Показано с 1 по 2 из 2

Тема: Неоязычество

  1. #1
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию Неоязычество

    Краткая история славянского неоязычества в современной России

    Считается [1], что новые язычники в нашей стране появились в кругу авторов и читателей самиздатского национал- патриотического журнала "Вече", издававшемся Владимиром Осиповым и Анатолием Ивановым (Скуратовым) в 1971-1974 гг. Нео-языческое крыло в "Вече" представляли сам Иванов-Скуратов, Николай Богданов и ставший довольно известным на заре Перестройки художник Константин Васильев. Анатолий Иванов-Скуратов был, по сути, первым заметным идеологом неоязычества. Сам он свои взгляды предпочитал называть "зороастрийскими" (вообще, Зороастр - популярная фигура среди русских "арийцев"), но его последователи не вдавались в подобные тонкости и две его книги "Тайна двух начал" (1971) и "Христианская чума" (1978) входят в свод культовых для русских язычников произведений. В настоящее время А. Иванов - постоянный автор "Русского вестника", поэтому свои анти-христианские воззрения он вынужден публиковать на стороне.

    Примерно с этого времени стали создаваться первые микроскопические групки приверженцев Перуна и прочих языческие богов, действовавшие нелегально. Затем этнограф-индолог Н.Р. Гусева самостоятельно предпринимает попытку доказать родство санскрита и русского языка. Гусева говорит о некоей приполярной области, где арии жили когда-то бок о бок со славянами и уже оттуда переселялись на юг. Данное утверждение возможно обосновать, исследуя космогонические представления "Вед", но археологические подтверждения этому отсутствуют. Тем не менее за Гусевой пришли люди, повторяющие ее теорию с гораздо более крайними выводами, в частносмти, вологодский этнограф С. В. Жарникова. Поскольку все эти идеи созвучны широко распространенной подделке - "Влесовой книге" - , то из них легко создалась "научная" база истории славянского язычества, подкрепляющая националистические воззрения харизматических лидеров.

    Многие деятели, не являясь ни националистами, ни язычниками также участвовали в популяризации идей об "арийской расе и ее наиболее славных представителях - славянах", так как это льстит самолюбию. Здесь находят точки соприкосновения Илья Глазунов, Ксения Мяло, супруги Глоба, а также некоторые политики. Можно ясно отследить как опасно бывает использование внешне безобидных и, быть может, часто верных идей для самих русских и, шире, православных людей.

    По некоторым данным, первое открытое языческое "богослужение" состоялось в 1989 году в окрестностях Горьковской железной дороги. Поклонялись на этой акции русско-славянскому богу солнца - Хоросу. Участники акции жгли костры из сложенных восьмиугольником бревен, водили хороводы и лицезрели красивый спектакль - ритуальные рукопашные бои ратоборцев из клуба Славяно-горицкой борьбы. Участвовало в церемонии более 100 человек. Около 25 неофитов прошли церемонию "анти-крещения" - отказались от своих христианских имен и получили новые "имена во Хоросе". Организатором акции была Московская славяно-языческая община, впервые заявившая о своем существовании. По своему составу московская языческая община в то время полностью совпадала с Клубом славяно-горицкой борьбы и почти полностью со "Всемирным антисионистским и антимасонским фронтом "Память" (ВАСАМФ "Память". Не путать с "Национально-патриотическим фронтом "Память", который считает себя православным.) Лидером общины были Александр Белов - руководитель Клуба славяно-горицкой борьбы и собственно изобретатель оной и Валерий (Велемир) Емельянов (председатель ВАСАМФ "Память").

    В 1990 году пути Емельянова и Белова разошлись. Напуганный радикальностью политических высказываний Емельянова, Белов изгнал его из общины и вышел из ВАСАМФ "Память". Славяно-языческая община Белова (он же волхв Селидор) существует до сих пор. В ней состоит несколько сотен человек в Москве, еще столько же в дочерних общинах в Калуге, Калиниграде, Ижевске, Рязани. Христианство последователи Белова считают вредным еврейским изобретением, демократию - продуктом сионо-масонского заговора, но от громких политических заявлений воздерживаются. Впрочем, до того как очередная пирамида, называвшаяся концерн "Гермес" рухнула, при нем под руководством Белова существовала карликовая "национал-патриотическая" партия "Русский стиль".

    В совет координаторов Московской языческой общины входит член Союза писателей России Владимир Авдеев - автор книги "Преодоление христианства". "Старейшиной" калужского отделения, образованного в ноябре 1993, является калужский краевед Вадим Казаков, автор книги "Именослов. Словарь славянских имен и прозвищ" (три издания в 1994-1997 годах) и соавтор вместе с неким волхвом Богумилом брошюры "Мир славянских богов".

    На рубеже 1980-90-х гг. значителдьную известность получила группа волхва Доброслава (месторасположение центров: Кировская обл., Шаболинский р-н, п.о. Указна, д.Весенево). Доброслав крайне отрицательно относится к Иисусу Христу. Его учение в отношении окружающей природы в некоторых аспектах тесно смыкается с друидскими мировоззрениями. Считает, в частности, что для обретения внутреннего душевного покоя следует больше общаться с природой, но при этом все же несколько нетрадиционно, более свойственно именно для язычества: "Подойди к дереву, приласкай его, приголубь, постарайся ощутить себя деревом, породнись-покумись с ним, приходи к чему почаще. И оно признает тебя и будет радоваться твоему приходу, будет вдохновлять тебя и наделять своей жизненной силой. Свидание с деревом всегда глубоко личное, как с любимой женщиной... Но только все это будет бесполезно, если человек внутренне не признает свой неоплатный долг перед Матерью-природой, перед бездумно загубленными им цветами, и если он не поклянется никогда не рвать цветов и не ломать черемуху" [2].

    Прочие основные положения учения Доброслава могут быть сведены к следующему: жизнь человека - это величайшая радость теперь и здесь, незачем ждать какого-то загробного царства, необходимо воспринимать сегодняшнюю свою жизнь как священную ценность: могущественное любовное притяжение, разлитое по всей природе олицетворяет "Героический Эрот", являющийся одним из основ мира; ведовство и сатанизм - два совершенно разных явления; славяне - дети леса, который при этом обладает неким единым сознанием, слагаемым из "сознания и чувствования всех царств Природы" [3].

    Одной из центральных концепций в учении Доброслава является концепция мужского начала в природе, "мужественного символа солнечного начала": "Нашим пращурам было неприемлемо христианское восприятие жизни как страдания, ведущего, якобы, к "загробному блаженству". Язычник воспринимал жизнь как священную ценность, как величайшую радость - теперь и здесь. Высший закон природы гласит: "Да расцветет всюду жизнь!". Отсюда русальские обряды, игрища вокруг огромного, грубо вырезанного стоячего столпа, олицетворяющего Ярую силу, и называемого поэтому Хером (у кельтов - менгиром, то есть стоячим камнем). Общеиндоевропейский корень Яр-Ер обозначал силу, неодолимо стремящуюся вверх, подобно встающему Яриле-солнцу. Древнеитальянское имя Геркулес - Херилус; от того же корня могучий герой ("херойс"), Геракл-Хераклес. Фракийцы больше всего чтили солнечного Хероса. тождественного солнечному Яриле. Хороводно- эротические игрища вокруг менгира - подчеркнуто мужественного символа солнечного начала - побуждали мужчину и женщину к совокуплению, священнодейству во славу Рода. То было нравственно здоровое, естественное сочетание-содействие творческой мощи Природы, прославление Любви, не позволяющей иссякнуть Славянскому Роду-племени... Известно, что "гони природу в двери - она влезет в окно" [4]. Доброслав призывает и в колокольне Ивана Великого видеть все то же торжествующее русское мужское начало. Сравнительный с другими языческими течениями анализ учения Доброслава позволяет предположить, что. скорее всего, Доброслав находился одно время под влиянием Емельянова, основателя одного из наиболее радикальных крыльев "Памяти".

    Либерализация общественной жизни при Горбачеве сделала возможным оформление неоязыческого крыла национал-патриотизма в официальную политическую партию. Такую партию в 1989-90-м году создал Виктор Корчагин. В конце 1990-го он стал издавать газету "Русские ведомости", вокруг которой возник оргкомитет Русской национально-демократической партии. В одном из собственных документов она была охарактеризована как "антикоммунистическая, антимарксистская, антихристианская, антисионистская". В ноябре 1991-го было объявлено о создании "русского государства Россия" и Корчагин стал "Главой общественного русского правительства России". В апреле 1993-го про-коммунистическая оппозиция "Русской партии" провела съезд, на котором низложила Корчагина и избрала своим главой полковника Владимира Милосердова. Некоторое время параллельно существовали две "Русских партии" (про-коммунистическая и к религии безразличная и антимарксистская и языческая), но в 1996-м Корчагин свою партию распустил. В 1994 году Корчагин привлекался к суду за разжигание межнациональной розни.

    В годы перестройки другим центром язычества стал Ленинград. Первым питерским язычником считается "Дед" Виктор Безверхий, он же волхв Остомир. Он приехал в Ленинград из Курской области в конце 40-х годов. окончил высшее военно-морское училище, служил во флоте. В 1967 году он защитил кандидатскую диссертацию по философии в Ленинградском университете на тему "Антропологические взгляды Иммануила Канта", преподавал в военных училищах. Тогда же Виктор придумал "веизм" - модернизированный вариант язычества на все той же "арийской" закваске.

    В 1986-м он создал тайное "Общество волхвов", в которое, в основном, вошли его ученики-курсанты. В декабре 1988-го получил предупреждение от КГБ о недопустимости распространения фашизма и организации боевых групп по типу штурмовых отрядов.
    В июне 1990-го под руководством В. Безверхого группа молодежи создала "Союз венедов", в котором он стал идеологом и лидером. Венедами (древнее наименование славян в латинских источниках) идеологи "Союза" считают "народы Евразии, занимающиеся хлеборобством" [5]. В октябре 1990-го руководство Союза приняло решение о поддержке "Русского Национального Единства" Александра Баркашова. Отмечу, что у нас в Омске сегодня РНЕ поддерживает Хиневича.

    Идеология венедов строится на произвольной реконструкции древнеарийской религии, отождествляемой со славянским язычеством. при этом русское православие венеды, в отличие от своих московских собратьев, считают ступенькой развития славяно-арийского язычества. Естественно, что на самом деле под угодным им православием они понимают так называемое "двоеверие". В декабре 1992-го Безверхого арестовали за издание "Mein Kampf", в 1993-м оправдали. В июле 1996-го он передал полномочия председателя союза своему молодому ученику Евгению Соколову, а сам удалился "на природу" для философских размышлений.

    "Союз венедов" называет себя то религиозной общиной, то "историко-культурным обществом", а то и "научно-исследовательским институтом". В 1997-м вокруг газеты "За русское дело" сложилась инициативная группа "Русской трудовой партии России". Помимо последователей Безверхого со стажем туда вошли отставные чины войск МВД вплоть до генералов, которые в язычестве не разбирались, но как и многие бывшие коммунисты стали "большими православными, чем сам Патриарх". В результате компромиссного решения в программе РТПР было записано: "Свобода вероисповедания двух традиционных религий Русского народа - Ведической дохристианской и Православной. Деятельность всех остальных религий должна быть ограничена территориями их традиционного распространения. Все виды тоталитарных сект и религиозных течений должны быть запрещены".

    В 1995-м ряды патриотов-язычников пополнила "Партия духовного ведического социализма" (ПДВС), в которой тон задают Владимир Данилов и редактор газеты "Воля России" Николай Ледовских (Степной). Ранее Данилов был членом ДС Валерии Новодворской, вышел из этой патии в 1992-м году. В 1996-м году Данилов издал книгу "Русь ведическая в прошлом и будущем. Основы мистической политологии. (Евангелие от ариев)". ПДВС Данилова исповедует гибрид кришнаизма и древнерусского язычества. В начале 96-го ПДВС безуспешно предлагала свои политические услуги Общероссийскому движению общественной поддержки президента, обещая привлечь на сторону Ельцина язычников и кришнаитов.

    В середине 90-х годов в неоязычество пришли новые люди, до того либо не интересовавшиеся религиозной проблематикой, либо считавшие себя православными. Так, в Москве была создана "Церковь Нави" или "Священная церковь белой расы" во главе с Ильей Лазаренко.

    Лазаренко учился в Московской юридической академии, в 1994-м году был оттуда исключен. Политической деятельностью начал заниматься еще в 90-м, когда сблизился с одной из ветвей "Памяти" (Русское собрание "Память" таксиста Игоря Щеглова). В 1991-м году недолго участвовал в деятельности православно-монархического союза "Христианское возрождение" (СХВ) В. Осипова. Покинул его, по его словам, вследствие своего перехода на "православно-фашистские" позиции (дакже такие бывают!) и отказа от монархизма. В 1992-93 издавал фашистскую газету "Наш марш", с 94-го приложение к ней "Народный строй", в 95-м возглавлял московскую организацию "Партии русских националистов". В марте 96-го против него возбудили уголовное дело за разжигание межнациональной розни, в 97-м приговорили к 1,5 годам условно.

    Весной 1996-го Лазаренко отказался от православия (очевидно, не смог более сочетать его с фашизмом) и 21-го апреля, в день рождения Гитлера, основал "Церковь Нави". Внешнюю атрибутику организация переняла от Ку-клукс-клана (факелы, балахоны и т. п. Кстати, и наш Хиневич, по его собственным словам, дружен с американскими ку-клукс-клановцами.) и совершает оккультистские обряды. Активисты движения расклетвают свои листовки в московском метро, иногда вклеивая в них кусочки "заколдованных" бритвенных лезвий.
    Сегодня "Церковь Нави", по данным уже не раз упоминавшегося справочника, расценивается как вербовочная организация для сатанинской группы "Южный крест".

    Вот еще несколько примеров неоязыческих общин, ставших известных с 1990-х гг. Поморскую Родовую Общину "Шаг Волка" (Санкт-Петербург) возглавляет Волхв Ярослав, в миру Петр Петрович Кирпита, научный сотрудник некой Академии Информатизации Древнеславянской поморской медицины,), а также СПбГМУ им. акад. И.П. Павлова. "Волк является санитаром леса - он чистит лес от больных животных (семя Чернорода) и лес всегда будет чистым и здоровым. Наш организм - это лес людской. Волхвы (Волки) - люди, понимающие законы нашего организма. По пульсам и диагностическим данным Волхвы находят и уничтожают Зверя (болезнь); поэтому и медицина называется "Шаг Волка". Волк и Волхв в данном случае одно и то же," - проповедует Волхв Ярослав. "Добро пожаловать в мир Солнцеворота. Слава Рось!".

    Ведическую Общину (г. Коломна) возглавляет Старейшина Велигор (Александр Анатольевич Егоров), руководитель Центра древнерусских ратоборств и воинской культуры "Святогор", руководитель Твердыни Здравомыслия Союза Венедов в городе Коломне. "Приобщаясь к древней русской Вере, ощущаешь свое единство со всем окружающим миром, свое кровное родство с его Создателем, по-русски - Сварогом, свою ответственность за все, что в этом мире происходит. И как-то сами собой приходят ответы на давно мучившие вопросы, отпускает, стихает боль давних бед и разочарований, Душу наполняют Сила и Знание, - говорит Велигор, - на исходе длящаяся уже много веков Ночь Сварога. Впереди - рассвет, рассвет и возрождение Руси. Впереди последняя схватка Тьмы и Света. Все впереди, а пока..."
    "Дети Луггара" - полуязыческая-полуоккультная организация, зарегистрированная как общественная. Руководитель - Волгин Игорь. Активность этой организации, именующей себя также как "Луггарский славянский истверский центр", отмечена пока только в Твери. Последователи именуют себя луггарианцами. Представляют, по их утверждениям, "мировоззрение магов Северо-Восточной Европы". В своих рекламных листовках предлагают "все магические услуги: снимем порчу и проклятье, отведем беду, амулеты, защита от магии, гадание и др." Приглашают пройти "индивидуальные курсы от 3 месяцев до 5 лет", где обещают обучить: "диагностировать, лечить себя и других, быть сильным целителем, снимать порчу, творить чары, уметь прорицать, идти путем своего духа". Информации о деятельности этой организации весьма мало. Однако, заставляет задуматься пропаганда ими некоего "мировоззрения магов Северо-восточной Европы". Известно, что маги Северо-восточной Европы в большинстве своем представляют чистой воды сатанизм. С чем мы имеем дело в лице "луггарианцев" - закамуфлированной сатанинской сектой, еще одним практическим воплощением научно-фантастического бреда и галлюцинаций или очередной неоязыческой организацией, ограниченность собранной информации однозначный вывод сделать пока не позволяет. [6]

    Одной из наиболее массовых организаций, близких к неоязычеству, является Бажовская Академия сокровенных знаний. Воззрения её лидеров представляют из себя невообразимый сплав идолопоклонничества (поклоняются персонажам сказов Бажова), "Агни-Йоги", оккультизма, методик "изменения состояния сознания" и ностальгии по советскому прошлому. Академия действует с большим размахом при поддержке Российского фонда Культуры и Челябинской областной администрации. Религиозные воззрения бажовцев, по существу, представляют собой попытку русификации рерихианства, внесения в него элементов язычества. Создатель этой новой религиозной системы - "пророк" Владимир Викторович Соболев. Согласно представлениям бажовцев, поскольку Урал находится на стыке Европы и Азии, он является энергетическим сердцем России. Недалеко от Магнитогорска (Челябинская область) находится местечко Аркаим, где археологами обнаружены остатки древнего тенгрианского храма. Бажовцы считают, что здесь некогда проживал таинственный темнокожий народ чудь, обладавший небывалыми знаниями и силой, который был связан с жителями Беловодья - страны, расположенной в горах Тибета. (кстати, чисто эзотерическое сказание о Беловодье, как якобы беспредельно православное, вовсю распространяется и перепечатывается. Этот явный русскоязычный аналог Шамбалы многими воспринимается как "новый Иерусалим".) Жители Беловодья объединялись в Великое Белое братство, воспетое Рерихом, затем Айванховым. Любопытно, что среди современных башкир бытует вера, что Аркаим - прародина башкир. (Аналог этому месту в Омской области - Окунево. Сакральный мифический пуп Земли, Перво-место. В Окунево точно также совершаются экскурсии (читай, паломничества) и отсюда якобы начали расселяться по Земле сакральные перво-предки арии). Под этим углом зрения сказы советского писателя Бажова читаются как священные тексты, в которых скрыто сокровенное знание. Образ Хозяйки Медной горы (Хозяйки Урала) приобретает значение божества. Ее помощники - Великий Полоз (см.сказ Бажова "Про Великого Полоза"), бабка Синюшка (см. сказ "Синюшкин колодец") и проч. Хозяйка Урала обладает психической, огненной энергией, способной "превращать говно в золото" [7]. Бажовцы надеются, что Хозяйка со временем откроет верным это умение...

    Параллельно поклонению Хозяйке Урала бытует поклонение покорителю Сибири Ермаку. Бажовцы считают его одним из "Великих воплощений", поскольку он соединил Европу и Азию, открыл "путь на Восток, откуда всегда идет свет, где находится таинственное Беловодье, все века притягивающее искателей Бога и смысла жизни. Обо всем этом знал Ермак" [8] Все религиозные представления бажовцев-аркаимовцев окрашены в местный фольклорный колорит, но они включены и в более развитую религиозную модель, которую сформулировал Владимир Соболев. Высший Разум Вселенной - Логос. Космическим отцом Земли был некогда Люцифер. Он назывался "руководителем и воспитателем" Земли. Восемь миллионов лет назад по заданию Логоса с Венеры на Землю прибыл десант великих ученых для дальнейшего духовного усовершенствования землян и их постепенного расселения на Марс и Меркурий. Люцифер отнесся к этому мероприятию весьма ревниво и воспротивился. Однако, Логос настаивал на своем, и тогда Люцифер, по выражению Соболева "взял курс на уничтожение Земли" [9] и стал нам не отцом, а "отчимом". Люцифер держит всю Землю, все живые процессы, все интеллектуальные и духовные процессы в "своем биополе" и контролирует их. Логос, видя такое поведение Люцифера, дает Земле новых отца и мать - Великого Руководителя и Матерь Мира. В начале ХIХ в. Люцифер сконструировал "адскую машину", которая собирает психическую энергию злых и развращенных людей и с ее помощью стремится взорвать Землю.

    В 1886. воплощается Антихрист. Его задача, по замыслу Люцифера, - подготовка революции 1917 г. Однако, Высшие Светлые Демиурги со всех концов Вселенной собрались в 1898 г. к Земле и спасли ее, придумав и запустив в действие разного рода контрмеры. Эти Светлые Демиурги послали В.И.Ленина с миссией ограничить и смягчить разрушительную силу революционеров. По убеждению В.Соболева, Ленина через несколько лет признают святым. (С одной стороны, такой неожиданный ход в сознании бажовцев объясняется той симпатией, которую испытывали к Ленину Рерихи, а с другой - это любопытное наслоение советской идеологии на мистические представления перестроечной интеллигенции.) Самым кровавым преступлением большевиков явился расстрел на Урале царской семьи. Антихрист лично приезжал в Екатеринбург накануне расстрела и лично осматривал подвал Ипатьевского дома. Затем уехал и следы его потерялись. В 1928 г. произошло второе пришествие Христа, но не в теле, а только в духе (явно заимствовано у свидетелей Иеговы). Его задача - создать нового человека с тремя развитыми центрами: интеллект, сердце, воля.

    В России соединились и главенствуют три основных народа - русские, татары и евреи. Русские владеют сердцем (доброта, любовь), татары - волей, а евреи - интеллектом. На этом замесе Христос к 1940 г. сформировал новый народ, из которого в дальнейшем возникнет человечество эпохи Водолея.

    Отечественной войне придается особый мистический смысл. Противостояние русских и немцев - это отражение "в физическом плане" противоборства Логоса и Люцифера. Иногда Соболев использует терминологию, свойственную только бажовцам: противостояние Беловодь и Антишамбалы. Победу в Великой Отечественной войне обеспечил Владыка Шамбалы Сергий Радонежский, ранее воплощавшийся в Соломоне и Моисее.

    После войны, по учению бажовцев, наступил пятидесятилетний период царства Христова на Земле (именно в России; русификаци учения и концентрация событий в России усиливаются, как усиливается ее мессианская роль). Этот период Соболев трактует как "тысячелетнее царство Христово", ссылаясь на то, что "у Бога свои сроки" и свое относительное понятие времени. Этот период бажовцам необходимо выявить для того, чтобы логично привести свою мифологию к концу света в 1999 г., в результате которого после крупных катаклизмов спасенные переберутся в эру Водолея. Этот послевоенный период занимает у бажовцев очень важное место. О нем они часто говорят и часто пишут.

    В самый критический момент, когда Люцифер вознамерится взорвать весь атомный арсенал планеты, Светлые Демиурги предпримут невероятный ход. Они повернут ось планеты на 15-16 градусов, в результате чего в Атлантике поднимутся невероятных размеров волны, которые смоют всю Западную Европу и всю Америку, "как в унитазе", со всеми их "черными ложами, банками и центрами" [10]. Одновременно с этим поворотом оси в Сибирь придет тепло, и она станетместом расселения шестой расы эпохи Водолея. Надо сказать, что провинциальные комплексы пророка Соболева распространились и на российские столицы. В результате землетрясения погибнет Москва, а Петербург будет накрыт ледяным панцирем, который образуется в результате замерзания громадной волны из Онежского озера. Крах обеих столиц Соболев возвещает с особым сладострастием и заканчивает сообщением, что возле Бологого будет сооружена подсобная столица подназванием "Москвопетроград". Натуральная же столица новой Российской империи будет в Царьграде (Иерусалим также войдет в нашу территорию). Далее наступит расцвет России, границы которой будут защищены огненными крестами. По ту сторону крестов останутся черные силы, которым удастся-таки выжить после третьей мировой войны.

    Поворот оси - это будет "малый Страшный суд", так сказать, предварительный. А вот в 1999 г. состоится второе пришествие Христа уже в физическом виде, произойдет еще один поворот Земли. Это будет окончательный Страшный суд. Любопытно, что это все будет касаться только богоспасаемой России и незатронет всю нечисть, оставшуюся за границей. Им останется только завидовать. В обновленной России будет два духовных центра. Один - на Южном Урале возле Аркаима. Его возглавит Зороастр (еще одна культовая фигура российских язычников). Второй - в Дивеево. Его возглавит Серафим Саровский (чисто рериховский ход). Первый будет проводником Агни-йоги (Огненной Библии), второй - проводником христианского учения.

    К теперешнему времени уже воплотились Николай Рерих и Конфуций. Это произошло в 50-е гг., когда Соболев был еще молодым. Конфуций "будет заниматься духовным воспитанием нашего народа". Судя по косвенным данным, Владимир Соболев считает себя воплощением именно Конфуция (итак, возможно, и в данном случае мы не избежали универсально-сектантского явления, когда харизматик объявляет себя воплощением сакральной персоны.).

    Одновременно в 1999 г. "явится уральская чудь", что ознаменует начало воскресения мертвых. Важнейшей частью религиозной жизни бажовцев является проведение ежегодных, начиная с 1993 г., Бажовских фестивалей. Внешне они выглядят как обыкновенные фольклорные выступления мастеров искусств, самодеятельных коллективов, как демонстрации работ народных умельцев - кузнецов, вышивальщиц и др. Но Бажовский фестиваль несет и главную нагрузку - мистическую. Проводится он в течение недели на озере Чебаркуль под Челябинском во время дней летнего солнцестояния. Для бажовцев Фестиваль является прообразом "тысячелетнего царства", которое протекало в послевоенный период и пришлось на молодость активистов бажовского движения. Поэтому помимо фольклорных действий, за которыми явно проступают языческие ритуалы (скакание через костры, купания в ночь Ивана Купалы, сжигание чучела, установка по лагерю деревянных идолов - персонажей бажовских сказов), и пропаганды неоязыческих ценностей (типичный пример - лекции о духовной энергетике оренбургских пуховых платков), фестиваль ставит перед собой задачу возрождения "духа тысячелетнего царства" (а по сути - духа молодежного фестиваля 1957 г., эпохи освоения целины, первых полетов в космос, строительства крупных электростанций в Сибири, академгородков и т.д.). Над лагерем возвышается идол Хозяйки Урала. В дальнейшем его планируется изготовить из воска, так как, по уверениям бажовцев, восковой идол повторяет "энергетику духа самой Хозяюшки".

    Летом 1995 г. Бажовский фестиваль собрал 6000 участников. Фестиваль был организован с размахом при помощи Бажовской академии сокровенных знаний, Российского фонда культуры (получены поздравлени от Никиты Михалкова), администрации Челябинской области, министерств культуры Казахстана, Узбекистана, Башкортостана. (Надо отметить, что наш Фонд культуры отличается поддержкой всяких "этнографических" организаций, призывающих восстанавливать традиции.) Помимо фольклорных песен и плясок народов Приуралья, проводились инсценировки на темы бажовских сказов, встречи с поэтами и писателями, выступления уфологов, астрологов (Павел Глоба), экскурсии (читай: паломничества) в Аркаим, встречи с актерами и певцами 50-60-х гг., "Голубой огонек" и прочая смесь из языческой и советской мифологии.

    Радикальную приверженность подобным концепциям можно сегодня наблюдать у армии "народных целителей" и прочих экстрасенсов. Так, небезысвестный Д. В. Кандыба считает русов древнейшими людьми на планете и имели в качестве своего перво-предка некоего Ория, спустившегося на Землю с Ориона. Вначале они населяли Арктику, где "цвели магнолии и кусты калины, росли каштаны и тополя, плодоносили виноградные лозы". Затем из-за оледенения русы переселились в Сибирь и далее - вплоть до Патагонии. Так как это произошло более миллиона лет назад, "когда никаких нерусских родов еще не было", то все народы на Земле - производные от русского этноса [11]. Здесь можно заметить, что корни данной теории уходят в учение Е. П. Блаватской и прочих оккультистов о смене рас и циклическом господстве рас "высших" и "низших", но еще более - об инопланетном происхождении землян.

    Но не только в прошлое обращены современные язычнники. Столь чаемая многочисленной общественостью мессианская эра Водолея и у Авдеева, и у Т. Глоба, и у деятельницы "Союза венедов" Н. И. Талдыкиной представит собой спасение мира от темных сил "Солнечной империей Русов-язычников" [12]. Сюда же присоединяются "прозрения" ревностной последовательницы Агни-Йоги Л. П. Дмитриевой о том, что "общеупотребительным языком приближающегося Космического Века - эпохи сближения народов планеты, видимого и невидимого миров, открытых контактов Земли и Космоса - будет русский язык. Именно народам России предстоит в недалёком грядущем великая миссия объединения всех народов в единую братскую семью - Мировую Общину" [13]. Таковы лишь некоторые образцы русского неоязычества в современной России.
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  2. #2
    Алабамский болотный пёс Аватар для Valtapan
    Регистрация
    06.07.2009
    Адрес
    Москва
    Возраст
    50
    Сообщений
    29,537
    Записей в дневнике
    1
    Вес репутации
    830

    По умолчанию

    Статья старая, но не потерявшая актуальности...
    Achtung! Очень многа букафф!!!

    Неоязычество и национализм (восточноевропейский ареал)
    Под неоязычеством следует понимать общенациональную религию, искусственно создаваемую городской интеллигенцией из фрагментов древних локальных верований и обрядов с целью "возрождения национальной духовности". Фактически же речь идет не о возрождении, а о конструировании идеологической основы для новой социально-политической общности, более соответствующей условиям модернизации. При этом религия нередко понимается как идеология. Предполагается, что сплоченность национальной общности будет тем прочнее, чем больше она будет основываться на общенациональной идеологии, апеллирующей к заветам предков и к "самобытности". Определенную роль в развитии неоязычества играет неприятие современной индустриальной цивилизации с ее варварским отношением к природному окружению. Но еще больше неоязычников заботит сохранение традиционной культурной среды, которой угрожают нивелирующие тенденции глобализации. Как правило, неоязычество является сферой деятельности городской, сильно секуляризованной интеллигенции, которая воспринимает религию прежде всего как ценное культурное наследие.

    Spoiler Текст свернут. нажмите + чтобы посмотреть
    Последний раз редактировалось Valtapan; 15.05.2014 в 01:21.
    Русское государство обладает тем преимуществом перед другими, что оно управляется непосредственно самим Богом, иначе невозможно понять, как оно существует. (© фельдмаршал граф Бурхард Кристоф фон Мюнних /Христофор Антонович Миних/)
    --
    Когда что будет применяться, не знает никто... (© Д.А.Медведев)
    --
    Главное правило реальности - не запутаться в своих иллюзиях. (© Мастер Ву Ду Вань)
    --
    После пятой рюмки начинается не пустая болтовня, а утечка информации... (© майор госбезопасности И.Н. Пронин)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •