Киев Морнинг Стар, [01.09.20 00:44]
В одной из наших прошлых заметок проскочила замечательная, во всех смыслах, фотография. Колонна немцев идёт по площади, а булавой ей грозит Богдан Хмельницкий. Точнее грозит не он сам, а его памятник.
Меж тем история самого памятника не менее замечательная, чем история человека, которому он посвящен. И если историю гетмана все изучали в школе, то про увековечивший его памятник редакция считает необходимым вам рассказать.
Монумент, стоящий ныне в центре Софийской площади, можно назвать поистине народным. Но давайте по порядку.
Началось всё с идеи историка, профессора Киевского университета Костомарова аж в 1840-х годах. Спустя ВСЕГО 20 лет, было получено Высочайшее разрешение и под руководством Юзефовича (кстати, профессора того же университета) был создан комитет (В ту пору, да и позже, очень любили создавать комитеты. Мода на них, к сожалению, не прошла и до сих пор в одной соседней стране.)
Проект заказали скульптору Микешину. К тому времени это был маститый художник, автор, помимо прочих, памятников тысячелетия России, королю Педро IV в Лиссабоне и памятника сербскому князю Михаилу Обреновичу в Белграде. Но мало кто знает, что он так же иллюстрировал произведения Шевченко и Гоголя. И уж совсем малоизвестный факт – его проект игральных карт для «Императорской карточной фабрики». (Жаль эта колода не пошла «в серию» (ох уж этот лукавый виночерпий - бубновый валет…))
Итак, этот совсем не посторонний малоросской культуре человек, со свойственным его личности размахом решил изобразить следующее: «…конь Богдана Хмельницкого сталкивал польского шляхтича, еврея-арендатора и иезуита со скалы, перед которой малоросс, червоноросс, белорус и великоросс слушали песню слепого кобзаря. Барельефы пьедестала изображали битву под Збаражем, Переяславскую Раду и сцену въезда казацкого войска во главе с Хмельницким в Киев»
Как видите, внешнеполитическая (как, впрочем, и внутриполитическая) повестка с годами меняется крайне мало.
Итак, почему же памятник «народный»? Все потому, что средства на него, в 1870 году начали собирать по подписке со всей империи. Собрали, между прочим, 37 000 рублей, и это при цене батона хорошего белого хлеба в 5 копейки!
На изготовление гетмана на коне морское ведомство из Петербурга пожертвовало почти 26 тонн металолому. Там же, в мастерских, фигуры коня и всадника были отлиты и доставлены в Киев, где были размещены во дворе дома Присутственных мест. Там они, по древней нашей традиции постояли почти два года за забором. Киевляне шутили по этому поводу: "Приехал Богдан в Киев без пачпорта. Вот его и заарештували".
К сожалению (или счастью) для постройки того, что задумал Михаил Осипович понадобилось бы втрое больше денег, и проект постамента памятника решили сократить до ныне существующего.
Киев Морнинг Стар, [01.09.20 00:44]
Дальнейшая история памятника неоригинальна и для наших дней привычна. Были и требования переноса места, из-за того, что на первоначальном месте уже построили суперма… простите, торжище. И возмущение духовенства от того, что посетители Михайловского монастыря крестятся на круп лошади. И кирпичный постамент, потому что на нормальный «не хватило денег». К слову, чтобы скрыть этот факт, памятник долгое время простоял зашитый деревянными щитами. На досках через некоторое время появилось сообщение:
Змилуйтеся, добрі люди!
Коли цій нуді кінець буде?
Зніміть з мене цю буду собачу,
Нехай я трохи світа побачу!
Чем не современные граффити?
Спас положение праздник «900-летие крещения Руси», который без Киева невозможно представить. А Киев невозможно представить без одной из центральных и старейших площадей. На которой и стоял наш герой. Сразу нашлись и гранит на постамент, и деньги на ограду. И даже почетный караул «из солдат православного вероисповедания» поставили. Так и стоит Богдан Хмельницкий толи «спиной» к России, толи грозит булавой Польше.
В 1919-м и 1924-м убрали надпись «Хотим под царя восточного, православного» и «Богдану Хмельницкому единая неделимая Россия», оставив ныне существующую «Богдан Хмельницкий. 1888»…
Ксенофонт как-то сказал, что история развивается по спирали. Какой то из наших современников добавил, что на первом витке спирали она - трагедия, а на втором - фарс.
Редакция не будет более проводить исторических аналогий и пожелает вам здоровья в это неоднозначное время
Ответить с цитированием