Декларация русской идентичности

[Волгарь]

Именно сельское! Ибо надо противопоставить украинство русскости. А города, что в Российской империи, что в СССР были русскими по определению.

Да-да. Грушевский, например, был такой уж селюк, такой селюк...

Димсон, как минимум одна черта настоящего украинца - ну вот такого, шоб украинство як воно е - у тебя уже есть. Главная, можно сказать. Потому как основная черта украинства - это не жлобство, Димсон, а впэртость.

Ну вот тут же, в этом же посте, сам же и пишешь:

Именно интеллигенты в XIX веке затеяли всю эту хуйню с национальными самоопределением малоросов-украинцев.

- а выводишь "украинство" из деревни - селюки, мол...

Мечта - чтоб дети выбились в люди, получили образование и стали зажиточными и уважаемыми людьми в этой стране, в этой Империи.

Сугубо интернациональная, что в Англии, что в Африке. Только вот есть одно "но" -

Давайте сравним, например, Ирландию. Ирландцы - этнически совсем отличные от англо-саксов, тем не менее поголовно англоязычны - тоже исторический факт. Кельтские наречия остались совсем уж в глухих деревнях и городским населением Ирландии практически не востребованы. И при этом, разговаривая на английском, ирландцы остаются ирландцами и с англичанами вообще-то не смешиваются. В смысле - всегда понимают, что есть они и мы.

Зачем так далеко ходить? Бывший советский Азербайджан. Собственные письменные источники малость постарше (и достовернее ) "Слова о полку Игореве", собственная городская культура - ничуть не моложе, государственности больше тысячи лет...

Баку к 1988 году был практически поголовно русскоязычным. По-русски не разговаривали разве что "районские" (селюки в местном варианте ), элита республики даже у себя в семьях говорила как минимум на двух языках, но преимущественно на русском... но при этом на свадьбах кушала пилав и слушала ашугов.

Но при этом все прекрасно понимали, что они - не мы. И что при первом же удобном случае азербайджанцы захотят не в Империю, а в собственное государство. Что, собственно, и произошло.

Вопрос в том, что, есть два варианта для селян.

Первый - получить образование, дать образование своим детям, чтобы стать частью современной цивилизации.
Второй - придти в современную цивилизацию со своим деревенским по сути скарбом и укладом - помните редисочку на Крещатике?

Вопрос-то как раз в том, что с самого начала, с профессора Грушевского украинство - это первый путь.

Но - получить образование (дать его детям) на другом языке (на ридной мове, а не на языке имперского городского оккупанта и поддавшихся ему зрадныкив ) и, что самое главное, стать частью другой современной цивилизации.

Причем этот путь, сцуко, вышел не откуда-нибудь, а именно из российской элиты, из ейной же имперской интеллигенции и т.д. и т.п. - из западников. Ну, и поляки подсобили, само собой - которые именно что на себя и пытаются перемкнуть это самое стремление к другой цивилизации.

Второй - придти в современную цивилизацию со своим деревенским по сути скарбом и укладом - помните редисочку на Крещатике?

Димсон, анекдотичные примеры и карикатуры - это очень хорошо, но если всерьез-то - все мы прекрасно понимаем, что "редисочка на Крещатике" не более чем свидетельство наличия там и селюков тоже. Но движущей силой там были явно не они, а ребятки с хорошим образованием, прекрасно говорящие по-русски и т.д. и т.п.

Вот эту самую редисочку и прочие карикатурные образы из жизни (а у кого их не найти? вон, Наша Няша чего чудит-то, никакого госдеповского агитпропа не нужно ) - их очень хорошо и удобно использовать для пропаганды. Как мем, как штампик в духе незабвенного "А у вас негров вешают!" - впэрто кинул аргумент, и думать уже не надо, с этими селюками и так все ясно...

А если подумать?

Сельский житель в любом случае приходит в цивилизацию со своим укладом, не вопрос - у нас тоже даже не в голодные 90-е можно увидеть лучок и помидорчики в палисадниках под многоэтажками, а кое у кого и куры на балконах кудахчут. Так что само наличие в культуре сельских жителей с проявлением их менталитета говорит нам только о наличии сельских жителей, не более того. Как ты сам заметил -

Сто лет назад селян было подавляющее большинство в России, включая Украину.

При таком раскладе, заметим, в любом народе "обращение к своим корням" (см. патриотизм и много чего еще) - это обращение как раз к сельской культуре. Русская культура в этом отношении не исключение от слова совсем. Боле того - народным у нас считается именно сельское, крестьянское - см. любой "народный хор" и прочие ансамбли песни имени пляски. Вот оне, в лаптях пляшущие да в ложки стучащие - о! Это вот народЪ! Исконный, посконный...

Будем определять русскую идентичность по наличию косоворотки и лаптей? Или подумаем о чем-то глубже?

А если глубже - то и вышиванки эти самые не более чем опознавательный знак "свой-чужой", и навязывание мовы - не более чем средство для отторжения одной цивилизации - с последующим переходом к другой.

А это уже идея, знаешь ли, не для сельских жителей... и тем более не от них исходящая. Селянам-то вообще - "какое мне дело до вас до всех..."(с) - высокие материи не особо, и пока им из города шибко вумный интеллигент не растолкует, что теперь надо опять вышиванку под пиНджак поддевать, а не белую рубашку с галстуком, как мои сельские украинские родственники "в город" одевались - так и будут придерживаться того, к чему уж привыкли.

Впрочем, если их всякие городские начнут именно вышиванками дразнить и поддевать при каждом случае - назло подденут именно их. Не потому, что жлобы и другой культуры не знают - а тому що впэрти же ж.

Так что - больше про жлобов-селюков, больше, Димсон, чаще и крепче!

Эффект будет примерно такой же, как от "ваты" и "ватников" с другой стороны.