Показано с 1 по 2 из 2

Тема: Любопытно. Про Аркаим

  1. #1
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию Любопытно. Про Аркаим

    Аркаим научно-археологический

    Речь идет о государственном заповеднике "Аркаим", который расположен в Челябинской области, Брединском районе, 8,2 км к северо-западу от поселка Амурский, в 2,3 км к юго-востоку от поселка Александровского.
    Заповедник "Аркаим" (основан в 1991 году) является уникальным памятником древней цивилизации Южного Урала, материальным следом одной из древнейших цивилизаций на планете (XVII-XVI вв. до н.э.) и представляет собой огромную ценность для отечественной и мировой науки. На небольшой территории сосредоточено более 70 памятников древней истории различных исторических эпох. Мезолитические и неолитические стоянки, несколько крупных поселений эпохи бронзы, курганные захоронения сарматов и гуннов. Имеет относительно нетронутую природу.
    Поселение было расположено на левом берегу реки Большая Караганка, в месте слияния с рекой Утяганкой, у ее устья. Открыто в 1987г. отрядом археологической экспедиции Челябинского ГУ под руководством С.Г. Баталова. С 1987 по 1994 г. исследовалось под руководством Г.Б. Здановича сотрудниками археологической лаборатории Челябинского ГУ (А.И. Гутков, С.А. Григорьев, Н.О. Иванова, А.М. Кисленко, В.С. Мосин), дешифрирование аэрофотоснимков - И.М. Батанина. Геофизические исследования В.Я. Тибелиус, Б.Н. Пунегов. Палеопочвоведение – И.В. Иванов (Институт почвоведения и фотосинтеза РАН), четвертичная геология – Ю.А. Лаврушин (Институт геологии РАН), палеоботаника – Е.А. Спиридонова (Институт археологии РАН), антропология – Р. Линдстром (Чикагский университет), палеозоология – Л.Л. Гайдученко (Кустанайский университет), П.А. Косинцев (Институт экологии животных и растений) УрО РАН;
    Однослойное поселение имеет округлую форму, диаметр 145 м. Оборонительные сооружения состоят из внутреннего и внешних валов и рвов, примыкающих к ним с наружной стороны. Общая площадь поселения в пределах фиксируемой визуально оборонительной системы составляет около 20.000 кв. м. Современная высота развала обводной стены 0,6 – 0,9 м.
    За 5 лет раскопок (1987 – 1991 гг.) на поселении Аркаим было вскрыто 8055 кв. м площади, исследовано 28 жилищ, отдельные участки оборонительных сооружений, северо-западный вход и прилегающие к нему фрагменты фортификационных конструкций. Собранная археологическая коллекция насчитывает 10 120 единиц, которые позволяют датировать памятник второй четвертью II тыс. до н.э. (XVIII – XVI вв. до н.э.).
    На современной степной поверхности хорошо прослеживается обводной ров, за ним - два кольца земляных валов, центральная площадь. Археологические исследования показали, что валы - это остатки оборонительных стен, сложенных из грунта сырцовых блоков и дерева. Внутри каждого кольца, словно спицы в колесе, расположены жилища, которые строились из бревенчатых каркасов и грунтовых блоков. В хозяйственных отсеках домов - очаги, колодцы, ямы для хранения продуктов, металлургические печи. Перед выходами - крытые дворики. Сегодня исследовано 29 жилищ. Геофизические методы позволили установить, что весь комплекс состоял из 60 построек (35 - во внешнем круге и 25 - во внутреннем). Круговые и радиальные улицы, система водосброса и канализации, основания надвратных башен, ниши и переходы внутри мощных оборонительных стен - все это представляет собой необычайно яркую картину. На поселении собрана большая коллекция керамики, изделий из кости и камня, металлических орудий труда и многочисленные предметы, связанные с металлургическим производством.

    Фото. Аэрофотоснимок раскопок Аркаима - www.vgolikov.hotmail.ru
    Хозяйство жителей городов базировалось на пастушеском скотоводстве с элементами земледелия. Археологические находки говорят о высоком уровне металлургии и металлообработки. На керамических изделиях встречаются пиктограммы - элементы зарождающейся письменности. Аркаим – является мощной крепостью с храмом, ремесленным центром и жилым поселком.
    Могильник Аркаима расположен на левом берегу реки Б. Караганка, в 1-1,5 км к северо-востоку от поселения Аркаим. Исследовано 5 курганов. Господствующее положение в могильнике занимают крупные, диаметром 17-19 м, могильные поля, объединяющие 12-20 ям. Своеобразие погребальной архитектуры определяют глубокие - до 3,5 м - могильные ямы с обширными полыми погребальными камерами, уступами, несколькими деревянными перекрытиями. Сверху ямы были перекрыты индивидуальными грунтовыми насыпными конструкциями, либо ложносводчатыми куполами из глинобитных блоков. Захоронения в ямах одиночные, парные, групповые. Антропологический тип погребенных - протоевропеоидный. Погребения сопровождаются богатым инвентарем, особенно в центральных ямах: бронзовые листовидные ножи, топоры-тесла, долота, шилья, гарпун, наконечник копья, другие изделия из бронзы, наконечники стрел из камня и кости, каменная булава, принадлежности конской упряжи, украшения и т.д. В керамических комплексах доминируют острореберные горшки, украшенные геометрическим орнаментом. Многочисленны останки жертвенных животных (лошадь, крупный и мелкий рогатый скот, собака).
    По мнению Г.Б. Здановича жители Аркаима были огнепоклонники.
    Заповедник работает с 1 июня по 30 октября.
    Сотрудниками заповедника организовываются платные экскурсии, судя по названиями, лишенные в большинстве случаев без оккультной подоплеки (прочем, не исключено, что даже на экскурсиях с невинными названиями, экскурсоводы могут преподносить слушателям массу оккультных откровений а-ля "Аркаим"):
    Экскурсия с элементами практики "Древние технологии ткацкого производства",
    "Технологии гончарного производства"
    "Историческая и современная геология",
    "Птицы музея-заповедника "Аркаим",
    "Каменное сырьё и технологии производства каменных орудий в древности",
    Практическое занятие "Древние технологии плетения поясов и оберегов",
    "Экскурсия по музею "Природы и Человека",
    "Археологический памятник поселение Аркаим",
    "Курган Темир"
    "Жилище каменного века" и т.п.
    В заповеднике также идет бойкая торговля сувенирами, буклетами, фотография, книгами, а также … амулетами (?!) с аркаимской символикой.
    По сообщению агентства АСИ в 2003 году заповеднику Евросоюз в знак признания его мировой культурной ценности выделил 300 тыс. евро.
    Директором заповедника ныне является Зданович Геннадий Борисович – кандидат исторических наук, заведующий кафедрой истории и этнографии Челябинского государственного университета, человек немало сделавший для научного исследования, сохранения и создания этого действительно уникального природно-ландшафтного и историко-археологического заповедника.
    Аркаим, как Мекка для оккультистов и сектантов

    Впечатляющая древность раскопанного города - 17 - 20 век до н.э. (эпоха Крито-Микенской цивилизации и Среднего царства Египта), сложность и загадочность сооружений, принадлежащих к древнейшей индоевропейской (точнее, индоиранской) цивилизации, давшей миру Веды и Авесту, будоражит умы не только ученых со всего мира, но и всевозможных оккультистов и сект, чье учение имеет хоть малейшую принадлежность культам и религиям Нового и Древнего Востока и Индии. Версия астроархеолога К.К. Быструшина о том, что Аркаим является оригинальной пригоризонтной обсерваторией, добавляет интерес к нему и астрологов.
    `Ежегодно в Аркаим со всей страны, и особенно, с близлежащих регионов – Башкортостана, Челябинской, Оренбургской, Свердловской и др. областей в заповедник "Аркаим" снаряжаются группы людей, как правило, оккультно настроенных, изучающих учения и практики в духе "Нью Эйдж", а также адепты ряда сект (теософы, последователи Саи Бабы, славянские неоязычники и т.п.). Известны случаи, когда некоторые уфимские "целители", направляли своих пациентов в этот заповедник.
    Место, где расположены археологические раскопки такие "туристами" считается "святым", имеющим "положительную энергетику", способную облагородить человека духовно и исцелить некоторые болезни. Медитация, упражнения Агни-йоги, обряды магии и неспешные беседы "наставников" со своими учениками – повсеместное явление.
    Появились откровения об Аркаиме от "Майтрейя – Владыки Духовной Обители Шамбалой" и т.п., получаемых от контактеров вроде некоего "учителя Юста".
    К сожалению, масло в огонь подливают и сами ученые. Статья "Магия Мандалы" доцента кафедры археологии Уральского ГУ (г. Екатеринбург) Валентины Ковалевой, статьи Геннадия Здановича "Аркаим: Культурное и Духовное Пространство", "Аркаим в контексте современности" и т.п. хотя и являются во всех отношениях научными, но имеют очень сильный акцент и восторженный тон на разъяснении оккультно-религиозных мировоззрений жителей Аркаима и соответствующей символики архитектурных строений Аркаима. Все это создает питательную среду для всевозможных мифов и псевдонаучных теорий, пророчеств и видений российских оккультистов. И в итоге появляются заявления вроде: Аркаим - место, с которого начнется духовное возрождение России, а зороастрийская Авеста будет ее "новым и светлым Путем".
    Неоязыческая святыня

    С начала девяностых "Аркаим" оказался на щите славянских неоязычников, и органично вплелся в оккультную и псевдонаучную теорию "Гипербореи", согласно которой прародина "белых людей" - "арийцев" располагалась на Северном полюсе. Похолодание и наступление ледников заставили этих "арийцев" искать новое пристанище южнее. Пройдя вдоль Урала, они остановились в благодатном крае, который отдельные авторы связывают как с "Семиречьем", упоминаемым в "Авесте", так и с таинственным "Беловодьем" русских сказаний.
    Южный Урал является, по мнению неоязычников, "второй прародиной арийцев", впоследствии расселившихся оттуда по просторам Евразии от Карпат на западе и до Китая на востоке. Этот регион стал рассматриваться, как источник ведических верований и местом древнейшей в мире государственности, столицей которой будто бы являлся "священный" Аркаим. Было время, когда в заповеднике стоял щит "Здесь родился Заратустра".
    Некоторые идут еще дальше, и называют эту государственность "славянской", "русской", не скупясь на патетические определения. "Была Русь, была грамота, были свои духовные ценности, и доказательством тому – Аркаим", - заявляет Е. Щукин из ультранационалистической питерской газеты "Наше Отечество". Автор "Народной защиты" В. Маликов, считает Аркаим "неотъемлемой частью истории русского народа". Представитель иркутского отделения Национал-республиканской партии России Леонид Нечипуренко в газете "Русскiй Востокъ" называет Аркаим "символом русской славы".
    Неоязыческая концепция, безусловно, пропитана расизмом, апеллирует к "великой арийской цивилизации - матери русского племени", призывает русских вспомнить о своих "расовых корнях" и "арийском происхождении", объявляет Аркаим "местом исхода протославянской группы арийского народа". И в то же время ее идеологи сокрушается по поводу современной духовной зависимости "белой расы" от чуждой ей жидовской культуры, идущей "от пророка Моисея".
    Тема Аркаима освящена на многих российских прославянских неоязыческих internet-ресурсов.
    Однако неожиданно у славянских неоязычников появились тюркские конкуренты. С середины 1990-х годов в паломничестве на Аркаим стали участвовать жители Башкортостана. Местные СМИ также начали проявлять интерес к Аркаиму, соблазняя читателя псевдонаучными сюжетами о якобы особом климате на Аркаиме, о присутствующей там "биоэнергии", о расположенном там "святом месте" и т.д.
    Все это не могло пройти мимо башкирских националистов, которые, подобно русским, начали лихорадочный поиск своих далеких первобытных предков. Некоторые из них также обращаются к старой "арийской теории" - они либо возводят всех башкир к арийским корням, либо стремятся связать с арийцами какое-либо из отдельных башкирских племен.
    Так, руководитель магнитогорской фирмы "Абзелил" Аль-Фатих Фазылов, избранный в 1994 году вождем башкирского племени тамьян, отождествляет Южный Урал с мифической Атлантидой, а исходной территорией арийцев называет Абзелиловский район Башкортостана, где до сих пор живут члены его племени. Это кажется ему достаточным для того, чтобы называть Аркаим и родственные ему памятники духовным наследием коренного, т.е. башкирского, народа. В известно свастике он пытается видеть в свастике отражение сути древнейшего башкирского мировоззрения. Он придает огромное значение и тому факту, что в основе планировки Аркаима лежит якобы особая "башкирская свастика".
    Скандальный башкирский историк Салават Галямов, автор книг "Основы башкордской индо-германской философии", "Сопоставительная грамматика башкордского, курдского, английского, шумерского языков", также не обходит Аркаим вниманием - строительство поселения он приписывает прямым предкам башкир, а Заратустру объявляет башкирским пророком (?!!), жившим на Южном Урале.
    По мнению С. Галямова мировая философия зародилась не в Индии, Греции или Китае, ее родина - Башкирия. Он приписал башкирам почти все достижения человеческой цивилизации и обвинил мировую науку в "своровывании" их с целью приписки к другим народам. Согласно его теории, древние индийцы и греки до того, как заселили Индию и Грецию, обитали на Урале и в Западной Сибири. Следовательно, их философия родилась именно здесь. Ученый утверждает, что одним из источников возникновения древнеиндийской философии является башкирский эпос "Урал-Батыр". Так, среди древних индогерманских племен, которые вторглись четыре тысячи лет тому назад на территорию Индии, был знаменитый род куру из племени Бхаратов. Именно к этому древнеиндийскому этнониму "куру" и восходит название двух современных народов – курдов и башкурдов (башкир). На уровне мифологии это родство доказывается тем, что древние ведические народы, как и башкорды, считали, что их небесной матерью является богиня Хомай. Археологические раскопки на Урале последних лет доказали, что башкорды издревле проживают на своей земле, а лингвистическая наука подтверждает, что в древности башкордский язык относился к иранской группе индогерманских языков, утверждает ученый.
    С. Галямов в Башкирии не одинок, местный "историк-публицист" Г. Шафиков объявил башкир прямыми потомками "аркаимцев-ариев", а "Урал - это мозговой центр мира, границы двух его полушариев".
    И масоны тут как тут

    В Республике Башкортостан с 1997 года создана общественная организация "Орден Мира" - классическая масонская секта, которая под видом организации благотворительных социальным программ пытается внедрить свою оккультно-сектантскую идеологию в молодежное движение Башкирии. Существует на зарубежные гранты.
    Аркаим стал обязательным местом для посвящения в "миротворцы". И вот как этот обряд описывается в уставе этой неомасонской ложи:
    2.3.5. Церемонии.
    2.3.5.2. Присвоение статуса (степенного статуса, должностного статуса):
    - присвоение степенного статуса "Подмастерье" производится после прохождения церемониала "Посвящение в Миротворцы", который включает в себя следующее: а) церемониал распространяется на представителей организации прошедших адаптационный период в степенном статуе "Ученик", т.е. кандидата в Миротворцы, выполнивших процедуру 2.3.4.1. Книги Конституций Ордена б) время и дата проведения церемониала утверждается на Расширенном Капитуле в) проводится под руководством "Мастера Ордена" не реже одного раза в год г) основные требования к церемониалу:
    1 - приезд в город Солнца "Аркаим",
    2 - вхождение на гору "Покаяния", где необходимо вспомнить о сотворенном зле и покаяться,
    3 - "Очищение Огнем", т.е. прохождение босыми ногами по трехметровой дорожке сложенной из горящих углей,
    4 -"Очищение водой", т.е. войти в воду реки Караганка и три раза окунуться с головой,
    5 - прохождение на городище и перед очагом священного огня предков нашей земли, произнести "Обет Миротворца" и там же в качестве кульминации церемониала произнести гармоничную вибрацию созидательного звука "Ом".

    Максим Степаненко, руководитель
    Миссионерского отдела Уфимской епархии
    Русской Православной Церкви
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  2. Сказали спасибо Береза :

    Ирина (12.04.2009)

  3. #2
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию

    Аркаим, тольтекские дольмены и т.п. обнажили проблему почитания:

    - древних языческих религий и божеств, которых почитали люди тех времен;
    - мест древних языческих храмов (капищ), когда тем придаются свойства священности, особой благодатности для духовности и физического здоровья человека.
    В этом контексте нельзя не обойти вопрос туризма, в основе которого "всего лишь" праздное любопытство. К сожалению, это явление, начиная с ХХ века, стало массовым, особенно на Западе, когда толпы туристов рвутся "невинно" поглазеть на египетские пирамиды и храмы, на буддийские и индуистские храмы Юго-Восточной Азии и Индии, и, конечно, на наши российские языческие достопримечательности – Аркаим, тольтекские дольмены и т.п. И, конечно, приобрести "освященных" неизмеримой "благодатью" сувениров...
    Примечание. Тема новейших языческих верований, которые в современной России растут, как грибы на "костях" забытых древних религий, в том числе и на "костях" Аркаима, наиболее полно обсуждается на отдельной странице "Неоязычество", поэтому некоторых моментов этой проблемы в данной главе мы не будем касаться.
    Боги древних языческих народов – кто они? И надо ли нам их почитать?

    Первая заповедь, данная евреям по выходе из Египта, указывает на спасительную для души человека необходимость почитать единственного Бога, истинного создателя человека, "неба и земли":
    "Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицем Моим" (Втор. 18:6).
    Слова "Я Господь, Бог твой" внешне кажутся тавтологичными, потому как саморазумеющимся для современного человека кажется то, что Бог – это в любом случае Господь. Однако в древности это было далеко не так.
    "Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им" (1 Кор.8:5-6).
    У каждого народа был завет со своим "господом", который покровительствовал ему. "Я Господь, Бог твой", как замечает о. Андрей Кураев – это настоящий Символ Веры, раскрывающий израильскому народу то, что их Господь-покровитель, выведший их из Египта, является Богом вселенной, создавшим ее и управляющим ею. Так или иначе, это многократно раскрывается в Пятикнижие и последующих книгах Ветхого Завета, и делает религию Израиля поистине уникальной, среди верований народов тех времен, т.к. ни один народ не признавал за своим "господом" право считаться Первобогом и Демиургом вселенной.
    "…велик Бог наш, выше всех богов" (2Пар.2:5).
    "Бог Богов, Господь возглаголал и призывает землю, от восхода солнца до запада" (Пс. 49:1).
    "…ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов" (Пс. 95:4)
    "Славьте Бога богов, ибо вовек милость Его" (Пс. 13:5).
    В десятой главе пророка Даниила Ангел, которого он молил о помощи, смог прейти к нему только через три недели после обращения к Нему пророка. Причину своей задержки Ангел, который был, между прочим, "великой силы" (Дан. 10.1), объяснил так: "…с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить тебя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим. Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских" (Дан. 10:12-13).
    То есть вестник Бога не смог беспрепятственно проникнуть в мир людей, т.к. некие духи - покровители персов, оказали такое сопротивление благодати, что только вмешательство архангела Михаила, являющегося "архистратигом небесных сил", разорвало блокаду. И то это произошло не надолго "…теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским; а когда я выйду, то вот, придет князь Греции" (Дан. 10:20).
    Из всего этого следует, что "господа и боги" язычников, однозначно, не являются частью "небесного воинства", подчиненного Творцу, т.к. они активно противились Божьему Ангелу. Из этого чего логично заключить, что они являются падшими духами, изгнанными с небес вместе со своим начальником - сатаною.
    Какая честь может быть у падших духов – богопротивников, во главе с диаволом, который к тому же есть "человекоубийца …в нем нет истины… и он лжец и отец лжи…"(Ин. 8:44)?
    Вся Библия пропитана презрением и осуждением к бесам – богам и господам язычников:
    "…и не обращайтесь вслед ничтожных богов, которые не принесут пользы и не избавят; ибо они – ничто" (1Цар. 12:21).
    "…все боги народов - идолы, а Господь небеса сотворил" (Пс. 95:5).
    "Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердаго своего…" (Ион. 2:9).
    Очень показателен Псалом 81:
    "Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд: доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость; избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых. Не знают, не разумеют, о тьме ходят; все основания земли колеблются. Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы; но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей. Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы".
    Из псалма следует, что бесы, хоть и являются отступниками и богопротивниками, обладают огромной силой (вспомним случай описанный в книге пророка Даниила), подчиняются и вынуждены подчиняться воли Бога, их создавшего, и, в конце концов, будут им судимы, как и обычные люди.
    "Страшен будет для них Господь, ибо истребит всех богов земли, и Ему будут поклоняться, каждый со своего места, все острова народов" (Соф. 2:11).
    Еще Тертуллиан (род. 150 – 160 г.), перешедший в христианство в зрелом возрасте, будучи образованнейшим язычником, в своей блестящей "Апологетике" в полемике с язычниками указывал на то, что удивляющие язычников явления (чудеса, знамения и т.п.), происходят от демонов. Эти демоны, вся деятельность которых направлена на зло, и главным образом к усилению языческого идолопочитания и бесопочитания, делают предсказания, узнавая их из Св. Писания; наслав на людей болезни, потом их исцелив их, заставляют верить в их могущество. Они участвуют и в гаданиях, и в прорицаниях оракулов одним словом – они всячески стараются показать, что они боги, именами которых они прикрываются.
    Служение иным богам недопустимо и не угодно Богу:
    "Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель…"(Втор. 18:7-10).
    Соломон за то, что начал служить "Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому", которых Сам Господь называет не иначе как "мерзость Аммонитская", делал "неугодное пред очами Господа" , и разгневал Его, тогда Бог пообещал лишить царство, нынешнего могущества? разделить его на два, при этом его сыну достанется ни меньшее, что и в последствии произошло (3Цар. 11:5-11).
    За почитание иных богов, идолослужение, являющееся, без всякого сомнения, тягчайшим грехом, рано или поздно следовало жесткое наказание: "Забыл Израиль Создателя своего и устроил капища, и Иуда настроил много укрепленных городов; но Я пошлю огонь на города его, и пожрет чертоги его" (Ос. 8:14).
    Новый Завет не улучшил отношение к язычеству:
    "В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов" (Деян.17:16).
    "Дети! храните себя от идолов…" (1Ин. 5:21)
    "Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения" (1Кор. 10:14).
    "Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом" (2Кор. 6:16).
    "Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога" (Еф. 5:5).
    "Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду" (Откр. 21:14 – 15).
    "Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая" (Откр. 21:8).
    Поскольку языческие боги - бесы, в апостольских посланиях идолослужение приобретает значение "бесослужения", причем в контексте потворства греху, как таковому.
    "Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение…" (Кол. 3:5).
    "Дела плоти; известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют" (Гал. 5:19-21).
    По этой причине языческие верования, потворствуют грехопадению человека и безнравственным поступкам:
    "Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению" (1Пет. 4:3).
    Свято и благодатно ли место Аркаима?

    В древности, да и в ближайшие времена вплоть до начала 20 века, как у язычников, так и у израильтян (в последствии у христиан), будь то в городе и деревни, храмы занимали особое, главенствующее положение. Они находились в центре города (крупных районов) и деревни, при возможности на самом возвышенном месте, при этом выше храмов не строился не один жилой дом. Храмоцентричность древней архитектуры отражала суть религиозного мировоззрения древних, для которых Бог (для язычников – божества) и служение Ему занимал центральное место в жизни людей тех времен.
    Значение храма в ветхозаветные времена: Храм Божий – это место Его особого присутствия:"И сказал ему Господь: Я услышал молитву твою и прошение твое, о чем ты просил Меня; [сделал все по молитве твоей]. Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни" (3Цар. 9:3), и при том вечного "…Я построил дом и жилище Тебе (Святый), место для вечного Твоего пребывания" (2Пар.6:2).
    Храм устраивается для славы Божией:"…воздайте Господу славу имени Его; поклонитесь Господу в благолепном святилище Его" (Пс. 28:2), "…чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище" (Пс. 62:3).
    Храм Божий – это место для молитвы: "…ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов" (Ис. 56:7) и богослужения "Вот я строю дом имени Господа Бога моего, для посвящения Ему, чтобы возжигать пред Ним благовонное курение, представлять постоянно хлебы предложения и возносить там всесожжения утром и вечером в субботы, и в новомесячия, и в праздники Господа Бога нашего, что навсегда заповедано Израилю"(2Пар. 2:4).
    В Храме Божием Господь являл особенную милость к молящимся: "…и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень" (3Цар.8:11).
    Бог даровал израильскому народу храм, как величайший дар благоволения за благочестие народа, которого он мог лишиться, и лишался за богоотступничество:
    Если же вы и сыновья ваши отступите от Меня и не будете соблюдать заповедей Моих и уставов Моих, которые Я дал вам, и пойдете и станете служить иным богам и поклоняться им, то Я истреблю Израиля с лица земли, которую Я дал ему, и храм, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего, и будет Израиль притчею и посмешищем у всех народов" (3Цар. 9:6-7).
    "И сожгли дом Божий, и разрушили стену Иерусалима, и все чертоги его сожгли огнем, и все драгоценности его истребили" (2Пар. 36:19).
    По Преданию Церкви всякий храм после освящения алтаря получает не только небесного покровителя, в честь которого он именуются, но и ангела-хранителя (возможно даже и несколько), при этом до скончания века ангелами на месте алтаря будет служится каждый положенный день Св. Литургия, даже если храм давно разрушен, а на его месте безбожниками устроен театр или клуб.
    По этой аналогии можно предположить, что и языческие храмы получали и получают своих особых демонов-"хранителей", которые могут обитать до сих пор на руинах языческих храмов, собственно, это признают и некоторые оккультисты, говоря о духе хранителе "Аркаима".
    Языческие храмы и жертвенники, кумирни и т.п. как место служения бесам, и место их обитания не могут быть святыми и благодатными, более того они представляют духовную опасность. Языческие капища, которые строились в периоды отступления израильтян от веры на территории их государства, после вразумления народа без сожаления уничтожались, а места их расположения не почитались, как священные, а иногда подвергались специальному осквернению:
    "… вынесли статуи из капища Ваалова и сожгли их. И разбили статую Ваала, и разрушили капище Ваалово; и сделали из него место нечистот, до сего дня. И истребил Ииуй Ваала с земли Израильской" (4Цар. 10:26-28).
    "… пошел весь народ в капище Ваала, и разрушили его, и жертвенники его и истуканов его сокрушили; и Матфана, жреца Ваалова, умертвили пред жертвенниками" (2Пар. 23:17).
    "… низверг чужеземных богов и идола из дома Господня, и все капища, которые соорудил на горе дома Господня и в Иерусалиме, и выбросил их за город" (2Пар.33:15).
    "После всего того, что сделал Иосия в доме Божием [и как сжег огнем царь Иосия и чревовещателей, и волхвов, и капища, и идолов, и дубравы, бывшие в Иерусалиме и Иудее, чтобы утвердить слова закона…" (2Пар. 35:20).
    Священнодействия языческих жрецов называлось "беснованием" (3Цар. 18:29), и как видно из слов Св. Писания, израильтяне не церемонились и с языческими жрецами, умерщвляя их без сожаления. Более того, в одно время по приказу пророка Илия было умерщвлено 200 (!) жрецов Ваала:
    "И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там" (3Цар. 18:40).
    Подобные действия, которые по нынешним законам, квалифицировались бы как "ущемление прав человека и гражданина на свободу совести и свободу вероисповедания", "воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и свободу вероисповедания… сопряженное с насилием над личностью, с умышленным оскорбление религиозных чувств граждан, с пропагандой религиозного превосходства, с уничтожением имущества…", и подпадали под уголовную ответственность, объясняются не жестокостью религиозных фанатиков. Однако нужно знать, что в те времена в жертву Ваала регулярно приносили… младенцев.
    Кстати, религиозные изуверства вызывали столь сильную ненависть не только у иудеев. Пунические войны, которые вел Рим под клятвой "Карфаген должен быть уничтожен!", были обусловлены не только политико-территориальными причинами. Не в меньший степени тогдашний языческий Рим был поражен и возмущен жестокостью массовых человеческих жертвоприношений карфагенян.
    Таким образом, ни почитание древней религии аркаимских божеств, ни почитание за святое место древнего городища Аркаим и его храма, не может быть приемлемо для христианина, потому как это является "духовных блудом" (1Пар. 5:25; Ис. 1:21; Иер. 2:20; Иез .6:9; Ос.1:2 и т.д.) и "вероотступничеством" "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами?" (2Кор. 6:14–15).
    Христианам нужно осознавать, что наш Бог является истиной "Господь Бог есть истина" (Иер. 10:10), "…так как истина во Иисусе" (Еф. 4:21), "…ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа" (Ин.1:17), и всякое слово Божье является истиной "…слово Твое есть истина" (Ин.17:17). Об этом говорили не только пророки, но и Сам Христос свидетельствовал о Себе "Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин.14:6).
    Иисус Христос будучи святым, желает святой и Свою Церковь: "Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви" (Рим.11:16).
    И эта вечная Истина является главой и Спасителем Церкви, членами которой мы являемся "…Он есть глава тела Церкви" (Кол.1:18), "…Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела" (Еф.5:23), Церкви, которую Он Сам создал, и которую Он оберегал, и будет оберегать до конца века - "Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф.16:18).
    И поскольку глава нашей Церкви Бог-Истина, то и Церковь в своей соборности "…столп и утверждение истины" (1Тим.3:15).
    Итак, мы – православные христиане, являемся членами Святой Церкви, обладающей всей полнотой истины, необходимой и для нашей земной жизни и для спасения после смерти, при этом каждый раз в Таинстве Святого Причастия мы принимаем Бога-Истину!
    И нужно ли нам блудить духовно, ища "душеспасительной мудрости" в древних языческих верования, искать святости и благодати на "мерзостях" - языческих капищах?
    Максим Степаненко
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •