Страница 1 из 2 12 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 33 из 46

Тема: КОБ, "К богодержавию"

  1. #1
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию КОБ, "К богодержавию"

    Общероссийское Народное Движение "К богодержавию"
    Другие названия: Концептуалы, Внутренний Предиктор России, Учение "Мертвая Вода", движение генерала Петрова.
    Печатные издания: журнал и газета "Знание Власть", трехтомник "Мертвая вода" (Концепция Общественной Безопасности России (КОБР)), сборник документов "Российская государственная идеология".
    Характеристика: Псевдопатриотическое общественное движение, имеющее черты оккультного культа, использующего, среди прочего, элементы неоязычества и суфизма.
    Связи: По некоторым данным имеются связи с Государственной Думой, с лидерами ряда общественно-политических движений; широко вовлечены в деятельность движения высшие военные чины.
    Специфичные цели деятельности: захват власти, контроль над информационным пространством России, установление тоталитарной диктатуры, декларируется стремление к физическому уничтожению Православной Церкви и всех, активно препятствующих распространению идеологии "Мертвая Вода".
    История культа: К оказанию влияния на широкое общественное мнение движение приступило ориентировочно с начала 90-х годов. В настоящее время существуют несколько центров. Основные в Москве и Санкт-Петербурге, подобный им создается сейчас в Новосибирске. В последнее время активно создаются региональные центры. Официальным лидером и председателем движения является генерал - майор Петров Константин Павлович, из-за чего члены движения иногда именуются "петровцами". Движение ориентируется на вовлечение в свои ряды как можно большего числа активных последователей, в одну из обязанностей которым вменяется пропаганда учения движения всеми возможными способами, в том числе используя средства массовой информации, тиражирование и распространение печатной продукции. Литература движения распространяется по минимально низким ценам.
    Доктрина: Движение спекулирует на патриотических чувствах, имеет несколько уровней посвящения. Привлекает людей точной критикой и анализом текущего положения вещей в России и Мире, имеет в своем распоряжении привлекательную программу реанимации экономики России, возрождения научного потенциала и Вооруженных Сил. Движение излагает свою историю развития человечества как управляемого поступательного процесса, который управляется тайной группой особо посвященных лиц, имеющих обобщенное название Глобальный Надиудейский Предиктор, он же Внешний Предиктор. Важным, по их мнению, является обладание неким тайным "Знанием", дающим "Власть", что, кроме прочего, отражено в их лозунге "Знание - Власть, власть народу". В древнем Египте владельцами этого знания были жрецы, когда евреи вышли из египетского плена, их руководители (члены египетской жреческой касты) вынесли оттуда с собой тайные знания, благодаря которым получили власть над миром. Евреи являются орудием в руках Внешнего Предиктора. Евреи, из-за обрезания, превращаются в биороботов, которыми легко манипулировать, так как эта операция, совершаемая на 8 день, "нарушает вступление в деятельность сердечной и более высоких чакр, отвечающих за любовь, а также за высшую духовную и интеллектуальную деятельность". По убеждению авторов доктрины, Христианство - это диверсия евреев против гоев с попыткой насадить религию слабых, не дающую возможности сопротивляться интервенции Внешнего Предиктора. В этом же смысле ими перетолковывается принятие Православия святым князем Владимиром, так как в христианском Крещении он принял, осознано или нет, программу кодирования славянского народа, который до христианства, якобы был высоконравственен, чист и непьющий, а кроме того обладал "Всеясветной грамотой", которая позволяла ему управлять погодой, тектоникой и т.д. После Крещения русский народ утерял настоящие знания, начал спиваться и деградировать. Согласно доктрине, спасение народа и возрождение Великой Империи возможно только через ознакомление всего народа или большей его части с доктриной "Мертвой Воды", которая якобы способна, подобно сказочной мертвой воде воедино соединить раздробленные члены тела единого русского народа, а воплощение доктрины в жизнь якобы оживит наш народ и возродит Империю. При этом авторы однозначно предупреждают всех и каждого: "Мера кровавости грядущих событий в России будет определяться мерой освоения всеми слоями нашего общества тех знаний, которые мы несем людям" . Движение активно использует православную терминологию, широко использует выдержки из Священного Писания, одновременно утверждая, что исходные тексты Писания давно утеряны и изменены церковными переписчиками, причем умышлено. Священное Писание перетолковывается в угоду доктрине, при этом авторы доходят до откровенных богохульств, утверждая и "обосновывая", например, что Бог, который руководил ветхозаветным Израилем - это сам сатана. Авторы доктрины не скрывают ненависти к Православной Церкви, хотя и стараются не сильно это афишировать при первом знакомстве. Среди литературы движения имеет хождение книга "Вопросы митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и иерархии Русской Православной Церкви", включающая в себя 64 страницы формата А4, которые заполнены мелким шрифтом. Собственно вопросы (а их всего три) занимают менее половины одной страницы. А остальной объем книги заполнен хулой на Бога, Церковь, святых Православной Церкви. Эта книга имеет ярко выраженный пропагандистский богоборческий характер, написана живым языком в псевдонаучном стиле, со многими "смелыми открытиями" авторов "Мертвой воды", которые они охотно "дарят" русскому народу, якобы введенному в заблуждение и обманутому Церковью. Движение "К богодержавию" представляется крайне опасным для общества, так как наряду с наукообразным видом учения, серьезной аналитической проработкой и отдельными конструктивными элементами программ, это движение пропагандирует разрушение Православной Веры, традиционных нравственных национальных устоев, сеет в сердцах последователей недоверие к Православному Преданию, формирует твердое предубеждение, что Православная Церковь не только не хранит Богооткровенные Истины и Благодать Божию, но есть религия сатанизма, способствующая геноциду русского народа.

    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  2. #2
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    КП «Единение» Петрова – партосекта недоучек и глупцов
    Наткнулся я как-то на материалы «КПЕшников» в Интернете. Много, опубликованных в разных российских газетах, статей они там разместили с собственными комментариями. Причем, комментарии «КПЕшников» часто не соответствуют смыслу статей. Простой пример. «Единенцы» с нескрываемым восторгом пишут: «все новые и новые свидетельства, опровергающие догматы Библии о происхождении человека и его жизни, предоставляют нам исследователи. Об одном из таких свидетельств сообщила газета «МК» от 24.06.05». Далее приводится статья, рассказывающая о находке западных ученых древних поселений людей, живших в период с 4800 по 4600 г .г. до н.э. О том, что они жили в раскрашенных разными красками домах, у них было многобожие, они насыпали из земли высокие курганы и все. Не понятно, опровержения каких «догматов» Библии усмотрели в данной статье сектанты. Они, скорее всего и Библии то вовсе не читали. А если и читали, то судя по всему, ничего написанного там не поняли. Далее читаю материал, данный «единенцами» под заголовком «Русь не принимала крещение в Х веке!». Под ним размещается статья из «Новой газеты» (10-12 октября 2005 года.) содержащая изыскания «исследовательской группы под руководством Михаила Кругова». Суть изысканий сводится к описанию политического и экономического положения Руси в Х веке. К тому, что в Х веке князем Владимиром, его дружиной и домашними было принято крещение. Что язычество долгое время еще держалось на Руси, пока его окончательно не победило Православие. Опять не понятно, где же здесь усмотрели «КПЕшники» доказательства не принятия Русью крещения. Понятно не за один 988 год Русь стала Православной, некоторое время во многих русских землях держалось язычество. Ну и чего же здесь сенсационного? Об этом знает любой школьник. Нельзя обойти еще один факт вопиющего идиотизма. Я имею в виду связи «КПЕ» с т.н. «Катакомбной православной церковью истинно православных христиан». На сайте «КПЕ» размещено послание собора катакомбной церкви (от 17 мая 2004 года). В послании говорится о том, что Катакомбная церковь - это единственная истинная православная церковь, являющаяся единственной правопреемницей дореволюционной Православной Церкви в России и т.д. и т.п. Не понятно, как люди, именующие себя православными сотрудничают с «КПЕ», идеология которой имеет крайне антихристианский характер? Зачем «КПЕшники» контактируют с этой псевдоправославной сектой? Этот союз уж совсем выглядит нелепо!
    Почитал я всю вышеупомянутую галиматью и решил больше не тратить своего времени на разбор всяких бредней. Вспомнилась мне одна поговорка о том, что один глупец может задать столько вопросов или наговорить столько глупостей, что и тысяча мудрецов не разберет!
    Дмитрий Морозов
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  3. #3
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Последователи отставного генерал-майора Константина Петрова, основателя деструктивного культа «Общероссийское Народное Движение «К богодержавию», на базе которого была создана «Концептуальная партия «Единение» (КПЕ), принявшая активное участи в парламентских выборах 2003 года, вот уже несколько лет действуют в нашем городе.
    Когда точно в Туле появились первые петровцы точно не известно. Известно, что перед выборами в Государственную Думу 2003 года у нас в Туле в к/т «Родина» было организовано выступление лидера «КПЕ» Константина Петрова.
    Можно полагать, что с этого события и началась активная работа приверженцев КПЕ в Туле.
    Например, известно как петровцы, в лице председателя представительства этой партосекты в Туле Козлова Александра Сергеевича вели активную агитацию на одной из православных конференций.


    В феврале 2004 года в здании Института повышения квалификации учителей в Туле проходила православная конференция, приуроченная к 100-летию со дня начала русско-японской войны. Организаторами конференции выступили: Союз хоругвеносцев и Тульское казачество. А.С.Козлов явился на эту конференцию с огромной сумкой, наполненной агитационными газетами петровцев «Мера за меру». В фойе зала где проходила конференция были установлены несколько столов, на которых лежали предназначенные для бесплатного распространения православные газеты, листовки и т.д. Один из таких столов и выбрал Козлов для размещения принесенных им газет. Непрошенного гостя выдворили. Хотя в дальнейшем выяснилось, что гость-то вовсе и не был непрошенным. Так как, в последствие стало известно о связи петровцев с некоторыми представителями тульского казачества. Кроме того, в настоящее время часть бывших тульских хоругвеносцев пребывает в церковном расколе, что указывает на ненормальность их воззрений, формировавшихся судя по всему годами и наверняка уже бывших тогда.
    26 февраля 2004 года представительство «КПЕ» в Туле было зарегистрировано как общественная организация.
    С лета 2004 года на площади около Главпочтамта петровцы по воскресеньям регулярно проводили «стояния» с агитками и газетами, посредством которых они привлекали в свою организацию новых членов.
    С этого же времени сектанты периодически арендуют в разных местах города помещения для собраний. Осенью 2004 года эти собрания проходили по пятницам в 18.00 в здании Центра бизнеса и торговли (ЦБТ), что на проспекте Ленина, 77. По непроверенной информации, А.Козлов состоял в хороших отношениях с директором ЦБТ, поэтому помещения для собраний тульских петровцев предоставлялось совершенно бесплатно.
    На собрания петровцы приглашали с сообщениями своих единомышленников, как частных лиц, так и представителей общественных организаций. Часто там звучали оскорбительные высказывания в отношении традиционных религий. Так вот, например, в октябре 2004 года на одно такое собрание петровцами был приглашен представитель «Центра немецкой культуры» Фризен Василий Иванович. Его выступление насквозь было пронизано ненавистью к Русской Православной Церкви. Нам известно, что в свое время Фризен активно защищал секту «Новоапостольская церковь», обосновавшуюся в одной из тульских общеобразовательных школ.
    Адепты КПЕ утверждали, что в 2004 году в тульском отделении партии состояло 200 человек. Но это неправда. На самом деле петровцев в Туле тогда было 50 - 80 человек. Пятничные собрания посещали не более 20 человек.
    Своей главной задачей петровцы ставят «обучение народа истине». Говорят о патриотизме, но по сути проповедуют псевдопатриотизм. Постоянно и без умолку каждому новопришедшему на их собрание вдалбливают совершенно бредовые идеи вселенского масштаба.
    В 2004 году петровцы всеми силами старались набрать в свои ряды не менее 500 человек, необходимых для регистрации их организации как партии. Они повсеместно распространяли партийные агитки, газеты, программы. Но в итоге ничего у них не вышло.
    Петровцы тесно связаны со многими полуэкстремистскими и сомнительными псевдопатриотческими объединениями Тулы.


    Интересен следующий факт.
    В начале ноября 2004 года в Филармонии состоялся концерт т.н. «песняра, Бояна Всея Руси» Олега Атаманова. Атаманов является лидером небольшой московской оккультной группы, легко вписывающейся в оккультное сектантское движение «Новая Эра». Его творчество несет в себе элементы неоязычества с антиправославным настроем. Этот концерт был организован, в том числе, и тульскими петровцами. Кроме петровцев на концерте присутствовали и члены т.н. «катакомбного» движения, именующие себя истинно-православными христианами.
    В центре города, в одном газетном магазинчике все годы существования в Туле петровцев постоянно продавались и продаются поныне их литература и газеты.
    В общероссийском масштабе КПЕ очень тесно сотрудничает с неоязыческой оккультной сектой «Анастасия». Это сотрудничество между сектантами наблюдалось и у нас в Туле.
    По всему городу в первые годы активности КПЕ интенсивно распространялись газеты «Мера за меру» и многочисленные брошюры, в которых помимо псевдонаучного бреда содержались оскорбительные нападки на христианство, и в частности на Русскую Православную Церковь.

    После прочтения литературы петровцев складывается впечатление, что их авторы либо недоучки, либо люди просто не имеющие никакого представления о том, о чем пишут.

    К 2006 году агитационная активность петровцев резко снизилась.
    Известно, что в январе 2006 года решением депутатов муниципального образования рабочий посёлок Огарёвка Щёкинского района Тульской области на должность главы администрации муниципального образования был назначен Войцеховский Александр Станиславович, который являлся председателем местного отделения КПЕ. Его заместителем стал на тот момент еще председатель РО КПЕ Тульской области А.Козлов.
    На сайте «Народного движения «Единение» по этому поводу заявлялось: «Теперь возможности доведения до людей и реализации на практике отдельных положений программы КПЕ (особенно в образовании) в Щёкинском районе значительно выросли» http://files.kob.su/kpe.ru/articles/1397/1397.html
    15 мая 2007 года Верховный суд РФ удовлетворил иск Федеральной регистрационной службы о ликвидации политической партии — «Концептуальная партия «Единение». Причина ликвидации — недостаточное количество зарегистрированных членов на момент поверки в нескольких регионах. После ликвидации на базе партии была создана новая организация — Российское общенародное движение «Курс правды и Единения» (РОД КПЕ).
    В 2009 году умирает К.Петров.
    В настоящее время некогда тульский лидер петровцев А.Козлов не принимает активного участия в деятельности КПЕ. Он занимается продвижением в Туле усвоенных им в КПЕ идей используя площадки других организаций, такие как «Дело Сталина», «Общество Знание» и др.

    Так, например, 25 сентября 2008 года А.Козлов как член МБРБ «Дело Сталина», принял активное участие в работе прошедшей в Туле встречи представителей ветеранских, общественных, молодёжных организаций, политических партий и образовательных учреждений с постоянным автором сайта «Дело Сталина» - Арсеном Бениковичем Мартиросяном. Встреча была организована по инициативе МБРБ «Дело Сталина», при содействии Тульской областной организации Общество «Знание» России.

    Но существование тульского представительства КПЕ не прекратилось.
    Осенью 2009 года в Туле на рекламных тумбах и на специально отведенных для объявлений щитах остановок общественного транспорта начали появляться объявления новых петровцев. Они выступают как представители незарегистрированной «Всероссийской политической партии «Курсом Правды и Единения» (КПЕ), правопреемницы «Концептуальной партии «Единение».
    «Концептуальную партию «Единение» ликвидировали, но ее сторонники остались. 10 июля 2009 года на учредительном съезде на базе санатория «Высокий бор» под г.Ржевом на той же теоретической базе бывшими участниками КПЕ была создана «Всероссийская политическая партия «Курсом Правды и Единения».
    В настоящее время активисты КПЕ разворачивают свою деятельность в более чем 50 регионах РФ и планируют принять активное участие в выборах 2011 и 2012 годов (парламентских и президентских).
    Официальными представителями КПЕ сейчас в Туле и Тульской области в настоящее время являются следующие лица:
    1. Бурдыкин Олег Владимирович (уполномоченный по регистрации в Туле, председатель Тульского РО КПЕ)
    2. Билушенко Андрей Александрович (г.Киреевск)
    В июне 2009 года, Бурдыкин Олег со своим братом и ещё с одним адептом КПЕ проявили инициативу и призвали через Интернет и файлообменные сети собраться всех приверженцев КПЕ оставшихся в Тульской области.
    Новые тульские петровцы, так же как и их предшественники, проводят свои собрания регулярно по воскресеньям. Постоянного помещения для собраний у них пока нет. Встречи они проводят в разных местах - на частных квартирах, в кафе и в частных автомобильных гаражах. Иногда эти собрания посещает и А.С.Козлов.
    Точное количество активистов КПЕ в Туле и области пока не известно. Но их немного.
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  4. #4
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию


    Книга «Мёртвая вода» была написана в первой половине 1991 года. Широкой известности тогда она не получила, «потонув» в массе разнообразных изданий. Однако незаурядная энергия её составителя ученого-обществоведа Евгения Кузнецова, проявленная в настойчивой рекламе данной работы, принесла свои плоды. К середине 1992 года «Мёртвая вода» стала довольно известной среди патриотической публики.
    К сожалению, намеренно обострённое антихристианское направление данной книги не позволило ей сделаться официальной идеологической разработкой какого-либо патриотического движения. Поэтому широкому критическому обсуждению она не подвергалась. Однако можно предполагать новый виток интереса к данному изданию, ибо по некоторым окончательно неподтвержденным, данным, «Мёртвая вода» объявлена основой идеологии партии Жириновского. Учитывая возможное желание читателей получить некоторое представление о данной книге, мы публикуем развернутую рецензию на неё.
    Книга состоит из двух частей. Первая часть посвящена теоретическим вопросам. Она начинается с самого общего (на пяти страницах) взгляда на эволюцию биосферы. В данном разделе в основном популярно излагается достаточно известные положения эволюционной теории и космобиологии (влияние космической активности на эволюцию живого).
    Следующий раздел посвящен глобальному историческому процессу. По существу, авторы предлагают своё видение мировой истории. Основным тезисом авторов является тезис о том, что управление в человеческом обществе немыслимо без высочайшей компетентности и осведомленности. В силу этого управлять может лишь обладающий наивысшим знанием. Управляющая часть общества «элита» монополизирует знания и этим самым препятствует продвижению в высшие слои выходцам из низов («толпы», согласно терминам авторов книги). Иными словами, при условии получения достаточных знаний нет никаких препятствий для общественного роста любого человека, только недостаток знаний является причиной социального расслоения. Обладатели знания – «элита» – стремятся к дефицитности предложения управленческих «услуг» и устанавливают за них монопольно высокую цену.
    Далее следует из основных разделов книги, посвященный общей теории управления в специфической интерпретации авторов. Излагаются известные концепции общей теории управления и её интерпретации из области регионального управления. Даются основные определения управления в структурированных и слабо структурированных системах. Вводится понятие целей управления. Делается замечание, что цели управления отдельных подсистем могут противоречить целям системы в целом. В этом случае происходит антагонизация целей отдельных подсистем и борьба за возможности использования ресурсов суперсистемы в пользу отдельных её подсистем.
    Рассматривая возможные механизмы такой борьбы, авторы утверждают, что наиболее эффективным является не прямое подавление центров управления конкурентов, а искажения информации, которые заставят побежденную сторону принимать решения, выгодные «тайному» победителю.
    Развивая в следующем разделе данную мысль, авторы говорят о том, что реальная власть принадлежит тому, кто сможет сформулировать цели управления для всех других, навязывая выгодное ему понимание стратегических целей развития, говоря языком, общепринятом в теории управления, или т.н. «концептуальную власть», говоря терминами авторов.
    Конкретизируя данные общие положения применительно к мировой истории, авторы рассматривают мировые религии как варианты этой концептуальной власти. При этом они утверждают, что иудаизм и христианство имеют явно отрицательные, паразитические цели этой власти, а ислам и восточные религии – положительные цели. Иудаизм и христианство при этом не разделяются, а рассматриваются авторами как две ветви общемирового заговора. Завершается историософская часть книги перечислением приоритетов мирового противоборства, где на первое место выводится приоритет во владении методологией, на второе место – приоритет во владении фактами, на третье место – в идеологии, на четвертое место – в экономике и только на пятое и шестое место – приоритеты в вооружениях различного уровня.
    Далее идут разделы, посвященные осознанию истории России и западного мира. Основным виновником бед России объявляется христианство и мировое еврейство, которые многие века, по мнению авторов книги, формируют концептуальную власть в России. Предрекается гибель этого мирового центра концептуальной власти, вследствие того, что знания в настоящее время за 5-6 лет и данный центр не успевает формировать новые концепции и оперативно переподготавливать «элиту».
    Вторая часть «Мёртвой воды», состоящая из двух книг, посвящена состоянию СССР и России в конце 80 – начале 90-х годов и мероприятиям по возможному преодолению кризисных явлений. При этом рассматривается экономика, просвещение и образование, информация и военное строительство. Данная часть содержит в основном конкретные оценки и предложения, передача которых в краткой рецензии невозможна. Однако при этом даётся и ряд экономических теоретических построений, которых мы коснемся ниже.
    В целом книга содержит целый ряд интересных концептуальных построений и остроумных оценок ситуации в СССР начала 90-х годов. Однако, воспринимая её целиком, нельзя даже на первых порах отделаться от определённой неудовлетворенности.
    Доброжелательному, но всё же дотошному читателю с первых же страниц непонятно, зачем авторы применяют свою собственную терминологию абсолютно во всех случаях, даже когда не говорят ничего нового. Некоторые термины просто бессмысленны, например, «планетарная локализация биосферной эволюции». Других биосфер мы пока не знаем, можно подумать, что авторам о них известно, но они об этом умалчивают.
    Особенно обогащена новыми терминами давно известных явлений часть, посвященная теории управления. Зачем, например, так много говорить о «концептуальных целях», когда есть общепринятое понятие «долгосрочные стратегические цели». Зачем так часто употреблять термин «вектор целей», когда речь идет о списке целей, Вектором список целей может стать только в случае, если каждая цель будет оценена количественными характеристиками.
    Дальше больше. Некоторые утверждения просто безграмотны. Например, в первой части утверждается, что некорректно говорить об оптимизации управления, ибо цели управления задаются субъективно. Однако общеизвестно, что оптимизация всегда осуществляется по отношению к заранее выбранным целям(в том числе и субъективным) и численным критериям их достижения. Выставлять субъективность выбора целей в данном случае – это попасть пальцем в небо, разговор ведь идет не об оптимизации достижения выбранных целей.
    Иногда подобная безграмотность становится просто вопиющей, например, когда на странице 85-й книги 3, часть П утверждается, что Панама была отторгнута США «от Мексики». Хотя Панама была не частью Мексики, а частью Колумбии, и с Мексикой даже не граничит. Не украшают книгу и вопиющие грамматические ошибки, например, многократное написание в части П слова «рейтинг» через «э» (стр.104-112).
    Впрочем, сомневающимся в гениальности авторов по всей книги разбросаны обращения о том, что они (сомневающиеся) – «толпари», «интеллигентное быдло», «люмпены» и вообще, если «не можешь с...ть, не мучай ж...пу». Великолепный образчик обращения к тому, кто сквозь массу нелепостей и искажений пробрался до второй части книги (стр.74).
    На этом фоне уже вполне логично появление некоторых авторских «гипотез»в области всего, что так или иначе затронуто в книге. Например, утверждение о том, что прибыль одних предприятий может формироваться только за счет убытков других. Между тем это верно лишь в случае, если валовый объем продукции в общегосударственном масштабе не растет ни по одному из изделий. Но ведь это бывает (да и то не всегда) только в условиях кризисов.
    Особенно «оригинальна» авторская интерпретация цены продукта, как меры ошибочности управления хозяйством. В безошибочно управляемом хозяйстве цены всех продуктов, по мысли авторов, должны быть нулевыми. А как управление может быть безошибочным? Конечно же, директивно-адресное. Остаётся за скобками, правда, реальная оценка возможностей директивно-адресного управления в условиях сотен тысяч наименований изделий. Авторов не смущает, что строго математически доказана чисто техническая невозможность такого управления.
    Иными словами, авторы в своей приверженности социализму и коммунизму перещеголяли самого Маркса, которого они, тем не менее, не жалуют. Это не мешает им ненавидеть революцию 17-го года, но зато быть пламенными приверженцами реального социализма конца 40-х годов.
    Подобными нелогичностями, не сказать нелепостями, книга переслоена весьма щедро. Практически любое базисное утверждение книги либо тривиальное, давно известное положение, изложенное в совершенно неудобоваримом виде (теория управления), либо экстравагантная гипотеза, данная как аксиома.
    Чего стоит, например, утверждение, что знания определяют возможность управлять. Да вся история переполнена примерами, когда власть определялась грубой силой. Давно общеизвестным положением психологии стало положение о том, что лидеры, как правило, люди низкого интеллекта, но с повышенной агрессивностью. Исключения весьма редки. Да, с развитием общества интеллектуальные требования к лидерам растут, но растут отнюдь не опережающими темпами по отношению к росту среднего интеллектуального уровня.
    Но зачем, можем мы спросить, вообще была издана эта книга, кому выгодно финансирования её издания, проведенное столь щедро и оперативно, кому выгодна столь назойливая её реклама в определенных кругах? Вопросы риторические. Вся пропаганда этого бреда выгодна тем, кто призван в политику, чтобы дезорганизовать и дискредитировали патриотическую оппозицию.
    В этой связи только два весьма примечательных момента.
    Первый. «Мертвая вода» имеет ярко выраженную антихристианскую направленность. В условиях борьбы за духовное возрождение России, которое немыслимо без возрождения и расцвета Православия, это может быть выгодно только ее врагам. В данном случае особо коварными представляются попытки авторов книги представить Православие как замаскированное язычество. Позволительно напомнить читателю, что это утверждение в свое время лежало в основе идеологического обоснования крестоносной агрессии на Русь. Вот такие оказались единомышленники у наших «патриотов».
    Интересно, как совмещается столь яростное антихристианство книги с подчеркнутой набожностью у руководителя авторского коллектива Е.Кузнецова, который в свое время даже высказал реплику на московском собрании членов РНС в 1993 году: «Нам не нужна антикризисная программа, молитесь и читайте отца Иоанна, и Господь спасёт Россию». Позволительно спросить, когда лицемерил профессор: в своей ультрарелигиозности на людях или в своей книге?
    Второй момент. Как и всякая идеологическая конструкция с претензией на патриотизм, «Мёртвая вода» не обошла вниманием военные вопросы. Рекомендуя возрождение военного могущества России, авторы указывают как на первоочередную задачу на укрепление флота, строительство новых подводных лодок, а главное, авианосцев. Многократно подчеркивается, что только ракеты морского базирования могут обеспечить реальное военное могущество государству. На второе место выходят, по мнению авторов, мобильные ракеты наземного базирования. И ничего практически не говорится о стратегических ракетах шахтного базирования, составляющих основу стратегической мощи России.
    Так что же исподволь предлагают авторы? По существу, не считаясь с затратами, провести структуру наших стратегических сил в соответствие с аналогичной структурой стратегической триады США. Это было сказано еще в 1991 году. Постойте, где же мы встречали аналогичные взгляды? Да, читатель прав. В договоре СНВ-2, который наши военные специалисты патриотических взглядов считают губительным для России. Как это всегда бывает, на практике некоторые наши наиболее «крутые» патриоты оказываются поразительно единодушны с теми, кого они так яростно ругают на людях.
    Итак, что де все-таки представляет собой эта «Мёртвая вода»? Мы не сомневаемся в оценках. Это книга, излагающая намеренно грубо и запутанно, а отчасти просто безграмотно, некоторые проблемные идеологические моменты, рассмотрение которых само по себе весьма актуально. С другой стороны, это книга, в которой исподволь внушаются читателю ряд заведомо тупиковых идей, способных, в случае их реализации, надолго затормозить развитие России.
    Иными словами, это типичный троянский конь перед станом патриотической оппозиции.
    Пётр Хомяков
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  5. #5
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию


    (Православная Пермь, июль-август 2000 г. - №7-8(43))

    Вот приехал генерал
    Пермь - удивительный город. Чем-то он необычайно привлекателен для различного рода финансовых комбинаторов и мистичес*ких предводителей. Почти в каждом казен*ном строении, где есть актовый зал, у нас непременно наткнешься на какого-нибудь ясновидящего, гуру, шамана или учителя-лжепророка. Вполне можно говорить о де*санте неоязычества на землю Прикамья.
    К примеру, уже второй раз Пермь прини*мала у себя лидера Общероссийского обще*ственного движения «К Богодержавию» гене*рала в отставке К.П.Петрова, который це*лых две недели читал лекции о новой концеп*ции мироустройства. Вниманию собравших*ся (около 60 чел.) был предложен разверну*тый анализ устаревшей модели «толпо-элитарного устройства общества» (ТЭЛО), в ко*тором мы все сегодня живем, а также предска*зан «вероятностно-предопределенный» (ок*сюморон К.П.Петрова - С.Д.) переход к мо*дели «антитолпоэлитарного общества» (АН-ТЭЛО). Оказывается, г-н Петров нашел-таки ответы на вечные русские вопросы «кто ви*новат?», «что делать?» и «кому на Руси жить хорошо?», которые изложил в разработан*ном им учении «Мертвая вода». Это теория достижения победы в «холодной» войне за возрождение СССР - Святой Соборной и Справедливой Руси. Попутно он «решил» проблему объединения мировых религий в единое учение.
    Таким образом, отставной генерал по гло*бальности мышления не отстал от философа-прапорщика, разрешившего проблему соеди*нения времени и пространства в одно поня*тие фразой: «Рядовой, будете копать тран*шею от угла и до обеда». … и стал героем анекдота.
    Интересно, любят ли где-нибудь генералов так, как любят их в нашей стране? Образ усача на белом коне с саблей наголо и грудью в орденах является национальным архетипом. Достаточно вспомнить лубочные картинки. Или взять героев знаменитого чеховского рассказа, мечтавших в качестве главной дос*топримечательности свадьбы заиметь како*го-нибудь, хоть «завалящего», генерала.
    Сегодня мы наблюдаем активизацию от*дельных генералов в общественно-полити*ческой жизни государства. У всех на слуху такие фамилии, как Лебедь, Руцкой, Макашов, - людей, претендующих на власть Пре*зидента СНГ, но пока довольствующихся крес*лами генерал-губернаторов.
    Г-н Петров пошел дальше своих коллег, он масштабами страны удовлетвориться явно не желает, потому заявил: «Наша цель прими*тивно проста - установить на земле наш мировой порядок». Безоговорочно согла*ситься с генералом можно лишь относитель*но первой части его высказывания - и правда примитивно. Это мы уже проходили.
    Апологеты так называемой «твердой руки» пока не придумали ничего нового, кроме уже известного постулата: если нельзя жить всем оди*наково хорошо, давайте жить просто одинаково (плохо, по умолчанию).
    Вот наш генерал возмущался на лекции:
    «Терпеть не могу этих попрошаек в монашес*ких рясах! Выдумали благотворительность - нищим помогать. Нет, вы сделайте, чтобы нищих не было, чтобы все жили одинаково счастливо».
    Видимо, таким вождям кажется, что иско*ренять зависть к достатку ближнего надо не в сердце своем, а устраняя тех, кто ее вызыва*ет. Как тут не вспомнить анекдот: в сумасшед*шем доме появился новый директор, бывший генерал. К нему подходит псих и говорит:
    - Вы нам нравитесь больше других.
    - Почему? спрашивает генерал.
    - Потому что вы похожи на одного из нас.
    Весьма непыльная работа
    По званию г-н Петров - генерал, а по мыс*лительным притязаниям - концептуалиссимус, создатель теории «Мертвая вода», кото*рую он называет «целостным знанием о мире».
    Вкратце суть ее такова: уже тысячи лет на земле правит мировое правительство - «Гло*бальный Предиктор», унаследовавший та*инственные знания от древнеегипетских жре*цов. Основным инструментом управления Глобального Предиктора является «преорат Сиона» - 358 клановых финансовых семей, поделивших землю на 729 провинций. Имен*но из-за них сейчас на земле царит «глобаль*ная невольничья цивилизация». Правда, это мировое правительство, по мнению Петрова, уже смертники, т.к. скоро к власти придет НКВД, т.е. простите НДКБ (народное движе*ние «К Богодержавию»), чтобы установить на земле «наш мировой порядок». Цитата из трудов К.П.Петрова: «Мера кровавости гря*дущих событий в России будет определяться мерой освоения всеми слоями нашего обще*ства тех знаний, которые мы несем людям».
    А вот его пассаж на лекции: «Кто не готов принять нашу идеологию - подвиньтесь, вплоть до лесоповала». Методы построения рая на земле генерал заимствует у своего по*литического кумира И.В.Сталина, о кото*ром он отзывается с большим пиететом. Говоря о Сталине мудром, генерал не стесня*ется притягивать даже, мягко говоря, недо*стоверные факты из его биографии. Напри*мер, будто «высокообразованный Сталин» закончил духовную семинарию (на деле был отчислен из нее), что он сын не грузинского сапожника из Гори, а русского офицера Пржевальского (!).
    Сакральный смысл в учении г.Петрова приобрело слово «мера» - « нечто нематери*альное, что определяет различные качества отображения информации» (?). НДКБ вы*пускает даже газету «Мера» с незатейливым слоганчиком: «Мера - всякому делу вера». Пресловутая мера для него есть своеобраз*ный идол, способный влиять на происходя*щие исторические процессы. В трудах рус*ского философа ВЛ.Соловьева есть рассказе секте, появившейся в одной из русских дере*вень. Сектанты поклонялись дыре в стене, за что их прозвали «дырмоляями». Они моли*лись так: «Изба - моя, стена - моя, дыра моя, молю тебя, спаси меня». Соловьев говорил, что в этом подходе есть момент истины. Изба, и стена, и дыра действительно принадлежат человеку, но есть вопрос в том, спасет ли его тот объект, которому он поклоняется.
    Сегодня подобных «дырмоляев» в нашем неоязыческом мире - пруд-пруди, что по-своему служит антирекламой каждой из этих «единственно истинных» теорий. Грозный генерал мутирует в бессильного папашку, его даже где-то жаль.
    Дурачить простодушный зал
    Вербальное искусство г.Петрова по-воен*ному лапидарно - без изысков. Свои лекции он в буквальном смысле «читает» с экрана, на который с помощью кадаскопа проецирует свои же, от руки написанные схемы и опреде*ления понятий. Создалось впечатление, что без этих «шпаргалок» докладчик вообще не способен связно говорить русским литера*турным языком. Вот примеры его речевых импровизаций:
    «Я скажу «канай отсюда», и вы покапаете». «Евреи есть даже в Японии и в Китае». «Евреи - только лопата в руках мирового правительства».
    «Идиота Горбачева отправили отдыхать». «Мы делаем так, чтобы Путин выполнял наше задание, и пока он нас устраивает».
    Генеральская развязность была не всем по душе, но попытки вступить с ним в дискуссию пресекались командным окриком: «Высту*пите потом, а я как сказал!»
    Вобщем, до боли узнаваемая манера:
    Товарищ курсант, если вы хотите что-то сказать, то лучше помолчите.
    Для привлечения внимания к своей персоне К.П.Петров использует прием, описанный еще Гоголем. Помните, как зарвавшийся Хлестаков кричал: «Да я с Пушкиным на дружеской ноге?» И речь г-на Петрова пестрит ремарками: «вот когда я выступал в МГУ...» или «я у Володи Познера четыре раза дома был, потолковали...» И все-то у него просто Бори, Юры, Васи, а уж в Госдуме он и вовсе свой человек - внештатный консультант на доверии. И ведь ни доказать, ни опроверг*нуть нельзя.
    Спекуляция на любимых в народе именах тоже годится для укрепления «богодержавного» имиджа. К.П.Петров по всякому пово*ду цитирует Высоцкого, а поэма А.С.Пушки*на «Руслан и Людмила» вообще стала источником мировоззрения КОБРы (концепции общественной безопасности России). Утвер*ждается, что в поэме имеется «второй смыс*ловой ряд». Так Людмила олицетворяет сла*вянские народы, Черномор - глобальный Предиктор, Наина - Раввинат и высшие структуры масонства, конь - толпа, невыз*ревшая до народа (не эта ли лошадка подвер*нулась потом г-ну Пржевальскому?) и т.д.
    То ли самого генерала, то ли кого-то из его окружения посетила Муза, и он создал свой вариант «Руслана и Людмилы», где в поэтич*ной форме расшифровал смысл пушкинско*го произведения.
    Как у охмелевшего от неожиданного по*чтения провинциалов Хлестакова - нараста*ет бравада г.Петрова. Он заявил: «Нас ни один ученый не в силах разбить. Они все молчат, потому что не могут опровергнуть эту теорию. Мы сами просим: ну напишите, раскритикуйте нас. Не могут!» Вобщем, как в том анекдоте о неуловимом Джо, который потому и неуловимый, что никто не собира*ется его ловить - никому он не нужен.
    Вера его – мера его
    Г-н Петров не смущается использовать для своей агитационной деятельности и христи*анские понятия: «Бог есть любовь», «стяжать Дух Святой» и т.п. Тем не менее, в Русской Православной Церкви он видит своего глав*ного врага и при каждом удобном случае пытается облить ее грязью.
    Историческую религию России г.Петров называет «сатанинской библейской иудо-христианской идеей», народ - «толпо-элитарным сообществом», власть - «ворами в законе Моисея». Однако, он и не атеист, т.к. признает Бога как «надмирную реальность», которая всех нас «размажет», если мы и даль*ше будем пить старую воду, а надо пить новую воду - мертвую.
    Очевидно, бог Петрова - это «пахан», судя по употребляемой лексике. Не смущает генерала и то, что словосочетание «мертвая вода» ассоциируется с трупными водами, как и аббревиатура КОБР - со змеей. Не учитывает новоявленный «ученый», что архетипы рас*познаются людьми на подсознательном уровне и на подсознательном же уровне дают отклик. Для русского человека немыслимо сделать своим религиозным символом мерт*вечину и гада ползучего, т.к. в глубинах памя*ти русского человека живут слова Господа о проклятии змею и поражении его в голову (Быт.3.14) и об источнике воды, текущей в жизнь вечную (Ин. 4,14), который обретает верующий в Него.
    Но для г.Петрова христианство есть «такой же инструмент управления толпой, как уче*ние Маркса». Гораздо ближе новоявленному предводителю будущих времен и народов оккультизм: «Все, что говорят в оккультных науках, - аура, ментальность всякая - эти все прибамбасы есть». Еще он считает, что аст*рологию надо. вернуть в систему образова*ния», что «пирамиды на домах несут защит*ные функции», что учение Порфирия Ивано*ва «Детка» - вещь хорошая. «Я сам ивановец, - признался генерал. Уважает он и оккульти*ста Кандыбу, у которого не менее глобаль*ные притязания.
    Ну, - а себя мягко намекает считать новым мессией, т.к. он создал новый «эгрегор к Богодержавию», вместо поочередно отживших эгрегоров - иудейского (создал Моисей), иудо-христианского (Христос), мусульманского (Мухаммед). Конечно же эгрегор «К Богодержавию» возвышается, воспаряет над всеми из перечисленных.
    Мера его – вера его
    Во что же все-таки верит наш «богодержавный» генерал? В Меру! И еще раз в Меру! Только через этот абстрактный фетиш он считает возможным увидеть «милость иерар*хически высшего объекта управления» - Бога.
    Бог же поругаем не бывает. Как бы ни ерничал генерал, обзывая христианское покаяние «скулением», у нас, слава Богу, другие учителя, а за 2000 лет святоотеческая тради*ция накопила немалый опыт но распознава*нию очередного демонического авантюрис*та.
    Митрополит Черногорский и Приморс*кий Амфилохий (Радович) будто специально для нашего случая написал: «Покаяние дает человеку возможность увидеть мир таким, каким его создал и увидел Сам Бог. Мерой новой жизни, благодаря которой человек становится новым человеком, служит не сте*пень образованности, которую человек дос*тигает своим учением, и не степень совершен*ства, достигаемого опять же ради самоутвер*ждения, мера этой жизни безмерна и необоз*рима, ибо она устремлена к Царству Небес*ному, которое «приблизилось». Это значит, мера есть Сам Христос как Даритель новой жизни и нового вечного человеческого обра*за силою Духа Свята! о».
    Кроме своей «мертвой воды», г-н.Петров настоятельно рекомендовал слушателям про*честь роман Гессе «Игра в бисер» и обратить внимание опять же на его подтекстовое со*держание - это поможет им понять суть его теории. Мы же напрямую, без загадочных намеков, советуем ищущим правды почаще читать Священное Писание, где, например, сказано что не надо давать святыни псам и бросать бисер свиньям (Мф. 7,6). Вот почему не стоит утруждаться полемикой с амбици*озным отставным генералом, повредившим разум жаждой власти.
    Знали мы лжепророка Иванова, пережи*вем и Петрова, да и Сидорова, если явится таковой, ибо Церковь не одолеют врата ада.
    А г-ну Петрову, учитывая его любовь к поэзии, вполне можно адресовать строки нобелевского лауреата И.Бродского:
    Генерал, скажу вам еще одно:
    Генерал! Я взял вас для рифмы к слову
    «умирал» - что было со мною, но
    Бог до конца от зерна полову.
    Не отделил, и сейчас ее
    Употреблять - вранье.
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  6. #6
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Кто колдует на 'мертвой воде'?Клиническая практика

    Кто колдует на 'мертвой воде'?Клиническая практика
    2002-10-30

    Слабой стороной русского национального и патриотического движения являются многочисленные идеологические заблуждения, зачастую мешающие нашим соратникам трезво оценить реальность и сделать правильные выводы. Мы в Агентстве Русской Информации поставили себе задачу разъяснять некоторые моменты нашей национальной идеологии. Однако порой приходится сталкиватся с откровенным бредом, который критиковать бессмысленно. Остается только ставить диагноз.

    Сегодня мы продолжаем начатую нами некоторое время назад рубрику "Клиническая практика". Публикуемый нами материал посвящен одному довольно известному в патриотических кругах случаю - так называемой Концепции общественной безопасности "Мертвая вода".

    ***

    Предания многих народов мира повествуют о чудесной Живой воде, однако в славянской мифология присутствует еще и иная субстанция - Мертвая вода. Причем это не яд, не кислота, не некое грозное оружие, умерщвляющее все вокруг. Вода эта имеет другие в чем-то полезные, свойства: она соединяет разрозненное части в единое целое. Тело, соединенное, "исцеленное" Мертвой водой, будет находиться в неподвижном состоянии до тех пор, пока на него не окажет воздействие вода Живая. Живое же тело Мертвая вода не разрушит, а только сделает неподвижным, хотя и целым.

    На первый взгляд, такое разделение свойств двух веществ может показаться странным, но, если принять во внимание присущую славянскому мировосприятию целостность, станет ясным глубокий смысл образа. Система - целая, стройная, вроде бы логичная, но лишенная движения, внутренней многозначности - мертва.

    Именно такие мысли приходят в голову, когда сталкиваешься с пространными и очень мудреными сочинениями некой "группы аналитиков", во главе которых стоит загадочная личность Внутреннего Предиктора России. Усилиями этих "глубоко законспирированных" (хотя всем и известных по именам и фамилиям) "мудрецов" вот уже почти полтора десятка лет назад была создана целая, с позволения сказать "философская концепция", именуемая "Мертвой водой". Уже один тот странный псевдоним, которым подписаны многочисленные "творения" мертвоводовцев наводит на размышления: а не страдает ли его носитель манией величия ("наполеоны" нынче не в моде, "предиктор" - звучит более оригинально). Ну что ж, не будем разочаровывать "пациента" - предиктор так предиктор, нам все равно. Печально только, что многие в патриотическом движении не понимают, что этот случай явно клинический, и продолжают серьезно рассматривать "концепцию". Хотя, даже с точки зрения славянской мифологии, определение "Мертвая вода" звучит страшно: оно означает, что ее апологеты изначально признали свое "учение" законченным ("целым") и неспособным к развитию ("неподвижным"). Надо сказать, что так оно и есть: тот, кто лично общался с мертвоводовцами, знает, что они считают себя истиной в последней инстанции и очень болезненно реагируют на критику. Тот, кто хоть рыз пытался вступать с ними в дискуссию, непременно сталкивался с какой-то немотивированной агрессией, исходящей от носителя "концепции". Даже в одном из изданий г-на Предиктора на первой же странице можно прочесть, что всех несогласных ждет ""мистическое", внеюридическое воздаяние". Что ж, если г-на Предиктора это успокоит, пусть считает, что "мы испугались".

    "Мертвая вода" зародилась в конце 80-х годов прошлого века. Ходят слухи, что истоки ее следует искать действительно в недрах спецслужб (может, отсюда столько таинственности). Однако подлинная история якобы была такова. На закате советской эпохи КГБ готовило идеологическую диверсию против Запада. Была образована аналитическая группа для разработки некой ложной по своей сути, но вполне правдоподобной концепции. В основу этой концепции легла теория "толпо-элитарного построения общества". Но работа не была закончена. Советский Союз распался, его собственная идеология потерпела крах, однако аналитическая группа и ее разработки остались. Они-то и стали основой "Мертвой воды".

    Не будем категорично утверждать, что это было именно так, однако точно можно сказать одно: "Мертвая вода", хотя и бредовая по своей сути, но все же довольно детально разработана. В общей ткани путаных и заумных рассужданий можно обнаружить отдельные здравые суждения. А это действительно выдает наличие некой "аналитической группы" в конец свихнувшихся интеллектуалов. Следует сказать, что "концептуалисты" (так еще принято называть сторонников "Мертвой воды") часто обращаются для подтверждения своих мыслей к мнению авторитетных личностей и даже цитируют ... Коран, однако делается это в полном соответствии со свойствами Мертвой воды: мысли, включенные в систему извне, моментально теряют жизнь, подчиняясь жесткой схеме предикторского казуистического повествования.

    Нет, пожалуй, ни одной сферы общественной жизни, в которой мертвоводовцы ни попытались сказать своего слова - политика, экономика, философия, религия. Г-н Предиктор создал даже не больше не меньше, а Концепцию общественной безопасности (сокращенно "Коба"). Почему Коба, а не КОБ или в крайнем случае КОБе, не объясняется, однако догадаться можно, особенно если учесть, что один из широко распространяемых трактатов Предиктора носит название "Краткого курса" - очень схожее название со знаменитым Сталинским учебнком. Здесь прослеживается явное увлечение словесной кабаллистикой в мертвоводовских кругах. Впрочем, опубликованных "трудов" мертвоводовцев предостаточно, все они носят наукообразный характер, и значительная их часть имеет вполне серьезные названия: "Приципы кадровой политики: государства, "антигосударства", общественной инициативы", "Общественная этико-экономическая экспертиза научного отчета Академии Народного Хозяйства при Правительстве Российской Федерации", "Интеллектуальная позиция" и т.д. и т.п. В этих текстах можно найти даже вполне разумные мысли, однако они вплетены в сеть таких бредовых конструкций, что теряют всяческое значение. Наукообразность "творений" Предиктора замешана на каком-то стихийном сатанизме, что особенно четко выражено в "богословских трактатах" - вроде известного "К богодержавию".

    И все же самым скандальным и самым бредовым аспектом "учения" по праву считается "концептуальное литературоведение". "Научный метод" мертвоводовских филологов весьма нетрадиционен. Заключается он не в анализе литературных произведений, а в так называемой "разгерметизации", то есть подгонке литературных образов под "концепцию". "Разгерметизировал" Предиктор различные литературные произведения: "Мастера и Маргариту" М.Булгакова, "Хозарский словарь" М.Павича, новейшие романы современного писателя С.Норки и даже... сценарий к фильму "Белое солнце пустыни". Однако более всего мертвоводовцы полюбили дорогого нашего Александра Сергеевича (невольно вспоминается знаменитая ельцинская фраза: "Пушкин - это наше всё").

    Собственно первым опытом Предиктора на поприще литературоведения и стала "разгерметизация" поэмы "Руслан и Людмила", появление которой впервые заставило многих усомниться в психическом здоровье Предиктора. Отрывки из этого "сочинения" неоднократно цитировались, причем часто "без комментариев", так как предикторовский текст говорил сам за себя. Действительно, чего стоит, например, такая трактовка пушкинских образов: "Руслан - Славянский центр, формирующий стратегию и тактику самобытного развития народов России (Внутренний Предиктор) (иными словами, автор этого странного анализа утверждает, что Александр Сергеевич написал свою поэму о нем), Людмила - Люд Милый - славянские народы, Финн - Святорусское (ведическое) жречество, находящееся в подполье, Владимир - Благонамеренные государственные структуры, Черномор - Международный центр управления сознанием народов мира (Глобальный Предиктор), Голова - Правительства России под пятой Черномора от Владимира до наших дней, Наина - Раввинат и высшие структуры масонства, через которые Черномор осуществляет управление народами, Фарлаф Низшие слои масонства, Ратмир - Элита ряда славянских племен, принявших иудаизм и выпавшая из истории (Хазарский каганат), Рогдай - Языческая военная элита, Печенеги - Национальные "элитные" структуры, Конь - Толпа, не вызревшая до народа, Двенадцать Дев - Двенадцать апостолов, христианство". Остальной же текст предикторского "анализа" представляет собой подробнейшее разъяснение всех перипетий сюжета "пророческого произведения" Пушкина, который, как выясняется, описал в поэтической политические события ХХ века.

    Вслед за "Русланом и Людмилой" появился "анализ" "Медного всадника", выполненный в таком же духе. В нем наибольший интерес для практикующих психиаторов должна была бы представлять "разгерметизация" имени Евгений - "еврейский гений", а также пассаж на тему строчек: "Над омрачненным Петроградом Дышал ноябрь осенним хладом". Нетрудно догадаться, что в них Предиктор усмотрел намек на грядущую Октябрьскую революцию, причем, по-мнению автора, пророческий дар Пушкина особенно ярко проявился в том, что поэт предвидел официальный переход России с юлианского на грегорианский календарь - именно поэтому "осенним хладом" в поэме дышал не октябрь, а ноябрь.

    Что тут скажешь - клинический случай. Удивительно только, что все эти примеры не убедили покронников "Мертвой воды" относиться к г-ну Предиктору и его "творениям" снисходительно и с поправкой на его психическое состояние. Понятно конечно, что в целом Предиктор, есть некий синтетический образ, сложенный трудом нескольких человек, тем печальнее диагноз. Однако"Концептуалистов" не только печатают, не только предоставляют им место в эфире, но и порой рассматривают всерьез, ссылаясь на их умозаключения. Чем объясняется такое внимание к откровенно бредовой концепции? Искренними заблуждениями читающей публики? Или же "Мертвая вода" выполняют ту самую диверсионно-идеологическую функцию, которая, по слухам, изначально ей отводилась. Только объектом этой диверсии стало не западное общество, а русское национально-освободительное движение. Активность и планомерность действий Внутреннего Предиктора говорит в пользу этой версии. Причем наличие тайного умысла у недоброжелателей русского народа, задумавших эту диверсию, вовсе не исключает психической неадекватности самих исполнителей - авторов мертвоводовских текстов. Наоборот, для осуществления подобной задачи более всего подходят как раз одержимые сатанизмом безумцы. Именно поэтому мы в Агентстве Русской Информации не отмахиваемся от "концептуального" бреда одержимых людей, а посвящаем теме "Мертвой воды" этот материал.

    PS. Во время последних трагических событий в Москве мертвоводовцы не преминули напомнить о себе. Когда, по распоряжению Минпечати, была временно приостановлена деятельность ряда СМИ, "концептуалисты" распространили заявление о том, что именно они были истинной причиной решения Лесина. Так, по их словам, "закрытие "Московии" скорее всего связано со страшной боязью "элиты" оглашения Концепции общественной безопасности "Мертвая Вода", информация о которой звучала в великолепных передачах Александра Жилина "Антидеза"". Более того, по утверждению мертвоводовцев, Минпечати, чтобы этот истинный мотив закрытия московской региональной радиостанции не был столь заметен, прикрыло еще "до кучи" и "Эхо Москвы". Так что террористы оказывается здесь ни причем. Может и теракт был проведён с целью помешать мертвоводовцам?

    Следует полагать, в самое ближайшее время мы узнаем о ключевой роли Внутреннего Предиктора и в иных событиях, разворачивающихся на наших глазах.
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  7. #7
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Кто колдует на 'мертвой воде'?Клиническая практика

    Кто колдует на 'мертвой воде'?Клиническая практика
    2002-10-30

    Слабой стороной русского национального и патриотического движения являются многочисленные идеологические заблуждения, зачастую мешающие нашим соратникам трезво оценить реальность и сделать правильные выводы. Мы в Агентстве Русской Информации поставили себе задачу разъяснять некоторые моменты нашей национальной идеологии. Однако порой приходится сталкиватся с откровенным бредом, который критиковать бессмысленно. Остается только ставить диагноз.

    Сегодня мы продолжаем начатую нами некоторое время назад рубрику "Клиническая практика". Публикуемый нами материал посвящен одному довольно известному в патриотических кругах случаю - так называемой Концепции общественной безопасности "Мертвая вода".

    ***

    Предания многих народов мира повествуют о чудесной Живой воде, однако в славянской мифология присутствует еще и иная субстанция - Мертвая вода. Причем это не яд, не кислота, не некое грозное оружие, умерщвляющее все вокруг. Вода эта имеет другие в чем-то полезные, свойства: она соединяет разрозненное части в единое целое. Тело, соединенное, "исцеленное" Мертвой водой, будет находиться в неподвижном состоянии до тех пор, пока на него не окажет воздействие вода Живая. Живое же тело Мертвая вода не разрушит, а только сделает неподвижным, хотя и целым.

    На первый взгляд, такое разделение свойств двух веществ может показаться странным, но, если принять во внимание присущую славянскому мировосприятию целостность, станет ясным глубокий смысл образа. Система - целая, стройная, вроде бы логичная, но лишенная движения, внутренней многозначности - мертва.

    Именно такие мысли приходят в голову, когда сталкиваешься с пространными и очень мудреными сочинениями некой "группы аналитиков", во главе которых стоит загадочная личность Внутреннего Предиктора России. Усилиями этих "глубоко законспирированных" (хотя всем и известных по именам и фамилиям) "мудрецов" вот уже почти полтора десятка лет назад была создана целая, с позволения сказать "философская концепция", именуемая "Мертвой водой". Уже один тот странный псевдоним, которым подписаны многочисленные "творения" мертвоводовцев наводит на размышления: а не страдает ли его носитель манией величия ("наполеоны" нынче не в моде, "предиктор" - звучит более оригинально). Ну что ж, не будем разочаровывать "пациента" - предиктор так предиктор, нам все равно. Печально только, что многие в патриотическом движении не понимают, что этот случай явно клинический, и продолжают серьезно рассматривать "концепцию". Хотя, даже с точки зрения славянской мифологии, определение "Мертвая вода" звучит страшно: оно означает, что ее апологеты изначально признали свое "учение" законченным ("целым") и неспособным к развитию ("неподвижным"). Надо сказать, что так оно и есть: тот, кто лично общался с мертвоводовцами, знает, что они считают себя истиной в последней инстанции и очень болезненно реагируют на критику. Тот, кто хоть рыз пытался вступать с ними в дискуссию, непременно сталкивался с какой-то немотивированной агрессией, исходящей от носителя "концепции". Даже в одном из изданий г-на Предиктора на первой же странице можно прочесть, что всех несогласных ждет ""мистическое", внеюридическое воздаяние". Что ж, если г-на Предиктора это успокоит, пусть считает, что "мы испугались".

    "Мертвая вода" зародилась в конце 80-х годов прошлого века. Ходят слухи, что истоки ее следует искать действительно в недрах спецслужб (может, отсюда столько таинственности). Однако подлинная история якобы была такова. На закате советской эпохи КГБ готовило идеологическую диверсию против Запада. Была образована аналитическая группа для разработки некой ложной по своей сути, но вполне правдоподобной концепции. В основу этой концепции легла теория "толпо-элитарного построения общества". Но работа не была закончена. Советский Союз распался, его собственная идеология потерпела крах, однако аналитическая группа и ее разработки остались. Они-то и стали основой "Мертвой воды".

    Не будем категорично утверждать, что это было именно так, однако точно можно сказать одно: "Мертвая вода", хотя и бредовая по своей сути, но все же довольно детально разработана. В общей ткани путаных и заумных рассужданий можно обнаружить отдельные здравые суждения. А это действительно выдает наличие некой "аналитической группы" в конец свихнувшихся интеллектуалов. Следует сказать, что "концептуалисты" (так еще принято называть сторонников "Мертвой воды") часто обращаются для подтверждения своих мыслей к мнению авторитетных личностей и даже цитируют ... Коран, однако делается это в полном соответствии со свойствами Мертвой воды: мысли, включенные в систему извне, моментально теряют жизнь, подчиняясь жесткой схеме предикторского казуистического повествования.

    Нет, пожалуй, ни одной сферы общественной жизни, в которой мертвоводовцы ни попытались сказать своего слова - политика, экономика, философия, религия. Г-н Предиктор создал даже не больше не меньше, а Концепцию общественной безопасности (сокращенно "Коба"). Почему Коба, а не КОБ или в крайнем случае КОБе, не объясняется, однако догадаться можно, особенно если учесть, что один из широко распространяемых трактатов Предиктора носит название "Краткого курса" - очень схожее название со знаменитым Сталинским учебнком. Здесь прослеживается явное увлечение словесной кабаллистикой в мертвоводовских кругах. Впрочем, опубликованных "трудов" мертвоводовцев предостаточно, все они носят наукообразный характер, и значительная их часть имеет вполне серьезные названия: "Приципы кадровой политики: государства, "антигосударства", общественной инициативы", "Общественная этико-экономическая экспертиза научного отчета Академии Народного Хозяйства при Правительстве Российской Федерации", "Интеллектуальная позиция" и т.д. и т.п. В этих текстах можно найти даже вполне разумные мысли, однако они вплетены в сеть таких бредовых конструкций, что теряют всяческое значение. Наукообразность "творений" Предиктора замешана на каком-то стихийном сатанизме, что особенно четко выражено в "богословских трактатах" - вроде известного "К богодержавию".

    И все же самым скандальным и самым бредовым аспектом "учения" по праву считается "концептуальное литературоведение". "Научный метод" мертвоводовских филологов весьма нетрадиционен. Заключается он не в анализе литературных произведений, а в так называемой "разгерметизации", то есть подгонке литературных образов под "концепцию". "Разгерметизировал" Предиктор различные литературные произведения: "Мастера и Маргариту" М.Булгакова, "Хозарский словарь" М.Павича, новейшие романы современного писателя С.Норки и даже... сценарий к фильму "Белое солнце пустыни". Однако более всего мертвоводовцы полюбили дорогого нашего Александра Сергеевича (невольно вспоминается знаменитая ельцинская фраза: "Пушкин - это наше всё").

    Собственно первым опытом Предиктора на поприще литературоведения и стала "разгерметизация" поэмы "Руслан и Людмила", появление которой впервые заставило многих усомниться в психическом здоровье Предиктора. Отрывки из этого "сочинения" неоднократно цитировались, причем часто "без комментариев", так как предикторовский текст говорил сам за себя. Действительно, чего стоит, например, такая трактовка пушкинских образов: "Руслан - Славянский центр, формирующий стратегию и тактику самобытного развития народов России (Внутренний Предиктор) (иными словами, автор этого странного анализа утверждает, что Александр Сергеевич написал свою поэму о нем), Людмила - Люд Милый - славянские народы, Финн - Святорусское (ведическое) жречество, находящееся в подполье, Владимир - Благонамеренные государственные структуры, Черномор - Международный центр управления сознанием народов мира (Глобальный Предиктор), Голова - Правительства России под пятой Черномора от Владимира до наших дней, Наина - Раввинат и высшие структуры масонства, через которые Черномор осуществляет управление народами, Фарлаф Низшие слои масонства, Ратмир - Элита ряда славянских племен, принявших иудаизм и выпавшая из истории (Хазарский каганат), Рогдай - Языческая военная элита, Печенеги - Национальные "элитные" структуры, Конь - Толпа, не вызревшая до народа, Двенадцать Дев - Двенадцать апостолов, христианство". Остальной же текст предикторского "анализа" представляет собой подробнейшее разъяснение всех перипетий сюжета "пророческого произведения" Пушкина, который, как выясняется, описал в поэтической политические события ХХ века.

    Вслед за "Русланом и Людмилой" появился "анализ" "Медного всадника", выполненный в таком же духе. В нем наибольший интерес для практикующих психиаторов должна была бы представлять "разгерметизация" имени Евгений - "еврейский гений", а также пассаж на тему строчек: "Над омрачненным Петроградом Дышал ноябрь осенним хладом". Нетрудно догадаться, что в них Предиктор усмотрел намек на грядущую Октябрьскую революцию, причем, по-мнению автора, пророческий дар Пушкина особенно ярко проявился в том, что поэт предвидел официальный переход России с юлианского на грегорианский календарь - именно поэтому "осенним хладом" в поэме дышал не октябрь, а ноябрь.

    Что тут скажешь - клинический случай. Удивительно только, что все эти примеры не убедили покронников "Мертвой воды" относиться к г-ну Предиктору и его "творениям" снисходительно и с поправкой на его психическое состояние. Понятно конечно, что в целом Предиктор, есть некий синтетический образ, сложенный трудом нескольких человек, тем печальнее диагноз. Однако"Концептуалистов" не только печатают, не только предоставляют им место в эфире, но и порой рассматривают всерьез, ссылаясь на их умозаключения. Чем объясняется такое внимание к откровенно бредовой концепции? Искренними заблуждениями читающей публики? Или же "Мертвая вода" выполняют ту самую диверсионно-идеологическую функцию, которая, по слухам, изначально ей отводилась. Только объектом этой диверсии стало не западное общество, а русское национально-освободительное движение. Активность и планомерность действий Внутреннего Предиктора говорит в пользу этой версии. Причем наличие тайного умысла у недоброжелателей русского народа, задумавших эту диверсию, вовсе не исключает психической неадекватности самих исполнителей - авторов мертвоводовских текстов. Наоборот, для осуществления подобной задачи более всего подходят как раз одержимые сатанизмом безумцы. Именно поэтому мы в Агентстве Русской Информации не отмахиваемся от "концептуального" бреда одержимых людей, а посвящаем теме "Мертвой воды" этот материал.

    PS. Во время последних трагических событий в Москве мертвоводовцы не преминули напомнить о себе. Когда, по распоряжению Минпечати, была временно приостановлена деятельность ряда СМИ, "концептуалисты" распространили заявление о том, что именно они были истинной причиной решения Лесина. Так, по их словам, "закрытие "Московии" скорее всего связано со страшной боязью "элиты" оглашения Концепции общественной безопасности "Мертвая Вода", информация о которой звучала в великолепных передачах Александра Жилина "Антидеза"". Более того, по утверждению мертвоводовцев, Минпечати, чтобы этот истинный мотив закрытия московской региональной радиостанции не был столь заметен, прикрыло еще "до кучи" и "Эхо Москвы". Так что террористы оказывается здесь ни причем. Может и теракт был проведён с целью помешать мертвоводовцам?

    Следует полагать, в самое ближайшее время мы узнаем о ключевой роли Внутреннего Предиктора и в иных событиях, разворачивающихся на наших глазах.
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  8. #8
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    "Оживлять будем, мужики?"

    При всем уважении к авторам "Мертвой воды", сочинившим столь объемистую теорию, трудно удержаться, чтобы не выразить им свое, довольно резкое замечание. Без всякого сомнения, авторы концепции обладают довольно обширными и разносторонними познаниями. Настолько обширными, что они уже попросту лезут через край бесформенно-целенаправленной массой. Невольно вспоминается Дениска из известного рассказа В.Драгунского и его первая попытка приготовления каши. То, что Внутренний Предиктор пытается сварить кашу – хорошо. То, что эта каша полезла через край – плохо. То, что ВП пытается запихать кашу обратно или просто следит, как она растаскивается и съедается изголодавшимися зрителями – совсем плохо.

    Основная проблема "Мертвой воды" заключается в том, что даже не знаешь, с какого края к этой кастрюле лучше подойти, чтобы начать критику, с какой стороны попытаться помочь убрать лишнее. На мой взгляд основой, ядром созданной концепции является ДОТУ, поэтому с нее я и решил начать. Самое главное, на что я хотел бы обратить внимание: Я НЕ ХОЧУ, ЧТОБЫ ДАННАЯ ТЕОРИЯ ИСЧЕЗЛА. Я всего лишь хочу, чтобы она, для практической пользы, приняла научный вид. Т.е. исходя из примера с кашей, мне всего лишь хотелось бы убрать лишнюю кашу, но оставить необходимую, сколько бы ее на дне ни осталось.

    Рассмотрим категории ДОТУ, ознакомившись с которыми я, как та сороконожка, попытавшаяся осознать, какая ее нога за какой движется, слегка потерял способность шевелиться. Выйти из неподвижного состояния помогли физические примеры, один из которых используют и авторы данной теории. Им, для начала, и воспользуемся, благо, что поэкспериментировать здесь может каждый.

    Представим, что авторы ДОТУ дружной гурьбой отправились на своем суперавтомобиле (суперсистеме) по довольно ухабистой дороге к некоторой своей цели или желанию. Определим эту цель, к примеру, как "ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СЧАСТЬЕ". Настоящая цель довольно расплывчата и, поэтому, я попытаюсь за путешественников ее слегка конкретизировать, т.е. придать ей любую смысловую, практическую нагрузку. Авторы ДОТУ, почему-то, к понятности изложения не стремятся, отделываясь самыми общими сверхзапутанными фразами. Пусть, согласно ДОТУ, настоящая цель – человеческое счастье - определяется некоторой матрицей целей, слегка систематизированной до уровня содержащихся в этой матрице "векторов целей управления". Т.е. А = (А1,А2, … , Аn), где А - матрица векторов целей, а Аk – векторы целей. Цели, содержащиеся в каждом из векторов, упорядочены по какому-то признаку, и могут быть, относительно целей из других векторов НЕЗАВИСИМЫМИ, ПЕРЕСЕКАЮЩИМИСЯ, ВЗАИМОИСКЛЮЧАЮЩИМИ и пр.

    Очевидно, что для каждого субъекта каждый конкретный вектор целей (и сама матрица) могут быть разными. Пусть, например, некоторый конкретный вектор будет выглядеть следующим образом.: А1 = (А11, А12,...,А1m), где А11 = "поход в кабак", А12 = "покупка цветов", А13 = "встреча с любимой" и так далее, к примеру, до А1m-1 = "создание семьи" и А1m = "поездка в путешествие". Данный вектор целей, приближающий кого-то к человеческому счастью, относительно ДОТУ, вполне допустим, поскольку теория является "достаточно общей" (ДОТУ – достаточно общая теория управления).

    Попробуем созданный выше вектор целей использовать в рассуждениях, хотя, возможно, такие вектора целей наших мужиков не интересуют, поскольку они заняты чисто экономическими проблемами. Какой экономический вектор у них в голове, пока не совсем понятно – может быть, решают, в деньгах ли счастье? - но главное, что он есть. Выехали же из гаража ребята, значит, куда-то едут. А моя цель, само собой разумеется, помочь им в этом.

    Кажется, в своей цели помочь, я немного отклонился от направления мыслей водителя и пассажиров суперсистемы. Под вектором целей управления (ВЦУ) они подразумевают "список, перечень того, чего желаем, с номерами, назначенными в порядке, обратном порядку вынужденного отказа от осуществления каждого из этих желаний". Над этой мыслью я думал очень долго, примерно до вечера, и решил, что эта мысль будет мне не по зубам, даже если я буду думать над ней до утра.

    Во-первых, я не понял, зачем так усложнять, утяжелять текст, когда, видимо, можно было просто сказать, что цели расположены в порядке своей значимости для субъекта. Или таким образом нельзя выразить ту же мысль?

    Во-вторых, я не понял, почему все-таки они расположены в "порядке обратном порядку вынужденного отказа". Что все-таки в списке, в векторе целей, должно быть первым, "цветы" или "любимая"? Не знаю, как у ребят из суперсистемы, а моим более приоритетным желанием, от которого мне чертовски сложно отказаться, обычно является любимая, а цветы – не мое желание, а НЕОБХОДИМОСТЬ, вытекающая из того, что они являются желанием любимой. Рядом с цветами я выгляжу простым бесплатным приложением, которое с цветами может иногда понравиться, а без цветов - иногда нет. Следовательно, я должен поставить в векторе целей "любимую" перед "цветами", "кабак" после "Кипра", "семью" перед "Кипром". Получается следующий вектор: "любимая" – "цветы" – "семья" - "Кипр" – "кабак".

    Вся проблема в том, что мне, например, полученный вектор ни о чем не говорит. Я, в своей башке, расставляю цели в порядке, предписываемом причинно-следственными связями ну и в порядке значимости, тоже. Все цели я расставляю именно так, а если от какой-то цели можно отказаться в связи с общим текущим состоянием системы, то попросту ее убираю или переставляю на место, опять же определяемое причинно-следственными связями. Точно также я добавляю в векторы новые цели. Поэтому "цветы" у меня идут после "кабака". Думаю, что это вполне разумно. Где я их в "кабаке" ставить буду? Ну и так далее. И вектор целей у меня получается такой: "кабак" - "цветы" -"любимая" – "семья" - "Кипр".

    Вопрос расстановки целей в векторах является достаточно сложным и спорным, поскольку слегка зависит от организации управляющей системы, следующей к конечной цели. Но я, организуя собственные векторы, не хотел бы исключать из этого процесса причинно-следственные связи, о которых в ДОТУ, при введении категорий, не говорится ни слова. Я их не хотел бы исключать просто потому, что не хочу запутаться "в вынужденных отказах", не опирающихся на причинно–следственные связи и оказаться в туалете без бумаги.

    Что же собой представляет вектор целей в промышленности? Это – тот же план, который говорит о том, что первый дом в микрорайоне должен быть построен тогда-то, второй – тогда-то, а весь микрорайон – тогда-то. При составлении планов – векторов целей - нельзя путать цели со средствами их достижения. Цель остается целью, пока она не достигнута. Как только это случилось, она становится средством или для достижения следующей цели, или для достижения конечной цели вектора целей. Другими словами, пока "цветов" у меня в руках нет, "цветы" - это цель. Как только они у меня появились, т.е. стали ПАРАМЕТРОМ моего состояния, это - средство достижения следующей цели, "любимой". Можно привести и другой пример. Пока дом не построен, это – цель. Как только его сдали в эксплуатацию, он становится средством для достижения конечной цели данного вектора целей управления – постройки микрорайона.

    Таковы, вкратце, конструктивные (как мне кажется) замечания по первой категории ДОТУ – "вектор целей управления".

    Идем дальше.

    Следующей категорией в ДОТУ стоит "вектор (текущего) состояния контрольных параметров, описывающий реальное поведение объекта по параметрам, входящим в вектор целей".

    Вот здесь я, образно говоря, "приторчал", когда узнал, что "вектор (текущего) состояния это – СПИСОК, КАК И ПЕРВЫЙ (выделено мной), но того, что воспринимается в качестве состояния объекта управления, реально имеющего место в действительности". Чудеса псевдонауки, да и только! "Текущее состояние" потому и текущее, что оно – МГНОВЕННОЕ! И именно поэтому никаким списком, КАК ПЕРВЫЙ, т.е. как вектор целей управления, оно обладать не может. Оно может обладать только ПАРАМЕТРАМИ. Вот, например, я сейчас перед вами. Радостный такой, и с цветами. Но "кабак" за мной нигде НЕ ТАЩИТСЯ. Он просто является невидимой причиной состояния моих ТЕКУЩИХ, мгновенных ПАРАМЕТРОВ. Не зря ж я ВЕСЕЛЫЙ. Если ветер будет дуть "от вас", то вы никогда не сможете связать причину моей веселости с "кабаком". Шататься я не буду. А цветы я хочу ДОТУ подарить, - не знаю, правда, примет она их или нет.

    В простых схемах управления управление всегда ведется по этому мгновенному состоянию системы – ниже я покажу, как это делается, - т.е. по ПАРАМЕТРАМ этого мгновенного, текущего состояния. А вот в сложных, ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ схемах управления, в процессе управления иногда учитывается история, т.е. причины данного текущего состояния системы (авторы ДОТУ историю, науку, вообще не учитывают) или, можно сказать, послужной список этого состояния. Как я понял, именно эту историю (предысторию текущего состояния системы), авторы ДОТУ и называют в своем мощном труде "вектором (текущего) состояния".

    Поскольку абсурд относительно нормальной теории управления, подтверждаемой практикой, очевиден, я предлагаю внести поправку и назвать историю (предысторию) текущего состояния объекта ВЕКТОРОМ ПРОШЛОГО СОСТОЯНИЯ. Вектор прошлого состояния действительно будет обладать списком. И он действительно может быть таким же, КАК ПЕРВЫЙ. Но это не обязательно.

    А вот под тем образом, который содержится в головах у едущих к какой-то цели ребят, я предлагаю понимать просто "ТЕКУЩЕЕ (МГНОВЕННОЕ) СОСТОЯНИЕ СИСТЕМЫ", которое, кстати, тоже является векторной величиной. Его и можно назвать "ВЕКТОРОМ ТЕКУЩЕГО СОСТОЯНИЯ ПАРАМЕТРОВ СИСТЕМЫ". Текущее состояние параметров системы может либо приближаться к цели, входящей в вектор целей, либо удаляться от нее. Оно, также, может либо приближаться к идеальной траектории движения по вектору цели, либо удаляться от нее.

    Для того, чтобы перейти к следующей категории ДОТУ – "вектору ошибки управления", необходимо определить понятие ИДЕАЛЬНОЙ или ПРЕДПОЛАГАЕМОЙ ТРАЕКТОРИИ движения по выбранному вектору целей. В противном случае, включив в свой вектор целей кровать (т.е. цель – достичь кровати), я немедленно, еще ни в чем не провинившись, и не вставая с кресла, получу "вектором ошибки управления" по голове, поскольку "вектор ошибки управления" (ВОУ) определяется в ДОТУ как "разность между вектором цели и вектором состояния"! А далеко ж от кресла до кровати, ох как далеко! И ВОУ (да и вою, тоже) будет, соответственно, НЕ ДАЙ БОГ! Уж больно здоровый и неопределенный вектор ошибки может получиться при вычитании.

    Пусть у нас есть в векторе целей управления две последовательные (в соответствии с причинно-следственными связями) цели. Например, "кабак" – "цветы" или "фундамент" – "стены". В реальном мире, достигнув одной промежуточной цели, мы не можем быстренько телепортироваться (перескочить) к другой. Необходимо пройти некоторый физический маршрут. Непрерывное, бесчисленное количество ПРЕДПОЛАГАЕМЫХ состояний (или скажем, точек, обладающих параметрами) системы на этом маршруте и будет представлять собой ИДЕАЛЬНУЮ ТРАЕКТОРИЮ. Не совсем понятно? Попробую пояснить на примере.

    Каждый производственный план представляет собой вектор целей управления и он выглядит как некоторое дискретное образование. А вот перед тем, как начать следовать по каждому вектору целей, т.е. выполнять план, строят траекторию его выполнения. Сегодня надо сделать столько-то, завтра надо столько-то и т.д. А система, следующая по вектору целей, должна в каждой точке траектории иметь такие-то параметры или такие-то. А иногда делят промежуток между целями даже по часам или по минутам (для системы управления ракетой этот маршрут вообще непрерывный, если используется аналоговая, а не цифровая система управления). Именно относительно этой ИДЕАЛЬНОЙ траектории, - которая в общем смысле представляет собой вектор целей, ДИСКРЕТНАЯ СТРУКТУРА КОТОРОГО СТРЕМИТСЯ К НЕПРЕРЫВНОСТИ - и идет управление. При нормальном управлении сравнение идет не между "вектором целей и вектором состояния", как о том говорят авторы ДОТУ, - оно идет между ТОЧКОЙ ТЕКУЩЕГО, РЕАЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ (параметрами текущего состояния системы) и СООТВЕТСТВУЮЩЕЙ ЕЙ ТОЧКОЙ ИДЕАЛьНОГО СОСТОЯНИЯ этой же системы, расположенной на идеальной траектории. Полученная разность и является ОШИБКОЙ УПРАВЛЕНИЯ, которая представляет собой векторную величину.

    Если, в процессе управления, системе управления не удается свести вектор ошибки управления к нулю, то при подходе к ЦЕЛИ, входящей в ВЕКТОР ЦЕЛЕЙ УПРАВЛЕНИЯ будет наблюдаться разность между данной ЦЕЛЬЮ и ТЕКУШИМ СОСТОЯНИЕМ СИСТЕМЫ. А это означает, что ЦЕЛЬ - НЕ ДОСТИГНУТА! Таким образом, если до цели удалось добраться с ошибкой управления, т.е. не удалось ее устранить на траектории, значит, управление СОРВАЛОСЬ. При достижении цели – и особенно, КОНЕЧНОЙ цели - ошибка управления должна быть НУЛЕВОЙ. Не понятно?

    Чтобы все стало еще более понятным, зайдем за примером ко мне домой. Представим, что я хочу добраться до кровати – одной из целей, входящих в мой вектор целей управления - и выбираю для достижения этой цели идеальный прямой маршрут. Траекторию на этом маршруте я строю также, как и в предыдущем примере.. Т.е. я, сидя в кресле, сначала представляю, что пройду ПРЯМО, РОВНО по всему прямолинейному отрезку пути, соединяющему кресло с кроватью. Моя ИДЕАЛЬНАЯ траектория получается такой: Ш | | | | | | | | | | | | Щ, где Ш – кресло вместе со мной, | – это движущийся я, Щ – кровать вместе со мной. Если же при реальном движении меня будет "сносить" с этой траектории, то я буду чертыхаться, стремясь вернуться на нее обратно и обвиняя свою разболтанную систему управления в неисправности. РЕАЛЬНАЯ траектория, к примеру, может быть такой: Ш | \ | / | \ \ | / / | \ _Ц , где Ш – кресло вместе со мной, \ - меня сносит влево от идеальной траектории, | - я иду прямо и ровно, / - меня сносит вправо от идеальной траектории, _ - я на полу, Ц – кровать без меня. Отклонение ВЕКТОРА ТЕКУЩЕГО СОСТОЯНИЯ (т.е. моих текущих параметров) от ИДЕАЛЬНОЙ ТРАЕКТОРИИ (т.е. моих предполагаемых идеальных параметров) и будет являться ВЕКТОРОМ ОШИБКИ УПРАВЛЕНИЯ. Т.е. покуда я сижу в кресле, вектор ошибки управления равен нулю. Пьяный я или не пьяный – сидеть в кресле я буду ровно. А вот как только пойду по маршруту к цели, то он сразу начнет принимать разные мелкие (или крупные) значения. И, в принципе, меня может "болтануть" так, что я проскочу мимо кровати. Упаду около нее и все, и цель – кровать – достигнута НЕ БУДЕТ, хотя я буду лежать где-то рядом (с небольшим вектором ошибки управления и с синяками, тоже).

    Между прочим, к сведению мужиков, женщины (т.е. бабы) о существовании вектора ошибки управления давно уже знают, только почему-то это знание утаивают. Если, после "кабака" и "цветов", "любимая" попросит вас, мужики, отложить цветы и пройтись по прямой линии, не удивляйтесь. Таким способом женщины проверяют нашу систему управления на предмет ее разрушения кабацкими напитками, т.е. на предмет увеличения вектора ошибки управления.

    Исходя из сказанного, ошибка управления – это отклонение "вектора текущего состояния" (в моей трактовке) или просто "текущего состояния" от идеальной траектории движения по вектору цели. Именно эта ошибка используется в управлении техническими системами. Именно эту ошибку, несмотря на некоторые сложности, которые можно обойти с помощью "Эвристической (физической) теории стоимости" следует использовать и в управлении общественными системами.

    Рассмотрим, как это делается в технических системах. Пусть нам необходимо сбить самолет и мы запускаем "Иглу" или "Стингер", т.е. самоуправляемую ракету. Этой ракете наплевать, как далеко находится цель-самолет. На вектор ошибки управления это никакого влияния не оказывает (правда, если система управления ракетой ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ, удаленность иногда может оказывать влияние на расчет идеальной траектории движения). В общем случае – а мы пока стремимся к обобщению, - ракете всего лишь необходимо, чтобы ее тепловой, инфракрасный датчик зацепил тепловое излучение от сопл самолета, да чтобы топлива в ракете хватило.

    Итак, вектором целей управления для ракеты является самолет. Этот вектор состоит у нее всего из одной цели - сбить эту штуковину. Идеальной траекторией движения ракеты к самолету в данном случае является прямолинейный луч инфракрасного излучения от сопл самолета до инфракрасного датчика ракеты. Если между осевой линией ракеты и прямолинейным лучом нет никакого углового рассогласования, то нет и ошибки управления. Нулю она равна, то есть. Если же ось ракеты отклонится на несколько градусов от идеальной (выбранной) траектории (т.е. от того положения, в котором должна находиться ракета в идеале), то немедленно срабатывает система управления ракетой, отрабатывая появившуюся ОШИБКУ УПРАВЛЕНИЯ, которая является векторной величиной как в связи с произвольностью углового отклонения от идеальной траектории, так и с изменчивостью своего количественного значения. Т.е. ошибку управления можно действительно назвать ВЕКТОРОМ ОШИБКИ УПРАВЛЕНИЯ. Нетрудно убедиться, что при таком управлении ракета обязательно поразит цель, если самолет не совершит противоракетный маневр, при котором вектор ошибки управления выйдет за область допустимых значений, т.е. не сможет быть отработан системой управления ракетой.

    Интересно, все-таки, а может ли появиться вектор ошибки управления, если я, выбрав цель – кровать, - не встану с кресла? И да, и нет. НЕТ, если в качестве вектора ошибки управления будет выбрано ПРОСТРАНСТВЕННОЕ отклонение от выбранной идеальной ПРОСТРАНСТВЕННОЙ траектории. ДА, если в качестве вектора ошибки управления будет выбрано ВРЕМЕННОЕ отклонение от выбранной ВРЕМЕННОЙ траектории. Что означает последнее? Последнее означает то, что если мне предписано быть в кровати через пять минут, то, задержавшись в кресле, я могу отклониться от выбранной временной траектории, и мне придется бежать к своей цели, сломя голову. А если сильно засижусь, то произойдет срыв управления. Цель управления не будет достигнута. Я ОПОЗДАЮ. Если же я побегу к кровати сразу по формировании вектора целей управления, то вектор ошибки управления будет изменяться и, в конце концов, составит 4 мин. 53 сек., т.е. я приду к цели РАНЬШЕ положенного, а это также будет равнозначно срыву управления. Чтобы ошибку управления свести к минимуму, я должен выбрать одну из следующих временных траекторий: первая – сидеть в кресле 4 мин. 53 сек., а затем - бегом в кровать; вторая – лечь на пол и потихонечку ползти, поглядывая на часы. Есть и другие варианты. Например, предусмотреть заход в ванную на 4 мин. 53 сек. для чистки зубов. (Черт, забыл, что еще надо раздеться. Ладно, переделывать текст не буду. Раз ошибся, посмеюсь и над собой. Представьте, что я сижу в кресле голый).

    В отличие от России, на Западе очень хорошо управляются с движением по вектору целей по временной траектории. Они умудряются строить "с колес". Т.е. привезут бетонный блок и сразу его с кузова не на склад, а на фундамент, привезут кирпич и тоже сразу его на стену, а не россыпью – на землю. У нас же на стройке практикуются непроходимые вечные завалы полуразрушенных строительных материалов, среди которых на текущий момент времени никогда не найдешь ничего нужного.

    И еще. Вы никогда не замечали, как прытко ни с того ни с сего начинают двигаться некоторые пешеходы? Особенно хорошо это заметно по утрам, перед началом работы. Эту прыткость у пешеходов создает действующая система управления в связи с отклонением их ТЕКУЩЕГО ВРЕМЕННОГО СОСТОЯНИЯ от ИДЕАЛЬНОЙ ВРЕМЕННОЙ ТРАЕКТОРИИ. Система управления пешеходов (мозг, то есть) отрабатывает ВЕКТОР ОШИБКИ УПРАВЛЕНИЯ. Пешеходы ОПАЗДЫВАЮТ и пытаются свести ошибку управления к нулю. Для этого им иногда приходится раскошеливаться и садиться на такси.

    Итак, удаленность цели (ее параметров) от параметров движущейся по вектору целей системы в общем случае НЕ ОКАЗЫВАЕТ влияния на вектор ошибки управления. Но эта удаленность может оказывать влияние на выбор ИДЕАЛЬНОЙ траектории движения. Например, в квартире мне ничего не стоит предусмотреть крюк до кровати, т.е. обогнуть препятствие – стену. Прямолинейная траектория движения к цели будет отличаться от криволинейной на несколько сантиметров. Из-за этих сантиметров я не буду прорубать дополнительную дверь. Но вот если бы эта разница составляла сотни или тысячи километров, то при выборе идеальной траектории движения по вектору цели управления я бы задумался.

    Вот такой вектор ошибки управления – отклонение вектора текущего состояния от выбранной идеальной траектории движения по вектору целей управления – является основой для формирования ОЦЕНКИ КАЧЕСТВА УПРАВЛЕНИЯ. Например, всем известно, что рука живого человека никогда не находится в неподвижном состоянии. Она КОЛЕБЛЕТСЯ, и это колебание вокруг желаемого идеального состояния называется тремором. Это колебание незаметно, если человек здоров. Качество управления у него – великолепное. Но вот если этот человек с похмелья, - тут уж дай бог рукой мимо стакана не промахнуться, тремор будет будь здоров. Качество управления, определяемое величиной вектора ошибки управления, тут будет отвратительным (нар.артист Лебедев как-то очень здорово это продемонстрировал). Оно будет отвратительным, несмотря на то, что цели – стакана, возможно даже удастся достигнуть.

    Идем по ДОТУ дальше. Дальше следует "КЛЮЧЕВОЕ ПОНЯТИЕ": "устойчивость объекта в смысле предсказуемости поведения в определенной мере под воздействием внешней среды, внутренних изменений и упра-воле-ния; или коротко – устойчивость по предсказуемости". Рассмотрим это хитрое понятие, т.е. попробуем перевести его на человеческий язык.

    При выборе идеальной траектории движения суперсистемы, собирающейся двигаться по вектору целей от одной цели к другой, приходится опираться на некоторые точки (системы) отсчета. Например, мне, при движении от кресла до кровати, желательно выбрать траекторию "вокруг стола", а не "через стол", поскольку в спешке возможна неприятность, удаляющая от цели.

    У суперавтомобиля, везущего пассажиров ДОТУ, точнее, у его водителя, точками, системами отсчета являются две дорожные обочины. Пространство, ограниченное этими двумя обочинами, является ОБЛАСТЬЮ ДОПУСТИМЫХ ОТКЛОНЕНИЙ идеальной траектории движения. Выбрать-то траекторию за этой областью допустимых значений можно, но тогда возможно нарушение "УСТОЙЧИВОСТИ ОБЪЕКТА В СМЫСЛЕ ПРЕДСКАЗУЕМОСТИ ПОВЕДЕНИЯ". Именно на этот случай в суперсистеме-авто предусмотрены привязные ремни и именно поэтому все пассажиры суперсистемы сейчас наглухо (надеюсь) ими пристегнуты, поскольку суперсистема движется по бездорожью. Но дорога рядом, и я предложил бы водителю на нее выбраться и использовать в качестве систем отсчета, при выборе допустимой траектории движения, две обочины. Более того, я предложил бы слегка сузить область допустимых отклонений и выбрать траекторию, расположенную между осевой линией дороги и правой обочиной. В противном случае, в связи с ошибками управления можно либо улететь в канаву, либо столкнуться с встречным автомобилем. Если предлагаемые условия будут выполнены, то тогда можно будет говорить об УСТОЙЧИВОСТИ В СМЫСЛЕ ПРЕДСКАЗУЕМОСТИ ПОВЕДЕНИЯ управляемого объекта-суперавтомобиля, движущегося к цели.

    Для чего в суперавтомобиле предусмотрены привязные ремни? Они предназначены НЕ ДЛЯ ТОГО, чтобы обеспечить УСТОЙЧИВОСТЬ ОБЪЕКТА ПО ПРЕДСКАЗУЕМОСТИ, а для того чтобы обеспечить сохранность системы управления, если УСТОЙЧИВОСТЬ ОБЪЕКТА ПО ПРЕДСКАЗУЕМОСТИ будет нарушена, т.е. выйдет из под контроля. Устойчивость объекта, движущегося к цели обеспечивается только тогда, когда этот объект движется по траектории (пространственной, временной или еще какой) находящейся в области ДОПУСТИМЫХ ОТКЛОНЕНИЙ от выбранных точек отсчета..

    Если же объекту - суперсистеме с нашими пассажирами - придется столкнуться с тем, что называется ДЕЙСТВИЕМ НЕПРЕОДОЛИМОЙ СИЛЫ, т.е. той силы, которую нельзя учесть при построении идеальной траектории движения и при настройке системы управления, предусматривающих УСТОЙЧИВОСТЬ управления, то тут ничего не поделаешь, тут, возможно, придется весь главный вектор целей строить заново, а, может быть, и систему управления переделывать. Но это ерунда, лишь бы пассажиры живы остались, да мозги с места не сдвинулись..

    Теперь обратим внимание на ПОЛНУЮ ФУНКЦИЮ УПРАВЛЕНИЯ и ЦЕЛЕВУЮ ФУНКЦИЮ УПРАВЛЕНИЯ. Возможно – набор из большого количества бессмысленных наукообразных фраз не позволяет говорить об этом более утвердительно, - что под "полной функцией управления" понимается идеальная (или еще какая) ТРАЕКТОРИЯ ДВИЖЕНИЯ по всему главному вектору целей управления, а под "целевой функцией управления" понимается ТРАЕКТОРИЯ движения от одной промежуточной цели к другой. Но это – предположение. Понять, что, относительно практики, понимают под сиими терминами авторы ДОТУ, невозможно. Слишком все расплывчато и обожествлено. Если авторы ДОТУ желают, чтобы любой мужик или любая баба их поняли, неплохо бы "подрихтовать" предложения, да привести к ним конкретные примеры. Не такие, конечно, как "если щепка по морю плывет, то отсюда все утверждения наших выдающихся мужиков справедливы", а такие, к примеру, как "если есть мужик и баба, то могут быть и дети". Т.е. я предлагаю им привести практические примеры, включающие в себя причину и следствие. Сейчас же, к сожалению, в большинстве примеров, используемых нашими исследователями, причинно-следственных связей не обнаруживается, - они приближаются не к "мужику с бабой", а к "щепке".

    Что я здесь хотел сказать? Я хотел сказать, что если ПОЛНАЯ ФУНКЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ и ЦЕЛЕВАЯ ФУНКЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ близки по смыслу к тому, что было описано выше, т.е. если они каким-то образом связаны с ТРАЕКТОРИЕЙ движения к цели, то каши в кастрюле можно будет оставить больше. Кроме того, у меня появится уверенность, что если пассажиры и водитель суперсистемы пожелают привести свое произведение к приличному научному виду, то поставленной цели – человеческого счастья - общими усилиями удастся достигнуть. Вектор целей с такой конечной целью меня и многих устраивает, а вот траектория движения к нему – нет. Предлагаемая ДОТУ траектория выходит за пределы всех мыслимых отклонений, допустимых в управляющей (самоуправляемой) системе. Образно говоря, концептуалы пока предлагают идти к цели сквозь стену. Я же, как и некоторые другие, пока предпочитаю ходить через двери.

    Я не буду критиковать всю ДОТУ, поскольку из ошибочности исходных предпосылок-категорий (в том числе и философских) следует ошибочность всей теории. Остановлюсь лишь на некоторых довольно очевидных, крупных и общих ошибках теории.

    ПЕРВОЕ.
    Хотелось бы обратить внимание водителя и пассажиров суперавто на то, что движение их транспортного средства, а равно и общества, происходит НЕ В ЗАМКНУТОЙ системе. Разговоры о ЗАМКНУТОСТИ следует немедленно прекратить, а то недалеко и до аварии. Боковой ветер, шмыгающие туда-сюда через дорогу близорукие, пьяные, лохматые суперсистемы, подстерегающий в балках туман, тряска суперавто на выбоинах – все это признаки незамкнутости, неизолированности системы. Замкнутая термодинамическая система (т.е. суперсистема) и изолированная термодинамическая система – одно и то же. Но таких систем в природе не бывает. Если водитель суперавто предполагает, что движется в замкнутой системе, в своего рода трубе (не обязательно канализационной), то руль (управление) можно бросить. Какой смысл его держать, если какой бы извилистой ни была труба, - все равно пассажиров суперавто вместе с суперавто выбросит прямо в счастье? Вся беда в том, что суперавтомобиль – общество, – а, также, все его составляющие, не являются информационно изолированными, замкнутыми (что я понимаю под информацией, см. "Эвристическую теорию стоимости") и это, одновременно, и мешает и помогает двигаться по направлению, определяемому вектором цели. "Неизолированность", при движении по вектору цели, также мешает и так же помогает, как мешает и помогает "трение" при движении по дороге. Любая физическая, в том числе экономическая система НЕИЗОЛИРОВАНА. Другое дело, что параметры поступающей в нее извне информации могут быть либо учтены при настройке характеристик системы управления, обеспечивающей сравнительно предсказуемое УСТОЙЧИВОЕ движение суперсистемы к цели, либо могут быть неучтены.

    Есть еще одна причина, по которой я бы посоветовал не бросать руль и, если "кабак" уже проехали, то посоветовал бы пристегнуть привязные ремни. Причина данного совета следующая. В ДОТУ, в правилах дорожного движения, записано: "Сам принцип отрицательных обратных связей по контрольным параметрам в теории и практике управления важен, но он - ЧАСТНОСТЬ". Что Вы говорите? Нет, уважаемые господа-товарищи, этот принцип в управлении не частность, а ОБЩНОСТЬ. Без обратных связей предсказуемое, совершенное управление НЕВОЗМОЖНО. Любой зомби, даже совершенно запрограммированный ДОТУ, обязательно в каком-то месте пути набьет себе грандиозную шишку. Даже ракеты, движущиеся к цели без информационной связи с окружающей средой, т.е. движущиеся запрограммировано, могут неожиданно свалиться в совершенно неположенном для этого месте, несмотря на совершенство программы. Метеорит какой-нибудь рядом прошмыгнет или еще что, - и ракета дезориентирована. Для восстановления будет необходима опорная точка отсчета и ОТРИЦАТЕЛЬНАЯ ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ, сводящая к нулю вектор ошибки управления и выводящая ракету на заданную траекторию.
    Разобраться в том, почему нормальное управление обществом без отрицательных обратных связей невозможно, могла бы помочь "Эвристическая (физическая) теория стоимости"

    Она может подсказать, почему суперавтомобилю, если его водитель не удержался и зашел в "кабак", необходимо снизить скорость. Дело в том, что некоторые кабацкие снадобья отрицательно действуют на механизм управления суперсистемой, основанный на отрицательных обратных связях. Это утверждение легко доказывается, поэтому водителю суперавто лучше не рисковать, а притормозить.

    ВТОРОЕ.
    Как было отмечено выше, движение общества к выбранному вектору цели управления (или по выбранному вектору цели) предполагает построение как идеальной траектории, так и некоторой области допустимых от нее отклонений. Для расчета области допустимых отклонений (или, - если ПОЛНАЯ ФУНКЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ эквивалентна ТРАЕКТОРИИ движения, т.е. определяет ее – области допустимых значений полной функции управления) необходимо задаться точками (или системами) отсчета. Точки (системы) отсчета для этой цели могут быть самыми разнообразными, но человечество, в основном, уже определилось в их выборе. Оно строит эту область допустимых отклонений (допустимых значений), опираясь на Библию или Коран. Не на книжки, конечно, а на моральные ценности, в них заложенные. На эти точки отсчета, к примеру, пытаются опереться авторы ДОТУ, на эти же точки отсчета пытаются опереться сторонники коммунистических партий (не всегда у них, правда, удачно получается, хотя, впрочем, не хуже, чем у сторонников концепции общественной безопасности), на них в той или иной мере опирается, даже не осознавая этого,. любой честный человек. И это, видимо, правильно. Я сам, будучи материалистом-марксистом опираюсь почти на все основные точки отсчета, следующие из этих источников. Такие, например, как "не навреди", "не убий" и прочие. Почти – потому, что я не могу, к примеру, подставить вторую щеку, если мне НЕОБОСНОВАННО ударили по первой, НЕ СОГЛАСУЯСЬ ни с Библией, ни с Кораном. И вряд ли когда-нибудь смогу. Я подставлю вторую щеку только тому, кто "звезданет" меня за дело, т.е. в полном согласии с моралью Библии и Корана. Я считаю, что ближе к Богу тот человек, который не просто нацепил на себя ярлык веры, а тот, который реально идет по маршруту, определенному ВЕХАМИ Библии или Корана. Поэтому у меня есть конструктивное предложение:

    Нельзя ли, создавая векторы целей управления, изъять из ДОТУ и, вообще, из концепции, ссылки на Вседержителя?

    Поясняю свой вопрос-предложение. Мне кажется, что на данный момент вполне достаточно того, что ВЕХИ, предназначенные для ориентации движения общества к ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ СЧАСТЬЮ расставлены. По этим ВЕХАМ можно строить траекторию движения общественной системы с одновременным построением устойчивой системы управления. Нужно ли использовать при данном построении ссылки на НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ? Мне кажется, что это БЕССМЫСЛЕННО.

    Дело в том, что ДОТУ (в настоящей редакции) ставит под сомнение все каноны юриспруденции. Если вектор целей определяется субъектом под управлением свыше, то преступник, построивший свой вектор целей, не должен преследоваться по существующим юридическим законам. Если цель ставится Вседержителем – через голову преступника или еще как, - то преследовать необходимо Вседержителя, ту иерархически объемлющую систему, которая данные цели ставит, вбивает в голову преступника. Т.е. при такой постановке вопроса, все преступники АПРИОРИ НЕВИНОВНЫ, и их необходимо отпустить на свободу. Никто же не судит автомобиль, наехавший на пешехода. Судят суперсистему, этим автомобилем управляющую. Живую суперсистему можно судить ТОЛЬКО ТОГДА, когда она ОБЛАДАЕТ СПОСОБНОСТЬЮ К САМОУПРАВЛЕНИЮ, т.е. тогда, когда она осознанно и сама цели ставит и осознанно (не зомбированно), сама эти цели преследует. В противном случае, место этой суперсистемы не в тюрьме, а в психушке. Зомбированную преступную толпу, подчинившуюся воле зачинщиков не судят, судят зачинщиков, остающихся в здравом уме. Если собаку на пешехода натравил хозяин, судят хозяина, а не собаку. Кроме того, любого преступника предварительно проверяют на вменяемость.

    Поскольку основную часть общества следует признать психически нормальной и достаточно интеллектуально развитой (хотя, в принципе, кто-нибудь может утверждать обратное, - КТО он, психически и интеллектуально, не знаю), то следует признать, что общество САМО ставит СВОИ векторы целей, руководствуясь как ВЕХАМИ, заложенными в Библии и Коране, так и другими вехами. Сейчас – другими. На данном этапе (до столкновения с теорией относительности) я бы представил неважным, кто в Библию и Коран ВЕХИ заложил, Вседержитель-Бог-Аллах, какая-то живая залетная материальная система или сами люди. Сделал КТО-ТО доброе дело и ладно, спасибо ему за это. Главное, настроить систему управления так, чтобы именно данные ВЕХИ, а не какие-то другие, ограничили траекторию движения по векторам целей управления. И очень важно – иначе настройка невозможна, - чтобы любой человек и любое общество попыталось найти в себе силы нести ПОЛНУЮ ответственность как за выбор целей, так и за способы их достижения.

    ТРЕТЬЕ.
    Пусть в матрице векторов целей управления конечные цели векторов (а, может, и некоторые промежуточные) образуют некоторый ПРЕЙСКУРАНТ целей. Тогда, согласно изложенному, если ИДЕАЛЬНЫЙ, ПРЕДПОЛАГАЕМЫЙ прейскурант будет серьезно отличаться от ТЕКУЩЕГО, ДОСТИГНУТОГО, то управления либо не было, либо оно - СОРВАЛОСЬ. Существуют две причины возможного срыва управления.

    Во-первых, нормальное управление при движении по любому вектору целей по выбранной идеальной траектории предполагает ДОСТИЖИМОСТЬ конечной цели вектора, что само по себе предполагает ДОСТИЖИМОСТЬ промежуточных целей. Если для достижения какой-то цели вектора на текущий момент времени НЕТ СРЕДСТВ, и появление этих средств не удается определить при построении вектора целей с траекторией движения по нему, то конечная цель вектора целей становится НЕДОСТИЖИМОЙ, НЕОПРЕДЕЛЕННОЙ. Никакая система управления с неопределенной целью работать не может. НЕОПРЕДЕЛЕННОГО достичь НЕВОЗМОЖНО, в него можно только СВАЛИТЬСЯ.

    Во-вторых, если все цели прейскуранта выглядят достижимыми, определенными, то причиной срыва управления может стать НЕПРАВИЛЬНАЯ НАСТРОЙКА СИСТЕМЫ УПРАВЛЕНИЯ, настройка, не обеспечивающая сведение вектора ошибки управления к нулю.

    Выбор целей, входящих в ПРЕЙСКУРАНТ целей – дело политиков, которые должны расставить цели так, чтобы они не выходили за область допустимых отклонений, границы которой определяются Библией и Кораном. А вот создание условий для того, чтобы в ПРЕЙСКУРАНТ вошли только ДОСТИЖИМЫЕ цели, а недостижимые были вовремя отброшены – дело ДОТУ и ученых, обязанных эту систему управления обществом построить.

    Целью ДОТУ, таким образом, является настройка системы управления, а не решение задач, связанных с изначальным построением ПРЕЙСКУРАНТА целей. У меня же создалось впечатление (возможно ошибочное), что авторы ДОТУ желают оставить без работы политиков, не желая решать, в то же время, свои прямые задачи.

    Задачу настройки системы управления обществом могла бы помочь решить все та же ранее упоминающаяся теория стоимости. Она может помочь это сделать потому, что учитывает все параметры ТЕРМОДИНАМИЧЕСКИХ СИСТЕМ, т.е. СУПЕРСИСТЕМ, с которыми пытается работать ДОТУ. И эта теория может помочь произвести настройку управления на всех иерархических уровнях системы управления обществом, начиная с низшего – с уровня управления предприятием.

    Я не знаю, куда Вы, мужики, едете, но, если Ваш суперавтомобиль еще сможет прекратить обгон науки – навстречу, предупреждаю, может выехать нечто большее бульдозера – я был бы не прочь пристроить своего коня в одну упряжку с Вашим суперавто. Что скажете? Непривычно? Подумайте, все-таки. Пока моя лошадиная сила одна, зато - настоящая. Другими словами, если Ваша ВОДА – МЕРТВАЯ, то моя – ЖИВАЯ. И пок а я ее нашел, мне знаете сколько раз мозги вправляли? И я не упирался. Действовал по Библии, подставлял щеки. Потому что били СПРАВЕДЛИВО. Предлагаю и Вам, так же.

    Помните выражение: "Сущности не следует умножать без необходимости"? Это - "бритва Оккама". Этот принцип означает, что понятия, не сводимые к интуитивному знанию и не поддающиеся проверке опытом, должны быть удалены из науки. И еще этот принцип означает, что если даны следствие и ряд возможных причин, то наиболее вероятной, истинной причиной будет простейшая. А Вы что наворотили? Может, достанете из широких штанин бритвочку и обрежете лишнее?

    Ну так как, будем оживлять экономику, мужики? По общим ВЕХАМ?

    С.Гайворонский
    21.12.2002г.
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  9. Сказали спасибо Береза :

    Bond (17.04.2011)

  10. #9
    Banned
    Регистрация
    28.02.2010
    Адрес
    Киев
    Сообщений
    3,095
    Записей в дневнике
    2
    Вес репутации
    0

    По умолчанию

    Выбор целей, входящих в ПРЕЙСКУРАНТ целей – дело политиков, которые должны расставить цели так, чтобы они не выходили за область допустимых отклонений, границы которой определяются Библией и Кораном. А вот создание условий для того, чтобы в ПРЕЙСКУРАНТ вошли только ДОСТИЖИМЫЕ цели, а недостижимые были вовремя отброшены – дело ДОТУ и ученых, обязанных эту систему управления обществом построить.

    Целью ДОТУ, таким образом, является настройка системы управления, а не решение задач, связанных с изначальным построением ПРЕЙСКУРАНТА целей. У меня же создалось впечатление (возможно ошибочное), что авторы ДОТУ желают оставить без работы политиков, не желая решать, в то же время, свои прямые задачи.
    Измышлизмы дятла, который так и не понял, что мухи и котлеты нераздельны.
    Зря вы постите эту хню не разобравшись в предмете критики. Это интеллектуальное иждивенчество. "Эй, смотрите как умно дядька раздолбал эту мутную КОБ" что-то вроде того... Доказать, что этот дядька дебил?

  11. #10
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    На книги языческого нацианалиста наложен запрет

    Скандально известный труд неоязыческого автора признан экстремистским. 10 июня по инициативе уральских правоохранителей книга Владимира Истархова (настоящая фамилия — Иванов) «Удар русских богов» признана экстремистской. На данных момент она свободно распространяется в магазинах Екатеринбурга, но теперь, как пояснили в Областной прокуратуре, ее будут изымать с прилавков.

    Основная идея запрещенного творения достаточно банальна. Оказывается, в нашем мире существует засекреченное «мировое правительство», разумеется, еврейское и никем, кроме автора крамольного текста, не раскрытое. «Сегодняшние реалии таковы, что мы сейчас живем в состоянии третьей мировой войны. Вот так она проходит, пока. Тихо, без лишнего шума. Но ее жестокость не меньше прошлых войн. Кто с кем воюет? Тайное мировое правительство воюет со всем миром», - без обиняков заявляет Иванов-Истархов.

    Как пояснила уральский религиовед Ксения Кириллова, коммунизм, демократия, христианство и любые другие монотеистические религии - это, по мнению автора, всего лишь инструменты для укрепления власти теневого правительства. Инструменты эти созданы и управляются жидомасонами, которых, если верить Истархову, получается так много, что невольно возникают вопросы о подлинной численности населения Земли. Действуя по принципу «все татаре, кроме я», Истархов записывает в счет происков коварных евреев все, что ему не нравится, а не нравится ему, исходя из книги, очень многое на этом свете. По-своему передергивая историю и игнорируя очевидные исторические факты, автор утверждает, что «любой серьезный анализ коммунизма и христианства автоматически упирается в одни и те же корни — в мировое еврейство. Оттуда все тянется. А далее тянется к хозяевам евреев, а еще далее к Сатане».

    На все эти, мягко выражаясь, странные мысли не менее странного писателя можно было бы не обратить внимания, если бы в книге не звучали прямые призывы к борьбе против «еврейской оккупации». «Все мировое еврейство должно ответить за все те чудовищные преступления, которые оно совершило против человечества… От реальной борьбы уклониться не удастся. Жиды приперли нас к стенке и у нас есть два выхода: или погибнуть без борьбы или бороться и победить», - провозглашает автор.

    Что касается методов борьбы, Истархов утверждает следующее: «Если формы колониализма дойдут до предела, то можно уходить в подполье и вести борьбу партизанскими методами. Народ, который оккупировали и уничтожают на протяжении 80 лет, имеет право на любые формы самозащиты». Что значит «формы колониализма дойдут до предела», автор не уточняет, и определяться этот предел будет, видимо, опять-таки исключительно его собственной фантазией. Понятно, что подобные формулировки не могли не вызвать опасений правоохранителей. Что мешает Истархову заявить, что, например, результаты выборов нового градоначальника в уездном городе N переполнили чашу его терпения, и час начала вооруженной борьбы пробил?

    Несмотря на то, что ранее Верх-Исетский районный суд Екатеринбурга уже признавал «Удар русских богов» экстремистской книгой, но творение до сих пор свободно продавалось на центральных улицах города и оживленных подземных переходах, и неизменно находило своих читателей. Надо сказать, Истархова любят как члены неоязыческой секты «Мертвая вода», так и маргинальные подростки. Правда, теперь, после внесения книги в федеральный список экстремистских материалов, любителям «национализма в стиле фэнтези» будет не так-то просто ее распространять.
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  12. #11

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от Sotsium Посмотреть сообщение
    Доказать, что этот дядька дебил?
    Доказывалка не отросла.
    Убедились уже.

  13. #12
    Banned
    Регистрация
    28.02.2010
    Адрес
    Киев
    Сообщений
    3,095
    Записей в дневнике
    2
    Вес репутации
    0

    По умолчанию

    Вот так, дорогая Береза, через подмену понятий и узаконивание ложных ценностей они уничтожают нас нашими же руками. Это по ДОТУ называется - безструктурное управление. Т.е. жиды как бы и не отдавали никому никакого распоряжения запретить книгу, но они внедрили в наше общество такое мировоззрение при котором вора не смей называть вором, лжеца - лжецом, а жида - жидом. Я в известной ветке об этом приводил цитату из МВ. Одним только размещением вашей, Береза, ветки в разделе "Секты Грантоеды Фанатики" вы соучаствуете в данном процессе. Говорю вам это для того, что бы вы в случае чего, знали на кого пенять. Эх, я думал вы более разумны. Чесслово, неприятно ошибаться в людях...

  14. #13
    Banned
    Регистрация
    28.02.2010
    Адрес
    Киев
    Сообщений
    3,095
    Записей в дневнике
    2
    Вес репутации
    0

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от ;496179
    Доказывалка не отросла.
    Убедились уже.
    Кто убедился? Не дохуя ли на себе берете, пастор? Ипатьтарахтеть...
    Носить не тяжело?
    Последний раз редактировалось Sotsium; 16.04.2011 в 21:46.

  15. #14
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от Sotsium Посмотреть сообщение
    Измышлизмы дятла, который так и не понял, что мухи и котлеты нераздельны.
    Зря вы постите эту хню не разобравшись в предмете критики. Это интеллектуальное иждивенчество. "Эй, смотрите как умно дядька раздолбал эту мутную КОБ" что-то вроде того... Доказать, что этот дядька дебил?
    Видишь ли в чем бяда то...
    Как понимаешь, я давно могла завести таку веточку... Маериалу куча, но были некоторые сомнения...
    А вот теперь, буквально сегодня, на твоем примере (уж извини ) реально поняла, что КОБ, КПЕ, Мертвая вода, Богодержавие и прочая хрень петровская, реально зомбируют людей.
    Причем прочно мозг отшибают.
    Отучают думать.
    Отучают слышать другие мнения.

    Поэтому, еще раз, я тебе говорю.
    Социум, вставай на лыжи!
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  16. #15
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Неоязыческое крыло в русском национализме

    1. О терминологии
    2. 'Священные писания' русских неоязычников
    3. Творения 'отцов' языческой 'Церкви' (от Иванова-Скуратова до Иванова-Истархова)
    4. Современное состояние, краткий обзор организаций
    Заключение
    Сноски

    4. Современное состояние, краткий обзор организаций
    [к началу]

    Созданная в Москве в 1989 году учениками и последователями В. Емельянова Московская языческая община (МЯО) Александра Белова-Селидора с тех пор сильно размножилась делением. Сначала произошло размежевание между ВАСАМФ “Память” В. Емельянова, с одной стороны, и МЯО и Клубом славяно-горицкой борьбы А. Белова, с другой. Затем, переименованная в Московскую славяно-языческую общину (МСЯО) и официально зарегистрированная, МСЯО стала возглавляться Сергеем Игнатовым (Млад), в то время как Селидор сосредоточился на создании вокруг Клуба славяно-горицкой борьбы т.н. “Воинского сословия” или “Ратичей” — некоего аналога касты индийских кшатриев. В 2000 году от МСЯО Игнатова-Млада откололась группа Дмитрия Баранова и Сергея Шошникова, претендующая на те же самые название и регистрацию в мэрии.

    Созданная в 1989-90 гг. учеником Емельянова Виктором Корчагиным Русская партия РСФСР испытала несколько расколов, которые привели ее в полный упадок.

    Вскоре после учредительного съезда Корчагин опубликовал вариант Программы Русской партии, которая в преамбуле характеризовалась как “антикоммунистическая, антимарксистская, антихристианская, антисионистская”. В ноябре 1991 года в Центральном Доме Советской Армии Корчагин провел II съезд Русской партии, которому был предложен новый проект партийной программы, где относительно религии предлагалось: “Признать христианство, проповедующее идею богоизбранного израильского народа, религией рабов, произошедшей от иудаизма, а православие — как его ветвь. Считать христианство — еврейской идеологией и пришлой религией, способствовавшей установлению сионистского ига в России. Содействовать возрождению Русской веры, где под Богом понимается Природа”. 25

    В конечном счете, съезд принял вариант, в котором православие “реабилитировалось” методом отделения его от христианства: “Признать христианство, проповедующее идею богоизбранного израильского народа, еврейской идеологией и пришлой религией, способствовавшей установлению сионистского ига в России. Содействовать возрождению Православия, Ислама и Русской веры, где под богом понимается Природа”. 25a

    От Корчагина отделились сначала православные, не согласные считать свое православие не христианским (они образовали Русскую партию национального возрождения во главе с Владимиром Ивановым), а затем прокоммунистическая группа полковника Владимира Милосердова, узурпировавшая название “Русской Партии”.

    В 1994-95 гг. В. Корчагин привлекался к суду за разжигание межнациональной розни и даже был приговорен Московским городским судом к штрафу в 16 минимальных окладов и лишению права в течение трех лет заниматься издательской, редакторской и журналистской деятельностью, но в мае 1995 г. был амнистирован в связи с 50-летием Победы. Партия его почти не существует, но сам он ведет активную издательскую деятельность, публикуя труды классиков мирового антисемитизма и продолжает нерегулярно выпускать свою газету “Русские ведомости”.

    Ученик Емельянова, журналист Александр Аратов (принявший языческое имя Огневед) попытался создать Русское народное освободительное движение (РНОД), вокруг которого он намеревался объединить всех русских националистов-язычников. Проект РНОД не был в полной мере реализован, но зарегистрированная летом 1994 года газета А. Аратова “Русская Правда” вскоре стала одним из самых агрессивных антисемитских и антихристианских изданий.

    От имени РНОД стали также выходить проязыческая “Газета вопросов” (“РНОД-Александр”, редактор – Александр Анисимов, Москва) и языческая газета “За Русь!” (новороссийское общество “Отечество”, редактор – Сергей Путинцев). Впрочем, с А. Анисимовым (ныне покойным) и С. Путинцевым (живым) А. Аратов вскоре жестоко рассорился.

    В изданиях А. Аратова публикуется омский сочинитель новодельных языческих мифов Валерий Демин.

    Группа “Русская правда” является распространителем русского перевода книги “Моя борьба” Адольфа Гитлера, а также издателем и распространителем перевода сочиненной Главным управлением СС брошюры “Расовая гигиена в национал-социалистической Германии”, издателем и распространителем “Протоколов сионских мудрецов”, а также антихристианского памфлета “Иисус Христос — гомосексуалист” (“Русская Правда”, №20, 2000; раздел “Книги-почтой”). По факту издания и распространения “Протоколов Сионских мудрецов” в 1999 году на Аратова заводилось уголовное дело по ст. 282 УК (возбуждение национальной вражды); в 2001 году дело закрыто по амнистии.

    Кроме газеты “Русская Правда” Аратовым издается также одноименный журнал.

    Сотрудник журнала “Русская Правда” Иван Орлов в знак протеста “против евреев, засевших в Кремле”, взорвал себя в автомобиле в ноябре 1998 г. у Спасских ворот на Красной площади и позднее умер в тюрьме. В посвященной Орлову статье “Хватить скулить!” Александр Аратов и Валерий Емельянов заявили: “Истребление хоть одного оккупанта – не преступление, а священный долг каждого русского в этой освободительной партизанской борьбе”. 26

    Под прямым влиянием А. Аратова с 1998 года в Рязани стала выходить антихристианско-антисемитская и проязыческая газета “Ариец”, которую от имени местного “Союза Славян” выпускают Владимир Костылев (Буян) и Евгений Чуйко (Яровит). Ранее Чуйко-Яровит был редактором и издателем рязанских выпусков “Русской Правды”. Языческие объединения и газеты пользуются в Рязани поддержкой городских властей. Спонсором изданий Союза славян является бывший первый заместитель мэра Рязани В.С. Разживин (до начала 2001 года, когда он был избран в городскую Думу и покинул исполнительную власть).

    Также не без влияния московской “Русской правды” в 1993 году образовалась община “вятичей” в Калуге во главе с Вадимом Казаковым и Вячеславом Пальминым. Калужские язычники сначала выпускали свои местные выпуски аратовской “Русской Правды”, а затем стали издавать газету “Вятич” (главный редактор – Вадим Казаков).

    В. Казаков специализируется на восстановлении языческих обрядов, обрядового питания, изучении славянских имен, о чем написал несколько многократно переизданных брошюр. В 1997 году В. Казаков организовал Союз славянских общин Родной Старой Веры (ССО РСВ). На 2001 год в ССО РСВ входило 9 общин (Калужская, Рязанский “Союз славян” Костылева-Буяна, Тамбовская, две Смоленские, Кемеровская, Орская в Оренбургской области и Озерская в Челябинской области).

    В то же время в самой Калуге от общины В. Казакова откололась группа во главе с его бывшим ближайшим соратником В. Пальминым, которая стала ориентироваться на Добровольского-Доброслава (а Доброслав в свою очередь смертельно рассорился с Аратовым и даже угрожал сжечь того на костре).

    В 1995 году ряды московских патриотов-язычников пополнила “Партия духовного ведического социализма” (ПДВС). Лидер ПДВС Владимир Данилов прежде был членом партии “Демократический союз” (ДС) Валерии Новодворской, арестовывался (вместе с Новодворской) за призывы к насильственному изменению государственного строя (был освобожден с закрытием уголовного дела после крушения ГКЧП).

    В 1996 году В. Данилов издал 10-тысячным тиражом книгу “Русь ведическая в прошлом и в будущем. Основы мистической политологии (Евангелие от ариев)”, в 1998 году – брошюру “Сварожий круг” (в соавторстве с Ингой Мочаловой).

    ПДВС Данилова ориентируется не столько на “Влесову книгу”, сколько на собственноручно скроенный гибрид кришнаитства и теорий арийского единства.

    В начале 1996 года ПДВС безуспешно предлагала свои политические услуги предвыборному Общероссийскому движению общественной поддержки Президента (ОДОПП), обещая привлечь на сторону Б.Н. Ельцина “язычников и кришнаитов”. В то же время В. Данилов отрицает свою принадлежность к язычникам (как и к кришнаитам), да и собственно сам “религиозный” характер своей доктрины.

    С 21 апреля 1996 (дня рождения Гитлера) в Москве существует языческая секта “Церковь (или Клан) Нави” Ильи Лазаренко и Руслана Воронцова. Секта совершает оккультистские обряды и вербует в свои ряды в основном скинхедов. Другие неоязычники, основываясь на некоторых двусмысленных высказываниях И. Лазаренко, подозревают “Клан Нави” в сатанизме. В 2001 году в националистических собраниях и застольях Лазаренко стал проповедовать идею борьбы настоящих людей-”вампиров” против недочеловеков-”судрупсов” (СуДруП – “существо с других планет”).

    Во второй половине 90-х годов свой собственный синтез христианства, ислама, буддизма, учения Николая Федорова и мифов “Влесовой книги” — “Правую Веру” — произвел председатель движения “Возрождение” Валерий Скурлатов. Доктрина “Правой Веры” обещает “воскрешение во плоти и духе” путем ввода в “соборную КНИГУ ЖИЗНИ”, или “Толковый Универсальный Русский Мультимедийный Словарь” (ТУРМС) записи “генной информации” клиентов. 27 Впрочем, “соборная КНИГА ЖИЗНИ ТУРМС” — скорее коммерческое, чем религиозное предприятие, а в “Возрождении” В. Скурлатов добровольно уступил формальное лидерство Евгению Ищенко (депутату Государственной Думы, бывшему жириновцу).

    В Москве действуют община “Сатья-веда” Ильи Черкасова (он же — волхв Велеслав, автор книг “Зов Гипербореи” и “Родолюбие”), его последователи держат сайт “Родославие” в Интернете.

    Кроме того, в Москве и Подмосковье существует объединенная община “Коляда Вятичей” Николая Сперанского-Велимира (первоначально группа “Коляда” и центр “Вятичи” существали раздельно). В 1997 году “Вятичи” (Н. Сперанский, М.С. Васильев, Ж.С. Георгис, Г.П. Топорков) издали “Русский языческий манифест”, основанный на вышедшей в 1996 г. книге Н. Сперанского “Слово почитателям древней культуры”. Подписанное Велимиром, “Воззвание богов. Слово к русским язычникам” в 1999 году опубликовано в “журнале правой перспективы” “Наследие предков” (№6).

    В 1996-97 гг. в Санкт-Петербурге вокруг издателей радикальных национал-патриотических газет “За Русское дело” и “Потаенное” (Олег Гусев и Роман Перин) сложилась инициативная группа “Русской трудовой партии России” (РТПР).

    Сначала эта группа заимствовала у А. Аратова идею и название его РНОД (а также некоторую часть последователей — например, новороссийскую газету “За Русь”), но в 1997 году переключилась на “партийный” проект. Помимо патриотов со стажем, в основном из числа петербургских учеников Виктора Безверхого, в группу вошли отставные чины из внутренних войск МВД. Представителем РПТР в Москве стал Игорь Синявин.

    В результате компромисса между неоязычниками и православными экс-милиционерами в принятой 2 мая 1997 г. на учредительном съезде партии программе РТПР, появился такой пункт: “Свобода вероисповедания двух традиционных религий Русского народа — Ведической дохристианской и Православной. Деятельность всех остальных религий должна быть ограничена территориями их традиционного распространения. Все виды тоталитарных сект и религиозных течений должны быть запрещены”. 28

    В 1999 году РТПР фактически распалась, а ее петербургско-новороссийское неоязыческое крыло, по-прежнему группирующаяся вокруг газет “За русское дело”, “Потаенное” и “За Русь”, вернулось к проекту РНОД — без Аратова и его последователей из Калуги и Рязани (которые также используют в качестве одного из самоназваний РНОД).

    РНОД Гусева-Перина-Путинцева “отдает предпочтение русской национальной вере — язычеству, где под Богом понимается Природа”. 29 В изданиях Гусева-Перина и Путинцева пропагандируется “Всеясветная грамота” Александра Абрамова (которую Аратов и Казаков высмеивают как “несусветную грамоту”). В 2001 году С. Путинцев выступил против чрезмерной политизации РНОД и объединения его с другими национал-патриотическими организациями: “Язычники, ведисты — сторонники природного Миропонимания, в силу разорванности традиции и отсутствия внутреннего единства, еще не готовы к объединенному выступлению против жидовского режима”. 30

    Многие бывшие питерские “венеды” после смерти своего фюрера частично рассредоточились по другим организациям. В частности, тенденции к росту проявляет община “Шаг волка” (она же “Схорон еж словен” — “единение всех славян”), возглавляемая Владимиром Голяковым (он же “Владимир Богумил II”), также бывшим “венедом” и учеником Безверхого. “Шаг волка” известен в петербургском Купчине с 1997 года, но по “официальной” версии непрерывно существует в княжестве Новгородском с 1074 года, когда он был основан неким “Милославом Богумилом I”. 31

    Перечень основных неоязыческих групп был бы не полон, если не упомянуть о секте “Мертвая вода”, возникшей в Петербурге, но распространившейся и в других городах. “Концепция общественной безопастности России (КОБР) “Мертвая вода” , или учение “Внутреннего Предиктора СССР” (у аббревиатуры СССР в данном случае двоякая расшифровка: и традиционная, и как “Соборная Социально-Справедливая Россия”), возникла в 1990-91 гг., а в 1997-м ее сторонники создали Народное движение “К Богодержавию”.

    Создатели КОБР “Мертвая вода”, или “Внутренний Предиктор” (коллектив авторов, среди которых — Евгений Кузнецов, генерал Константин Петров, Юрий Слащинин), написали несколько объемистых сочинений, в которых борятся с влиянием “Глобального Предиктора”, под которым понимают всемирный еврейский заговор.

    Особое значение “богодержавники” придают толкованию поэмы Пушкина “Руслан и Людмила”. По их версии, кудесник Финн символизирует в поэме “святорусское (ведическое) жречество”, Руслан — это “славянский центр, формирующий стратегию и тактику самобытного развития народов России (Внутренний Предиктор)”, Людмила — малые “славянские народы”, Черномор — “Международный центр управления сознанием народов мира (Глобальный Предиктор)”, Голова — “Правительство России под пятой Черномора от Владимира до наших дней”. 32


    К числу сравнительно крупных по численности и получивших определенную известность неоязыческих сект относится также омский эндемик — упоминутая выше “Церковь инглиингов” А. Хиневича. 33
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  17. #16
    Banned
    Регистрация
    28.02.2010
    Адрес
    Киев
    Сообщений
    3,095
    Записей в дневнике
    2
    Вес репутации
    0

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от Береза Посмотреть сообщение
    Причем прочно мозг отшибают.
    Отучают думать.
    Отучают слышать другие мнения.
    Все верно, правда она такая...
    А еще за правду банят на форумах, организуют гонения, убивают и т.д., одного даже распяли. :blum2:
    Мнений может быть множество (вон Европа уже охуенно умная - педофилию легализует) , а правда только одна. Блуждайте дальше среди множества лжи...
    Последний раз редактировалось Sotsium; 16.04.2011 в 22:26.

  18. #17
    Banned
    Регистрация
    28.02.2010
    Адрес
    Киев
    Сообщений
    3,095
    Записей в дневнике
    2
    Вес репутации
    0

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от Береза Посмотреть сообщение
    Общероссийское Народное Движение "К богодержавию"
    Ложь глупая
    Ложь наглая
    Ложь замысловатая
    Ложь для дебилов
    Ну и т.д., выбирайте любую

  19. #18

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от Sotsium Посмотреть сообщение
    Ложь глупая
    Цитата Сообщение от Sotsium Посмотреть сообщение
    Ложь наглая
    Цитата Сообщение от Sotsium Посмотреть сообщение
    Ложь замысловатая
    Цитата Сообщение от Sotsium Посмотреть сообщение
    Ложь для дебилов
    Доказал)))

    Срезал, практически)))

  20. #19
    Banned
    Регистрация
    28.02.2010
    Адрес
    Киев
    Сообщений
    3,095
    Записей в дневнике
    2
    Вес репутации
    0

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от ;496300
    Срезал, практически)))
    А вы, мистер - двойной стандарт, лучше бы шли церковь отмывать, а то замаралась она не по детски...

  21. #20

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от Sotsium Посмотреть сообщение
    А вы, мистер - двойной стандарт, лучше бы шли церковь отмывать, а то замаралась она не по детски...
    Ай-ай. Я уже рыдайу)))
    Цитата Сообщение от Sotsium Посмотреть сообщение
    Доказать, что этот дядька дебил?
    Так как, доказал?))))))
    Просто выдал ряд утверждений, как обычно. И, как обычно, с некоторой... гм... ну, скажем, интеллектуальной несостоятельностью, слез в сторону.

    Видно же всё. Текст остаётся.

  22. #21
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от Sotsium Посмотреть сообщение
    Ну и т.д., выбирайте любую
    Та вот эту, для начала:
    Цитата Сообщение от Sotsium Посмотреть сообщение
    Цитата:
    Сообщение от Береза
    Общероссийское Народное Движение "К богодержавию"
    Ложь глупая
    Смотрим вики:
    В 1997 году на съезде сторонников КОБ, на котором было создано Общероссийское «Народное движение к Богодержавию» (НДКБ), был избран председателем Центрального Совета движения.
    ссыль
    Да к черту ссыль.
    Смотрим сайт
    http://www.kpe.ru/itemap-144 КПЕ
    и видим страничку памяти главного инженера одурачивания душ неокрепших
    В 1997 году организовал съезд сторонников КОБ, на котором было создано Общероссийское Народное Движение (НДКБ), где Петров К.П. был избран председателем Центрального Совета НДКБ.
    Где же ложь? да еще глупая?
    Неужто души настолько не окрепли, что даже самим себе не верят :empathy2:
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  23. #22
    Banned
    Регистрация
    28.02.2010
    Адрес
    Киев
    Сообщений
    3,095
    Записей в дневнике
    2
    Вес репутации
    0

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от ;496328
    Так как, доказал?))))))
    Та кому хотел доказать, не просила. Попросит - докажу. А вы расслабьтесь, займитесь спасением своей души.

  24. #23
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от Sotsium Посмотреть сообщение
    Та кому хотел доказать, не просила. Попросит - докажу.
    Слушаю :morning2:
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  25. #24
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от Береза Посмотреть сообщение
    Где же ложь? да еще глупая?
    Не, ну если ты считаешь что НДКБ. -это действительно ложь, я не возражаю.
    Ведь врут же они. Так что точно _ЛОЖЬ!
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  26. #25

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от Sotsium Посмотреть сообщение
    А вы расслабьтесь, займитесь спасением своей души.
    Не надо так переживать о моей душе)))
    Эмоциональная нагрузка на подорванную "мёртвой водой" психику может ведь и к срыву привести.

    Как жеж потом истину в массы нести? Работоспособность упадёт.

  27. #26
    Banned
    Регистрация
    28.02.2010
    Адрес
    Киев
    Сообщений
    3,095
    Записей в дневнике
    2
    Вес репутации
    0

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от Береза Посмотреть сообщение
    Другие названия: Концептуалы, Внутренний Предиктор России, Учение "Мертвая Вода", движение генерала Петрова.
    Печатные издания: журнал и газета "Знание Власть", трехтомник "Мертвая вода" (Концепция Общественной Безопасности России (КОБР)), сборник документов "Российская государственная идеология".
    Характеристика: Псевдопатриотическое общественное движение, имеющее черты оккультного культа, использующего, среди прочего, элементы неоязычества и суфизма.
    Связи: По некоторым данным имеются связи с Государственной Думой, с лидерами ряда общественно-политических движений; широко вовлечены в деятельность движения высшие военные чины.
    Специфичные цели деятельности: захват власти, контроль над информационным пространством России, установление тоталитарной диктатуры, декларируется стремление к физическому уничтожению Православной Церкви и всех, активно препятствующих распространению идеологии "Мертвая Вода".
    История культа: К оказанию влияния на широкое общественное мнение движение приступило ориентировочно с начала 90-х годов. В настоящее время существуют несколько центров. Основные в Москве и Санкт-Петербурге, подобный им создается сейчас в Новосибирске. В последнее время активно создаются региональные центры. Официальным лидером и председателем движения является генерал - майор Петров Константин Павлович, из-за чего члены движения иногда именуются "петровцами". Движение ориентируется на вовлечение в свои ряды как можно большего числа активных последователей, в одну из обязанностей которым вменяется пропаганда учения движения всеми возможными способами, в том числе используя средства массовой информации, тиражирование и распространение печатной продукции. Литература движения распространяется по минимально низким ценам.
    Доктрина: Движение спекулирует на патриотических чувствах, имеет несколько уровней посвящения. Привлекает людей точной критикой и анализом текущего положения вещей в России и Мире, имеет в своем распоряжении привлекательную программу реанимации экономики России, возрождения научного потенциала и Вооруженных Сил. Движение излагает свою историю развития человечества как управляемого поступательного процесса, который управляется тайной группой особо посвященных лиц, имеющих обобщенное название Глобальный Надиудейский Предиктор, он же Внешний Предиктор. Важным, по их мнению, является обладание неким тайным "Знанием", дающим "Власть", что, кроме прочего, отражено в их лозунге "Знание - Власть, власть народу". В древнем Египте владельцами этого знания были жрецы, когда евреи вышли из египетского плена, их руководители (члены египетской жреческой касты) вынесли оттуда с собой тайные знания, благодаря которым получили власть над миром. Евреи являются орудием в руках Внешнего Предиктора. Евреи, из-за обрезания, превращаются в биороботов, которыми легко манипулировать, так как эта операция, совершаемая на 8 день, "нарушает вступление в деятельность сердечной и более высоких чакр, отвечающих за любовь, а также за высшую духовную и интеллектуальную деятельность". По убеждению авторов доктрины, Христианство - это диверсия евреев против гоев с попыткой насадить религию слабых, не дающую возможности сопротивляться интервенции Внешнего Предиктора. В этом же смысле ими перетолковывается принятие Православия святым князем Владимиром, так как в христианском Крещении он принял, осознано или нет, программу кодирования славянского народа, который до христианства, якобы был высоконравственен, чист и непьющий, а кроме того обладал "Всеясветной грамотой", которая позволяла ему управлять погодой, тектоникой и т.д. После Крещения русский народ утерял настоящие знания, начал спиваться и деградировать. Согласно доктрине, спасение народа и возрождение Великой Империи возможно только через ознакомление всего народа или большей его части с доктриной "Мертвой Воды", которая якобы способна, подобно сказочной мертвой воде воедино соединить раздробленные члены тела единого русского народа, а воплощение доктрины в жизнь якобы оживит наш народ и возродит Империю. При этом авторы однозначно предупреждают всех и каждого: "Мера кровавости грядущих событий в России будет определяться мерой освоения всеми слоями нашего общества тех знаний, которые мы несем людям" . Движение активно использует православную терминологию, широко использует выдержки из Священного Писания, одновременно утверждая, что исходные тексты Писания давно утеряны и изменены церковными переписчиками, причем умышлено. Священное Писание перетолковывается в угоду доктрине, при этом авторы доходят до откровенных богохульств, утверждая и "обосновывая", например, что Бог, который руководил ветхозаветным Израилем - это сам сатана. Авторы доктрины не скрывают ненависти к Православной Церкви, хотя и стараются не сильно это афишировать при первом знакомстве. Среди литературы движения имеет хождение книга "Вопросы митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну и иерархии Русской Православной Церкви", включающая в себя 64 страницы формата А4, которые заполнены мелким шрифтом. Собственно вопросы (а их всего три) занимают менее половины одной страницы. А остальной объем книги заполнен хулой на Бога, Церковь, святых Православной Церкви. Эта книга имеет ярко выраженный пропагандистский богоборческий характер, написана живым языком в псевдонаучном стиле, со многими "смелыми открытиями" авторов "Мертвой воды", которые они охотно "дарят" русскому народу, якобы введенному в заблуждение и обманутому Церковью. Движение "К богодержавию" представляется крайне опасным для общества, так как наряду с наукообразным видом учения, серьезной аналитической проработкой и отдельными конструктивными элементами программ, это движение пропагандирует разрушение Православной Веры, традиционных нравственных национальных устоев, сеет в сердцах последователей недоверие к Православному Преданию, формирует твердое предубеждение, что Православная Церковь не только не хранит Богооткровенные Истины и Благодать Божию, но есть религия сатанизма, способствующая геноциду русского народа.

    Все выделенное жирным курсивом - ложь. А четвертым шрифтом - ложь откровенно долбоебическая.

  28. #27
    Banned
    Регистрация
    28.02.2010
    Адрес
    Киев
    Сообщений
    3,095
    Записей в дневнике
    2
    Вес репутации
    0

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от Береза Посмотреть сообщение
    Слушаю :morning2:
    Это на долго, завтра.

  29. #28
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от Sotsium Посмотреть сообщение
    трехтомник "Мертвая вода"
    таки книг всего две?
    Точно третья ушла на самокрутки
    А ведь в 92-ом начинали в трех

    Значит НЕ выделенное правда?
    Смотрим и офигеваем:
    Специфичные цели деятельности: захват власти, контроль над нформационным пространством России, установление тоталитарной диктатуры,
    Общероссийское «Народное движение к Богодержавию» (НДКБ)- уже не ложь?
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  30. #29
    Banned
    Регистрация
    28.02.2010
    Адрес
    Киев
    Сообщений
    3,095
    Записей в дневнике
    2
    Вес репутации
    0

    По умолчанию

    Цитата Сообщение от Береза Посмотреть сообщение
    Значит НЕ выделенное правда?
    Смотрим и офигеваем:
    Специфичные цели деятельности: захват власти, контроль над информационным пространством России, установление тоталитарной диктатуры,
    Опять же "слегка" утрировано, не захват, а перехват, и не "тоталитарной диктатуры", а авторитарной власти. Остальное верно. Ну и с чего вы офигеваете?
    Все люди, в равной степени должны владеть объективной информацией о жизнеустройстве. Посему множественности мнений/заблуждений не будет и народу нет необходимости содержать армию разных партий и чиновников. Власть д.б. авторитарной, власть не людей, а концепции, когда каждый человек может в любой момент времени выйти на любой уровень власти (например дедушка из глухой деревни мог бы поучать министра заехавшего в деревню, и тот внимал бы мудрости деда. Подробнее смотрите в материалах КОБ. Поскольку людьми управляет информация, то такая развращающая неокрепший разум молодежи и детей информация как MTV, "Спанч Боб" и подобное - должно жестко фильтроваться. Этот даун (автор статьи) "забыл" так же указать такие моменты, как бесплатная медицина и образование, снижение пенсионного возраста и сокращение рабочего дня и еще много - много разных печенек. А оно вам надо? Похоже, что нет.

  31. #30
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Аналитическая записка
    Об опасных тенденциях в деятельности Концептуальной партии “Единение”

    Смысл, который Вы извлечёте из предлагаемого Вашему вниманию документа, во многом определится тем, в каком настроении Вы будете его читать. Чтобы понять его правильно, надо быть в добром настроении. А если Вы в процессе чтения всё же впадёте в злорадство или Вас начнёт жечь обида, то следует остановиться, вернуться к доброму настроению, и только после этого продолжить чтение дальше.

    Концепция общественной безопасности (КОБ) — по своему характеру не только достижение Русской многонационально культуры, но и определённая составляющая глобальной политики. Поэтому всякий человек, кому не безразличны судьбы России и человечества, в праве не только ознакомиться с КОБ и выработать к ней своё личное отношение, но он также в праве выработать своё мнение и о том, как и в каких целях другие люди, заявляющие о своей приверженности КОБ, употребляют «брэнд» КОБ и выраженные в ней знания. Иными словами, в силу своего общественного в целом характера КОБ не предполагает чьей-либо личностной или корпоративной монополии ни на истолкование уже имеющихся текстов, ни на деятельность в соответствии с КОБ в жизни общества, ни на дальнейшее развитие КОБ во всех аспектах жизни общества. Поэтому те тенденции, которые складываются в Концептуальной партии “Единение” (КПЕ) и обретают в её партийной жизни и политической деятельности устойчивость, не могут быть исключительно «внутренним делом» партии и её руководства, которое якобы не касается безпартийных приверженцев КОБ, а также и принципиальных противников КОБ.

    Одно из таких направлений партийной работы — деятельность партийных средств массовой информации: в данном конкретном случае — газет и сайта партии в интернете. Дело это важное, поскольку характер публикаций в партийных СМИ во многом определяет и ответы на вопросы:

    · Как люди, на основе публикаций партийных СМИ, будут относиться к Идее, о приверженности которой заявляет партия?

    · Кто будет приходить в партию для того, чтобы стать её членом и работать в ней на воплощение Идеи в жизнь?

    · Кто будет оказывать партии разного рода поддержку (финансовую, организационную, информационно-аналитическую и т.п.), в силу разных причин однако не желая оформить своё членство в партии?

    · Кто будет безразличен к деятельности партии, избегая членства в ней либо же вступив в неё?

    · Кто будет целенаправленно работать против политики партийного руководства как в самой партии, так и вне партии?

    Что касается последних двух категорий (безразличных к деятельности партии и деятельных противников партии), то среди них могут оказаться как противники Идеи, о приверженности которой заявляет партия, так и приверженцы Идеи, которым само же партийное руководство и лояльные ему члены партии дают основания к тому, чтобы видеть в партийной деятельности извращение Идеи в объективно протекающем процессе приспособления Идеи к достижению каких-то личных или корпоративных целей (возможно, что целей лиц и корпораций, внешних по отношению к партии и как-то пытающихся манипулировать партией изподволь).

    Это касается всех политических партий в толпо-“элитарном” обществе, включая и партию “Единение”. Поскольку деятельностью и перспективами КПЕ обеспокоено не только её руководство и партийцы, но и многие люди в обществе, включая как убеждённых сторонников КОБ, так и тех, кто пока не понял её и не выработал к ней своего отношения, то памятуя о поставленных выше вопросах, разсмотрим некоторые публикации на сайте КПЕ www.kpe.ru.
    Spoiler Текст свернут. нажмите + чтобы посмотреть
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  32. Сказали спасибо Береза :

    Sotsium (17.04.2011)

  33. #31
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    продолжение
    Spoiler Текст свернут. нажмите + чтобы посмотреть
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  34. Сказали спасибо Береза :

    Sotsium (17.04.2011)

  35. #32
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    продолжение
    Концептуальная партия «Единение» в условиях толпо-“элитарного” общества

    Spoiler Текст свернут. нажмите + чтобы посмотреть
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  36. Сказали спасибо Береза :

    Sotsium (17.04.2011)

  37. #33
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Теперь следующий вопрос: как вы думаете, в чём основная причина спешки с принятием (уже принятого на сегодняшний день) Думой и Советом Федерации закона о повышении минимальной численности партий в России [22]?

    .
    Spoiler Текст свернут. нажмите + чтобы посмотреть
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  38. Сказали спасибо Береза :

    Sotsium (17.04.2011)

Страница 1 из 2 12 ПоследняяПоследняя

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •