Отчасти вы правы ,но только отчасти : представьте чем живёт человек исключённый из общества по какой-либо причине (болезни ,осужден ,семейные проблемы) т.е. вера лишь опора подняться на ноги опять для себя и Него.Сообщение от танкист
Выделенное не верно. Не для общества спасается человек, но сам для себя и для Него. Общество здесь играет совершенно второстепенную, если не более дальнюю, роль.
"Жизнь без юмора становится опасной "- Патриарх
И потом можно снова переставать верить - раз поднялся, нужды нет?)))
Взгляд распространённый, насчёт веры как костылей и обращения к вере только когда наступает жёппа; "гром не грянет - ..."(С)
Но это не костыли)))
Это не восстановление функций до уровня некоего "здорового атеиста", для того чтоб обрести равновесие и продолжить грести по жизни. Это приобретение того, чего у атеиста нет.
Это крылья, а не костыли.
Glossator (10.04.2011), Грозный (неИван) (12.04.2011), танкист (11.04.2011)
Религия (церковь) это белая простынь, в которую вы заворачиваете не только себя но и окружающих. А куда ползут завернувшиеся сами знаете наверное...
Думал...думал...пытался притчу о крыльях и костылях асилить, и всё время не покидало чуство что где то подобное я уже слышал...
Вот вам для иллюстрации небольшой отрывочек из библейского текста. Не поленитесь, хотя бы пробегите глазами по диагонали (Числ., 1:17–43):
17 И взял Моисей и Аарон мужей сих, которые названы поименно,
18 и собрали они все общество в первый [день] второго месяца. И объявили они родословия свои, по родам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, поголовно,
19 как повелел Господь Моисею. И сделал он счисление им в пустыне Синайской.
20 И было сынов Рувима, первенца Израилева, по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, поголовно, всех мужеского пола, от двадцати лет и выше, всех годных для войны,
21 исчислено в колене Рувимовом сорок шесть тысяч пятьсот.
22 Сынов Симеона по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, поголовно, всех мужеского пола, от двадцати лет и выше, всех годных для войны,
23 исчислено в колене Симсоновом пятьдесят девять тысяч триста.
24 Сынов Гада по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, всех годных для войны,
25 исчислено в колене Гадовом сорок пять тысяч шестьсот пятьдесят.
26 Сынов Иуды по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, всех годных для войны,
27 исчислено в колене Иудином семьдесят четыре тысячи шестьсот.
28 Сынов Иссахара по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, всех годных для войны,
29 исчислено в колене Иссахаровом пятьдесят четыре тысячи четыреста.
30 Сынов Завулона по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, всех годных для войны,
31 исчислено в колене Завулоновом пятьдесят сем тысяч четыреста.
32 Сынов Иосифа, сынов Ефрема по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, всех годных ДЛЯ ВОЙНЫ,
33 исчислено в колене Ефремовом сорок тысяч пятьсот.
34 Сынов Манассии по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, всех годных для войны,
35 исчислено в колене Манассиином тридцать две тысячи двести.
36 Сынов Вениамина по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, всех годных для войны,
37 исчислено в колене Вениаминовом тридцать пять тысяч четыреста.
38 Сынов Дана по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, всех годных для войны,
39 исчислено в колене Дановом шестьдесят две тысячи
40 Сынов Асира по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, всех годных для войны,
41 исчислено в колене Асировом сорок одна тысяча пятьсот.
42 Сынов Неффалима по родам их, по племенам их, по семействам их, по числу имен, от двадцати лет и выше, всех годных для войны,
43 исчислено в колене Неффалимовом пятьдесят три тысячи четыреста.
И так далее…
Ну, как? Можно такую муть читать на добровольной основе?..
Тем не менее, даже не прочтя этой книги, обыватель любит, закатив глаза к небу, глубокомысленно ляпнуть какую-нибудь банальную ахинею типа:
— Библия — собрание божественной мудрости! Она вся состоит из иносказаний…
Sotsium (10.04.2011)
А чего ссылку не дал, или хоть копирайт Никонова не поставил?)))
http://www.e-reading.org.ua/bookread...es-proekt.html
У мине по ссылке страничка красивее и качать можно)))
Ой... нельзя...
Ёпта, какой пафос! Вот только тема не про бога и веру, а про РПЦ! Так что весь твой пафос тут неуместен.И потом можно снова переставать верить - раз поднялся, нужды нет?)))
Взгляд распространённый, насчёт веры как костылей и обращения к вере только когда наступает жёппа; "гром не грянет - ..."(С)
Но это не костыли)))
Это не восстановление функций до уровня некоего "здорового атеиста", для того чтоб обрести равновесие и продолжить грести по жизни. Это приобретение того, чего у атеиста нет.
Это крылья, а не костыли.
да?
а есть мнение, что рожденный ползать летать не может.
это такие же крылья, как у наркота доза
принял-полетел
плоха та мышь, что не мечтает стать капибарой
если вовремя надеть противогаз, то мгновенная смерть наступит не сразу
Это посыл, что называется, с другой стороны. Вроде бы и так, но перевернув с ног на голову ожидать хорошего результата не приходится.
Попробую пояснить. У вас, по крайней мере, как я это читаю, определенную важность составляет общество. И оно идет во главу. Исключен из общества - ах, проблема, тяжко и плохо. Вот этот посыл не верен. И в тюрьме есть люди, и вне столиц есть люди, и, куда ни пойди - везде есть люди и общество. То есть не верно ставить любое общество вначале, а Веру потом.
Из любого общества есть спасение, и не важно каково оно. Для христианина цель - приготовиться к "смерти", т.е. к преображению, к переходу. Нет цели "вернуться в общество".
Немного сумбурно, но пока нет времени продумывать текст...
Господи, дай мне душевный покой, чтобы принять то, что я не могу изменить, мужество, чтобы изменить то, что могу, и мудрость - чтобы всегда отличать одно от другого.
(Краткая интерпретация молитвы Оптинских Старцев)
Ваши права
