной этикой их затея не имеет ничего общего, потому что сознательное противление очевидной истине есть грех хулы на Духа Святого", — заявил "Интерфаксу" руководитель службы коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата священник Михаил Прокопенко.
"Это фарс от начала и до конца, — подчеркнул священник. — Я думаю, что в глубине души эти несчастные люди — и одержимые противоестественной страстью, и те, кто стремится эту одержимость представить нормой, — понимают кощунственность карикатурных попыток оправдать грех, недвусмысленно осуждаемый Священным Писанием и Преданием Церкви, но порочная логика скандала вынуждает их прибавлять к одному беззаконию другое". В интервью Би-би-си отец Михаил подчеркнул, что любая "манифестация греха и возведение его в ранг нормы — дело совершенно невозможное".
Опровергая многочисленные обвинения в нетерпимости, раздающиеся в адрес Русской Православной Церкви, отец Михаил отметил, что Церковь "открыта для всех, каким бы грехом человек ни был одержим, — для гомосексуалистов, для воров, для убийц, даже для вероотступников".
Он напомнил об апостоле Петре, который отрекся от Господа, но тем не менее был принят в апостольскую общину и восстановлен самим Христом в апостольском достоинстве.
"Поэтому путь человека, подверженного тому или иному греху, в том числе греху гомосексуализма, один: не самоутверждаться в своем пороке, а принести Богу покаяние и твердую решимость оставить беззаконные дела, трудиться над исправлением своей жизни. Все возможности к этому Церковь людям дает, и многие люди с помощью Божией освобождаются от порабощения страстям и обращаются к полноценной христианской жизни", — сказал отец Михаил.
Известный российский гей-активист Николай Алексеев рассказал Би-би-си, что на первой службе присутствовали 20 человек. Сам Алексеев, правда, там не был, но собирается посетить церковь в следующую субботу. Также гей-активист заявил, что приветствует создание новой церкви, так как это, по его словам "дает возможность людям, ранее отверженным церковью, вернуться к православию".
По словам Алексеева, организатор АРПЦ отец Алексий, ранее служивший в РПЦ, добровольно покинул Московский патриархат, а не был лишен сана, как об этом говорилось ранее. Алексеев говорит, что сам организатор новой церкви — человек семейный и не является геем. Конечно, подобное простительно слышать от людей, которые представляют, что благодать священства и вообще благочестие можно каким-то образом «сохранить так», уклонившись в еретическую организацию, ни имеющую ничего общего с подлинной Церковью, в рамках которой только и возможно действии даров Св. Духа. Впрочем, глядя, как называют «отцов» АРПЦ сами геи («иерей отец»), поневоле согласишься с этим режущим православному человеку слух дуализмом, который даже на уровне языка свидетельствует об истинной расколотой природе еретиков. А если взглянуть на внешний вид "батюшек", то вообще все сразу станет на свои места. То есть святое — на свое место, а проклятое — на свое.
«Все, что вы делаете, делайте с Богом и с любовью», — сказал один из еретиков, обращающийся к содомитам. Наверное, можно легче понять людей, которые по своему невежеству просто ратуют за то, чтобы геи не были обделены какими-либо социальными или политическим правами, чем этих «отцов иереев». Ведь Слово Божие, с которым они якобы обращаются к геям, недвусмысленно, как воинский устав. В Ветхом Завете написано: «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них» (Лев. 20, 13). Неприемлемость для христианина данного греха подтверждает апостол Павел в своем послании к Коринфской церкви: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6, 9-10). Единственный вариант для заблудших содомитов – осознание собственного греха, отказ от него с покаянием и молитвой. Такова была, есть и будет позиция православной Церкви по отношению к гомосексуализму.
Видимо, Библия для этих людей – пустой звук или, в лучшем случае нечто вроде «духовного поиска». Об этом красноречиво говорит репортаж гей-сайта об открытии так называемой «церкви», где можно встретить такой нонсенс: «Среди ЛГБТ-граждан очень много верующих людей, которые до настоящего времени в духовном смысле были потеряны».А вот еще перл: «Веками так называемое христианство, забыв заветы и призывы Христа, который учил любить даже врагов своих, делало из геев и лесбиянок изгоев общества, отнимая у них право верить в Бога». И еще один: «…такие священники не дают потерять веру в Бога тем, кто насмотревшись на бесчинства представителей Московской Патриархии, (например, на майских погромах во время гей-парада в прошлом и в этом году), готовы были отвернуться от Бога».
Одно непонятно: зачем секс-меньшинствам нужно нечто, напоминающее церковь, если они отвергают саму суть христианства, отделяя его от Христа? Может быть, как нечто наподобие «памяти смертной» о том, от чего они отошли? Или лишнее желание представить геев не извращенцами, а «такими же людьми, как вы», с такими же «духовными запросами»? Иными словами – легитимировать их извращенную человеческую природу без изменения ее самой. Ясно, что ни к каким «духовным поискам», которые сами по себе – вещь довольно интимная, совместное действо содомитов с еретиками-кощунниками не имеет никакого отношения. Это вполне обычный и даже ожидаемый политический ход. Для этого, кстати, геи не постеснялись пригласить на «таинство» журналистов с телекамерами, что, согласитесь, многое объясняет. Правда, не совсем понятно, зачем геи позировали перед камерами на фоне портрета Михаила Ходорковского на стене, который был запечатлен сидящим за решеткой. Но если это намек на последнее, как на близкое им состояние, то это хороший намек.
Дело доходит даже почти до предвыборных скандалов. Для этого используются самые грязные трюки. Достаточно вспомнить хотя бы обман двух педерастов, которые оболгали православного священника из Нижегородской области, выставив его перед всей страной как батюшку, который первым «венчал» двух геев. На самом деле, священник опрометчиво связался с педерастами, проведя чин призывания Святого Духа на их нездоровые головы и сердца. Но последствия всем также известны – священник ни за что лишен сана, его храм сожгли, а гей-сообщество делает вид, как будто все так и надо.
Сейчас определенные круги заняты как раз социальной, политической и, хуже того — моральной легитимацией гомосексуалистов в России. Опасность для Церкви такова, что ее при желании можно обвинить в глазах общества в нежелании идти с «особой миссией» к этим людям. Но в этом как раз и кроется очень опасный подвох, когда реальные условия воцерковления незаметно исчезают в праве на такие «отдельные миссии», где необходимость знания среды и специфики отдельной субкультуры входит в реальное противоречие не только со здравым смыслом, но и с тем образом жизни, которым она позиционируют себя в обществе. Миссии для секс-меньшинств не может быть, пока сами меньшинства не перестанут ими быть и никак не наоборот. Равно по этому же принципу невозможны миссии к практикующим убийцам, наркодилерам, террористам, преступным диаспорам и так далее.
Но содомиты и их моральные покровители жестоко ошибаются, предполагая «изменить» негативное общественное отношение к содомии какими-то непонятными пассами и шумными, но пустыми и плохо пахнущими трюками. На сей день естественное и всеобщее неприятие содомии как социального и морального явления, является одной из немногих национальных идей, которые реально, а не только на словах объединяют наше общество. От Москвы до самых до окраин. И пока так будет, в духовное возрождение России можно верить.

---

http://www.pravaya.ru/dailynews/13505.

Цитата:

---

Оборотни культуры

Выставка "Соц-арт", которая должна состояться в октябре в Париже, станет "позором для России", считает министр Александр Соколов. Тем более, что днями ранее Святейший Патриарх во Франции говорил о нравственности. А неделями ранее Сретенскому хору рукоплескали в Нью-Йорке. Зато на днях Неделю российского кино в этом городе откроет фильм "Глянец". Это не позор России, а ее беда - не уметь поставить на место тех, кто с плотоядной улыбкой на губах рубит иконы и получает за это миллионы
Выставка "Соц-арт" Третьяковской галереи, которая должна состояться в октябре в Париже, станет "позором для России", считает министр культуры и массовых коммуникаций России Александр Соколов.
"Я заранее хочу сказать, что если она там появится, то это будет тот самый позор России, за который отвечать нам придется уже по полной", — сказал Соколов, которого цитирует РИА Новости.
Гнев министра вызвали ряд картин, среди которых "те самые целующиеся милиционеры, эротические картинки", которые уже были показана на 2-ом Московском биеннале современного искусства в Москве в марте этого года и приобретены Третьяковской галереей.
Министр культуры отметил, что если бы это была экспозиция частной галереи, она не вызвала бы такой реакции общественности. "Но это наша национальная галерея", — подчеркнул министр. По его словам, еще вчера эта выставка находились в России на таможне. И министр уверен, что "предпринял все что мог, для того чтобы она туда не поехала".
"Потому что, после того, как Святейший Патриарх во Франции говорит о нравственности, о критериях духовности, и первое, что делает Россия — она показывает там порнографию. Одно с другим никак не клеится", — сказал Соколов.
Он также отметил, что хотя коллекцию формируют эксперты, но ответственность за нее несет руководство Третьяковской галереи. Само же руководство галереи в лице Валентина Родионова отсутствует, а с текущими делами управляется его заместитель Лидия Иовлева. Между тем, эксперты, о которых шла речь, знают свое дело, ведь главным «одобряющим» был никто иной, как глава ФАКК Михаил Швыдкой.
Наряду с неназванной Соколовым картиной дуэта "Синие носы" в Париж отправляются другие, не менее «возбуждающие» западную публику экспонаты. Защищает экспозицию известный деятель «поп-искусства» Марат Гельман. Чтобы особо не вдаваться в нравственные категории (к которым у Гельмана подозрительная и стойкая неприязнь), он просто обозвал министра Соколова невежественным и плохим чиновником.
Даже если картину «Синих носов» не пустят в Париж, то ее, получив в электронной версии, распечатают и покажут, сообщил в интервью Газете.Ru эстетствующий «галерист». Однако, сопротивление патриотизму Соколова не нужно особо искать в каких-то конспирологических сферах – все гораздо проще. Согласно одному из главных законов рынка, самый дефицитный товар сразу же поднимается в цене. Касательно обсуждаемой темы — цена на картины формируется для западного «ценителя», так как в России, стране, сохраняющей еще понятия о неких ценностях, отказываются воспринимать эти «шедевры». Соответственно, задача авторов проста – разрекламировать свой товар и продать его подороже. Отсюда и максимально жесткие, порой даже выходящие за грань примитивного стыда экспонаты. Только так эти альтернативно «одаренные» люди могут вызвать скандал. Дальше – проще. Экспонаты вывозятся за границу и…
Согласно данным газеты «Ведомости», соцартисты Булатов, Кабаков, Дубосарский, Виноградов, Комар и Меламид — наиболее высокооплачиваемые среди living-artists художники направления соц-арт. В июне картина Кабакова «Номер люкс» ушла на лондонском аукционе Philips de Pury & Company за $4 млн, Булатов продал свою картину там же за $1,8 млн.
Что касается «Третьяковки», то Иовлева в интервью РИА Новости в свое оправдание заметила, что «чем больше мы шумим по поводу этой выставки, тем больше мы ей оказываем ненужную рекламу. Равно как и французскому дому, в котором она будет проходить».
Однако, та работа, которая вызвала недовольство у министра культуры Соколова, по сообщению источника агентства, близкого к организаторам выставки, уже точно не будет демонстрироваться в Париже. Так что «шумы», тем более из уст непосредственного начальства, свой эффект все-таки производят. В итоге Иволева заявила, что происходящее « на руку только самой выставке, но никак не Третьяковской галерее, так как сейчас мы уже никакого отношения к ней не имеем: она инициирована французской стороной и готовится под протекторатом французского посольства».
Такой отсыл к французам тоже ничего хорошего не несет. Недаром Соколов упомянул о визите Патриарха во Францию. Те глубочайшие впечатления, которые произвел на рядовых граждан Алексий II, не могут быть так просто забыты. Для этого требуется серьезная проработка сознания. Вряд ли можно придумать более оригинальный способ, чем показать подкованной в искусстве французской публике якобы «культурные коды России» и ее якобы «актуальное искусство».
По словам писателя Владимира Крупина, «место этим картинам – в неприбранном привокзальном трактире». «Но, конечно, даже там они будут восприниматься как срам, потому что иногда туда заходят посетители с детьми», — сказал писатель в интервью ИА «Русская линия». И вот такой «привокзальный» образ России вывозят Гельман и Швыдкой во Францию, обсуждающую православные ценности, открытые для нее Патриархом. «Хочу отметить, проведение таких выставок идет совершенно вразрез с христианскими ценностями», – справедливо отметил В.Крупин.
Тем временем, в Нью-Йорке открывается Неделя российского кино, которую начнет – «по просьбе американских коллег» — фильм «Глянец» режиссера Кончаловского. Собственно, об этой «картине» Правая.Ру уже писала, но нельзя не заметить, что чудовищный перформанс, выдавленный в творческих «муках», будет показан в США буквально через считанные недели после торжеств в Русской Зарубежной Церкви по поводу воссоединения с Церковью в Отечестве, средоточием которых явилось посещение Америки делегацией Московского Патриархата. Именно Сретенскому хору рукоплескали в Нью-Йорке, а теперь той же публике предлагают рукоплескать извращенному восприятию России режиссера Кончаловского.
Таким образом, пупсовые и хорошо продаваемые «соц-арты» и «глянцы» делают свое нехитрое дело – разрушают Россию изнутри, сокрушая ее фундаментальные ценности и разрубая историческую преемственность. Об этом надо было догадаться властям еще тогда, когда рубили иконы. Не все потеряно — Министерство культуры и массовых коммуникаций планирует уже в ноябре внести на согласование в правительство законопроект об ограничении распространения материалов эротического и порнографического характера, передает Интерфакс.
Как сообщил на пресс-конференции замминистра Павел Пожигайло, в данном законопроекте определены понятия эротики и порнографии, а также соответствующей продукции. В нем предусматриваются ограничения на изготовление и продажу продукции эротического и порнографического характера, предполагается введение зонного принципа производства и продажи такой продукции, изменение в законы о рекламе и о СМИ.Кроме того, отметил замминистра, планируется предусмотреть в данном законопроекте запрет продажи такой продукции лицам до 21 года, а также запрет на съемки в фильмах и рекламе эротического и порнографического характера для лиц, не достигших 21 года.
Вот тогда все эти "гениальные художники" вынуждены будут совершить то, к чему так стремятся – обрести «подлинную» свободу в «цивилизованном» мире, т.е. выехать на Запад. И там воссоединиться с ценителями своих «творений». Вот только вряд ли тогда у них будет такой «социальный заказ», как сейчас – на Западе таких «соц-артистов» как грязи. А грязи там много. Видимо, подобное лепится к подобному.
Вот и "рубитель икон" Тер-Оганян уже там давно...

---

http://www.pravaya.ru/dailynews/13834

Цитата:

---

Заграница им поможет

Премьер-министр Михаил Фрадков на заседании правительства, посвященном развитию Дальнего Востока и Забайкалья, с улыбкой предложил “направлять в край на работу руководителей из Москвы”. Интересное предложение, тем более, что многим нынешним деятелям в России уже просто нечего делать. Правозащитникам, например, которые разглядели превращение Православия в "эквивалент" государственной идеологии
Заседание правительства, посвященное обсуждению федеральной целевой программы “Социально-экономическое развитие Дальнего Востока и Забайкалья до 2013 года”, привлекло внимание не только шутками Фрадкова. Ситуация в регионе вызывает опасения и в связи с проблемой этнического влияния со стороны мигрантов, и в связи малонаселенностью, и в связи с понятной климатической обстановкой. Буквально прошедшей ночью на Сахалине было сильное землетрясение (7 баллов по шкале Рихтера), в результате которого пострадали люди. Сейчас МЧС пытается устроить жителей наиболее близкого к эпицентру землетрясения города Невельска в специальных палатках, опасаясь новых толчков. В населенный пункт президентом был направлен министр Шойгу, лично, кстати, присутствовавший на упомянутом заседании правительства.
На нем, в итоге, министры постановили — в 2008 году финансировать программу в размере 30 млрд. рублей. А всего до 2013 года объем средств федерального бюджета на развитие региона составит около 430 млрд. рублей.
Решив эти вопросы, Фрадков и проявил инициативу (возможно, что и не свою совсем) по направлению в регион московских и питерских руководителей, чтобы они смогли “своим личным примером показать заинтересованность страны в обустройстве Дальнего Востока”. Не забыл премьер и проблему ЖКХ.
“Можно совместить с ранее прозвучавшим предложением направлять в край на работу руководителей из Москвы, особенно из тех ведомств, которые должны решать вопросы по тарифам. Потому что это долго будет тянуться, пока люди на своей шкурке не почувствуют, каково это, когда жена приезжает раз в полгода. Да еще и оплатила услуги ЖКХ за тебя”, — едва сдерживая улыбку сказал Фрадков.
Министры, конечно, засмеялись. Но, наверняка, и задумались. Возможно, пыл начальства и пройдет, и предложение забудется за время отпусков. А, может, и нет. Ведь всем известен консерватизм президента и его отношение к советскому прошлому. Отсюда еще одна инициатива Фрадкова – “пора уже комсомольские стройки (возрождать), молодежь привлекать, стройотряды” — имеет шанс понравится президенту, если, конечно, не сам Владимир Владимирович является ее источником.
Но если министры не кинулись сразу же записываться на самолет на Дальний Восток, ведь у них “еще здесь дела”, то другие видные “россияне” вовсю заявляют о полной невостребованности, буквально прося президента дать им уже работу.
Речь идет о правозащитниках и общественных деятелях, которые, не имея куда приложить свой бесценный опыт и знания, решили поддержать небезызвестное “письмо академиков” .
Правозащитник Сергей Ковалев, лидер движения “За права человека” Лев Пономарев, академик РАН Юрий Рыжов, глава общественного комитета защиты ученых Эрнст Черный, писатель-сатирик Виктор Шендерович, директор музея и общественного центра имени Сахарова небезызвестный Юрий Самодуров, председатель движения "Чеченский комитет национального спасения" Руслан Бадалов и другие обращают внимание президента на все ту же видную только им проблему некоей “клерикализации".
“Превращение одной из конфессий в эквивалент государственной идеологии, пусть и в замаскированном виде, это прямой путь к уничтожению демократии и к распаду страны”, — предупреждают господа, зарабатывавшие серьезные суммы и имя в годы как раз “демократической” разрухи 90-ых.
По мнению подписантов, выражаемые сегодня церковным священноначалием идеи “постоянно используются властями для обоснования сворачивания демократии, оправдания милитаризации”, а “радикальная церковная и околоцерковная оппозиция”, говорится далее, вообще нередко стоит на “полуфашистских” позициях (цитата фрагментов письма по “Интерфакс-религия”).
Присоединилась к протесту сверхженщина Мария Арбатова, которую смущает отсутствие в школе предмета “Половое воспитание”. По ее мнению, “именно РПЦ мешает введению предмета "Половое просвещение" в школе”.
“В нашей ужасной демографической ситуации, когда аборты молодеют, а скорость распространения СПИДа становится рекордной, препятствия к развитию контрацептивной культуры являются чистым вредительством”, — уверена специалист. В подобных вопросах “полового воспитания” Марии можно верить — именно она давала советы и разбирала любопытные случаи еще в 90-ых в передаче “Я — сама”, шокируя публику своим гордым званием “феминистки”.
“Последние годы Церковь занимается совершенно недопустимым пиаром, пытаясь цензурировать территорию искусства, шоу-бизнеса, гинекологии (тема запрета абортов) и частного пространства сексуальной ориентации. По нашему законодательству, она вправе делать это только за рамками прихода”, — двусмысленно полагает М.Арбатова.
Отодвинув Церковь от детей, воспитания и т.д. Арбатова имеет свои проекты, которые бы она реализовала в этих сферах. Например, “делать так, как делает это Западная Европа”.
“Очень активно обучать мигрантов языку и системе обычаев. Потому что вы идете по Парижу и видите, что он в основном черный. Если вы идете по Брюсселю, то видите, что две из трех женщин – в хиджабах. Это проблема всех развитых стран. Как только человек начинает ощущать свою свободу, свою состоятельность, свое право распоряжаться жизнью, а не принадлежать обществу, клану, семье, он сразу начинает рожать столько, сколько ему надо. И вы не заставите его никак и ничем”, — уверена Арбатова (цитата по Upmonitor.ru).
Поэтому Арбатова за аборты – никакой мигрант, приехавший в Россию, не решится нарушить нормы своего мировоззрения и заставить женщину делать аборт, а вот русских “европеизировать” можно.
Так по данным госпожи Арбатовой, в 2006 году половина рожденных в Москве детей “были идентифицированы родителями как нерусские”. Т.е. тенденция и плоды работы “просветителей” и “воспитателей” налицо.
Что касается других новых фигурантов борьбы против Церкви, то их представлять не нужно. Это и пособник кощунников Самодуров, и сатирик Шендерович, и С.Ковалев. Все эти люди, ставшие известными в 90-ые годы и в меру сил, а то и не в меру, способствовавшие дальнейшему разрушению страны, сегодня не при делах. И им все труднее заявлять о себе. Вот и Шендерович подался в политику и нацепил значок “Я-грузин”, вот и Арбатова нашла врага в лице Церкви.
А раньше ведь можно было шокировать публику пикантными подробностями и “половым “воспитанием”, ржать над страной и ее прошлым, воспевать “западную цивилизацию” и через это иметь очень неплохой доход. И это все на фоне вымирания нации, на фоне разборок и распродажи недр.
Ныне времена не те. Нация с трудом, но поднимается, наступила уже не видимость, но реальная стабильность. Люди уже не хотят снимать стресс под дебильные шутки и через подглядывание в замочную скважину. Они задумываются над другими вещами и идут в Церковь. Они хотят знать историю своей страны и ей гордиться. И им, похоже, есть чем заняться.
А вот правозащитникам заняться нечем. И приходиться заниматься самопиаром, фактически высмеивая себя самих и рискуя вторгнуться в сферу госбезопасности. Впрочем, может, действительно, совсем им трудно.
Тогда самое время вспомнить инициативу Фрадкова и послать этих правозащитников и сатириков туда, где им найдется работа. В тот же Китай – поднимать дух строителей социализма. В азиатские республики в качестве гуманитарной помощи “цивилизованной” организации НАТО – бороться за права женщин и обездоленных в Ираке и Афганистане. Показывать нетрадиционную современную культуру народностям центральной Африки. Формировать демократическую судебную систему в Нигерии, Колумбии или Албании. И ведь сколько сразу пользы – и люди при деле будут, и величию России своим талантом поспособствуют, и в отечественную культуру иностранцев интегрируют, и, главное, настоящей демократии послужат.
Ведь если с академиков спрос другой – все-таки люди заслуженные, но уже в возрасте (хотя вряд ли они весь свет уже объехали), то правозащитники как раз на пике. А Россия расставание с ними как-нибудь переживет – другой работы много.

---

http://www.pravaya.ru/dailynews/13099

Цитата:

---

Юрий Нерсесов

СМЕРТЕЛЬНАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ

Вдохновители и организаторы расправ с русским населением бывших советских республик без проблем селятся в столице России.

Можно ли представить в Тель-Авиве творческий вечер арабского писателя ранее призывавшего отправить в евреев в газовые камеры, а теперь прикупающего себе виллу под Хайфой? А уж награждение спикером Кнессета русского композитора, требующего гнать из России проклятых жидов, вообще ненаучная фантастика.

Родившийся в израильском городе Цфат палестинский писатель Мухаммед Соб не может приехать в свой город, поскольку его творчество не нравится тель-авивским властям. Запрещён въезд на Землю Обетованную и британскому адвокату Кейт Мэйнард, представлявшей интересы, выступающих на стороне палестинцев, правозащитников. Если же человек обвиняется в преступлениях против евреев или нанесеии ущерба израильскому государству, то у него есть все шансы быть доставленным на берега Иордана принудительно и оказаться на скамье подсудимых. Физик Мордехай Вануну получил 18 лет, за то что обнародовал наличие у Израиля атомных бомб.

Точно также ведут себя и правительства бывших советских республик. Вы можете долго ходить по прекрасному городу Баку, но никогда не встретите там армянского историка призывавшего гнать азербайджанцев поганой метлой из Нагорного Карабаха. Столь же невозможно встретить в прекрасном городе Ереване азербайджанского этнографа требовавшего зачистить Карабах от армян. Даже Украина запретила въезд писателю Эдуарду Лимонову и журналисту Михаилу Леонтьеву, за непочтительные отзывы об её самостийности и праве на Крым.

Совсем другое дело добрая, гостеприимная и безбрежно толерантная Москва! Вдохновители и организаторы расправ с русским населением бывших советских республик без проблем посещают её и вьют в элитных столичных микрорайонах уютные гнёздышки, а свободная пресса с умилением воспевает это торжество христианского всепрощенчества!

Именно так освещала она творческий вечер таджикской поэтессы Гулрухсор Сафиевой состоявшийся в прошлом, году в здании Международного сообщества писательских союзов на Поварской улице. При этом самые пикантные подробности биографии таджикской гостьи были скромно забыты, хотя они куда интереснее её стихов.

Как известно, Советский Союз считал своим долгом демонстрировать всему прогрессивному человечеству бурное развитие национальных культур. В каждом кишлаке и ауле полагалось содержать целое созвездие творческих интеллигентов, основное достоинство которых заключалось в пятом пункте паспорта.

Для негров преклонных годов и прочего угнетённого пролетариата наличие тысяч писателей, поэтов, художников и композиторов должно было стать мощным стимулом к социалистическому выбору. Ведь только в самом гуманном и прогрессивном обществе они смогли бы печатать свои произведения за казённый счёт, да ещё и получать за неё изрядные гонорары! Это жадные буржуи не желают кормить подобную творческую национальную элиту - в СССР таких создавали тысячами и некоторые делали блестящую карьеру.

К их числу без сомнения относилась и Сафиева. Едва отметив 20-летие, юная Гулрусхор вступила в КПСС, возглавила сектор печати таджикского комсомола, в 24 года получила членский билет Союза писателей Таджикистана и ещё через 10 лет стала секретарём правления. Сборники стихов и пьес выходили десятками, гонорары текли рекой, но наступили перестройка, а с ней пришёл и рынок. Казалось идейно выдержанные кадры, поневоле должны тоже перестроиться и заняться чем-нибудь полезным!

И секретарь правления перестроилась! Из убеждённой коммунистки она мгновенно превратилась в пламенную националистку и правоверную мусульманку! «Гражданская война продолжалась 5 лет, и некоторые писатели примкнули к исламистам, в том числе и известная поэтесса Гулрухсор Сафиева» - вспоминал впоследствии консультант по таджикской литературе Международного содружества писательских союзов Шафкат Ниязи. А изгоняемое из своих домов русское население надолго запомнило подозрительно похожую на Сафиеву, темпераментную дамочку, обличавшую московских оккупантов на митингах «исламско-демократической» оппозиции.

Дамочка вопила о «поруганной северными варварами моей прекрасной темноглазой Родине» называла Великую Отечественную войну «российской мясорубкой куда загнали таджиков» и грозно предрекала что «час расплаты наступил, и пусть кровь смоет русскую грязь». Наслушавшаяся подобных призывов толпа шла и убивала, и лишь в Кулябском районе погромы науськанных интеллигенцией фанатиков прекратил местный криминальный авторитет Сангак Сафаров, сказавший: «Кто тронет хоть одного русского - будет иметь дело со мной!»

Отмотавший почти половину жизни на зоне рецидивист проявил себя куда более порядочным человеком, чем рафинированная поэтесса. После нескольких месяцев ожесточённых боёв отряды Сафарова наголову разгромили «демократов» и хотя самого Сангака вскоре застрелили, гражданская война стала постепенно затухать.

Сафиева же, едва запахло жареным, удрала из разожжённого при её участии пожара в ненавистную Россию, причём по иронии судьбы вывезли её российские военные. В Москве у прекрасной Гурлусхор имелась квартирка от Верховного Совета СССР в которой она и поселилась. Первые годы литературное светило сидело тихо, но в последнее время регулярно напоминает о себе из апартаментов на Рублёвке. С местами для публикаций проблем нет. После получения гражданства в 2002 году даже правительственная «Российская газета» регулярно предоставляет поэтессе печатную площадь.

Теперь каждый желающий может прочесть жалобы на то, что «после распада СССР нам ничего не оставили, а были страны, которые все получили». Тут же можно ознакомиться с гарантиями бесперебойных поставок в Россию героина: «Если Афганистан всему миру заявляет: дайте нам хлеб, мы не будем сеять мак, то наши не могут сказать: дайте нам работу, и мы не будем этим заниматься. У нас многодетные семьи, очень много сирот после гражданской войны». К счастью самой поэтессе не нужно зарабатывать на шаверму столь рискованным образом: «За последние годы около десяти книг издала в Москве. В России мне всегда было легко жить, издаваться, вечера проводить».

Если творческий вечер Сафиевой из официальных лиц посетил только посол России в Таджикистане, бывший министр по делам национальностей Рамазан Абдулатипов, то юбилей, проживающего в Москве молдавского композитора Евгения Доги был удостоен внимания первых лиц государства. Сам президент прислал 1 марта 2007 года поздравление с 70-летием, после чего лично вручил Доге орден «За заслуги перед Отечеством». А спикер Совета Федерации от имени Межпарламентской ассамблеи СНГ наградил композитора Орденом Содружества «за высокий вклад в развитие культуры и дружеских связей между молдавским и российским народами».

Вероятно, под развитием дружеских связей имелись в виду речи Доги на фашистских митингах Народного Фронта Молдовы, которые тот столь зажигательно произносил в перестроечные времена. «Кто же они, эти иваны не помнящие родства, так называемые русскоязычные? — сурово спрашивал тогда композитор. И сам отвечал на вопрос. — Интернационалисты, приехавшие сюда, сами не зная откуда, пытаются разлучить нас с родителями, сестрами и братьями, с могилами наших предков…». Разговор с приехавшими предлагался короткий. «Как за сепаратизм, так и за обвинения в преступной политике русских можно привлечь к уголовной ответственности. — Разъяснял Дога в интервью газете «Молдова сувэранэ» за 25 апреля 1991 года. — Сейчас они разжирели. Куда бы они ни поехали, везде стремятся внедрить свой образ жизни. Так пусть уезжают поправить здоровье под Тулу и Смоленск».

После того, как сначала боевики Народного Фронта, а затем армия и полиция суверенной Молдовы начали убивать и грабить русское население, многие действительно уехали. Вслед за ними перебрался в Москву и обличитель преступной политики русских. Если жертв его проповедей ждали полуразвалившиеся общежития, хамство чиновников и унижения в очередях соискателей российского гражданства, то сам подстрекатель убийц катается в первопрестольной, как сыр в масле и, похоже, от перестроечных идей не отказался. На днях композитор призвал переименовать одну из кишинёвских улиц в честь скончавшегося собрата по фашистским митингам - поэта Григория Виеру. Российские газеты обижены, на руководство Молдовы. Как они смеют прославлять отморозка, обмазывавшего дерьмом памятник Пушкину и писавшего «Если русский попросит у тебя кусок хлеба, дай ему кусок динамита!» Но, чем Виеру хуже Доги, которого награждают в Москве первые лица российского государства?

Дога не единственный светоч кишинёвской интеллигенции перебравшееся в Москву. Там же закончил свои дни в 2003 году другой завсегдатай митингов Народного Фронта режиссёр Эмиль Лотяну, памятник которому год с небольшим назад открыли на Ваганьковском кладбище. А когда у ещё одного борца с русскими оккупантами актёра Михая Волонтира начались проблемы со здоровьем, операцию ему сделали в России на деньги собранные её жителями. Собирали либо явочным порядком, как свободно распоряжавшийся финансами Кемеровской области губернатор Тулеев, либо жульничая. Взывавшая к милосердию россиян «Комсомольская правда» об участии Волонтира в деятельности Народного Фронта скромно умолчала.

Самым колоритным представителем национальной творческой интеллигенции осевшим в Москве стал выпускник Тбилисской художественной академии Тенгиз Китовани. Если молдавские и таджикские служители муз только науськивали, то Тенгиз Каллистратович, как и подобает министру обороны Грузии по уши в крови российских граждан.

В первый же день вторжения грузинской армии в Абхазию 14 августа 1992 года на пляже Сухума было убито двое россиян и ещё несколько ранены. Две недели спустя грузинский вертолёт обстрелял судно с российскими туристами. Ранения получили 22 человека, один из которых - житель Брянска Николай Бобров вскоре скончался. Почти до самого конца войны грузинская артиллерия расстреливала российскую метеостанцию в Нижних Эшерах. Во время одного из них погиб охранявший станцию старший сержант 345-й гвардейского парашютно-десантного полка Виталий Вольф, а всего за время грузино-абхазской войны подчинённые Китовани убили 39 российских военнослужащих.

Особо отметим: на стороне Абхазии не воевал ни один из погибших. Трое членов экипажа вертолёта Ми-8 сгорели в сбитой машине у села Лата, вывозя женщин и детей из осажденного Ткварчала 14 декабря 1992 года. Пятеро лётчиков погибли в таком же вертолёте 27 мая 1993 года, когда, получив согласие Грузии, доставляли в голодающий город продукты.

Российских военных и туристов расстреливали из пулемётов, орудий и ракетных установок, поставленных Россией по Ташкентскому соглашению 15 мая 1992 года. Чтобы получить танки и артиллерию, Тбилиси с лёгкостью его подписал и немедленно нарушил. «Закавказский военный округ передал Грузии технику десятой дивизии при условии, что ее не будут использовать в зоне конфликта. Но она там используется. Чем это объяснить?» – Робко спрашивал Китовани корреспондент «Красной Звезды», напечатавшей интервью со скульптором-карателем 29 октября 1992 года. «Это наше внутреннее дело, и мы исходим из интересов грузинского народа». – Нахально ответил министр. После чего с ещё большей наглостью признал, что повода для стрельбы Грузия не имеет, поскольку командование Закавказского военного округа абхазам не помогает, а «сохраняет полный нейтралитет».

Теперь убийца десятков граждан России живёт в шикарной московской квартире и наперебой раздаёт интервью, журналистам жаждущим услышать его мнение о тбилисской политике. Может быть уютно устроившись в Первопрестольной батоно Китовани перешёл на прокремлёвские позиции? Размечтались! В интервью тбилисской газете «Georgian Times» воинственный скульптор требует возврата Абхазии с Южной Осетией и обличает «российскую агрессию». По словам Тенгиза Каллистратовича она «может перекинуться на европейские страны и весь мир», который потому должен «усилить свой военный потенциал в Европе и Грузии… категорически потребовать вывода российских войск со всей территории Грузии и изолировать Россию».

Главный каратель Шеварнадзе оказался не более пророссийским, чем бывший главарь бандеровских боевиков в Чечне Дмитро Корчинский. О том как специалист по резанию глоток российских пленных со вкусом тусовался в лагерях движения «Наши», писалось уже не раз, но корм оказался явно не в коня. Отъевшись за счёт клятых москалей, пан Дмитро продолжает их обличать, горько сожалея, что его хлопцы не смогли повоевать на стороне Грузии в Южной Осетии.

Боюсь, если упомянутые выше персонажи будут и дальше проживать в российской столице, духовно обогащая молодых соотечественников, нынешние погромы в Париже на их фоне будут выглядеть, как драка дворовых пацанов рядом с штурмом Грозного. Коли Сафиева, Догу и Китовани так процветают в Москве после своих художеств, то у многих земляков возникает изрядный соблазн повторить их политическую биографию. Ведь добрые москали всё стерпят!

---

http://www.specnaz.ru/article/?1389

Цитата:

---

“Переводика”, Россия

Некоторые европейские человеконенавистники огорчились, что Грузия не сможет убивать южных осетин

Сегодня в "Гранях.ру" прочитал удивительную вещь: "Вацлав Гавел, Адам Михник, Андре Глюксман и другие видные деятели европейской политики и культуры..."

Я не спорю с тем, что эти персонажи видны, если смотреть на них с близкого расстояния. Но называть их "видными" - извините меня. Я уже не говорю о том, что они "видные" как деятели европейской политики и культуры.

На самом деле это "широко известные" в узких кругах трагикомические персонажи, которые ничем особенным не прославились, ну, единственное, Вацлав Гавел, спасибо, не довёл до кровопролития при разделе своей страны. Кстати, на территориальную целостность своей собственной страны, которую он тогда возглавлял, ему было наплевать. Ах, как он озаботился "территориальной целостностью" Грузии. Даже сон потерял и похудел!

Та-ак... кто у нас тут ещё в паноптикуме? Валдас Адамкус, Март Лаар, Витаутас Ландсбергис, Отто де Габсбург, Даниэль Кон-Бендит, Тимоти Гартон Эш, Марк Леонард, Бернар-Анри Леви и Хосеп Рамонеда. Ха! Не паноптикум, а прямо серпентарий какой-то.

Меня удивляет лёгкость, с которой "Грани.ру" разбрасываются такими словами как "видный". Это для того, чтобы придать им весу. На самом деле это обыкновенные вышедшие в тираж побочные детки дядюшки Сэма, верные проводники его политики, это не представители европейской культуры, а прорабы смут, которые хотят закатать и европейскую, и мировую культуру под серый асфальт американской эрзац-культуры, адепты секты поклонников поп-корна и бубль-гума, для которых шедевры мирового искусства сводятся к чёрному квардрату Малевича, двум притопам и трём прихлопам.

"В то время как комиссия, созданная Европейским союзом и возглавляемая Хайди Тальявини готовится опубликовать свой доклад о причинах русско-грузинской войны, мы призываем всех европейцев помнить горькие уроки из нашего недавнего прошлого", - пишут авторы послания.

Что ж, вспомним. Не Ландсбергис ли героизировал литовских предателей, которые сражались на стороне фашистских оккупантов? Не он ли начал создавать в своей стране атмосферу преследований и страха для лиц нелитовского происхождения? Не он ли один из разрушителей территориальной целостности страны, в которой родился? Что уж тут говорить об остальных?

Тем не менее, вспомним и горькие уроки прошлого. 1991 - 12 осетинских мирных жителей захоронены живыми в грузинском селе Ередви. 1992 - 36 осетинских мирных жителей расстреляны на Зарской дороге. Убийцы пришли туда из села Тамарашени. 117 осетинских сёл сожжено в Южной Осетии в 1991-1992 годах. Более 100 тысяч осетин изгнаны из своих домов во временно оккупированных Грузией частях Южной Осетии и из самой Грузии.

Тогда эти "видные деятели европейской культуры" молчали. По их мнению, это было хорошо. Не они ли отзывались восторженно о Гамсахурдиа, о Шеварднадзе, а теперь взахлёб, опережая друг друга, хвалят Саакашвили? Они смотрели и радовались, как истребляется осетинский народ, пылают осетинские села, стенает сама земля от людского горя! Разве этому чит нас европейская культуры? Как они смеют даже говорить об европейской культуре?! Они ничего общего не имеют с культурой вообще. Это лжецы, которые сами не верят в то, что говорят и сами смеются над своими словами.

"Важнейший вопрос заключается в определении того, какая страна вторглась в другую, вместо того, чтобы разбираться, какой солдат выстрелил первым", - пишут они. Интересно, где они были в 1999 году, когда бомбили Сербию? Когда убили трёхлетнюю святую мученицу Милицу Ракич? Или судьба сербских детей, погибших под их "гуманными" бомбами, это, конечно, не важнейший вопрос? И слово-то какое придумали - "гуманные бомбардировки". Лицемерные убийцы! Что-то я не слышал протестов этих "видных деятелей европейской культуры", на каждом шагу вопящих о свободе слова, когда разбомбили и убили сербских журналистов в здании телевидения в Белграде, когда американцы расстреляли отель "Палестина" в Багдаде, где были десятки журналистов, когда прямой наводкой грузинский танк расстреливал здание телевидения в Цхинвале.

Что-то я не слышал их голоса осуждения тех, кто в 1991 превратил в концлагерь для захваченных осетинских мирных жителей школу грузинского села Тамарашени, а в селе Мегврекиси на месте нынешнего храма устроил пыточную для захваченных осетинских мирных жителей.

Интересно, где был чешский писатель Вацлав Гавел, когда его любимая Грузия убивала осетинского писателя Алеша Гучмазты? Почему молчал?

Нет, "Грани.ру", это не деятели европейской культуры. А если и да, то только той, которая была в 1933-1945 годах. Это тени, призраки прошлого. Их идолы - Гитлер и Муссолини. Они мечтают весь мир окутать сетью колючих проволок и концентрационных лагерей.

Как хорошо, что их человеконенавистничество ничего не стоит, и лязганье их окровавленных зубов в бессильной ярости не может причинить вред!

---

http://perevodika.ru/articles/4711.html

Цитата:

---

Губка Боб Квадратные Штаны

Что может быть на свете безобидней, чем мультипликация? Тем более, если рассматривать не взрослый арт-хаус, а обычные популярные мультсериалы для детей?
Детская мультипликация – вещь очень далёкая от политики, и тем более геополитики. Так думает большинство людей, и на первый взгляд они правы.
Не так давно меня насторожил такой факт: популярный молодёжный российский телеканал MTV начал показывать мультсериал «Губка Боб Квадратные Штаны». Сериал о приключениях морской губки по имени Боб Квадратные Штаны и о его друзьях, живущих в городке Бикини Боттом на дне моря. Это не первый мультик, который появился в эфире MTV. Ранее были несколько японский сериалов, в основном полуэротического содержания, и неизменный «Сауф Парк» - жёсткий, скандальный и неполиткорректный. Однако мультик «Губка Боб» совсем не такой. Он милый, добрый, весёлый, наивный, иными словами, его целевая аудитория – дети младшего и среднего школьного возраста. В контент молодежного телеканала, местами эротичный, местами пошлый, местами грубый, такой мультфильм не вписывается.
Так в чём же дело?

Типичная рецензия на сериал:
«Нет, все-таки не совсем помешались дети на агрессии и жестокости. Иначе, чем объяснить, что мультфильм про Губку Боба, начисто лишенный и первого и второго, так нравится детям (кстати, не только им)… Как и полагается губке, Боб невероятно наивный, мягкий... Губка Боб нравится детям, хотя в нем нет ни грамма ни крутизны, ни силы. По сути, дети узнали в беззащитном мягком существе с распахнутыми голубыми глазами самих себя. И полюбили его.»
Губка Боб - гомосексуалист, живущий в «мире мужчин», где женщинам нет места
Конечно, в сериале присутствуют персонажи женского пола. Но в весьма характерной роли.

Персонаж третьего плана, миссис Паф.
Какие-либо отношения с главным героем, возможные в любом человеческом обществе между представителями противоположного пола, в данном случае исключены: миссис Паф, крайне непривлекательная сама по себе, как огня боится губку Боба. И не удивительно, ибо тот, являясь учеником миссис Паф в автошколе, доводит её до истерик своим самоубийственным способом езды на практических занятиях.

В нескольких эпизодах появляется ещё один женский персонаж, дочь мистера Крабса - работодателя губки Боба - Пёрл Крабс. И хотя по возрасту и по положению она могла бы составить романтическую линию с главным персонажем, и в этом случае такое исключено. Пёрл - кит, раза в 4 больше губки Боба, и в разы тяжелее. Она глупа, неуклюжа, весит столько, что при передвижение сотрясает стены. Сценаристы сериала всегда оставляют главного персонажа равнодушным к Пёрл.

Самое интересное, это подружка губки Боба - белка Сэнди.
Её появление в сериале, по моему мнению, было вызвано крайней необходимостью "разбавить" наконец голубой мир, в котором жили персонажи, хоть каким-то женским действующим лицом. В противном случае гей-посыл был бы чересчур очевиден. Фанаты сериала часто рассуждают на тему развития отношений между Сэнди и губкой Бобом вплоть до их свадьбы. Но это серьёзная ошибка, поскольку, по замыслу создателей сериала, любые физически отношения между ними исключены. Белка, однажды переехав «жить» на дно моря, выходя из своего дома под большим стеклянным куполом, вынуждена носить скафандр, чтобы не задохнуться. А губка Боб, когда попадает в дом Сэнди, всегда носит на голове аквариум. По сути, Сэнди и Боб не могут даже поцеловаться.
В Бикини-Ботом живут и другие «женщины», но они играют роль массовки.
Мужской мир мультсериала настолько разнообразен, что я остановлюсь только на основных персонажах.

Главный герой - губка Боб и его лучший друг – Патрик Стар, морская звезда.
Основной характеристикой Боба является необыкновенное жизнелюбие и позитив. Практически всё свободное он проводит вместе с Патриком, занимаясь дуракавалянием и разными весёлыми глупостями, вроде ловли медуз сачками. В каком-либо интересе к противоположному полу друзья не замечены. Впрочем, и явных намёков на романтические отношения между ними нет. Однако в сериале присутствуют многочисленные рефрены, характерные для гомосексуальной субкультуры. Например, страсть губки Боба одеваться очень аккуратно – на нём постоянно костюм с галстуком и ботинки, его творческая одарённость, кошка в роли домашнего животного (роль кошки исполняет мяукающая морская улитка). Боб физически крайне плохо развит, он играет роль «слабака». Боб живёт в доме, похожем на огромный ананас. В сериале не даётся какой-либо информации о родственниках главного персонажа.

Сквидвард, сосед губки Боба, работает вместе с ним в одной забегаловке. По характеру – полная противоположность Боба, ворчливый угрюмый неудачник. По количеству гей-рефренов опережает даже главного героя. Например, принимает душ в смешной шапочке, увлекается косметикой (часто делает себе маски для лица), окружает себя «женскими» вещами в быту, мечтает уволиться с работы и стать великим художником, в свободное время занимается игрой на саксофоне, прекрасно разбирается в искусстве и т.д. В одной из серий нашёл себе покровителя-мецената, который занимался продвижение Сквидварда как художника.

Мистер Крабс – работодатель губки Боба и Сквидварда. Одинок, есть дочь. Очень любит деньги. Единственный из основных персонажей, кого можно назвать гетеросексуалом. И тем не менее, даже он ни разу не был замечен в романтической связи с противоположным полом.

Морской Герой и Очкарик.
Персонажи третьего плана, которых хотелось бы отметить особо. Даже манера изображения наводит на подозрения. На одном персонаже типичный морской костюмчик, на другом даже, как кажется, что-то вроде лифчика. Все сомнения развевает их биография: Очкарик и Морской Герой - неразлучные друзья, никогда не были женаты, детей нет, в прошлом совершили несколько подвигов по спасению города от каких-то катастроф, на данный момент вместе доживают свой век.
Какие выводы можно сделать?
Замечательный, позитивный, наивный, милый, чудесный и т.д. гей по имени Губка Боб Квадратные Штаны движется по жизни легко и приятно. Он любит пускать мыльные пузыри, охотиться с сачком на медуз, весело дурачиться со своим самым лучшим другом Патриком, он всегда смеётся, и в общем: он получает от жизни максимум удовольствия. Он не похож на унылых «обыкновенных» жителей Бикини Ботома, он ярок, эмоционален, талантлив и одарён: всё, что делает губка Боб - по своему гениально - на своей работе поваром в забегаловке "Красти Крабс" он делает самые вкусные гамбургеры на свете.
Самое важное - он умеет жить так, чтобы каждую минуту своей жизни быть счастливым.
Какой всё-таки привлекательный образ получился! И это самое неприятное, поскольку этот позитивный образ в сознании зрителей вольно или невольно связывается с жизнью в гей-сообществе. Одновременно создаётся впечатление, что жизнь обыкновенных людей – сравнительно скучна и неинтересна.

Позитивный образ гомосексуальной субкультуры, который навязывается (и это бесспорно) современному обществу, нужен помимо прочего для сокращения численности населения, поскольку делает невозможным для обманутых подобной пропагандой людей завести полноценную семью и иметь детей. Так называемая «голубая субкультура» с её радугами, коротенькими шортиками, флагами-радугой, парадами во всех столицах мира, тематическими гей-клубами и т.д., это полностью искусственное образование, то есть это результат воздействия на людей каких-то внешних сил, а не итог естественного хода вещей. Навязывание ложно-позитивного образа гомосексуальной жизни происходит через СМИ, через индустрию кино, телевидения, литературы, и даже - как вы, надеюсь, убедились - мультипликации.

---

http://perevodika.ru/articles/14001.html

Цитата:

---

мечтает уволиться с работы и стать великим художником, в свободное время занимается игрой на саксофоне, прекрасно разбирается в искусстве

---

- забавно, где автор статьи проблемы видит

Здесь о культурке будет

об "актуальном искусстве"?

Валяй...
Но, общий тон раздела выдерживай :blum1:

Сообщение от Санчеса:

Цитата:

---

КУЛЬТУР-МУЛЬТУР ИЛИ ЖЕСТЬ КАК ОНА ЕСТЬ

По большому счету, все помнят замечательный детские книжки от наших европейских партнеров вроде "Кто насрал кроту на голову?" или "Детям о смерти".

Но и наши аффтары пытаются не отставать. Заценяем шедевр некоего Игоря Зенкина "Невероятные приключения Страшного разбойника Красные Очи, или Как стать Президентом". Как торжественно оповещается в аннотации - "Ярко иллюстрированная сказка для чтения родителями детям".

Вот обложка:



Итак, начало книжки уже попахивает статьей 282, поскольку герой - маленький мальчик, - очень хочет стать президентом даже не вступив в "Единую Россию". Но в этот момент появляется маленькая добрая фея и заявляет следующее:

Чтобы Президентом стать,
Нужно на луну слетать,
С неба звездочку достать, Монстра перевоспитать
И вернуться невредимым,
Всей стране необходимым.

Я бы посоветовал фее обратиться с этими рекомендациями в Милову и Немцову с Каспаровым - тогда их точно заберут в дурку без всякой карательной психиатрии. Сами прибегут и будут умолять, чтобы взяли. Тем временем, мальчик заполучив от феи ключ от ракеты и Байконура забирает с собой все семейство и отправляется в quest:


Полечу, полечу
в неизвестные края,
закричу, закричу: "
Милый космос, это я!"

А тем временем на Луне:


По Луне гулял Лунатик,
Восемь глаз и пять ушей.
У него был аппаратик
для катанья малышей.

Извенити, но происходящее далее описать просто невозможно, а копировать всю книжку - в пост не влезет... Просто еще несколько самых выдающихся цитат:

Ты шпана , и я шпана.
Скоро будет нам хана.
Наливай еще вина!
Пей до дна, пей до дна!

Или:

Я тебя не слушаю ,посолю и скушаю.
Тюрли-пюрли, тюрли-пюрли не наделает вреда,
Тюрли-пюрли, тюрли пюрли очень лунная еда

Или:

Хи-хи-хи да ха-ха-ха,
на цепи сидит блоха.
Грязная, вонючая.
Я ее замучаю.

Блоха громко визжит.

Дальше еще страшнее - блоха (внимание!) СРЫВАЕТСЯ С ЦЕПИ и декламирует:

- Спасите блоху, спасите меня!
Сюда, ребятня!
Иначе наделаю скоро в штаны.
Сюда, пацаны!.

Ладно, допустим. Блоха в штанах, сидящая на цепи - это глубоко. Но хуже всего автор обошелся со страшным разбойником Красные Очи. Вот уж кого вштырило от души:

Страшный разбойник насилу подошел к голубому унитазу, чтобы сделать свои дела. Но по дороге задумался, прислонился к стене камеры и заплакал. Жизнь потеряла всякий смысл.

Вдруг он услышал тонкий голосок, шедший неизвестно откуда:

Краснооченька, не плачь!
Скоро будет здесь палач.
Он побьет тебя кнутом.
И казнит тебя потом.

А ты кто такое? - вопрошает разбойник. И получает вполне адекватный ответ:

Я Веселый унитазик!
У меня на попке глазик.
Я Веселый унитаз,
У меня на попке глаз.

Голубой унитазик повернулся к разбойнику задом и помигал ему красивым глазиком.

Краснооченька, не плачь!
Все равно придет палач.
Он побьет тебя кнутом.
И казнит тебя потом.

Вот и иллюстрация:



Словом, хэппи-энда не было. Мальчик после всех приключений и перевоспитания разбойника Красные Очи президентом не стал - не прошел стадию премьера. Зато в финале подобревший разбойник решает стать интеллигентом.
------------------------------------------------

А теперь внимание! Как вы думаете, кто у нас пишет такие вот детские книжки? Пациент Кащенко? Нет. Просто приколист? Тоже нет! Психоделическое творчество жертв Чуйской долины? Да нет же!

(фанфары)

Зенкин Игорь Викторович
Доктор юридических наук
Профессор кафедры публичного права

В 1981 году окончил международно-правовой факультет Московского государственного института международных отношений МИД СССР. В 1986 году защитил в Институте государства и права Академии наук СССР кандидатскую диссертацию по специальности «Международное право». В 1993 году защитил в Дипломатической академии МИД России докторскую диссертацию, став самым молодым доктором юридических наук в стране. В 1999 году присвоено ученое звание профессора.

Доктор. Профессор. Член союза писателей.

Веселый унитазик.

Пиздец.

UPD: полный разбор этого шедевра.

Раз: http://feruza.livejournal.com/1711733.html
Два: http://feruza.livejournal.com/1712110.html http://gunter-spb.livejournal.com/1193704.html

---

Рецензия на фильм Стиляги в Литературной газете

Цитата:

---

А я лягу под стилягу, или Барак и баба

Александр КОНДРАШОВ

АМНу тут, конечно, в первую очередь виновата реклама, она просто-таки пинками погнала в кинотеатр. Главные каналы и ТНТ все праздники вещали про стиляг, про жажду праздника, про свободу, смелость и право быть не такими, как все, про буги-вуги, хали-гали… Короче, против гидры тоталитаризма прошлого с прозрачным намёком на кровавый тоталитарный режим настоящего, что тонко почувствовала либеральная пресса. Вал рекламы и интригующих похвал. Даже дети сталинских лауреатов Никита Михалков и Алексей Герман поучаствовали в промоушене «первого российского мюзикла». Но и в самом деле интересно, что же творили стиляги в 50-х, привлекали место и время действия (Москва между похоронами Сталина и ХХ съездом), о которых ранее молодёжных картин не снималось.

РОК СЛИВНОГО БАЧКА
Фильм Валерия Тодоровского «Стиляги» начинается со спецоперации, которую проводит отряд серорубашечников-комсомольцев против мирно развлекающихся стиляг. Во время зачистки завязывается любовь студента-комсомольца (его зовут Мэлс – большевистская аббревиатура от: Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин – став стилягой, он от Сталина отказался, назвавшись просто Мэлом) к стиляжке Полине по кличке Польза («время с пользой провести»). Во имя любви к ней (как потом выяснилось, недавно «залетевшей» от проезжего негра) герой переходит в стан врага.

Сразу покоробило, что стиляги показаны несравненно более пёстрыми, чем они были на самом деле, а комсомольцы – похожими на нацистов, преследующих евреев в хрустальную ночь. Да и Москва представлена какой-то чёрной, чрезмерно трущобной, как будто это Берлин 29-го года или Гарлем наших дней.

Первый музыкальный номер («Человек и кошка» группы «Ноль»), исполненный отцом Мэлса, поразил своей вторичностью и неуместностью. Это – калька, да, гораздо более богатая, но существенно менее талантливая, чем первоисточник – известный клип другой песни той же группы («Иду, курю»). Почему в коммуналке 50-х (больше похожей на бараки 30–40-х) звучит безысходный наркотический плач по белому порошку, рождённый Фёдором Чистяковым в конце 80-х: «И сливной бачок, как сердце, бешено стучит»? В чём глубокая дебютная идея?

Создатели мюзикла не нашли композитора, который мог бы написать оригинальную музыку. Не родила, видите ли, земля Русская подходящего. Хотя подозреваю, что в какой-то мере стилягами были Гладков, Рыбников, Максим Дунаевский, Артемьев, Журбин и многие другие действующие ныне выдающиеся композиторы. Не удалось открыть и нового имени. Отрыли старые. Хиты 80–90-х, которые, видимо, крепко засели в памяти режиссёра. Музыкальной компиляцией «Стиляг» руководил непревзойдённый продюсер, автор бессмертных хитов: «Лучшие друзья девушек – это бриллианты» и «Чем выше любовь, тем ниже поцелуи» Константин Меладзе. Он и сшил лоскутное одеяло, которым прикрыт сюжет. Это первый, наверное, со времён Григория Александрова случай, когда мюзикл не объединяет, не пронизывает музыка одного автора, в чём, видимо, заключается необыкновенно революционный прорыв современного российского кинематографа.

Когда начался номер под песню наутилусов «Скованные одной цепью», то сразу стало ясно, откуда и он подтибрен. Но сцена в «Стене» под песню Another Brick in the Wall («Пинк Флойд») – мощная, трагическая, потрясающе снятая Аланом Паркером, ставит под сомнение дальнейшее развитие Валерия Тодоровского как создателя оригинальных мюзиклов. Уж больно жалко смотрится его доморощенная борьба против социалистического тоталитаризма в сравнении с ударом Паркера по тоталитаризму вообще и по капиталистическому в частности, что сейчас куда актуальнее. Или создатели «Стиляг» полагали, что их фильм будет смотреть только офисный планктон, не знакомый с громадным отечественным и зарубежным опытом в этой сфере?

«Братцы, не перебрали ли вы белого порошка, когда снимали эту хрень?» – хотелось спросить создателей, когда в цирке серорубашечники-комсомольцы обрезали волосы Пользе. Длинные волосы у девушек тогда поощрялись, наоборот, короткие вызывали недоумение и подозрение в стиляжничестве. Дальнейшие то ли цитаты, то ли переклички с фильмом «Цирк» и переходящим из рук в руки негритянским младенцем отдают какой-то скомканной убогостью и вопиющей житейской неправдой.

Несколько слов об исполнителях. Главный герой (Антон Шагин), нормально смотревшийся в образе серого комсомольца, надев узкие брюки, попугайский галстук и взбив неимоверный кок, превратился в такого плюгавого, не вызывающего никакого сочувствия глуповатого пижона, что стало понятно: да, именно такой мог согласиться на роль мужа Пользы и воспитателя прижитого ею чёрного мальчугана. Кстати, где она в начале 50-х нашла папашу нашему «Бараку Обаме» – до фестиваля, подарившего отчизне первую партию мулатов, ещё далеко?.. Оксана Акиньшина (Польза), талантливо начинавшая подростком, войдя в пору женственности, как мне кажется, ещё себя как актриса не нашла, её агрессивная сексуальность в фильме, скорее отталкивает, чем привлекает. Поцелуи Пользы настолько всепоглощающи, что возникало опасение за её партнёра, а также подозрение в том, что эта отвязная чувиха не остановится на достигнутом и во время упомянутого фестиваля непременно понесёт ещё от какого-нибудь экзотического иностранца.

Большую свинью подложил фильму Олег Янковский – блестяще сыграв свой эпизод, он невольно диагностировал актёрскую несостоятельность, проявленную молодыми актёрами в соседних сценах. Замечательный же Сергей Гармаш вызвал в первый раз на моей памяти восхищения его актёрским даром недоумение. Против логики характера, заявленного актёром в начале фильма с выбрасыванием изменщицы-жены, его герой, как тупой политкорректный либерал, поощряет все глупости, которые делает его сын. Работяга Гармаша не против, чтобы Мэлс шёл в стиляги, выходил из комсомола (что равносильно исключению из университета), с сочувствием почитывает в сортире Камасутру, не возражает, чтобы сын привёл в дом сомнительную жену и уж совсем классически идиотски радуется тому, что у него родился внук-негр?! Таким хотят видеть работяг создатели фильма? А сами они? Я представляю, какой шухер начался бы в их семьях, если бы хоть что-то похожее случилось с их детьми.

МАРГИНАЛЬНОЕ СТАНОВИТСЯ МАГИСТРАЛЬНЫМ
Пытаясь разобраться в загадочных подоплёках фильма, в его скрытых смыслах и «посланиях», я забрался на сайт «Стиляг» и нашёл там много поразительных откровений. Вот что в размещённых на сайте интервью наговорил Валерий Тодоровский о современной молодёжи:
Часть тex, кому 20–25, – это полная жопа… <…> И дело для меня не в том количестве травы, которое они выкуривают за ночь, – я же видел, как мой папа и его поколение пили. Но они пили, потом брали гитару, читали стихи, говорили о важном – им водка действительно снимала какие-то барьеры. А эти… Девки заняты 24 часа в сутки просмотром журналов <…>, парни – просто бухают, тупо, бессмысленно. <…> Я не знаю, в чём их наполнение и есть ли оно вообще, у меня нет с ними ничего общего – они абсолютные растения. Но при этом есть и совершенно другие. В самый последний год я стал встречать потрясающую молодёжь. Совсем молодых – 15–16… Они уже пролистнули журнал «7 дней» и стали качать из Сети. И обнаружили, что там – огромный и потрясающе интересный мир. <…> Я слышу, как такой молодой парень говорит «Хочу следующий год пожить в Сан-Франциско». – «А почему там?» – «Ну там круто, там Силиконовая долина, вот дадут визу – поеду. Язык знаю, работу найду, осмотрюсь…» Вот эта их внутренняя свобода и есть самое оптимистичное ядро этих нулевых лет.

А вот высказывание актёра и продюсера Леонида Ярмольника: Сегодня это слово почти умерло, а когда-то было такое почти политическое явление. Быть стилягой, то есть не таким, как все, было настоящим героизмом.

Уважаемые Валерий и Леонид, во-первых, настоящий героизм – это что-то, смею думать, совсем другое – ваши родители воевали, так что не надо профанаций. Да, вдали от улицы Горького шпана стиляг била, как это происходит со стилягами всех времён, но на Броде милиция их скорее охраняла, чем гоняла, – ядро стиляг составляли дети партийных и торговых работников: только номенклатурные сынки могли позволить себе регулярные походы в Коктейль-холл, модные тряпки и поездки на папиных авто.

Во-вторых, нельзя не отметить, что в этом фильме знамя низкопоклонства перед Западом поднято на небывалую с незабвенных 90-х высоту. Думаю, гонители «безродных космополитов» переворачиваются в гробу, а создатели компрадорской модели нашей экономики аплодируют фильму со слезами на глазах. Герои мюзикла простодушно обожают Америку времён маккартизма и сегрегации, а создатели – современную, «силиконовую». Несмотря на все их последние «буги на костях» в сфере политики и экономики. Впрочем, возможно, этот фильм – протянутая рука информационной поддержки Бараку Обаме.

«Растения» Фред, Бэтси, Дрын, Боб тащатся от Америки небоскрёбов, коктейлей и танцев, это не восторг перед американской культурой тех лет, не открытие Хемингуэя, Фолкнера, Стейнбека, Гершвина, Армстронга, Эллингтона или Чаплина (к тому времени, кстати, уже выгнанного из США), а именно слепая любовь к Америке, опёртая к тому же не на настоящий американский джаз, а – для простоты восприятия – на русский рок конца 80-х. Герои «Стиляг» озабочены исключительно буханием, танцами-шманцами, тряпками и главное – в чём я их ни в коем случае не упрекаю, так как, пардон, такова молодая жизнь, – «баранием». Единственная книга, которая фигурирует в фильме, комикс с картинками – Камасутра.

Вот как о заветном, подспудном говорит Валерий Тодоровский: Секс был главной темой времени. Да, он оставался недоступным для 99,9% населения, но эти ребята ухитрялись жить по другим правилам. У них были так называемые «процессы на хате». Были «барухи», «чувихи» и так далее. Основной задачей было получить в итоге секс. И те девушки, которые на это шли, были героинями. (Ах вот как становятся героями! – А.К. ) Это были настоящие чувихи, среди которых встречались барухи. А барухи отличаются от чувих тем, что они бараются. То есть они дают. На каждой вечеринке на десять мальчиков была одна баруха. Добиться её было невероятной удачей.
Комментировать эту на 00,1% нравственную проповедь нет надобности, читаем далее:
Я категорически не хотел делать исторический фильм, потому что мне кажется, что сегодня это никому не интересно. <...> Более того, я не стремился к особенной правдоподобности <...>. Меня интересовала история, вечная как мир: катастрофическое меньшинство не хочет жить так, как живёт подавляющее большинство.

Принадлежность к «катастрофическому меньшинству» – это удел избранных, а принадлежность к большинству – клеймо серости? Я, к примеру, как и многие мои ровесники, в юности был отчаянным битломаном, мечтал об американских джинсах (только мечтал, так как стипендии едва хватало на еду), носил длинные волосы, но избранным или героем себя не считал. Субкультура наших хиппи включала не только удовлетворение насущных сексуальных потребностей под Abbey Road, но и увлечение религией (и не только буддизмом), классической русской музыкой, которой восхищались The Beatles, погружение в «Мастера и Маргариту» и многое-многое другое. Субкультура же представленных в фильме стиляг сродни растениям из «Дома-2». А в то, что Мэл за полгода стал профессионально играть на саксофоне, я, извините, не поверил. Этому учиться надо. Долго. Кстати, ко времени действия фильма гонения на джаз в СССР завершились, с 1956 года, например, официально функционировал оркестр Олега Лундстрема, а саксофон был «реабилитирован» ещё раньше.

СЕГОДНЯ ОН ИГРАЕТ ДЖАЗ, А ЗАВТРА ОЛИГАРХУ ДАСТ
Что касается истории страны, то в отличие от Валерия Тодоровского она очень многим интересна, что доказывает успех проекта «Имя Россия». Может быть, этому режиссёру и не надо делать исторические фильмы и добиваться особенной правдоподобности, но зачем тогда так безбожно врать, описывая любимую даже антисоветчиками эпоху оттепели?.. Время надежд, демократизации, реабилитации, необыкновенного энтузиазма, грандиозных комсомольских строек, освоения космоса, целины, нефтеносных районов Западной Сибири (всего того, что потом так успешно приватизировало «катастрофическое меньшинство»)… Именно в это время создавался театр «Современник», начинался золотой период советского кинематографа, в литературу входили Казаков, Богомолов, Солженицын, Евтушенко, Шукшин, Высоцкий, Вампилов… Ничего этого не было, свет в окошке – стиляги?

Это какая-то родовая режиссёрская эпидемия. Известно, каким кошмарным увидел Алексей Герман в «Хрусталёве» 53-й год, и вот его сын 61-й, самый светлый советский год, в «Бумажном солдате» показал таким мрачным и безысходным, что вызвало недоумение даже у многих поклонников молодого дарования. Пётр Тодоровский, основываясь на реальном розыгрыше Николая Рыбникова в общежитии ВГИКа, снял фильм «Какая чудная игра», в финале которого всех участников розыгрыша сталинские сатрапы беспощадно уничтожают, хотя в реальности никого даже из комсомола не исключили. Теперь и его сын лакирует действительность в сторону идеализации «барух и баранов» и представляет оттепель мрачным средневековьем. Такая любимая либеральная забава: на российские деньги точечно поплёвывать в родную, отнюдь не всегда ужасную историю...

Фильм с энтузиазмом принят в гламурной тусовке. На премьере были олигархи, телезвёзды и даже советник президента по экономике Аркадий Дворкович. А когда выяснилось, что «Стиляг» отчасти финансировал куршевельский плейбой Михаил Прохоров, стало окончательно понятно основное ПОСЛАНИЕ мюзикла.

Цель пропетого стилягам 50-х гимна – не только в том, чтобы ещё раз боднуть советское прошлое, но и поднять на щит нынешнюю золотую молодёжь. Завсегдатаев ночных клубов, поклонников Ксении Собчак, Сергея Зверева, Бульдога Харламова и прочих «гламурных подонков». Их стиль и жизненные установки. Да, они не похожи на серое большинство дураков-работяг, которые не сумели присосаться к трубе или культурному обслуживанию корпоративов. Они не такие, как убогие гномики, которые в Норильске накопали для Прохорова миллиардное состояние. Они – элита, цвет нации, им претит Россия в принципе, душой они там, где хранятся их деньги. Не мешайте им грабить страну и развлекаться так, как они хотят! А те, кто смеет что-то вякать против, – жалкие, ничтожные люди. Совки, мракобесы и коммуняки.

Я ни в коем случае не против ни стиляг, ни против того, что про них снят фильм. Выходят фильмы несравненно менее художественные и не в пример более похабные, но когда этот мюзикл так настырно и мощно продвигается государственными телеканалами, то начинает казаться, что это установка «партии и правительства» на воспитание не образованного и трудолюбивого молодого поколения, а тупых «барух и чуваков». Многим фильм нравится, потому что освобождает от ответственности. Убеждает, что можно спокойно рвать связи между поколениями, плевать на родителей и училок, думать только о «процессах на хатах» и мечтать о силиконовых сиськах и долинах.

В заключение для создателей фильма и его поклонников хочется в наше крайне весёлое времечко привести слова одного известного американского стиляги: «Не спрашивайте, что ваша страна может сделать для вас. Спрашивайте, что вы можете сделать для своей страны».

---

http://www.lgz.ru/article/7421

Рецензия Гоблина на фильм "9- я рота"

Цитата:

---

28.09.05

Собственно про фильм

Третьего дня был отсмотрен художественный фильм «9 рота» - новый отечественный блокбастер про войну в Афганистане режиссёра Федора Бондарчука.

На просмотр шёл с тяжёлым чувством. Нетрудно представить, что может снять про войну автор, работающий в стиле «крутятся жопы». Утешало то, что модный клипмейкер и гламурный ведущий шоу «Ты-супермодель» Фёдор Бондарчук – ещё и сын великого советского режиссера Сергея Бондарчука. Сергей Бондарчук режиссёр серьёзнейших фильмов про войну, таких как «Они сражались за Родину» и «Судьба человека».


Фильмы отца рассказывали о непростых судьбах советских людей, защищавших Родину. Фильмы несли огромный идейный заряд. Нынешним детям трудно понять, но именно эти фильмы формировали советский народ и делали советских солдат такими, какими они были. Объяснить сложно, лучше самостоятельно посмотреть. Подумалось: а ну как отец воспитал хорошего сына?


Неудивительно, что свой режиссерский дебют Фёдор Бондарчук решил посвятить без преувеличения великому отцу и тоже снял фильм про войну. Не про Великую Отечественную – к отцовским фильмам сложно что-либо добавить. И не про чеченскую, тема опасная – ещё не все деньги поделили. Он решил снять про афганскую, которая в силу идеологических причин уже мало кому интересна.

Фильм построен по характерному для западного военного кино стандарту: призыв, обучение, первый бой и всё такое. Всё это мы видели в «Цельнометаллической оболочке», «Взводе» и пр. Разница в том, что новый фильм Бондарчука рассказывает о якобы реальных солдатах девятой роты 345 отдельного парашютно-десантного полка, охватывая период от момента призыва до боя на высоте 3234.

Начинается всё отлично. Добротная картинка, практически полное правдоподобие происходящего. Радует глаз тщательность подхода к воссозданию атмосферы тех лет: призывники в «олимпиечках», советские шмотки, сумки, личные вещи и даже казарма – вполне аутентичны. Интересная операторская работа, актёры стараются. Местами – просто душещипательно.

Отношения между товарищами по службе – как будто снова в казарму попал. Воспитательные приёмы прапора – достаточно правдоподобные. Озверение в ходе воспитательного процесса – должного накала. И, самое главное, по ходу дела никто не морализирует на тему «как же тут над нами издеваются». Из детей делают солдат.

Режиссёр Бондарчук чуть ли не первый из отечественных режиссёров перед съёмками удосужился посмотреть не «Сталкера» Тарковского, а упомянутые выше голливудские фильмы про войну: «Взвод» и «Цельнометаллическую оболочку» в правильном переводе. И это пошло строго на пользу фильму. Ничего, что сюжетная линия составлена как из кирпичей. Ничего, что актёр Пореченков значительно менее колоритен, чем настоящий сержант Хартман. Ничего, что режиссёр Оливер Стоун чувствовал ситуацию несколько глубже и нашёл для героев слова поточнее. У нас-то по данной теме вообще практически ничего нет.

Актёры подобраны неплохо. Хотя чего там подбирать? Везде одни и те же лица – что в телевизоре, что в кино. Кроме уже отлично зарекомендовавшего себя в художественном фильма «Война» Алексея Чадова неплохо выступили Артур Смольянинов и Иван Кокорин. Ветераны в лице Серебрякова, Лыкова, Краско и Говорухина не подкачали. И даже сам Бондарчук отторжения в роли Хохла не вызвал.

Решительно не понравилось одно: попытка изобразить из прапорщика Дыгало психа. Получилось крайне некрасиво и недостоверно. Военные психи – они не визжат, они всё больше действуют, то есть бьют. И выглядит это не как нервический припадок, а страшно.

Подивил сексуальный эпизод со шлюхой по кличке Белоснежка. На ум сразу пришёл «Турецкий гамбит» с пещерными пидорами. Но шлюха Белоснежка оказалась женского пола, так что на этот раз тема поголовной педерастии в русской армии осталась нераскрыта. Сценой группового секса режиссёр, надо понимать, добавил в фильм тему любви. Ну что ж, понимание того, что такое любовь – оно строго индивидуальное. У режиссёра Бондарчука – вот такое. Стало понятно, о чём слоган «они хотели, чтобы их любили». От себя замечу: огуливать одно животное повзводно – даже в армии желающих немного.

Вторая половина составленного из сюжетных кирпичей фильма – про войну. Когда самолёт из Ферганы стартовал в Баграм – сильно удивился тщательности подготовки создателей фильма. Когда показали заставу Анава – упал со стула. Когда поднимался – понял, что сценарий писал человек служивший. Что, само собой, никак не повлияло на действия режиссёра, о чём скажу ниже.

С началом боевых действий бюджет, как это ни удивительно, не заканчивается. Не заканчивается до самого конца: всё взрывается и бабахает. Нарисованные спецэффекты не режут глаз, всё по делу и не отвлекает от происходящего на экране.

Единственное техническое нарекание – звук. Про звук неоднократно сообщалось, что сводили не где-нибудь, а на английской Pinewood Shepperton Studios, где до этого делали звук для Resident Evil 2. Затрудняюсь сказать, что именно делали англичане, ибо звук не впечатляет ничем – ни один эпизод даже близко не сравнить с высадкой на Омаха-бич из «Спасения рядового Райана» или с перестрелками из «Black Hawk Down». Если бы не выкрики «у нас круче всех», то и претензий никаких – ну не принято у нас относиться к звуковому оформлению как следует, что делать. Видимо из того, что наши умельцы записали на съёмочной площадке, англичане смогли сделать только вот это.

С точки зрения технической фильм «9 рота» в результате получился неплохой. Не хуже среднего голливудского боевика – что само по себе уже серьёзный прорыв. Не «Спасение рядового Райана» и не «Чёрный ястреб», нет. Но для отечественного кино, как ни крути, очередное достижение.

Про историю и пропаганду

Говорят, в нынешнем кино нет никакой идеологии и пропаганды. Слышать это всегда странно и смешно. Идеологическая линия в фильме «9 рота» прослеживается чётко. Начинается со слов капитана разведки: «За всю историю никто и никогда не сумел завоевать Афганистан». Это говорит солдатам советский офицер. Коммунист, отправляющий комсомольцев оказывать интернациональную помощь братскому афганскому народу. Можно понять, когда подобную чушь пишет сценарист, который отродясь ни одной книжки по истории не читал. Понимаю, когда подобную чушь умышленно вставляет в фильм режиссёр. А вот как такую чушь может спороть капитан разведки – понять нельзя.

Басня о том, что «за всю историю никто и никогда не сумел завоевать Афганистан», никакой реальной почвы под собой не имеет. Для начала следует узнать: что именно там завоёвывать? Отвечаю: в горной стране, населённой проживающими в пещерах первобытными племенами, завоёвывать нечего.

Да, через Афганистан проходят торговые пути. Да, желательно не позволять местным жителям на этих торговых путях разбойничать. Да, для этого их надо убивать – другого обращения они не понимают. Ну и, конечно, не надо забывать о геополитической важности данных территорий. Например, для России.

Кто успешно воевал в Афганистане? Да все, кому было не лень. Например, "узбек" Бабур. Напали на Бабура злые татары с Поволжья (ага, наши татары такие) и под руководством Шейбани-хана попёрли его из Ферганской долины (да, наши татары куда угодно доберутся и всыпят всем, до кого дотянутся). Бабур прошёл огнём и мечом по Афганистану, всех убил и всех зарезал. Но поскольку в Афганистане ничего нет, ушёл в Индию, где организовал династию Великих Моголов. Конечно, афганцы твёрдо уверены в том, что это они победили и прогнали Бабура.

А вот ещё был случай – в 1878 году началась вторая афганская война, которую вели англичане. Для начала подданные британской Империи заслали тогдашнему правителю Афганистана Шерали ноту, в которой сообщали, что им не нравится его пророссийская позиция. Обратите внимание: британцы. Где Британия, и где Афганистан? Не всё ли равно британцам, с кем дружат первобытные афганцы? Оказывается, не всё равно, до всего им дело есть, и пророссийские настроения в Афганистане британцам не нравятся. И Соединённым Штатам Афганистан нужен, и сейчас там действуют войска США. И только идиотам из числа советских интеллигентов и их детей без разницы, кто стоит возле наших границ.

Вопрос для англичан был крайне волнительный, ибо оккупированная ими Индия граничила с Афганистаном. И они требовали от Шерали реальных действий по отходу от России. Шерали письмецо проигнорировал, и тогда с территории сопредельной Индии (ныне – Пакистан) тремя колоннами выдвинулись британские вооружённые силы. Как обычно, афганское сопротивление было наголову разбито, все нужные англичанам перевалы захвачены, под угрозой расправы подписан мирный договор.

В следующем году храбрые афганцы убили британского резидента, после чего войска спустились с гор и взяли Кабул, который до того был никому особо не нужен. Потом в чистом поле разбили стотысячное афганское войско. Потом была битва при Майванде, за ней – битва при Кандагаре. Да, иногда доставалось и англичанам, и потери бывали - куда ж без них на войне. Но во всех случаях это была конкретная бойня, афганцев неизменно били.

В 1881 году, усадив рулить марионеточное правительство, проводящее политику Британии, английские военные из Афганистана ушли. Подчёркиваю красным – ушли. Никакого поражения, никакого отступления. Они одержали победу и сами ушли, потому что больше там делать было нечего. Повторяю для дураков: вывод войск поражением в войне не является. Естественно, после их ухода афганцы были твёрдо уверены в том, что всех победили и сурово изгнали. Короче, как в том анекдоте про Неуловимого Джо: его что, действительно никто не может поймать? Нет, просто он на хер никому не нужен.

А уже в 1885 году в Афганистан вторглись русские войска, ибо Россия имела (и имеет) в сопредельном Афганистане ничуть не меньшие интересы, чем Британия. Конфликт случился не хуже Карибского кризиса, настолько всё было непросто. Но это другая история.

А потом вот ещё господин Черчилль Афганистан посетил – в качестве военного корреспондента при экспедиционных силах, о чём написал интересную книжку «Повесть о малакандской полевой армии, 1890 год. Эпизод пограничной войны». В походе особенно отличилась 24 рота пенджабского пехотного полка, в штыковых атаках проводившая зачистки афганских рынков, с тотальным вырезанием всех недовольных. Много чего интересного писал господин Черчилль, рекомендую.

А что же Советский Союз, спросят дети перестройки? Отвечаю: Советский Союз - страна ничем не хуже других. Когда понадобилось, он вошёл в Афганистан и прекрасно там воевал. Это была типичная колониальная война, последняя колониальная война двадцатого века. Как показали себя на афганской войне советские военные? Советские военные показали себя исключительно грамотными профессионалами.

Как известно, победить Советский Союз силой оружия было невозможно, сколько ни старались. Гражданам, чей мозг наполнен дерьмом про «кровавую бойню», сообщаю: война в Афганистане продолжалась девять лет. Общие потери:

1979 год - 86 человек
1980 год - 1484 человека
1981 год - 1298 человек
1982 год - 1948 человек
1983 год - 1446 человек
1984 год - 2346 человек
1985 год - 1868 человек
1986 год - 1333 человека
1987 год - 1215 человек
1988 год - 759 человек
1989 год - 53 человека

Итого советская армия, ведущая активные боевые действия на чужой территории в горах, теряла в среднем по 1668 человек в год. Потери противника за то же время составили, что характерно, несколько больше – поговаривают, что миллион. Чисто для справки: в дорожно-транспортных происшествиях в России ежегодно гибнет более 35.000 человек. Ещё 80.000 в год пропадает без вести. Да что там говорить - в России пьяных за год тонет больше, чем погибло на той войне за девять лет.

Для сравнения: за первые семь месяцев 2005 года не боевые потери армии демократической России, которая ни с кем не воюет, составили 561 человек погибшими. Самая распространенная причина – самоубийство. И никакой тебе войны.

Да, это была настоящая война. Да, там гибли наши солдаты. Однако никакой "кровавой бойни" там не было. Точнее - была, но не для нас.


Что характерно, в Афганистане воевали не совсем с афганцами. Против нас активно действовал Пакистан, на чьей территории располагались душманские базы. Не менее активно действовали против нас США, которые как раз через Пакистан финансировали и снабжали врага. Например, на свои деньги вырастили Усаму Бен-Ладена. Помогал оружием коммунистический Китай. Поставляли мины итальянцы. Только советские интеллигенты, как обычно, чесали языками о бессмысленности всего происходящего.

Многим кажется, что война в Афганистане была «бессмысленной». Дескать, мы на них напали и непонятно что там делали. При отсутствии понимания рекомендуется присмотреться к тому, что сейчас при активной помощи товарищей с Запада происходит в Таджикистане и Чечне. И задуматься, что лучше: когда родная армия защищает Родину малой кровью и на чужой земле, или когда банды уродов захватывают театры, родильные дома и школы.

Причина ухода – не в военном поражении. Никакого поражения не было. Причина ухода была сугубо идеологической – наличие пятнистого коммуниста у власти. Увы, идеологи к тому моменту были полными идиотами - из числа тех, кого отчислили за неуспеваемость по строевой подготовке. Никаких идеологических задач в Афганистане не стояло. Там не строили колхозы, не устанавливали советскую власть. Армия свои задачи выполняла успешно, а остальное... Остальное армии не касается.

Зачем вообще нужна война? У каждой серьёзной державы есть свой интерес. У сверхдержавы, каковой являлся Советский Союз, интерес был ещё более серьёзный. Война для державы - она как упражнение с штангой. Подошёл, взялся, рванул, поднял. Или не смог поднять. Держава только тогда становится державой, когда решительно навязывает свою волю другим, менее сильным. Которые к штанге даже не подходят. Ты сильный - и с тобой считаются. Ты слабый - и об тебя вытирают ноги.

Каковы обычные цели войны? Война нужна для того, чтобы захватить и оккупировать территорию, после чего население либо ассимилировать, либо как это у многих принято – вырезать. В Афганистане ничего подобного не было: население не ассимилировали, территорию контролировали только там, где это было надо. Первобытные, повторяю, никому не нужны. И пещеры их тоже – никому не нужны.

Когда поступила команда уходить – советская армия ушла. Безопасность отхода советской армии обеспечивали наиболее авторитетные граждане из числа местных жителей. Повторяю для особо развитых: вывод войск поражением не является. Что, конечно, никак не мешает афганцам считать, что они опять всех победили. Ну и нашим доморощенным идиотам – тоже.

Советский Союз подошёл к штанге, снял её со стойки, и поднял. А потом аккуратно положил обратно на рогульки. Чтобы если что - поднять ещё разок.

Однако я отвлёкся.

Режиссёрское понимание реальности

Естественно, режиссёр Бондарчук исторических книжек не читал. Это режиссёру ни к чему, он окружающую действительность осознаёт творчески. Для него афганская война – никчёмная и бессмысленная. Вот англичанам, повторюсь, не всё равно – чей Афганистан. А режиссёру Бондарчуку – наплевать, что творится у границ его страны. Что, конечно, неудивительно для отечественного интеллектуала и творца.

Прибыв в Баграм молодые бойцы видят как сбивают наш самолет с летящими домой дембелями. Далее по нарастающей и под конец их самих как овец на бойню отправляют неведомо куда и неведомо зачем, чтобы там «забыть» и принести их, никчёмных, в жертву озверевшим афганцам.

Само собой, в конце фильма практически вся девятая рота гибнет – никому не нужная, забытая тупорылым командованием, так и не дождавшись подкрепления.

Концовка и вовсе феерическая – глубокомысленный пассаж о том, что «страны, за которую мы воевали, уже через два года не стало». Тут уже даже полному идиоту становится ясно, что воевать за несуществующую страну глупо. Непонятно только, к чему фраза «мы победили».

На протяжении всей рекламной кампании утверждалось, что фильм крайне достоверен, тщательно проконсультирован ветеранами девятой роты и вообще целиком и полностью основан на реальных событиях. Посыл про «реальные события» настолько мощный, что ни один журналист и практически никто из зрителей не усомнился, что так оно на самом деле и было – как в кино показано. В каждом обзоре содержатся рассуждения о «дикой бессмысленной войне», «безнравственной власти, которая престарелой рукой отправляла мальчишек на гибель» и так далее.

Естественно, интеллектуально развитые зрители не отстают от создателей. Типичный отзыв выглядит так:

Гибли в бессмысленной, безрезультатной войне, потому что несколько человек удовлетворяют этим свои интересы, моральные или материальные. Потому что эти несколько человек могли говорить какие-то лживые слова о Родине, защите и взаимопомощи, находить какие-то рычаги управления и направлять сотни молодых людей на войну. Войну, проигранную заранее, потому что "за всю историю никому и никогда не удалось завоевать Афганистан". О людях, которые прошли через ад, и если и остались живы, то часто потом бывали выброшены этой жизнью за борт. Через 2 года после окончания войны страна, за которую они воевали, распалась. Их подвиги оказались никому не нужными, о них вспоминают гораздо реже, чем они того заслуживают.

Бондарчук молодец, если это слово применимо в данном случае. "9 рота" - самый впечатляющий фильм о войне, который я когда-либо видела. Предельно жесткий, наверное потому что предельно правдивый. Я рыдала, мне всю ночь снилась война. Такие фильмы нужно снимать и их нужно смотреть. Мы должны знать. И помнить.

Неудивительно, что для аналогично мыслящего Фёдора Бондарчука афганская война – дикая и бессмысленная. Сам он, попав в учебку как раз во время той войны, по собственному признанию специально звонил папе, чтобы не дай бог не попасть в Афганистан.

Замечу, что в Советском Союзе в армии не служили только дефективные. И для молодого парня это было клеймо существа второго сорта. Не принято было от армии «косить» - этим занимались только моральные уроды. Нормальный человек шёл и служил, ибо это было нормой для любого мужчины.

Когда началась война в Афганистане, военнослужащие срочной службы массово писали рапорта с просьбой о переводе для дальнейшего прохождения службы в Демократическую Республику Афганистан. Подчёркиваю красным: писали сами, никто этого делать не заставлял и не принуждал. Да, настоящая война – это совсем не то, куда рвутся мальчишки. Но было – именно так.

Правда, на той войне практически не было так называемых «сынков» - мальчиков, за которых мог замолвить слово папа. На других войнах – такая же картина. На одного сына режиссёра Говорухина – батальон сдриснувших в кусты. СССР был государством рабочих и крестьян, и в Советской армии воевали дети рабочих и крестьян, для которых служба была нормой жизни. Несомненно, в кругу друзей Фёдора Бондарчука и Валерии Новодворской понятия строго противоположные, но у подавляющего большинства сограждан всё было именно так.

Что поразительно, служить в армии было принято не только при кровавом режиме большевиков. Например, древнегреческие философы, включая даже немощного Сократа, который принимал участие в боях и походах трижды, поголовно участвовали в защите своей древнегреческой Родины. Парни, видимо по причине врождённой тупизны так и не дошли до настоящей демократии. И не поняли, что помочь Родине можно только организовав на деньги персов фонд правозащитников, который наглядно объяснит согражданам, что армию надо разогнать, а защищать Грецию будет ограниченный персидский контингент, размещенный на заботливо предоставленных базах.

Что ещё более поразительно, даже павианы понимают, что стаю надо защищать от хищников. И в момент угрозы павианы оставляют в заслоне наиболее крепких и толковых самцов, которые с голыми руками и зубами бросаются на леопардов и рвут их в клочья, сохраняя жизнь детёнышам и самкам. Увы, до уровня сознания павиана может подняться далеко не каждый нынешний выпускник ВГИКа. А уж понять, что такое воинский долг – не дано вовсе.

Что же на самом деле было на высоте 3234

Шла операция «Магистраль», задачей которой был прорыв блокады города Хоста для обеспечения населения продовольствием, медикаментами и горючим. Несмотря на гуманитарный характер миссии, договориться о мирном проходе с местным племенем джадран не удалось, и 23 ноября 1987 года началась операция. Операция, само собой, прошла успешно, противник был разгромлен, дорога Гардез-Хост взята под контроль советскими войсками.

Как раз неподалёку от неё находится высота 3234, с которой местность просматривается на десятки километров, что даёт возможность наблюдать за ситуацией и корректировать артиллерийский огонь. Именно там закрепилась девятая рота.

Седьмого января 1988 года в 16-30 поступило первое сообщение о начале обстрела расположения роты из безоткатных орудий и гранатомётов. По причине удалённости позиции поддержку обеспечивали силами авиации и артиллерии. Грамотно воспользовавшись горным рельефом, к расположению подкрались бандиты. Первая атака пришлась на вынесенное пулемётное гнездо гвардии младшего сержанта Александрова.

Тут что следует помнить: речь идёт не о взрослых мужиках, не о профессиональных военных. Речь идёт о двадцатилетних мальчишках, простых советских солдатах. Про тех, кто вырос на фильмах Бондарчука-отца.

Пулемётные гнёзда расстреливают из гранатомётов, при поддержке пулемётов же. Под шквальным огнём гвардии младший сержант Александров действовал решительно и сумел обеспечить отход товарищей на другую позицию. Он отстреливался до тех пор, пока пулемёт не заклинило. Когда противник подошёл поближе, удачно метнул пять гранат. Погиб от разрыва гранаты.

Далее пошло по нарастающей: при десятикратном превосходстве в численности, в общей сложности двенадцать атак с трех направлений, в том числе – через минное поле. Погиб второй пулемётчик, Мельников. Третий пулемётчик, Андрей Цветков, постоянно менял позицию, перебегая с рубежа на рубеж и держался до конца. Враг подошёл на пятьдесят метров, на отдельных участках – на десять. Бой продолжался до четырех утра. Всё это время осуществлялась мощная поддержка артиллерии, огнём которой управлял на позиции корректировщик. В критический момент, когда боеприпасы были на исходе, на помощь подоспел разведвзвод, с ходу вступивший в бой и окончательно решивший его исход в пользу советских десантников. Результат – сотни, подчёркиваю красным - сотни душманских трупов.

На момент подхода подкрепления в строю оставалось пятеро, остальные получили ранения различной степени тяжести. Из тридцати девяти человек погибло шестеро. Рекомендую задуматься, кто умеет воевать.

Высоту защищали: офицеры — Виктор Гагарин, Иван Бабенко, Виталий Матрук, Сергей Рожков, Сергей Ткачев, прапорщик Василий Козлов, сержанты и рядовые — Вячеслав Александров, Сергей Бобко, Сергей Борисов, Владимир Борисов, Владимир Веригин, Андрей Дёмин, Рустам Каримов, Аркадий Копырин, Владимир Криштопенко, Анатолий Кузнецов, Андрей Кузнецов, Сергей Коровин, Сергей Лащ, Андрей Мельников, Зураб Ментешашвили, Нурматджон Мурадов, Андрей Медведев, Николай Огнев, Сергей Объедков, Виктор Передельский, Сергей Пужаев, Юрий Саламаха, Юрий Сафронов, Николай Сухогузов, Игорь Тихоненко, Павел Трутнев, Владимир Щиголев, Андрей Федотов, Олег Федоронко, Николай Фадин, Андрей Цветков и Евгений Яцук. За этот бой все награждены орденами Красного Знамени и Красной Звезды. Пулемётчики Александров и Мельников посмертно удостоены звания Героя Советского Союза.

Вот так было на самом деле.

Вопрос

Интересуюсь: для чего гражданин Бондарчук, снимавший фильм на государственные деньги, умышленно исказил реальные события таким образом?

Каково на это смотреть командиру полка, который сам начинал служить в девятой роте, а в тот день обеспечивал её поддержку?

Каково на это смотреть ветеранам той войны?

Кстати, очень интересно узнать их мнение о фильме.

Итого

Выше было сказано, что никто не смог победить нас силой оружия. Победили нас идеологией. И только на стартовом этапе для этого понадобились деньги.

Для таких, как режиссёр Бондарчук, деньги не нужны. Они успешно выросли за спинами своих пап. Папы творили в те времена, когда никакой конкуренции не было – кроме советского кино мы ничего не видели. А когда в страну хлынула продукция Голливуда, стало ясно: им, детям – не светит ровным счётом ничего. Они проиграли при рождении. Они – поколение проигравших, лузеров, льющих свои лузерские помои в головы зрителей. Им не надо платить деньги за то, чтобы они гадили на родную страну. Они будут это делать бесплатно, искренне и с упоением.

Вот теперь имеем сериал «Штрафбат» и фильм «9 рота» сделанные людьми, которые искренне уверены в том, что «снимают правду». Но ещё страшнее то, что в стране выросло целое поколение идиотов, которые свято верят в то, что мы везде и всюду проиграли. Что воины, сражающиеся за свою страну – все как один контуженые психи. Что «всё было зря», потому что «их страна через два года перестала существовать».

Дорогие дети! Родина, страна – это не правительство, и не политический строй. Вашей Родине – почти тысяча лет. И за эту тысячу лет ваши предки прописали по первое число всем, кто на них рыпнулся. И оставили вам в наследство одну шестую часть суши. Ваша задача – не просрать то, что вам оставили. Защищают Родину – обыкновенные солдаты, а не ушибленные на голову журналисты, режиссёры и прочие «борцы за свободу».

Короче. Смотреть фильм нужно обязательно. Снято действительно неплохо, для нашего кино, повторюсь, прорыв.

Однако при просмотре следует помнить о том, что на самом деле произошло с девятой ротой на высоте 3234.

И рассказать об этом друзьям.


Познавательное интервью Бондарчука
10.10.05 16:25 | версия для печати

У зрителя осталась неясность, для чего же был снят художественный фильм «9 рота»? Лучше всего это объясняет сам создатель, режиссёр Фёдор Бондарчук - в крайне познавательном интервью.

Первая цитата: что за люди, по мнению Бондарчука, воевали в Афганистане?

…два человека. Один, который писал заявление из-за квартиры. Из-за чеков, которые он принесет и на которые купит магнитофон Sharp APLD. И у нас в картине есть этот магнитофон, я просил, чтобы мне нашли именно Sharp. И второй человек, который говорил «Война - это красиво».

Получается что о тех, кто выполнял там воинский долг, режиссёр не думал. А ведь таких, каким бы странным это режиссёру ни показалось, было большинство.

Далее Бондарчук раскрыл причину умышленного искажения реальных событий в фильме:

Из того, что я знаю про историю реальной девятой роты, финал вашего фильма противоречит реальным событиям…

Совершенно верно, это литературная трактовка событий. В титрах «9-й роты» указано, что фильм основан на реальных событиях. Это не документальное кино, не надо точно рассказывать, сколько этих ребят было, как все было в деталях.

Но зачем вы сделали именно такой финал: девятую роту забыли при выходе советской армии из Афганистана?

Это моя позиция, и из-за этого я снимал свое кино. Да, в реальной истории девятую роту не забыли. Забыли все поколение. Забыли... Хорошее, кстати, название для фильма - «Забыли». И продолжают забывать. Меня - в том числе. Неважно, что я Бондарчук... А забыли нас всех - тех, кому 35-40 лет сегодня. Мы существовали, мы выживали в этой стране семьдесят лет. Семьи аристократов, семьи великих артистов, которым говорили, что в нашей стране не может быть семейственности в искусстве.

Ну и финальный аккорд аристократа в адрес тех, кто воевал в Афганистане:

Мы забыли о людях, которые, как идиоты, защищали свою Родину десять лет. А, да ладно...

Отлично. Стало быть, люди Родину защищали как идиоты. А в это время умные – такие как Федор Бондарчук – благодаря папиным связям служили в значительно более полезных для Родины местах: например, в конном полку при Мосфильме. А потом семьи аристократов и великих артистов про идиотов забыли.

Таким образом режиссёр Бондарчук доступно пояснил, зачем он умышленно исказил реальные события. Цель понятна: оправдать страх перед службой. Дескать, не ждало наших солдат там ничего, кроме смерти. Поэтому в фильме и убивают практически всех наших солдат. Плюс воевать в Афганистане было, оказывается, бессмысленно: сидели как идиоты и защищали какую-то непонятную высоту, в то время как все войска уже вывели. В общем, идиоты воевали, а умные парни отмазались. Хорошо хоть аристократы сейчас про идиотов вспомнили, срочно засняли про них фильм и срубили бабла.

Заодно становится понятен рекламный слоган «Они хотели, чтобы их любили». Это, оказывается, не про солдат. Это про Бондарчука и его друзей. Не хватает им всенародной любви. Хотя, казалось бы, гламурный ведущий, секс-символ с полным комплектом зубов. Видимо, кавалерист Бондарчук сильно проигрывал в глазах девч0нок в сравнении с гвардейцами-десантниками из Афганистана.

Кстати, для тех, кто по недомыслию считает, что "основанный на реальных событиях" фильм не искажает реальных событий и вообще не про конкретную «9 роту» – цитата из анонса фильма, опубликованного на официальном сайте:

Жизнь - одна на всех. Но смерть у каждого своя. Смерть на высоте 3234, где забытая рота прикрыла своими телами отход давно уже выведенных "за реку", на родину, частей "ограниченного контингента".

Связь не работала. Их не успели предупредить, что война закончилась.

Крик последнего солдата 9 роты тогда, зимой 1989 года, слышали только горы Афгана. Теперь его услышит вся страна.

На самом деле вместо этого страна услышала крик недолюбленного Бондарчука.

Остаётся добавить, что на данный фрагмент в рекламной компании сделан основной упор.
И даже те, кто фильма не видел, слышат и читают именно это.


Мнения ветеранов о фильме "9 рота"
10.10.05 | версия для печати



Отдельные мнения ветеранов.

Про поколение:

И теперь это чел с экрана СТС рассказавший о своих страхах и сомнениях утверждает, что снял фильм о своем поколении. Ты что-то напутал, Федя. Те, кто сдох там, это не твое поколение. Ты из поколения отмазавшихся.

О правдоподобии:

Ну и сам кульминационный бой - полная вакханалия. Стрельба в никуда. Психические атаки молодых Бен-Ладенов, неубиваемых и непрошибаемых. И полное отсутствие взаимопомощи. То, что было главное на этой войне. Даже пиндосы обвиняли нас в неадекватном применении силы против душков. А тут прямо наоборот. И это при том, что к тому времени в районе действий этой роты реально было сосредоточено море, повторюсь, море артиллерии.

Будучи в этом районе на разведке, мы выявили пуски РС душками. Точное место не могли определить. Так артиллеристы попросили дать просто квадрат. И накрыли его. Через пару минут. Вот это была реалия боев. Так что не было чувства «брошенности». Эти чувства появились потом. Уже на другой войне и в другом государстве.

Человеческие характеры. Такое ощущение, что пацанов выдрали с бандитской стрелки и всем скопом отправили в армию. С первых минут они ненавидят друг-друга. Постоянные драки, мордобои. Другие были ребята. Добрее. Человечнее. И прапора были как отцы. Да, вешали и калабахи, и подсрачники давали. Но за дело. А здесь прям как клоны Рэмбовских отрицательных героев. И фамилии похожи.

Традиции. Нет в фильме славных традиций. Нет присяги, нет первого прыжка, с отбиванием запаской, нет вручения парашютика, нет того шика, с которым носили берет. Нет прощания с Боевым Знаменем. Нет вручение орденов и медалей. Нет ничего святого. есть только ненависть к нашей армии.

Повторюсь, но это очень страшный фильм. На нем вырастет очередное поколение, которое будет ненавидеть историю своей армии.

Уточняют:

Чего в кино нет совершенно, так это боевого духа ВДВ. А ведь мы рвались на боевые, и одновременно - боялись их. Трудно теперь все это объяснить.

Летом 1981-го я про себя твердо решил, что лично должен завалить минимум 50 душков. В итоге принятый <план> был недовыполнен, а на дембель я улетал сильно контуженным и злым, как черт. После возвращения первые месяцы было чувство того, что я не довоевал, не всё дела там доделал так, как следовало. Присутствовало какое-то смутное, но гнетущее ощущение недовольства собой и едкого раздражения. Такие вот ночные мысли, может быть и не к месту вовсе. Если лишнее написал - сотрите.

Про подробности:

В учебке как-то всё-таки народу побольше бы, а то частный пансион какой-то. Никто не говорит, что надо реально по 160 человек сделать в учебной роте- но хоть пусть три отделения вместе постоят.

Про вопросы комполка-типа кто не хочет в Афган- убрать. Никто нас ни о чём не спрашивал. Написали под диктовку заявления и вперёд. А вот присягу- обязательно.

Белоснежка-полная херня. Тебя гоняют как проклятого, жрать толком не дают ("Выходи строится..."). Какая тут на хрен Белоснежка

Дембеля можно было бы всё же помоложе найти. И береты им всем сделать как надо- металлический ободок туда вставлялся. А у Ефремова, когда он к самолёту бежит, вообще из-под парадки сзади тельник торчит-это костюмер обосрался, а получилось дембель выглядит как чмо. Подрезать.

Момент попадания в роту. Уж как-то очень всё по-доброму. А чего пугают-то тогда? ("Вешайтесь духи...") Чего вешаться-то- посадили за стол, чего-то пожрать сразу дали. Ну, конечно не стоит как в реальности с нами было отметелить их сразу "для профилактики", но пусть хоть пошуршали бы хоть "по хозяйству", а то пионерский лагерь какой-то....

Офицеров действительно в фильме нет совсем. По поводу того, сколько времени они проводили с л.с. На боевых-постоянно. Взводные просто жили с нами в окопах, одеяла у них конечно свои были :P ...

Или тогда убрать сцену когда Дыгало орёт "Офицеры есть!" и какой-то доходяга чего-то там кричит. Уж лучше пусть офицеров вообще не будет, чем ТАКИЕ. Где он до этого-то прятался?

Новый Год на боевых. Откуда у них на боевых в горах кровати?! (На которой дрыхнет уже кто-то напившийся). Убрать.Потом- третий тост. Кто после третьего тоста орёт-то? "За ВДВ!!!" можно и первый тост выпить...

И чего-то я про "спиртягу" не понял- откуда она в горах? Ну, брага там, а скорее косяк. Кстати, из песни слов не выкинешь- в афганской части фильма косяк вообще отсутствует, а без него на боевых, да и на базе-куда. Вот в Фергане как раз это можно легко убрать. А то получается в Союзе покумарили, а в Афгане перешли на спиртягу.

Опять же чего это они на боевые с собой награды все прихватили? Знаки ещё туда-сюда, да и то, на хрена они там? А речь Горбача им в горы по рации что ли транслируют?

Вся сцена с Джокондой-ерунда. Я оставляю на совести авторов сам факт, что молодой (!) берёт на боевые мольберт и куда-то там поутру идёт рисовать. Ладно-кино. Но уж то, что без оружия- я извиняюсь, херня. По поводу "боевых троек" тут писали- ну поссать-то ночью всё-таки не всех же поднимаешь....

Про авиацию:

Давно я историй не писал. Вот под впечатлением от "9-й роты" напишу про Афган. Единственно в чем польза от этого кино - вспомнил все и удивился как все переврали.

Так вот конец января 88г. таже операция "Магистраль". За день выполнено 4 боевых вылета на БШУ(бомбово-штурмовые удары) и мы готовы пойти в баню, но тут звено управления полка (ведущий Нач ВОТП)и наше звено срочно вызывают на удар в р-н Гардеза. координат цели нет, задание выйти в р-н кишлака связаться с авианаводчиком и по его командам поддержать ударом колонну пехоты атакованную духами на окраине этого кишлака.

Облачность 5-7 баллов средняя, но над целью дыра. в неё видно "кишлачек". По площади, что хороший райцентр и где идет бой не видно. Ведущий запрашивает землю. Они нас слышат, но не видят и говорят, что рядом горит автобус и через дорогу - духи. Ведущий крайней пары моего звена докладывает цель вижу. Ведущий группы, с облегчением, говорит работай и мы все смотрим как пара начинает делать заход. С земли просят " с начала одну бомбу", но мы не Су-25 и Пара кидает сразу все. стоим в кругу и ждем ответа с земли. Внизу видны разрывы, но по радио говорят, взрывы слышали, но не видели. Это уже хорошо, главное не по своим! Пока стоим в вираже на 8000м. дыра смещается и стало видно что-то горит на обочине. Ведущий запрашивает обозначить себя дымами. Со стороны дороги, ближе к окраине пошел оранжевый дым и тут же на другой стороне пошел такой же. Духи себе тоже дымов на воровали и палят их, как только наши начинают коптить.

Значит можно предположить, что наши у окраины. а духи ближе к центру. Но как же не хочется попасть по своим, и как обещал прокурор САВО занять камеру с теневой стороны ташкентской тюрьмы... Мы шестеркой, в развороте анализируем, на глаз, скорость перемещения дыма, чтобы учесть ветер при броске. И тут громкий крик в эфире рыжего полковника из Кабула, по кличке Авакс - "Долго будете виражи мотать, пока топливо кончится!!!???..." Ведущий Толя Язон, докладывает "На боевом" (произносит определенную цифру) и мы оставшиеся 5 самолетов, как на параде пристраиваемся к нему крыло в крыло, с интервалом не более 10м.

Если кидать парами то может промахнуться каждый ведущий пары, а если всем, по ведущему, то только он один будет виноват в промахе...

В крене он видит всю группу и говорит "красиво стоите гады". И мы сыпемся отвесно в плотном строю на окраину кишлака. Все дружно, по ведущему, бросаем по 4 ФАБ-250 и энергичный вывод.

В наборе высоты, в перископ, виден очень мощный взрыв, и оглушающая тишина в эфире... как приговор. Время замерло и тут опять Авакс -"... ну как отработали?" Толя молчит. ..... И тут почти через вечность хриплый голос с земли " Молодцы Грифы, всех нах.. накрыли, спасибо!"

Настроение отличное, все переглядываются и показывают друг другу большой палец. Мы так плотно и стоим, как атаковали. Толя докладывает Аваксу. что пехота благодарит и мы идем к Баграму.

Про звук:

В тот день я был километрах в тридцати от того самого места. А именно в в городе Гардез, в 56-ой ОДШб. И именно 7-го января, точнее в ночь с 6-го на 7-е первый раз был под обстрелом. Я был наводчиком орудия, и вся ночь свелась к тасканию снарядов и периодической стрельбе по пусковой установке. О опасности думать не было времени. Стрелял весь дивизион (точнее, те орудия, которые остались в расположении дивизиона, остальные ушли на ту самую операцию), но наше орудие распологалось на господствующей высотке, цель была как на ладони и именно наш огонь был самым эффективным.

Нам никак не удавалось задавить эту установку осколочно-фугасными и она замолкнув, снова открывала огонь. Под конец мы достали 3Ш1 (три-ша-один - шрапнельные) и выпустили очередь из пяти снарядов. Установка заткнулась наглухо. 3Ш1 - зверская штука! Вряд ли там кто уцелел. Это была первая цель, которую мы расстреляли на полупрямой наводке. А с утра в дивизион приехал начарт и всем дивизионом весь день мы в отместку лупили по всем окрестным кишлакам.

Ни к чему, наверное, так много было рассказывать, но, сами понимаете, память всколыхнуло. А сказать хотелось о достоверности и о звуке. Вы когда-нибудь слышали, как стреляет гаубица Д-30? Повторяю, я был наводчиком, я дергал за спусковой рычаг глядя в панораму и она рявкала в 10-ти сантиметрах от моего уха. До сих пор у меня сохраняется легкая контузия на правую часть тела.

Первым выстрелом вышибает все мысли из головы, остается только автоматизм движений, да слабая мысль о том, как бы не попасть под откат ствола. Приходить в себя начинаешь минут через пять после стрельбы. Если кому-нибудь - англичанам, американцам, марсианам - удастся воспроизвести этот звук в кино, я готов съесть десяток шляп без всякой запивки! Таких технических средств нет и не будет! Так что, считаю, вряд ли нужно сетовать на то, что звук "не как у них". Настоящего все равно нет ни там, ни здесь.

Кстати, удивляет, что все киношники забывают об одном простом факте - скорость звука значительно меньше скорости света. В жизни это дает весьма сильный эффект даже когда ты находишся всего в пятидесяти метрах от "Града". Безмолвная вспышка и через пару мгновений подавляющий рев. А через полсекунды - не успеваешь еще очухаться - снова. И снова. Когда увидел первый раз - показалось, в землю ударила комета, земля развалилась и с диким ревом черти рванулись наружу. Конечно ко всему привыкаешь, и через пару месяцев мы мгновенно засыпали, не обращая внимания на работающие гаубицы и вертушки в 20-ти метрах.

Про положительные моменты:

Заставил вспомнить забываемую некоторыми людьми войну. Да в этом фильме много огрехов и несуразностей и многое надо бы изменить, но всё таки очень много людей вспомнили что, да была такая война.

И дай Бог чтоб этот фильм заинтересовал какого либо 18 летнего пацана как всё оно на самом деле было .

Это уже бы стоило чтоб снять этот фильм.

Про внешнее и внутреннее:

Фильм - дерьмо, очередная чернуха.
Не понимаю, чем здесь некоторые восторгаются.
Не смотрите на внешние атрибуты: тельники, береты, слова "ВДВ", "Афганистан" и т.д.
Не умиляйтесь, что вас вспомнили.
Не смотрите, что некоторые редкие эпизоды были с вами или могли быть в принципе.
Загляните глубже. Как минимум, фильм, абсолютно бездушный насос для выкачивания денег, спекулирующий на жаренном и на памяти погибших и прошедших Афган.

А фактически это фильм, который оболгал как в общем, так и в мелочах историю войны, историю реального подразделения, реальных людей.

Я воспринял это фильм, как плевок в адрес ВДВ и СА.

Собрать в фильме миллионы долларов бюджета, технику, сюжет, в котором присутствуют якобы атрибуты ВДВ и Афганистана, не значит снять фильм про Афганистан и ВДВ.

После просмотра, шёл домой держась за сердце, это был плевок в душу.

Даже если рассматривать образы обобщённо, то я не хотел бы чтобы по фильму незнающие люди проводили параллели между фильмом и той войной, ВДВ и мной.

Про реальное:

Сразу после просмотра не мог понять про что все это. Все время напрашивалось сравнение со Взводом. По моему многое слизано как вообще так и в деталях.

Бреда показано полно. Я понимаю ,что очень хотелось вставить фразу "кому война, а кома мать родна", но сделано это грубо и бестолково. В боевой части прапору за такой пулемет завязали-бы этот ствол на шее и удавили. А куда смотрел ротный? Или бычара с голым торсом и тупой рожей- образец командира десантника, трижды кандидата в Герои Союза? Я понимаю, что без парнухи никак нельзыя, но уж дюже хлопцы озабочены. Первых пол года бойцу хочется спать и жрать, а с такой подготовкой тем паче, не до блядок. Душе щепательнай кадр ,глаза старика перед ударом Града. Ай какая жестокость! Фигня это все. Если ввязались в драку нужно мочить всех от кого может исходить опасность. А духам пофигу с кем биться, с шурави, между собой, с америкосами. Примитивное развитие и примитивные отношения. И не нужно говорить о тысячелетней культуре. Не мы взрывали идолов в Бамиаме, а терпели духов не долбили в крепости Македонского в Лашкаргахе. Америка на это проще смотрит и не извиняется не перед кем за разбомбленную Югославию, афган, Ирак и.т д.

В Афгане наша эскадрилия работала с 22-й бригадой спецназа ГРУ. Служили там простые срочники,но бойцы они были профессионалы. У молодых бойцов горели глаза и мечтали они скорее на боевые.В кишлаке Кобай в октябре 87года, группа 20 человек билась 5 часов. Всеэто время их прикрывала авиация. Су-25 л-та Голубцова получил Стингер в движок. Пилот посадил машину на аэродром.

Сержант Гарячев отдал свой автомат ст. л-ту Чекалину взял го заклинивший, вскрыл банку тушенки и смазал оружие. Когда кончались боеприпасы отстреливались сигнальными ракетами, а Горячев собирал боеприпасы у духов.

Одним словом вели бой грамотно не паникуя и не паля куда попадя. Один боец выбросил обратно духам несколько гранат залетевших к нему в дувал. За 17 лет прошедших после Афгана я много передумал, но сейчас уверен, что не зря мы там были.Опыт войны приобретен огромный. Другое дело, что потом политики стали вытворять со страной и армией. О потерях могу сказать следующее. За время своей службы у меня в части потеряли 2 вертолета в Афгане, 4 человека и 2 вертолета в Чечне, то-же 4 человека. В мирной жизни разбилось на машине4, повесилось 2, а утонувших в водяре не счесть.Жалко погибших на войне, вечная им память, но обидно и больно когда просераються жизни просто так, от нечего делать.

Без сомнения у фильма есть достоинства. Самое главное что сын заинтересовался этой темой, достал мои книжки стал расспрашивать. Когда есть интерес тогда можно и объяснить, что и как было.

И напоследок:

Вообще-то, после просмотра возникает какое-то ощущение безысходности. Если, допустим, сравнить этот фильм со старыми фильмами про войну, например, "А зори здесь тихие", "Горячий снег", "Батальоны просят огня", то там так же большие потери наших солдат. Однако в итоге создается чувство, что мы все равно сильнее, и все потери были не зря. После этого фильма остается ощущение пустоты и вопрос: "На хрена мне это надо?"

---

http://oper.ru/

“Взгляд”,
"Максим Соколов: Пакостный процесс"

Цитата:

---

Максим Соколов: Пакостный процесс

Суд по 282-й ст. УК над организаторами выставки «Запретное искусство» Ю. С. Самодуровым и А. В. Ерофеевым прискорбен своей тупиковостью. Что возможный обвинительный, что возможный оправдательный приговор – оба хуже.
Обвинительный приговор – а прокурор уже затребовал три года лишения свободы – в смысле последствий неприятен совсем не тем, что, как угрожает знатный куратор М. А. Гельман, реакция на него «будет очень жесткой со стороны всего культурного сообщества как в России, так и за рубежом. На следующую Бьеннале в Россию просто никто не приедет. Международная художественная жизнь Москвы прекратится. Никто просто не захочет к нам приезжать». Качество той художественной жизни, которую курируют Гельман и его коллеги, таково, что «он пугает, а мне не страшно». Соберись эти натужно бездарные (впрочем, с серьезным замахом на монопольное говорение от имени искусства вообще – с надлежаще монопольным потреблением бюджетов) не в Москве, а в той же Венеции, где они регулярно радуют публику своими инсталляциями, – боюсь, что многие наперед готовы мужественно перенести эту утрату. С вами хорошо, без вас тоже неплохо.
Обвинительный вердикт был бы, конечно, неприятен самим помещением двоих престарелых мужчин в места лишения свободы за то, что они сильно заигрались и у них не хватило ни ума, ни сердца на простейшее «Извините, не очень удачно вышло. Больше не будем». Что разом сняло бы все вопросы и гарантировало бы оправдание, но, правда, было бы ужасным ударом для коллег по жанру и для жанра вообще. Ведь смысл последнего заключается именно в том, что современный художник в своих опытах по определению не может заиграться. Напротив, чем круче и садче – тем лучше. Как сообщает нам критик-единомышленник: «У Андрея Ерофеева очень ясная картина мира. С его точки зрения, задача художника – искать и прощупывать болевые точки общества и нарушать табу. Государство же обязано терпеть искусство, потому что именно этим последнее воспитывает общество». Неизвестно, правда, согласился бы куратор современного искусства с утверждением, что тыкать ему, А. В. Ерофееву, пальцем в глаз (несомненная болевая точка) есть важная художественная задача, а государство обязано попускать такое обращение с человеком, поскольку это его, А. В. Ерофеева, воспитывает.
С другой стороны, нет уже, наверное, надобности в 257-й раз опровергать все одни и те же жалкие слова про снятие табу, художественную провокацию etc. Не надо потому, что жалкие слова основаны на принципе, исповедуемом разве что испорченными детьми да приверженцами воровского закона: «Давай прощупаем у них болевую точку! – А вдруг они у нас прощупают? – А у нас-то за что?»
Параллельно с процессом ерофеевско-самодуровским, что проходит в тоталитарной России, сейчас назревает процесс плуцеро-сарновский в демократической Бельгии в связи с художественной акцией, выразившейся в учинении погрома в продовольственном магазине фламандского города Лейвена. «Арт-группа «Война» делает протестное искусство и является значимым явлением в современном акционизме. Ее активист Алексей Плуцер-Сарно – журналист и филолог с мировым именем, автор множества книг и сотен статей. Сам факт возбуждения уголовного дела против Алексея и Яны Плуцер-Сарно, членов группы «Война», которая занимается протестным искусством и преследуется властями также и в России, неприемлем... Акция «Революция в супермаркете!» – это не уголовное преступление. Мы против уголовного преследования участников художественных проектов».
Сочетание горделивого «Все отрицал – законы, совесть, веру» с последующим жалобным блеянием, наверное, является достаточным основанием, чтобы жалкие слова не слушать. Здесь простая дилемма. Либо хоть в какой-то мере сообразуйтесь с положительным правом и общественными приличиями и тогда хоть до посинения рисуйте черные квадраты, либо – не обессудьте. Наглое глумление над людьми – в чем суть вашего искусства – есть дело довольно-таки дьявольское, глумливая усмешка известно какому ангелу свойственна, и вряд ли стоит обижаться, когда люди в ответ на ваше подражание вашему отцу проявляют сильное недовольство.
Иное дело, что сама ст. 282 плохо годится для утверждения того очень важного принципа, что глумление есть дело дьявольское и предаваться ему не следует. Не годится, потому что статья, так, как она сформулирована законодателем, является всеподметающей. Дайте мне бл. Августина – я и его сейчас по этой статье проведу. При такой универсальности Ерофеев – Самодуров с Плуцером-Сарно завтра же и будут объявлены блаженными Августинами, взыскующими Града Божьего и за то от тоталитаризма умученными. Сдавать целевой аудитории эту козырную карту совершенно не следует, тем более что их отец как великий искусник был бы весьма рад глумливо поиграть еще и с мученическими венчиками.
Оправдывать кураторов, однако, хотелось бы еще менее, поскольку эффект будет очевиден: «Теперь – можно!» В смысле: можно все, никакое самое омерзительное глумление теперь не наказуемо и отныне возводится в ранг парадной добродетели. Как-то бы не хотелось.
Между тем выход из антиномии есть, и даже не очень сложный. Нежелательность уголовной кары для глумливых кураторов, так полюбивших больно тыкать людей в их болевые точки, никак не упраздняет права суда на оценочное суждение. В дореформенном русском праве существовала формула объявления кого-либо «заведомым ябедником» (что, например, исключало возможность последующего принятия от него судебных исков – мера, весьма уместная и для некоторых нынешних чиновников). Соответственно, оптимальным решением суда было бы вынесение Ерофееву и Самодурову общественного порицания в форме объявления их заведомыми пакостниками. Это, очевидно, исключало бы возможность их дальнейшего кормления за счет казны, если же какое частное лицо пожелает сотрудничать с заведомым пакостником, ему в том не будет препятствий. «Auf ihre eigene Gefahr», как говорят наши соседи немцы. Тот, кто, выполняя волю отца своего, настаивает на своем праве глумиться, это право сохранит, а звание ошельмованного пакостника – современного художника оно только украсит.
Если же недовольные приговором кураторы станут оспаривать решение суда, вчиняя в высшие инстанции иск на тему «Нет, мы не пакостники» – Бога ради. На это зрелище будет занимательно посмотреть.

---

Наверняка, все слышали про суд над художниками, устроившими выставку. вполне возможно, что кто-то подумал, что и правда, типа, нехорошо мешать художникам , зажим свободы и т.д. Но у нас мне нигде не попалось подробностей, что это за выставка, пока уважаемый Турка из Усадьбы Урсы не перевел статью с Ерофеевым, это, кстати брат художника. Семейка, одним словом. Ну, и фото оттуда же. Детям лучше не смотреть. Культурка, тасскать...

Цитата:

---

"Россия без демократов, либералов и евреев"



Художнику Андрею Ерофееву грозят 3 года лагерей за провокационные картины. В беседе с «SPIEGEL ONLINE» его брат Виктор Ерофеев рассказал, почему он боится православной церкви, русских национал-радикалов и теократического государства иранского образца.

SPIEGEL ONLINE: Господин Ерофеев, Ваш брат обвинён в "Разжигании религиозной ненависти", так как на организованной им выставке он представил картину, изображающую Иисуса с головой Микки-Мауса и Мадонну из икры. Чем окончится судебный процесс?

Виктор Ерофеев: Посмотрим. Если Андрея осудят, то это станет драматическим поворотным моментом. Этот процесс – по сути индикатор свободы искусства в России. Я усматриваю здесь параллели с процессом против Михаила Ходорковского.

SPIEGEL ONLINE: Этот нефтяной магнат находится в заключении уже 8 лет - якобы, за уклонение от налогов. А Ваш брат организовал выставку "Запретное искусство". Где Вы здесь видите параллели?

Ерофеев: Арест Ходорковского в 2004 году был эдаким предупредительным выстрелом российским крупным предпринимателям, так называемым олигархам, который показал, что им нужно держаться в стороне от политики и всегда поддерживать Кремль и Правительство. Эта цель была достигнута. Процесс против моего брата - это сигнал всем художникам: «Православная церковь неприкосновенна!»

SPIEGEL ONLINE: Но неужели Вы не понимаете, что верующие чувствуют себя задетыми, когда смотрят на произведения Александра Косолапова? Там ведь можно увидеть, к примеру, икону, на которой на месте, где обычно изображается Божья Матерь с младенцем Христом, вытекает вместо этого чёрная икра.



Ерофеев: У этого художественного произведения есть как бы религиозное ядро. Оно критикует расточительность быстро разбогатевших русских. Процесс против моего брата - это символ всемирной агонии религии, её смертельной болезни на всех уровнях.

SPIEGEL ONLINE: Почему Вы говорите о всемирной агонии религии? Ведь у того же ислама, например, последователей всё больше.

Ерофеев: Так как символы крупных религий стали пустыми. Люди больше не могут согласиться с тем, что в Новом завете Иисус совершает какие-то там чудеса и делает, якобы, вино из воды. А в Коране Аллах воскрешает осла. Это как со множеством богов в античной Греции. В тогдашнем представлении они были похожи на людей, спорили друг с другом и даже вмешивались в дела смертных. Тогда появились философы, такие как Платон, и старые боги были забыты. Так же и теперь люди находятся в поиске новых богов.

SPIEGEL ONLINE: Глава православной церкви, патриарх Кирилл, известен своими сравнительно либеральными, реформаторскими взглядами. Поможет ли это Вашему брату?

Eрофеев: Этот Патриарх - центрист. Но что в этом толку, если 90% православного духовенства - это фанатики и националисты, настоящие мракобесы? Впрочем, представитель патриарха хоть и осудил спорные художественные произведения как форму вандализма, но и призвал одновременно к состраданию.

SPIEGEL ONLINE: Ультранационалисты из Народного Собора обвинили Вашего брата и тем самым запустили данный процесс. Насколько опасны эти люди?

Eрофеев: В прошлом году ультраправые убили гражданского адвоката Сергея Маркелова и журналистку Анастасию Барбурову прямо улице. Народный Собор состоит не только из стареньких благочестивых матушек, которые ругают моего брата в зале судебного заседания и плюют в его сторону. В нём принимают участие много молодых мужчин, настоящих бритоголовых боевиков в армейских сапогах.

Уменьшено на 76% (850 x 535) - Нажмите для увеличения


SPIEGEL ONLINE: Как велика поддержка ультраправых среди населения?

Eрофеев: Больше, чем нам хотелось бы. Они мечтают о России без демократов, либералов и евреев. Они опираются в основном на бедные и необразованные слои населения, но не только. Печально и непостижимо, что и часть православной церкви симпатизирует им и поддерживает их требования в процессе против моего брата. Так и возникает национальный фашизм.

SPIEGEL ONLINE: Почему Правительство не принимает жёстких мер против ультраправых?

Eрофеев: Русский народ стал, к сожалению, заложником Кремля. Если там не будет предпринята дальнейшая демократизация, то вернётся национализм. Победит вариант Путина - и мы получим подобие Ирана.

SPIEGEL ONLINE: Вы преувеличиваете. Россия - не религиозное государство.

Eрофеев: Однако, очень быстро может им стать. Страшно сказать, но наш народ больше не верит в демократию. Если патриарх возомнит себя духовным отцом нации, а в Кремле сядет кто-то, кто никем не будет контролироваться, то мы получим иранскую действительность. Я только что приехал из Тегерана и знаю, о чём говорю.

SPIEGEL ONLINE: Что Вы делали в Иране?

Eрофеев: Я представлял свою книгу "Хороший Сталин", которая стала там бестселлером. Она интересна и либералам, и фундаменталистам. Либералам, так как они хотят победить тоталитаризм. Фундаменталистам, так как они полагают, что смогут довести свою систему до ещё большего совершенства.

SPIEGEL ONLINE: Вы считаете, что у Сталина было меньше власти чем у тегеранских теократов. Почему?

Eрофеев: Потому что он был хозяином жизни и смерти в своём государстве, но не жизни после смерти.

SPIEGEL ONLINE: Как Вы отреагируете, если Вашего брата осудят на срок в лагере?

Eрофеев: Это было бы ужасно. Я бы тогда призвал всех моих немецких и иностранных друзей в культурной среде, писателей, художников, владельцев галерей к прекращению любых контактов с российскими властями в области культуры и государственными музеями. Два с половиной года, которые длится этот процесс, и без того стали для моего брата и его семьи тяжёлым испытанием. Он не мог выезжать за границу и даже не имел возможности посетить свою жену, гражданку Германии.

Интервью взял Маттиас Шепп в Москве.

---

http://ursa-tm.ru/forum/index.php?/t...4&#entry157194

А вот фото


Уменьшено на 76% (850 x 565) - Нажмите для увеличения

Известные подсудимые: Куратор выставки Андрей Ерофеев (слева) и бывший директор Центра Сахарова Юрий Самодуров.



Один из экспонатов выставки. Без комментариев.


Уменьшено на 76% (850 x 565) - Нажмите для увеличения

Андрей и Виктор Ерофеевы в 2007 году получили отказ на вывоз выставки в Париж. Обдумывают, что делать дальше...


Уменьшено на 76% (850 x 604) - Нажмите для увеличения

Из-за этого отказа Европа не увидела, например, картины Александра Савкова "Путешествие Микки-Мауса по Истории культуры"



"Чеченская Мэрилин". Тоже "экспонат"



Посетители должны были наблюдать выставку через маленькие дырки в стене. Такая вот задумка организаторов.
Усадьба Урсы

Ну, и в тему

Цитата:

---

Сергей Лукьяненко: Правила игры

14 июля 2010, 16:00

Нет тем напряженнее, болезненнее, провокационнее, чем национальные и религиозные. Но все-таки говорить об этом надо. Давайте попробуем начать...

Два самых знаковых события последних дней – суд над художниками и суд над военнослужащими. Художники устроили выставку и активно использовали в своих работах православную атрибутику – в первую очередь иконы. Военнослужащие, уроженцы Дагестана, тоже устроили своего рода выставку – заставили своих боевых товарищей выложить телами слово «KAVKAZ».

«Дело не в праве художника выразить свое отношение к религии. Дело в сознательном использовании болезненной темы – при этом с полным осознанием своей безнаказанности»
Суды, рассмотрев эти не связанные между собой, но чем-то удивительно похожие дела, присудили художникам небольшие денежные штрафы, а перформанс уроженцев Дагестана оценили небольшими сроками тюремного заключения...

Есть очень соблазнительный (для любого творческого человека) тезис: «искусству дозволено все». Дозволено ставить неудобные вопросы, дозволено брать провокационные темы, дозволено ругать власть, дозволено ругать народ... все дозволено. Казалось бы – все верно. Искусство и должно быть социальным раздражителем, художник не должен задумываться над тем, понравится его творчество кому-то или нет, – все равно найдутся недовольные, для кого-то и «Мона Лиза» – уродство, и собор Святого Семейства – нелепая куча камней и бетона... Где грань дозволенного, и есть ли она?

На мой взгляд, ответ достаточно прост. Грань проходит там, где кончаются вопросы разума и начинаются вопросы Веры.

И тут не стоит говорить: «Мы атеисты!» Можно быть сколь угодно воинствующим атеистом, но следует понимать: для людей – в данном случае очень большой группы людей – это вопрос Веры. Я не сомневаюсь, что в обыденной жизни осужденные художники являются вполне культурными и воспитанными людьми. И не приемля, допустим, вегетарианцев, они не устраивают выставок, на которых кругами копченой колбасы и шматами сала изображают фрукты и овощи. А почему? Ведь получилось бы забавно! Видимо, просто неудобно. Нехорошо. Некрасиво как-то.

Но в то же время поиздеваться не над чужим рационом питания, а над чужой Верой, над Смыслом Жизни миллионов людей – это вроде как допустимо. Это право художника на самовыражение, и ограничивать его – моветон...

А почему, кстати, самовыражаться на религиозные темы у нас принято на примере христианства? Да очень просто, был такой Салман Рушди, чье самовыражение не одобрили мусульмане, а потом были еще и датские карикатуристы (те, кстати, поиздевались не только над Магометом, но и над Буддой и Христом – вот только датские посольства разгромили лишь в мусульманских странах). В общем, трогать ислам как-то боязно. Трогать иудаизм еще более неудобно – в бега, возможно, пускаться и не придется, но с организацией выставок и аукционов наверняка возникнут проблемы.

Так что дело не в праве художника выразить свое отношение к религии. Дело в сознательном использовании болезненной темы – при этом с полным осознанием своей безнаказанности. Формально вернисаж нарушал закон. Фактически – все привыкли, что 282-я статья работает очень выборочно.

Но что-то вдруг изменилось. Юридическая машина заворочалась – и выдала приговор. Символический, но переводящий антирелигиозный перформанс в разряд преступного деяния. И в данном случае этот приговор – то, ради чего правосудие и существует. Это – защита слабого. Ни ислам, ни иудаизм в такого рода правовой защите на нынешний момент не нуждаются (разумеется, в случае необходимости любая традиционная религия должна иметь право на судебную защиту).

Второй судебный процесс не менее показателен. Дедовщина и землячество – бич нашей армии. И если старослужащие, издевающиеся над молодыми бойцами, регулярно попадают на скамью подсудимых, то с землячествами все гораздо сложнее. Попадет в одну часть достаточно большая группа уроженцев того или иного региона (в силу большей сплоченности некоторых уроженцев, группа такая может составлять всего-то процентов десять от общей численности части) – и начинаются художественные перформансы с выкладыванием телами названий отдельных регионов. Впрочем, что тут армия? Подерется где-нибудь в России группа молодежи «славянской» и «кавказской». Как это отразят в СМИ? «Русские националисты подрались с кавказской молодежью». Интересно, почему в данной ситуации одна шпана – националисты или скинхеды, а другая – просто молодежь? Загадка. Прямо-таки узурпировала русская молодежь право на национализм, вопреки всему, что мы видим в реальной жизни.

Повторюсь еще раз – правосудие создано для защиты слабых. Сильные к закону обращаются редко. А сейчас, как ни крути, именно русские – титульная нация государства, 80% населения (!) – все чаще и чаще оказываются в положении слабых. О причинах этого можно говорить долго, но самая основная на поверхности – пока русский парень, ударивший уроженца, становится националистом, а уроженец, ударивший русского, – бытовым хулиганом, 80% населения страны будет чувствовать себя незащищенными на уровне закона. О следствиях... О следствиях того, что 80% населения чувствуют себя неуютно в родной стране, можно даже и не говорить...

Неужели 100 солдат-славян не могли справиться с десятью солдатами-кавказцами? Могли бы, конечно. Если бы не понимали, что закон на драку в казарме посмотрит сразу с обвинительным прищуром.

И вдруг правосудие шевельнулось. И наказало тех, кто устроил террор в воинской части. Наказало не очень строго, почти символически... но наказало. Демонстративно.

Случайны ли совпадения двух судебных процессов – не знаю. Копаться в причинах межнациональных конфликтов – дело столь же бесконечное, как спорить о праве художника на самовыражение. Опять же, копаться в прошлом – далеко не всегда полезно для того, чтобы смотреть в будущее.

Не знаю, как вы, а я бы хотел жить в светском правовом государстве, где дружно обитают вместе разные народы. У меня даже есть подобный опыт – при всех проблемах СССР, он был государством светским, правовым и интернациональным. И это – та часть нашей истории, которой не надо стыдиться.

Каждый художник имеет право на самовыражение – но, как и права отдельного гражданина размахивать кулаками кончаются в сантиметре от носа другого гражданина, так и право художника провоцировать и эпатировать должно натыкаться на право гражданина быть защищенным от эпатажа и провокаций.

Каждый народ имеет право на свою национальную гордость и самобытность. Вот только в той ситуации, когда гордость одного народа, неважно, большого или маленького, начинает ломать гордость другого, – должен вмешиваться закон.

Когда закон влепит одинаковые сроки русскому, с криком «чурка кавказская» замахнувшемуся арматуриной на дагестанца, и дагестанцу, с криком «русская свинья» замахнувшемуся на русского ножом, – нам останется только удивляться, как быстро налаживается в стране межнациональный мир и уважение.

Когда художник, размешивая на палитре свою творческую субстанцию, будет думать о том, что он хочет сказать миру, а не о том, кого и как он спровоцирует на этот раз, – мы будем потрясены тем, как быстро великое русское искусство вернет свои мировые позиции.

И нужно для этого совсем немногое – чтобы до тех пор, пока мы сами не научились уважать себя и своих соседей, нам помогал это делать закон. Помогал, защищая слабых. Даже в том случае, когда слабых – много, а сильных – мало.

---

http://vz.ru/columns/2010/7/14/418185.html

Однако ППКС...

Цитата:

---

20.07.2010, 10:03:47


Геннадий Малахов. Фото с сайта genesha.ru

Повелитель урины и керосина

Геннадию Петровичу Малахову намекнули на скорое выселение с первой кнопки
Вечером в пятницу 16 июня 2010 года проживающая в России прогрессивная часть человечества праздновала историческое событие - закрытие передачи "Малахов+". Праздник, впрочем, длился недолго: уже на следующий день, 17 июня, продюсер передачи Александр Файфман объявил в прямом эфире "Эхо Москвы", что Геннадий Петрович Малахов с первой кнопки никуда уходить не собирается. Ну, по крайней мере, навсегда - Файфман отметил, что "программа имеет определенную усталость, поэтому передача может взять отпуск, однако полностью от нее отказываться канал не собирается".

Приседания, ангина

В далеком 2006 году на экраны вышла передача "Малахов+Малахов", которую вели однофамильцы Геннадий и Андрей Малаховы. Очень скоро молодой Малахов ушел из программы, мотивируя это занятостью - примерно в это время начала набирать обороты его собственная программа "Пусть говорят" (здесь вполне уместны будут шутки про шило и мыло). Создатели шоу, однако, не растерялись: на вакантное место второго ведущего пригласили актрису Елену Проклову (которая до сих пор является верной соратницей Геннадия Петровича) и переименовали передачу в "Малахов+", причем "+" в названии превратился из арифметического знака в медицинский крест в заставке.

Достаточно быстро сложился формат выпуска. Итак, передача начинается с "импровизированного" (вообще кондовая театральность на уровне студенческого капустника - отличительная черта этой программы) диалога, а котором ведущие представляют друг друга. При этом Елена Проклова всячески подчеркивает регалии Малахова - он и народный целитель, и автор книг, и пропагандист здорового образа жизни, и вообще молодец. Затем ведущие объявляют тему передачи, например "Внимание, ангина!" Сразу после краткого перерыва на описание особенностей наступивших лунных суток, в студию приглашается гость, который, как бы от себя, рассказывает о наболевшем (иногда карточки с подсказками пришедшим дают прямо в руки, чтоб те не забыли текст). После чего Геннадий Петрович Малахов начинает давать советы...

Постепенно количество гостей в студии увеличивается, равно как и количество советов Геннадия Петровича на единицу времени - параллельно с первым гостем он начинает одаривать своей мудростью и вновь прибывших, вероятно, чтобы те не чувствовали себя обделенными. Все это разбавляется совершенно инфернальными рецептами примочек, мазей, настоек и густо приправляется историями про успешные применения на практике могучих советов Малахова. Так, например, в сентябре 2009 года Геннадий Петрович показал больного диабетом мальчика, который благодаря его советам (в частности, приседаниям) смог "соскочить" с инсулина. После этого добрые люди из интернета подавали заявления с просьбой привлечь целителя к суду по статьям "Умышленное причинение вреда здоровью", "Незаконное занятие частной медицинской практикой" и так далее, однако, как видно, лунный календарь был на стороне Геннадия Петровича и уголовные дела не состоялись.

Темное время

Разумеется, после той неприятной истории стало понятно, что как есть "Малахов+" долго не протянет. Именно поэтому Файфман, вероятно, и заговорил о непонятной "усталости". Да и вообще, таинственный осведомитель РИА Новости с информацией о закрытии, последующее невнятное опровержение с разговорами о том, что "проект может трансформироваться или уйти в отпуск" - все это первое предупреждение народному целителю Геннадию Петровичу Малахову и тонкий намек, что передаче пора морально готовиться к переезду на какой-нибудь канал "Домашний".

Казалось бы, как не порадоваться, что у столь одиозной чуши наконец возникли неприятности? Радость прогрессивного человечества можно понять: передача "Малахов+", в отличие от того же "Дома 2", построенного на классическом сюжете "пауки в банке в борьбе за жилплощадь", давно уже ушла за пределы применимости категории "плохой-хороший", попав в одну зону с подробными фотоотчетами с мест массовых захоронений жертв этнических чисток.

Действительно, вот вы знали, что для лечения ангины горло полезно смачивать керосином? Знатоки говорят, что лучше всего для этого подходит керосин авиационный, особенно чистый, причем выполнять процедуру следует очень по-медицински, аккуратно смочив ваточку, то есть ни в коем случае тот самый керосин не пить (более подробно со списком полезных рекомендаций народного целителя по борьбе с ангиной можно познакомиться тут).

С другой стороны, вряд ли "Первый канал" будет торопиться с закрытием программы: у него на руках рейтинговая передача с устоявшимся контингентом преданных зрителей, которые исправно снабжают авторов "Малахов+" интересными историями, личными переживаниями, а также благодарными письмами с описаниями случаев чудесного исцеления, про которые и не слышала скучная и унылая традиционная медицина. Да и суммарная карма канала все-таки колеблется около нуля: специально для людей, которые сомневаются в том, что корень лопуха, настоянный на спирте пополам с подсолнечным маслом, лечит рак простаты (это догадка автора статьи, по поводу которой Геннадий Петрович еще не высказал своего авторитетного мнения - прим. "Ленты.Ру"), идет передача "Здоровье с Еленой Малышевой".

Тут, конечно, пытливый читатель возмутится: как, мол, так, что за циничное передергивание фактов? Вот "Малахов+", например, каждый рабочий день выходит, а "Здоровье" показывают раз в неделю, да и то в воскресенье с утра. К тому же популярный идеолог уринотерапии распространяет вредную псевдонаучную ересь, от которой народ необходимо всячески защищать.
Возражения, конечно, разумные, но упускающие из вида пару фактов. С одной стороны, взрослых людей, в большинстве своем закончивших хотя бы среднюю школу, к экранам никто насильно не тянет - они по собственному желанию смотрят именно "Малахов+" (это, кстати, и есть пресловутая свобода слова в действии). С другой стороны, для ведущих здоровый образ жизни людей не представляет сложности проснуться в 9 утра в воскресенье, чтобы получить очередную порцию по-настоящему полезных советов. Так что "Малахов+" существует ровно потому, что на него есть стабильный спрос.

Дело пахнет керосином

На самом деле, конечно, бороться с программами, подобными малаховской, надо, но совершенно не так, как это делается сейчас. Все эти возмущенные статьи, которые регулярно появляются в прессе, все эти блогеры с медицинским образованием, нещадно клеймящие шарлатана - это все хорошо, но больше напоминает борьбу с симптомами, а не с причинами заболевания. Сами посудите: неужели вы думаете, что если сейчас вдруг передачу из эфира уберут, все книги Малахова из магазинов разом изымут, а самого целителя отправят в бессрочную экспедицию по сбору волшебного ягеля за Полярным кругом, то что-то изменится? Конечно, нет: на его место немедленно придет новый шарлатан, а в эфире Первого канала появится какое-нибудь "Проклова+" с очередной порцией советов про мочу и свежий рапс.

Причина этого махрового Средневековья (из достижений последних 500 лет прогресса Геннадий Петрович Малахов, как уже говорилось выше, ценит только авиационный керосин), щедрым потоком льющегося с экранов, как всегда в головах. Вот с этим и надо бороться. Вот если б, например, главный санитарный врач России Геннадий Онищенко, вместо озабоченности плохим качеством молдавских вин, взял да и заявил, что, мол, "Малахов+" - это плохо, вредно и никаким ГОСТам не удовлетворяет. А потом взял бы и провел рекламную кампанию в защиту традиционной медицины - так, чтобы там вереницы грузовиков, как в новогодних роликах одного известного прохладительного напитка, колесили по бескрайним просторам нашей родины, заезжали в богом забытые села и рассказывали местным жителям о пользе нормальных лекарств, а в населенных пунктах побольше проводились бы праздники "Скажи мракобесию нет". Насколько больше пользы было бы.

Хотя все это, знаете ли, мечты, вызванные стрессом. Кстати, у меня есть отличный рецепт борьбы со стрессами: нам понадобятся 200 граммов яблочной кожуры, стакан водки, машинное масло...
Андрей Коняев

---

http://lenta.ru/articles/2010/07/20/mplus/

Цитата:

---

Сванидзе и Гербер придумали российский язык

Опубликовано:15.06.2010


После разрушения Советского союза на постсоветском пространстве началась целенаправленная кампания борьбы с Русским языком, который вытеснялся из сфер общения всеми мыслимыми и немыслимыми способами, вплоть до прямых запретов. Причём, откровенно враждебная политика по отношению к Русскому языку проводилась не только в прибалтийских и азиатских республиках (что, в принципе, объяснимо), но и на Украине, колыбели Земли Русской.

Однако, даже там не додумались до того, что не так давно произошло в России. Небезызвестный телеведущий Николай Сванидзе и правозащитница Алла Гербер издали учебник “Российский язык” для 1-го класса. Тем самым, Русскому языку, по умолчанию, было отказано в самом праве на существование.
Иными словами, нет у нас, русских, своего Русского языка. Нет, и всё тут. У грузинов — есть грузинский язык, у калмыков — есть калмыцкий язык, у эстонцев — эстонский, у чеченов — чеченский. А у сотен миллионов русских, оказывается, и языка-то своего нет! Тысячи лет был, и вдруг куда-то исчез.

Чем же так страшен Русский язык для тех, кто стоит за этими процессами? Как пишет Э. Любенко в статье «О сакральном смысле русского языка»:
“Глубинные знаковые структуры, составляющие основу языка, передаются по наследству, обеспечивая беспрепятственное овладение языком предков, и что суть человеческой речи едина во всех языках, что указывает на существование в прошлом «праязыка», которым, по мнению многих авторов, являлся «праславянский». На это указывает и то, что лишь на основе русского удалось прочесть ранее «нечитаемые» древние письменные памятники, такие, например, как Критские таблички из дворца царя Миноса или так называемый «Фестский диск».

Более того, выявлена параллельность в строении праславянской азбуки (где каждая буква, а в словах и каждый открытый слог, имеют смысловые значения) и генетическим кодом человека.

Отсюда можно сделать далеко идущий вывод о значении русского языка как живой ветви от праславянских корней (в отличие от усыхающих латино-германских отростков) и наличия открытых, т.е. кончающихся на гласную, певучих слогов для понимания смысла существования человечества и задач, запрограммированных Творцом при посредстве этого генетического кода «второго порядка». Ведь в отличие от западных языков у нас до 1918 года был не алфавит, а «АЗБУКА», и наши предки, изучая грамоту, не акали и бэкали, как дебилы и бараны, а ведали глаголать добро, живя зело на Земле и, како люди мыслили о нашем покое, говоря слово твердо.

Наша известная старославянская азбука, в отличие от безликих и бездушных европейских «алфавитов», как материнское молоко от младых лет наполняло душу русского человека любовью и жаждой делания Добра.
Не отсюда ли и наш особый, отличный от западного и восточного, как сейчас принято выражаться, менталитет, а проще так называемая «загадочная русская душа»?

В свете изложенных размышлений становится понятной и та трёхсотлетняя и всё набирающая обороты целенаправленная борьба с русским языком как носителем Высшей Истины. Начиная ещё с Петра Первого, когда из азбуки было изъято 12 гласных, в 1917 году ещё три, в 1918 году убран «ер» (ъ), что закрыло все конечные открытые слоги, оставив на конце согласную. И не ради экономии бумаги, как убеждали авторы реформы. Выбросив ряд букв, а каждая из них имеет ещё и численное значение, был нарушен и строй языка, и те остатки генетического кода, который ещё сохранялся, хоть и с купюрами, в нашей азбуке.

Сегодня мы уже ясно видим, как планомерно уничтожается русский народ как носитель остатков этого священного языка, русская культура, делаются попытки перекраивать историю славян. И всё это делается для уничтожения в конечном итоге России как государства”.

---

http://www.polemics.ru/articles/?articleID=15277&hideText=0&itemPage=1

Цитата:

---

Алла Никонова
Отмена приглашения на казнь (публичную)

Что же сделал я за пакость,
Я убийца иль злодей?
Борис Пастернак

Казалось бы, нас уже трудно чем-то удивить. Скажем, узнаешь, что ФБР изготовило плакат с объявлением "Разыскивается" на Джона Леннона - того самого, да еще и ухитрилось поместить на нем фотографию другого рок-певца - тоже длинноволосого очкарика. Ну и что? Это только логично. ФБР по своей сути преследует тех, кто кажется опасным американскому империализму, и если при этом его агенты не отличаются большим умом или знанием культуры, так все-таки сумели они же убить Мартина Лютера Кинга, или организовать смертный приговор Мумие Абу Джамалю. Работают, как умеют.
Но все-таки, признаюсь, после прочтения статьи «Как ЦРУ издавало роман "Доктор Живаго"» осталось какое-то неприятное ощущение. Не от самой статьи - типичной для буржуазной прессы, то есть малопрофессиональной, не слишком правдивой и т.д. К этом тоже привыкаешь. Просто как-то неловко было видеть рядом слова "Пастернак" и "ЦРУ". Пережитки, очевидно, но неловко. И пусть давно не осталось никаких иллюзий относительно того, что это за штука такая - Нобелевская премия, и пусть роман-то слабый, ни в коем случае не из любимых, даже не до такой степени, как когда-то нравился "Мастер и Маргарита" (да, признаю грех - нравился, ну, что возьмешь с тринадцатилетней?). Но все-таки, Пастернак остается Пастернаком - что ни говори, а поэтом он был настоящим, независимо от спонсорства ЦРУ. И хотя пятно все-таки не смыть, оставим Бориса Леонидыча почивать с миром. Он был поэт, а они не от мира сего.
Но если так, стоит ли вообще огород городить? А вот стоит. И речь пойдет уже не о наивных до глупости поэтах, а о вполне практичных их почитателях, так сказать. Об " известных исследователях истории русской эмиграции" и о российской интеллигенции в целом. Той самой интеллигенции, которая сейчас дружно встала на защиту еще одного гонимого мученика - Ходорковского. Той самой, которой адресована и статья о Пастернаке и ЦРУ (почему-то под рубрикой - "мнение"). Статья, в которой нам, между прочим, сообщают вот что: "сгущение туч вокруг Пастернака достигло такой степени плотности, что без Нобелевской премии поэту грозила публичная казнь". Это заявляет тот самый " известный исследователь" Иван Толстой. Не знаешь, смеяться тут или плакать. То ли он забыл русский язык, то ли изменило чувство юмора, но любопытно, что и автор «МН» Ольга Тимофеева ничуть не удивилась и не переспросила, даже не поинтересовалась, а каким бы именно образом публично - то есть, очевидно, на Красной площади, да еще со всесоюзной трансляцией - казнили бы Пастернака? И жаль, что так мы и не узнаем, был бы поэт четвертован или просто брошен на съедение специально некормленым львам из московского зоопарка.
Казалось бы, вопрос ясен. Как ни изворачивайся, как ни обеляй ЦРУ, а все-таки некошерно звучит - издание ЦРУ. И приходится объяснять, что двигала этой во всех отношениях приятной организацией массовых убийц, пыточных дел мастеров и провокаторов исключительно стремление спасти великого русского поэта от публичной казни. Не будем упоминать, что именно стараниями ЦРУ и его добровольных пособников (в числе которых оказался еще один бесспорный талант - Альбер Камю) была поднята шумиха, которая и стоила бедному Пастернаку таких неприятностей. Скажем только, что, как признает тот же "известный исследователь":
«Без ЦРУ после войны в русской эмиграции ни одна книга не издавалась. Конечно, были ведомственные издания, книги, издаваемые богачами на свои деньги, церковные издания. Но я говорю о мейнстриме - о романах, мемуарах, собраниях сочинений, документальных книгах, обо всем том, что определяло общественный литературный фон. Иногда это было прямое финансирование, но чаще всего применялся другой метод - издатель на свой страх и риск издавал книгу под некоторое общественное обещание. Это обещание можно сформулировать так: издай книгу - а мы у тебя закупим треть тиража. Треть тиража оправдывала затраты, но не давала доходов. Эта треть поступала в распространители эмигрантской книги, которые многие застали, поехав на Запад в раннюю перестройку. Квартиры без всяких вывесок в Риме, Париже, Лондоне, Нью-Йорке, куда вас приводили знакомые эмигранты и где бесплатно раздавались книги. Это и были те самые конторы ЦРУ для непрямой, полуприкрытой оплаты этих тиражей».
Признаюсь, я не проверяла правдивость этих откровений. Не потому, что доверяю "известному исследователю", ни на грош (из бюджета ЦРУ) не доверяю, просто нет охоты проверять. Ну, приврал, может быть, так зато какое же удовольствие было прочесть, что весь " общественный литературный фон " антисоветской (в том числе живущей на территории СССР) интеллигенции был на самом деле "сделан в ЦРУ". Не правда ли, это как-то объясняет то, чем эта интеллигенция была, и, главное, чем она стала, точнее, предстала, когда кончилась необходимость притворяться.
А если без глупостей, то из статьи следует, что ЦРУ издала Пастернака в своих грязных целях не потому, что спасала его от казни (или может, от гражданской казни? Представляете зрелище: над головой Пастернака ломают шпагу!). А потому, что "кто заплатит такие большие деньги, чтобы выпустить роман ограниченным тиражом? В конце 50-х покупателей русских книг было мало, это был демографический и культурный провал в эмиграции. Никто из издателей не хотел рисковать". Ну, опять не без "неточностей", потому, что и потом, как мы уже видели, никто не хотел рисковать - деньгами, разумеется. То есть, вот вам капитализм во всей красе - даже на подрыв ненавистной Советской власти капиталистам денег жалко - пусть ЦРУ платит. Оно и платило - деньгами, полученными, например, от наркоторговли. Не случайно, говоря о благой, с его точки зрения, издательской деятельности ЦРУ Иван Толстой признает "никто об этом не говорил вслух, как о полуприличной болезни". Разумеется, он тут же спешит добавить: "В своей книге я провожу такую мысль: конечно, в эпоху холодной войны обе стороны применяли самые разные средства. Но в том, что касается идеологического подрыва советской власти американцами, методы были чистыми. Вместо ядов, пускания поездов под откос, вместо похищения людей ЦРУ подрывало Кремль русской культурой, которую советскому человеку запрещалось и знать, и помнить." Ну, "несоветскому" человеку, которому все это никто не запрещал, то же ЦРУ эти же книги навязывало чуть ли не в нагрузку (интересно, на какие же культурные ценности были готовы потратить свои кровные эти читатели? - вот где золотая жила для исследователя!). Но логика понятна. СССР "идеологически подрывал" Белый дом, очевидно, методами нечистыми - например, пускал под откос поезда Вашингтон-Нью-Йорк. А вот ЦРУ платили за издание нетленки, результатом чего стала, между прочим, "победа в холодной войне". Как отразилась эта победа на судьбе сотен миллионов бывших советских людей, которым "Доктор Живаго" был вообще до лампочки, на жизни (и смерти) миллиардов людей "третьего мира", мы говорить не будем - это слишком хорошо известно. О том, каково сейчас положение русской культуры, которой ЦРУ, согласно статье, "оказало услугу" - тоже не будем, уж слишком печальная тема. Но у этой победы оказалась еще одна неожиданная (по крайне мере для некоторых) сторона. Масса бывших профессиональных (на деньги ЦРУ - прямо и косвенно) деятелей культуры осталась без кормушки. Многие, правда, подкармливались и от ненавистного "Кремля", но и тут, сами понимаете, дела пошли неважно. И пришлось им всем срочно искать новых кормильцев - от Сороса до Ходорковского. А часть решила, что в таком случае неплохой сбыт может иметь продажа грязного белья той же антисоветской эмиграции - так сказать, с паршивой овцы... Вот так, надо полагать, " известный исследователь" и решил написать свой трехтомник, " который во многом перевернет наши представления об этом феномене". А мы в результате еще раз убедились, что Советская власть говорила нам правду о "диссидентах" и их культуре. Поздновато, конечно, и стыдно нам оказаться крепкими задним умом. Но может, извлечем кое-какие полезные уроки.

---

http://left.ru/2007/1/nikonova153.phtml

Цитата:

---

Алла Никонова
Необыкновенный фашизм Бориса Стругацкого

Среди авторов демпубикаций встречаются типы, которых трудно назвать иначе, чем "ходячие ископаемые". Судите сами. Лет 30-40 назад они были признаны властями, коллегами и публикой, иными словами, могли считаться "властителями дум". Естественно, содержание их книг, научных работ, песен или фильмов, на которых основывалась их популярность, было советским, хотя некоторые из них и показывали фигу в кармане, за что их иногда временно отлучали от некоторых (не всех) отечественных кормушек, что давало им дополнительный ореол "преследуемых за правду" и дополнительные возможности по части кормушек заграничных. С тех пор не просто утекло много воды - пролилось немало крови и слез, изменилась страна, не без их одобрения, изменились те, кто были когда то их читатаелями и почитателями, выросло, наконец, новое поколение, для которого, я не уверена, значат ли их имена вообще что-нибудь. Они успели отречься от своих былых советских моральных ценностей, но отнюдь не от материальных, полученных за долгие годы прославления этих самых бывших ценностей. Это конформисты, желающие получить от новых хозяев жизни не меньше, чем получали от старых (как минимум), но сохранить славу, заработанную при старых. Ведь новой славы, они, как правило, не добились - хватка не та, куда против молодых да ранних, которым вообще не знакомо понятие совесть даже как словарная единица с пометкой "устар". И вот такой ходячий динозавр время от времени очухивается от своей так сказать гибернации и решает поделиться с нами плодами своей мудрости, как положено властителю дум. И их печатают - как же, сам НН!

Статья Бориса Стругацкого "Фашизм - это очень просто. Эпидемиологическая памятка" как раз из этой серии. Сама по себе она ничуть не интересна и не оригинальна - наши доморощенные антифашисты накропали сотни подобных откровений, но имя автора заставило меня обратить на нее внимание. Дело в том, что я, как и миллионы других советских подростков, выросла на фантастике братьев Стругацких, в том числе. В их лучших книгах я, и думаю, не я одна, действительно находили ответы на многие вопросы - в том числе, что такое хорошо, и что такое плохо. И такая, какая я есть сейчас, я кое-чем обязана и более ранним писаниям новомодного "эпидемиолога". Так что ради сентиментальных воспоминаний я решила разобраться, чему же учит нынешний Стругацкий тех, кто побеспокоится прочесть его сейчас (аудитория, конечно, явно меньше, чем раньше, но все же...)

СБ, как и многие другие демократы, весьма озабочен, даже в панике. " Чума в нашем доме. Лечить ее мы не умеем. Более того, мы сплошь да рядом не умеем даже поставить правильный диагноз. И тот, кто уже заразился, зачастую не замечает, что он болен и заразен". Видите, какие страсти! Чума эта, правда, в отличие от вполне реальных эпидемий спида, туберкулеза, сифилиса, пока символическая. Коричневая, то бишь фашизм. Интересно, что 5 октября 1993 года БС и прочие не кричали - чума! Они славили победу демократии. То же самое осенью 1996 года. Тогда эпидемиологическая обстановка была благополучная (по части фашизма, то есть). А вот теперь - наоборот. Почему бы это? Может, для уяснения вопроса стоит посмотреть, на каком основании поставлен диагноз, раз уж сами россияне даже не замечают, что заразились. Что такое фашизм по БС?

Действительно - проще простого: "Фашизм есть диктатура националистов." А для непонятливых - примечание "Возможна железная диктатура со всеми ее гробовыми прелестями - скажем, диктатура Стресснера в Парагвае или диктатура Сталина в СССР, - но поскольку тотальной идеей этой диктатуры не является идея национальная (расовая) - это уже не фашизм. Возможно государство, опирающееся на национальную идею, - скажем, Израиль, - но если отсутствует диктатура ("железная рука", подавление демократических свобод, всевластье тайной полиции) - это уже не фашизм".

Оставим пока Стресснера, и спросим - значит, СССР все таки не был фашистским? Это само по себе заслуживает внимания, так как для Окуждавы, например (после 1991 года, конечно), был, и еще как! Но не спешите вздыхать с облегчением - так просто СССР у БС не отделается, но об этом потом. Как поясняет далее опытный фантаст-эпидемиолог: "Совершенно бессмысленны и безграмотны выражения типа "демофашист" или "фашиствующий демократ". Это такая же нелепость как "ледяной кипяток" или "ароматное зловоние". Демократ, да, может быть в какой-то степени националистом, но он, по определению, враг всякой и всяческой диктатуры, а поэтому фашистом быть просто не умеет".

Ну, не знаю, как по определению, и кто это определение сочинил, не иначе как опять БС, а для меня эти выражения очень даже осмыслены - и не в результате логических заключений, а исходя из практики, которая, как известно, критерий истины (хотя, похоже, не для нашего автора). Разве Гайдар, именующий себя демократом - не самый ярый поклонник Пиночета? Или для БС Пиночет - образец демократа? Разве Гайдар не призывал к расстрелу вполне демократического Верховного Совета? И разве Гайдар - исключение? Нет, среди доморощенных демократов он - правило. Исключение - это как раз противоположное мнение.

И разве система финансовой олигархии, созданная “демократами”, в том числе не без помощи литературной прислуги вроде БС, не является логическим предверием фашизма. Разве может кучка бандитов, ограбивших советский народ, защитить награбленное в условиях даже куцей демократии?

Но что там российские демофашисты. Далеко им до лучших западных образцов! И впрямь, далеко. По крайней мере, они Пиночета восхваляют, но не они привели его к власти. Это сделали вполне американские цереушники, а американские же теоретики свободного рынка предоставили ему теоретические основания для переделки экономики после того, как он избавился от таких помех, как левые партии и свободные профсоюзы, и прочие демократические свободы, которые существовали в Чили до того, как его привели к власти "по определению", враги "всякой и всяческой диктатуры". Выходит, всякой, да не всякой. И если кто скажет, что пример с Чили слегка устарел - вот вам свежайший - Гаити. Была демократия, но не угодила США - светочу демократии. И нет демократии. То же могло бы случиться не так давно в Венесуэле, а если не случилось, и победила демократия, то тут уж не вина Запада - старались изо всех сил, и продолжают, кстати. Заметьте, что я не упоминаю менее наглядных примеров, когда западные демократы ( в данном случае республиканцы, но демократы их полностью поддерживают) меняют одну диктатуру - доморощенную - на другую - колониальную (Ирак и Афганистан).

Но особенно мне нравится это милое утверждение насчет Израиля, "опирающегося на национальную идею". Там, стало быть, демократия, стало быть - не фашизм. Нужды нет, что покойный философ и религиозный еврей Ишияху Лейбович придумал определение "иудеонацизм". Достаточно сказать, что Израиль может называться демократией только в том случае, если признать апартеид - основой демократии. Не случайно посетивший Израиль професор-юрист Джон Дугард заявил в отчете ООН, что ситуация тут куда хуже, чем была в ЮАР (ЮАР он знает не по наслышке, помогал оформить конец апартеида). Почему - да потому, что он не забыл о том, о чем предпочел не вспоминать благородный наш антифашист - что основанное на расизме и изгнании большинства местного населения со своих земель государство Израиль вот уже 37 лет лишает всяких демократических прав миллионы палестинцев на окккупированных территорриях. И это не говоря о том, что и внутри Израиля расизм утвержден законом, в том числе нарушая демократические права неевреев - граждан Израиля (подробнее см. http://www.left.ru/bib/shahak/shahak1.html).
В качестве образца расизма в демократическом Израиле приведу недавний (август сего года) пример из израильской газеты Хаарец : установив мемориальную табличку в память жертв теракта в Иерусалиме, мэрия написла на ней имена евреев с определением "кадош" (святой). Но среди погибших была нееврейка - филиппинка Мария Антониа Реслас, одна из сотен тысяч иностранных рабочих в Израиле. Она такого титула не удостоилась. Чем ее смерть отличалась от смерти евреев?

Кажется, с демократией мы разобрались. Пора вернуться к фашизму. Не будем упоминать, что опреление БС исторически безграмотно (он утверждает, что фашизм - это "задержавшийся в развитии феодализм", хотя само явление национализма сравнительно современное и совершено не феодальное. Обычно его связывают с эпохой Французской революции. Биологически детерминированный национализм - еще моложе. Сионизм - одно из самых ярких его проявлений - не намного старше 100 лет). Но не случайно БС так зацикливается на национализме, хотя и несомненно присущем фашизму. Не случайно он готов выводить его откуда угодно - от царя Гороха, из того, что "феодальный менталитет оказался живуч и могуч, он оказался сильнее и пара, и электричества, сильнее всеобщей грамотности и всеобщей компьютеризации". (хотелось бы знать, где это в России, которая, по БС, явно демонтсрирует такое чудо-юдо, можно найти "всеобщую компьютеризацию"? Но это мелочь, хотя и характерная). Дело в том, что если не впадать в мистику и смотреть на реальные, а не воображаемые корни фашизма, то они уходят вовсе не в феодализм, а в куда более соверменную формацию - именно, в капитализм, причем в империалистическую его стадию. Гитлер был отнюдь не первым в массовых бойнях и тому подобных достижениях - он научился этому у империалистов старшего поколения, стиравших с лица земли целые "неполноценные расы". И нынешний капитализм отнюдь не отказался от таких методов - для этого почтенному эпидемиологу стоило бы только припомнить, какие дела творит нынче поголовно компьютеризованная Америка или Британия в Ираке - даже бомбы, разрывающие на куски иракцев в Фаллудже или Наджафе и то - самые что не на есть высокотехнологичные - "умные", как они их называют.

Но обо всем этом БС (когда-то нарисовавший крайне выразительную, хотя и не слишком глубокую, картину капиталистического рая в "Хищных вещах века") упомянуть, конечно, не может. Он предпочитает изрекать такие вот перлы мудрости : "Это важнейший признак фашистской идеологии - деление людей на "наших и ненаших". Сталинский тоталитаризм основан на подобной идеологии, поэтому-то они так похожи, эти режимы - режимы-убийцы, режимы - разрушители культуры, режимы-милитаристы. Только фашисты людей делят на расы, а сталинисты - на классы."

Надеюсь, всем понятно? Упомянуть, что классы существуют, тем более, что их интересы - противоположны - это фашизм. Надо же, а я тут недавно читала стаью некоего Джима Уоллиса - американца и прогрессивного христианского журанлиста. Так он без зазрения совести пользуется словами "классы" и даже "классовая война" - имея в виду "войну богатых против бедных". Уоллис, конечно, далеко не марксист, как и цитируемый им эпископальный епископ Джон Чэйн, тем более не "сталинист", но по БС, они не далеко ушли от фашистов!
И особенно мне нравится определение фашизма (и "сталинизма") как "милитаризма". Оно конечно, Гитлер был милитарист. А вот Буш (не важно, папа или сын) - миротворцы. И все прочие американские президенты, английские и прочие премьер-министры. А уж про Израиль и говорить нечего. И разрушение культурного наследие иракцев и прочих небелых - не считается.

В общем, после такого глубокого и основательного разьяснения нам, темным, не понимающим, что мы заражены фашизмом, что есть фашизм - как-то уже не хочется выяснять, почему заражены именно сейчас. Впрочем, возникает одно подозрение - в конце статьи автор утверждает: "Мы живем в опасное время. Чума в нашем доме. В первую очередь она поражает оскорбленных и униженных, а их так много сейчас".
Вы поняли - их так много сейчас - погода, что ли, такая, или магнитные бури на солнце тому причиной. А может, дело как раз в том, что эти самые униженные не желают больше быть униженными. И задаются вопросом - кто их унизил? Для пламенного борца с фашизмом такие вопросы явно не существенны и даже опасны - не даром он поминает классы именно в таком, но не в другом контексте. Что ж, у всякого своя головная боль (чума). И то, что тип, для которого Израиль-демократия, войны ведут кто угодно, только не капиталисты, и классы - ругательство, так озабочен, может быть неплохим признаком. Может быть, он напуган сам и пытается напугать окружающих вовсе не фашизмом, а чем-то совсем другим.

---

http://left.ru/2004/12/nikonova111.html

Просьба. Ссылка на статью Стругацкого не работает.

Сама статья вот:
http://www.hro.org/node/2925

Кот, пока я в читку не впал - котоого Стругацкого?

Цитата:

---

Сообщение от Mariner

Кот, пока я в читку не впал - котоого Стругацкого?

---

Бориса. Аркадий уже давно умер.
Ссылка в последнем посте Таллеровой не работает.

Спасибо, Котик, поправила.:drinks:

Не люблю я публично ругаться матом, но терпеть сил нет. Бля-а-а-а! Еще одна рэвалюцинерка! Забытый деятель культурки решил напомнить о себе самым легким способом.

Цитата:

---

01.09.2010, 19:23:39


Татьяна Лазарева. Скриншот заставки сайта "ОСП-Студии"

Телеведущая Татьяна Лазарева рассказала об угрозах из администрации президента

Телеведущая и общественный деятель Татьяна Лазарева, известная по юмористическому проекту ОСП-Студия, написала в своем "Живом Журнале", что накануне акции "несогласных" 31 августа ей позвонил сотрудник администрации президента и рекомендовал не идти на Триумфальную площадь. Как утверждает Лазарева, позвонивший ей сотрудник президентской администрации - ее "старый знакомый". По словам Лазаревой, звонивший "настоятельно рекомендовал" ей воздержаться от участия в митинге "несогласных". В противном случае, обещал собеседник Лазаревой, ее ждет разлука с детьми и семьей.
Сама телеведущая подчеркивает, что не собиралась идти на акцию оппозиции в поддержку 31-й статьи Конституции. Но, как пишет она, "рекомендация была настолько настоятельная, что я даже задумалась - а не сходить ли". Сходила ли в конечном итоге Лазарева на акцию "несогласных" в центре Москвы, неизвестно.
Как предполагает Лазарева, цель звонившего заключалась в том, чтобы ее напугать. Телеведущая призналась, что ей "очень страшно получить дубиной по голове". При этом она отметила, что такая участь может постигнуть ее где угодно. Защитить от удара дубиной по голове, по мнению Лазаревой, может лишь одна вещь - каска.
"Может быть, мне ходить все время в каске, а?", - вопрошает телеведущая. Она также предложила всем остальным воспользоваться ее идеей и надеть на головы каски, чтобы обезопасить себя и "жизнь любопытную продолжать проживать".
Отметим, что незадолго до акции "несогласных" на Триумфальной площади Татьяна Лазарева дала интервью радиостанции "Эхо Москвы", в котором многие усмотрели критику российской власти и поддержку оппозиционных сил.
Что касается митинга 31 августа, то он, как и все предыдущие, не был санкционирован властями и завершился разгоном и задержаниями. В числе задержанных, как сообщалось, оказались лидеры оппозиционных движений Борис Немцов, Эдуард Лимонов и Сергей Удальцов. Всего по итогам московской акции в милицию попали 103 человека.

---

http://lenta.ru/news/2010/09/01/lazareva/

Цитата:

---

Сообщение от Таллерова

Забытый деятель культурки решил напомнить о себе самым легким способом.

Цитата:

---

Сообщение от Татьяна Лазарева

звонивший "настоятельно рекомендовал" ей воздержаться от участия в митинге "несогласных". В противном случае, обещал собеседник Лазаревой, ее ждет разлука с детьми и семьей.

---

---

ИМХО, тут не Лазарева, а "старый знакомый" решил о себе напомнить. Видимо его забывать стали, принижать, вот и напомнил о себе. А может и просто попиариться, так сказать, поддержать свой имидж на должной высоте.

Думаешь, Шац?

Он уже сотрудник администрации президента?

Борь, да я вообще не уверена, что ей то-то звонил, да еще угрожал разлучить с детьми. Ну, прям, Кровавая Гебня рулит у нас, 37 год на дворе.

Не, ну кому нужна старая клоунесса?
Во-от, и я про тоже. А дети молочка требуют, у нее их трое. Опять таки, в рекламу пошла денюх зашибить, так видно все одно не хватает.
Как раз новый телесезон начинается, у них программа новая будет, я читала. Надо же как-то пропиариться.