Декларация русской идентичности

[Дохляк]

Блин... Ну, честно, проще почитать)))

ну невозможно же догадаться, как ты сама воспринимаешь прочитанное. затем и спрашиваю.

Если совсем коротко, то так:
Наша Яга
1. Мистический персонаж с константными характеристиками: это всегда старуха с постоянной магической силой
2. Она или изначально однозначно злая ("Гуси-лебеди", к примеру)

в гусях-лебедях классическая злая ведьма, ничем не отличающаяся от европейского аналога. разве нет?

или, как более частый вариант, притворяется злой, но совершает добрые поступки (накормит, напоит, баньку истопит,советы даёт или волшебные клубочки) просто из хорошего отношения к забредшему к ней герою ( как правило, идущему кого-нибудь спасать).

он не частый, он один с вариациями.

и здесь наша сказка как раз-таки имеет местную специфику. она в том, что в сказке фактически женский миф, разыгранный для мужского персонажа.


персонаж идет не путем подвигов, доказывающих его силу, а путем испытаний, демонстрирующих его добродетель и лояльность к правилам, заданным логикой волшебного мира. потому-то баба-яга и награждает персонажа, а не потому, что она типа на самом деле добрая.


сравни с тем же мифом про "зиму", где одна девушка последовательно сдает все экзамены, а другая все проваливает.

иньская культура-то.

Их Старуха Ведьма
1. Персонаж с "переменными" характеристиками: она меняет возраст и "пополняет" свою магическую силу.

2. Характеристики эти меняются в "лучшую" сторону путём получения определённой платы с героя/героев, которым оказывается помощь.(Кстати, у ведьмы в "Русалочке" это тоже есть)

3. В позднем средневековье (не без влияния "Возрождения", полагаю) этой платой от героев мужского пола обычно являются "интимные услуги".

вообще-то в основе здесь ты перечисляешь древние мотивы, которые не только в Европе присутствует.