Andrzej de Lazari
Autentycznie przejęci
Анджей де Лазари
Неподдельно взволнованные
У «холодного» Путина слёзы на глазах, он, подчиняясь внезапному душевному порыву, обнимает плачущего Туска. Он делают гораздо больше, чем им положено в рамках их должностей и обязанностей, - пишет советолог из Лодзинского Университета.
Нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя (Евангелие от Иоанна 15. 13.)
Категория sostradanija (сопереживания страдающему и проявления милосердия к нему) является одним из важнейших и прекраснейших элементов православного русского менталитета. Это «молитвенная и жизненная общность, сопереживание радости и печали: потому что в чём сам сочувствующий страдал, имея в этом опыт, в том он и может прийти на помощь тем, кто подвергся испытанию» (архиепископ Шимон Романьчук). Прекрасным примером русского sostradanija были жёны декабристов, отправившиеся за своими мужьями в сибирскую каторгу.
Поведение Путина и Медведева перед лицом польской трагедии в смоленском лесу является несомненным свидетельством их русскости, во всяком случае – их стремления к тому, чтобы мы, наконец, увидели в них сочувствующих русских, а не (как это часто у нас бывало) холодных наследников тоталитарной советской действительности. Путин вместе с Медведевым молятся в церкви и ставят свечи за тех, кто погиб в катастрофе, произносят необыкновенно тёплые обращения, объявляют национальный траур (в России никогда ещё не объявляли траура по людям, не являющимся её гражданами). Они неподдельно взволнованы. У «холодного» Путина слёзы на глазах, он, подчиняясь внезапному душевному порыву, обнимает плачущего Туска. Он делают гораздо больше, чем им положено в рамках их должностей и обязанностей, и чьих-либо ожиданий.
А другие россияне? – Достаточно взглянуть на российские СМИ, чтобы убедиться, сколько в них sostradanija. Сколько цветов и лампад в катынском лесу, перед польским посольством и консульством! А сколько e-mail-ов, SMS-ов и телефонных звонков с соболезнованиями получили мы от российских знакомых, но также и от совершенно незнакомых людей (они нашли адрес в интернете и sostradajut)!
К счастью, большинство из нас, поляков, замечает, ценит эти жесты и надеется, что трагедия под Смоленском изменит к лучшему не только нас самих, но и наши отношения с Россией. Есть, однако, и такие, которых никакая трагедия не изменит, которые уже разнюхали заговор. Вот Артур Гурский, депутат от ПиС, в понедельничном номере «Нашего Дзенника» приходит к выводу, что «Россия плутует», что «русские хотели, вероятнее всего, лишить президента Качиньского возможности принять участие в субботних торжественных мероприятиях, чтобы их ранг и смысл не затмили тех, что прошли на пару дней раньше. Известно, что президент ни из Минска, ни из Москвы не успел бы в Катынь, а тогда мероприятие не имело бы того официального уровня, не разрушило бы своим смыслом образа, созданного русскими несколькими днями раньше». Проникнутый чудовищной ненавистью поклёп – и это со стороны инициатора проекта закона, имеющего своей целью возведение на престол в Польше Царя Христа, то есть вроде бы христианина.
А каков был «русский образ, созданный несколькими днями раньше»?
Владимир Путин в своей речи в среду в Катыни резко и однозначно отмежевался от тоталитаризма и сталинизма. Там же он выступил в защиту русскости: «В течение десятилетий циничной лжи пытались утаить правду о катынской казни, но было бы такой же самой ложью отягощать этой виной русский народ».
Несколько раньше (30 марта) Адам Ротфельд, сопредседатель Польско-Российской Комиссии по Трудным вопросам и член Совета Мудрецов НАТО, в интервью «Пшекрую» заявил, что Катынь как место общей боли может способствовать взаимопониманию и примирению, но «требует также осознания элементарной правды, что это не русские убивали поляков, а преступный режим, который был врагом равно как русских, так и поляков».
Катынь стала двойным место общей боли. Давайте же оценим sostradanijе русских и также протянем им руку во имя сопереживания и проявления милосердия. Лишь бы больше такой шанс не должен был повториться ни у нас, ни у них.
Автор – советолог из Лодзинского Университета
Ответить с цитированием