Рыдаю под мебелями
Ну что ж:
Группа аффторов." В ответ на наглое бесчинство бухгалтера Кукушкинда... мы... как один человек ответим,...
увеличением производительности труда,... усилением борьбы с бюрократизмом, волокитой...и подхалимством, уничтожением прогулов и именин,...общим ростом профсоюзной активности,...поголовным вступлением в ряды общества " Долой рутину с оперных подмостков!",... а также всё, что понадобится впредь."
А если серьёзно, то чтобы писать такие "несерьёзные рассказы" вовсе не надо быть семи пядей во лбу, ага.
Просто живу в гуще событий, много ездила и езжу по стране, имею широкий круг общения среди местных жителей и язык неплохо знаю.
Ну, и ещё жуткая природная любопытность- везде сую свой длинный нос и развешиваю большие уши.
Например, в обычной кофейне, прикинувшись веником в уголке, можно услышать очень интересные вещи, а вечерний "собакинг" с соседями даёт объём сплетен...пардон, общественного мнения, который никаким опросам официальным не снился.
Японцы очень благодарны, когда иностранцы проявляют уважение и интерес к их стране, поэтому надо только задать вопрос и огромный поток информации обеспечен, только успевай запоминать.
А постоянные посиделки после концерта- спектакля?
Ооо, "сколько нам открытий чудных готовит просвещенья дух ", главное, глупо хлопая накрашенным глазом, спросить что-нибудь этакое...
Изъясняюсь я на обычном дальневосточном "суржике", а стиль изложения... что ж, придётся выдать штрашшную тайну; по первому, училищному, образованию я музыковед- теоретик.
Когда-то нас обучали написанию "рецензий на событие", особых успехов никогда не проявляла, голос давил на мозг всё сильнее и сильнее, пришлось в певицы переквалифицироваться.
А теперь, в приятном обществе, те далёкие навыки дали о себе знать, наверное.
ФФсё, "сеанс магии с последующим её разоблаченим" закончен.
Про законопослушных оябунов я ответила в соответствующей теме, а здесь расскажу про то , откуда якудза появились.
Собственно, японские историки до сих пор не пришли к единой версии, но наиболее часто употребляется и якудза одобряется вариант с эпохой Токугава.
В начале 17 века в Японии наконец-то установился долгожданный мир после долгой междоусобной войны, к власти пришёл сёгун Токугава, разогнавший многочисленных правителей- даймё с их самураями.
Брошенные на произвол судьбы самураи стали организовываться в банды и нападать на мирных путников и торговцев, грабить деревни и города.
Сами они издевательски называли себя "слуги сёгуна", но народ дал им прозвище "клоуны, сумасшедшие" - за странные костюмы, прически и густой военный мат.
Поскольку спецслужба клана Токугава боролась только с "настоящими врагами государства",то крестьяне и горожане остались с распоясавшимися бандитами один на один.
Началось создание отрядов самообороны "городские стражи", призванных бороться с взбрендившими самураями.
Проблема заключалась в том, что в эти отряды шли отнюдь не самые достойные люди. Их костяк составили вчерашние и нынешние городские xулиганы, задиры, игроки - только такие люди могли решиться бросить повседневные дела и взять в руки .
И доблестные стражники одержали довольно много побед, и даже весьма уважались народом, и песни с легендами о них слагались, но... в свободное от работы время они продолжали играть в азартные игры, пили и совершали преступления, лишь немногим менее дерзкие, чем бесчинства самураев. Однако простым людям жаловаться было уже некому.
В те далёкие времена была ещё одна неподконтрольная власти часть населения- милые, добрые и расторопные торговцы-коробейники.
С давних пор бродили они по деревням и городам, продавая сначала лекарственные зелья и снадобья, а потом всё, что душеньке японской потребуется.
Всё бы ничего, но распоясавшиеся коробейники в бизнесе руководствовались знаменитым "не обманешь - не продашь".
Они торговали всем, но очень редко - качественными товарами. Чтобы спасаться от грабителей и разгневанных клиентов, во времена Токугава коробейники начали организовываться в большие группы.
Именно среди них родилась классическая схема власти якудза: оябун -"шеф", вакагасира -"второй человек, заместитель", офицеры, рядовые и ученики.
Коробейники в основном торговали на рынках и ярмарках.
Чтобы обеспечить себе лучшие условия, они начали брать эти рынки под свой контроль и обеспечивать там порядок. Они распределяли торговые места, собирали деньги за охрану, ловили карманников.
С середины XVIII века организации коробейников были признаны властями - оябуны получили должность "управляющих рынками" и самурайские права: иметь фамилию и носить два меча.
Вот, но была в те прекрасные времена ещё одна группа, профессиональные игроки , созданная под контролем сверху.
Правительство Токугава нанимало игроков в азартные игры, чтобы они развлекали и разводили рабочих, занятых на государственных стройках (дороги, системы ирригации и так далее), а заодно и возвращали в казну значительную часть зарплаты строителей.
Из всех трех групп игроки-картёжники были наиболее криминализованы.
Во-первых, многие из них совершали преступления и имели соответствующие татуировки (например, за каждое нарушение закона на запястье татуировался черный круг).
Со временем большие татуировки стали для якудза испытанием силы воли - полная цветная татуировка спины занимала около 100 часов.
Во-вторых, именно игроки придумали обряд юбицумэ - "отрезание фаланги пальца". Провинившийся отрезал себе фалангу мизинца в знак того, что уже не может так твердо, как раньше, держать меч или карты.
За последующие бесчинства и косяки либо отрезалась следующая фаланга мизинца или первая фаланга другого пальца.
Чаще же провинившегося просто выгоняли из банды.
В-третьих, слово "якудза" пришло именно из жаргона игроков. Основной игрой, в которую они играли, был аналог нашего "очка" или американского "блекджека".
Игроку сдавались три карты, и набранные им очки считались по последней цифре суммы значений карт. Комбинация "я-ку-са" (8-9-3) давала в сумме 20, а по очкам - 0.
Это был худший результат и одна из худших комбинаций. Поэтому на сленге игроков "якудза" значило "нечто избыточное, ненужное, бесполезное".
Вот,а потом пришло неизбежное падение дома Токугава, совпавшее с проникновением "европейского духа" на божественныe острова; события эти
подстегнули развитие преступности.
С одной стороны, такой традиционный бизнес как азартные игры пережил крах - с ними начали активно бороться.
С другой стороны, расцвела мелкая и средняя торговля.
В результате разрозненные группировки коробейников и игроков (самураи сумасшедшие к тому времени уже были расформированы) объединились и начали изменяться вместе со страной.
Это так , вкратце