Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)

[Береза]

Ну допустим в Киеве мусульмане адаптировавшиеся

В Киеве они не считают эту землю своей. В Крыму считают только своей.

[Самогон]

развитие в широком смысле.

А кто может себе такое позволить, этож огромные средства нужны. А мы уже живем с оглядкой на: "куда наши налоги пойдут".

[Самогон]

В Киеве они не считают эту землю своей. В Крыму считают только своей.

Так что уйти и не отсвечивать?

[Береза]

Стало быть, экстремизм имеет коммерческую или политическую почву. И не имеет отношения к вероисповеданию или национальности как таковым

Мне кажется имеет отношение и к вероисповеданию и к национальности, к политике тоже. Ну а где политика, там и деньги.

[Береза]

Так что уйти и не отсвечивать?

Так мы тоже считаем Крым своим.

[Regel]

В Киеве они не считают эту землю своей. В Крыму считают только своей.

в Киеве волжские татары считают эту землю просто своей. Родиной. В том числе своей, но и не только своей.

а в Крыму крымским татарам надо закрепиться, хоть зубами, хоть горлом, хоть тушкой, хоть чучелом. Доказать всем и всякому, убедить всех и каждого, что это их земля. А чё, такой рай, кто ж откажется.

[Regel]

Стало быть, экстремизм имеет коммерческую или политическую почву. И не имеет отношения к вероисповеданию или национальности как таковым

Мне кажется имеет отношение и к вероисповеданию и к национальности, к политике тоже. Ну а где политика, там и деньги.

Говорю же, многолик.

Экстремизм

— (лат. extremus — крайний), приверженность к крайним взглядам, мерам (обычно в политике) . , в дословном понимании, есть ни что иное, как крайнее проявление чего-либо — действий, высказываний, взглядов и т. п. Следовательно, экстремизм может быть политическим, религиозным, экономическим, социальным и т. п., вплоть до бытового. Следовательно, политический экстремизм — это осуществление политики крайними методами. Вся история человечества показывает, что с экстремальными, крайними ситуациями и проявлениями, а равно как и с прецедентами выхода из них, сталкивались практически все народы мира, поэтому экстремизм не является экзотическим явлением ни для России, ни для мира в целом. И политический экстремизм в частности.

http://mirslovarei.com/content_pol/JEKSTREMIZM-763.html

(Заставила-таки в словари полезть) : )))))

[Береза]

В том числе своей, но и не только своей.

Вот в этом и есть разница.

[Береза]

(Заставила-таки в словари полезть)

Ну извини ,))))
Зато как все верно то истолковано .))

[Regel]

В том числе своей, но и не только своей.

Вот в этом и есть разница.

у да. В том, чувствуешь ли ты себя частью зтой земли и ее хозяином, или тебя не покидает ощущение, что ты пришлый, а задним умом ты понимаешь, что стремишься занять чужое место.

[V_V_V]

А кто может себе такое позволить, этож огромные средства нужны.

Что тут сказать...

Посмотрим.

[Самогон]

у да. В том, чувствуешь ли ты себя частью зтой земли и ее хозяином, или тебя не покидает ощущение, что ты пришлый, а задним умом ты понимаешь, что стремишься занять чужое место.

По переписи 2001 года к татар было 12% сколько сейчас интересно.

[Regel]

В том числе своей, но и не только своей.

Вот в этом и есть разница.

Поэтому на Украине должно быть две/три задачи:
1. Тем, кто любит свою землю и чувствует себя частью общего, не вбивать в бошку, что это не так, что они "Иные" и "чужие". Потому что это не так! И тех, кто пытается вбить клин, надо наказывать за разжигание. (Мое ИМХО).
2. Тем, кто пытается занять чужое, выделить "место", свой уголок (дом-квартира-дача), и при любых нарушениях норм общежития наказывать за нарушения хоть УК, хоть админ. и проч. Ибо, учись жить среди людей, а "вор должен сидеть в тюрьме". (Опять мое ИМХО).
3. А государство должно следить за соблюдением закона и обеспечивать спокойное и мирное сосуществование большинства членов социума. (А не заниматься стрижкой купонов на возможности продажи индульгенции от закона по принципу "кто на чем сидит"). А это уже... Утопия. Мда.

[Самогон]

А это уже... Утопия

Да.

[Береза]

Утопия. Мда.

Но красиво сказала.
.)

[Приазовец_]

не все те, кто приехал крымские татары

Далеко не все. Многие из Ферганской долины.

[Негра]

1 Как отличить хорошего мусульсанина от плохого?
2 Как становятся плохими мусульманами и как этого не допустить?

Это философский вопрос... То же касается христиан, буддистов... всех.
Как отличить хорошего человека от плохого, и как становятся плохими людьми? Это из той же серии.

А мы уже живем с оглядкой на: "куда наши налоги пойдут".

И ЭТО - из той же серии.
Вот так постепенно и становятся...
Нельзя, "беспокоясь" о судьбах общества, постоянно держаться за собственный карман. Это путь к атомизации. А в атомизированном до предела обществе "ВСЕ плохие, кроме меня". Потому как все - чужие.

[glava]

1 Как отличить хорошего мусульсанина от плохого?
2 Как становятся плохими мусульманами и как этого не допустить?

1.Если мусульманин (православный,буддист и т.д.) адекватен в социуме-он хороший.Нет-плохой.Степень плохости устанавливают правоохранительные органы с позволения общества
2.Плохой мусульманин с тз общества? Так это просто.Готово общество удерживать членов общества в определенных рамках или нет?Если да - то все ОК.Если нет-то увы.
Причем не надо думать,что агрессивность-фирменный знак Ислама.
"Наши предки были ничуть не лучше"(с)
Примеров - тьма.
Крестовые Походы,Реформация,Контрреформация -З.Европа
Раскол -Православие.

[Paganel]

не надо думать,что агрессивность-фирменный знак Ислама

Ни в коей мере. Особенно удачно, когда миролюбивая мечеть располагается в центре жилого района, жители которого СОВСЕМ не имеют к исламу ни малейшего отношения, но вынуждены слушать несколько раз в сутки много-минутные дикие вопли (в их понятии), и в совсем неподобающее время (во время утреннего сна, например)...

[glava]

не надо думать,что агрессивность-фирменный знак Ислама

Ни в коей мере. Особенно удачно, когда миролюбивая мечеть располагается в центре жилого района, жители которого СОВСЕМ не имеют к исламу ни малейшего отношения, но вынуждены слушать несколько раз в сутки много-минутные дикие вопли (в их понятии), и в совсем неподобающее время (во время утреннего сна, например)...

В Москве главная мечеть- в р-не м.Проспекта мира,в Питере -на Петроградской Стороне,про Казань-вообще молчу.Интересно,а как там решается данный вопрос?
К слову,у меня перед окнами Православный Собор.
По воскресеньям утром звонят колокола

[Regel]

не надо думать,что агрессивность-фирменный знак Ислама

Ни в коей мере. Особенно удачно, когда миролюбивая мечеть располагается в центре жилого района, жители которого СОВСЕМ не имеют к исламу ни малейшего отношения, но вынуждены слушать несколько раз в сутки много-минутные дикие вопли (в их понятии), и в совсем неподобающее время (во время утреннего сна, например)...

В Киеве мечеть расположена в таком месте, где случайный человек- редкость.

Но если расположенное рядом староверческое кладбище считать жилым районом, то.... да.