А с чувством юмора у вас как, стесняюсь спросить? Разбирайтесь дальше, но без меня. Мне больше сказать нечего. Мои оппоненты, надеюсь, поймут (это не значит, что согласятся естественно), а тем кто собирается подсчитывать жертвы в наших виртуальных боях, мне больше нечего сказать. Без обид, если можно...Сообщение от Буковка
Уважаемая , mar iko, мне понятны Ваши чувства, я сам был бы готов(закрыв глаза, на то что это вообще не стихи , в смысле поэзии) разделить эти чувства, но очень много напрягает в этом стихотворении. Я вообще не люблю, когда в лоб и бравурно.
Для меня Осип Мандельштам более русский поэт , чем автор этих стихов. Не повторяя много раз я - русский (строгий автор еще проверил бы , а может ли так сказать еврей ), выразил в своих стихах загадку русской души - которая, по Федору Михайловичу, состоит во всемирной отзывчивости.Как сказал кто-то в Российской Федерации :"Можем ли мы быть большими сербами, чем сами сербы?" Русские - могут. Поэтому в этой теме на Сев.инфо мне больше понравились стихи русского поэта о чувствах крымского татарина, навестившего свой дом. А после этого стихотворения мне хочется быть евреем , как у М.Цветаевой:" В сем христианнейшем из миров - поэты - жиды."
Янус Полуэктович (26.03.2009)
Так, ну давайте все-таки посмотрим, о чем там речь, о гордости или еще о чем. Итак:
Что называется - не вставай. А встаешь - не обижайся на _чужие_ реакции, они чужие, не твои. Каждый сам за себя в ответе.Быть русским - не награда, а расплата.
За то, что миру душу нараспласт,
За чужака встаешь ты, как за брата,
А он потом тебя же и продаст...
Мы русские. Мы с нехристью любою
Ломаем братски скудный каравай,
И в благодарность слышим над собою
Всего два слова: ╚надо!╩ и ╚давай!╩
Так "скудный каравай" ломали "по-братски", то есть в душевном порыве - или в расчете на благодарность? А если рассчитывали на благодарность - то есть ли тут повод для гордости?
Русские всякие бывают, и такие в том числе. Но вряд ли именно они - образец для подражания.
А я бы еще добавил, что слово "нехристь" в русском быту всегда считалось бранным словом. "Нехристь любая" еще и заостряет это отношение: мол, ходят тут всякие. Ну и как это сочетается с "братски"? Вполне можно перевести как "болтается тут всякая сволочь, я с ней делюсь, пусть и свысока, а она еще и не благодарит!" Это, по-моему, и есть то, что некоторые наши соседи называют "великодержавным шовинизмом". Либо действительно братски, не ожидая благодарности, либо вот так, свысока, но тогда не надо считать это благодеянием. В какой-то басне, кажется, у Сергея Михалкова, были строки: "Дал Пушкин Гоголю сюжет великого произведенья. но он не ждал вознагражденья, не намекал на свой бюджет". Вот что следовало бы называть словом "братски". И как раз это очень свойственно человеку русской культуры, это проявление широты руссокй души.
Русский народ очень терпелив и терпит до самой крайности; но когда конец положит своему терпению, то ничто не может его удержать, чтобы не преклонился на жестокость.
А.Н.Радищев
ну да типа истинные арийцы, как грится все кондомы а я Д`Артаньян
ф топку (((((((((((((((((
Алкоголик-Тунеядец-Инженер-Конструктор
гм уж не знаю почему но патриотичние"...Истерзана милая Франция,
Проигран за боем бой,
Уже бесполезно драться,
Но кто любит меня - за мной !"
стихи должны выглядеть примерно так
З.Ы. Жанну Дарк бесконечно уважаю))))))))))))))))))))
Алкоголик-Тунеядец-Инженер-Конструктор
.Немного нашей строгой истории. В 1903 году в Совинском был голод, люди пухли и тихо мёрли, многие разбежались на заработки в город. В 1905 до деревни докатился всероссийский бунт, в Совинское приезжала казачья команда пороть бунтарей, часть деревни при этом почему то сгорела. Говорят, поджег выпоротый «ливоционер». В 1914 забрали половину мужиков на Германскую войну. В 1918 началась Гражданская война, приходили то белые, то красные, и те и другие совинцев грабили и убивали. Начиная с этого года, выращенное зерно регулярно отбирали рабочие с винтовками в руках. В 1924 пообещали больше зерно не отбирать — объявили нэп. Начали совинцы понемногу продавать хлеб. В 1930 раскулачили тех, кто лучше всего сеял и жал — при этом снова грабили и вывозили кулаков в Сибирь вместе с семьями. В 1941 забрали уже всех мужиков, из которых почти никто не вернулся.
Сколько причин не поправлять покосившийся сруб мы насчитали лишь за 38 лет, с 1903 по 1941? Сколько раз только в связи с этими важными историческими событиями имело смысл сняться с места и бежать, сколько людей так и поступало? Сколько было еще событий не очень крупных, но для жизни чувствительных — банды, продналоги, плохие председатели? Так какая же тут, едрёны пассатижи, теплая вода? Какие насосы с обогревателями — все разбомбят, сопрут, заберут, раскулачат, а потом еще и посадят.
Растеклися мыслию по древу под стиши патриотичного Баяна
Где же баба, дай же кружку, сердцу будет веселише...
allo (27.03.2009)
таки да))))))))))))))))
Алкоголик-Тунеядец-Инженер-Конструктор
Ваши права
Ответить с цитированием