Показано с 1 по 19 из 19

Тема: Оккультизм и псевдооздоровительные практики

  1. #1
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию Оккультизм и псевдооздоровительные практики

    "Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой" (Втор. 18:9-14).
    "И когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, - тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых?" (Ис. 8:19).


    Богопротивная суть и страшные последствия оккультных практик
    "Оккультизм (лат. "okkultus" - тайный, сокровенный) - общее название учений, признающих наличие скрытых сверхвозможностей в человеке и тайных личных или безличных сил (энергий) в мире, недоступных для общечеловеческого опыта, но доступных для людей, прошедших через особое посвящение, практики (тренировки) или получившие их в качестве дара "свыше" . Конечная цель оккультных учений и практик - воздействие или контроль (манипулирование) над силами природы, животными и человеком помимо Божией воли.
    Одним из самых известных направлений оккультизма является магия. Иногда эти понятия отождествляют, но более правильно оккультизм определять как явление более широкое, чем магия.
    По В. Далю: "Магия - это знание или употребление на деле тайных сил природы, невещественных, вообще не признанных естественными науками. Предполагаются в делах этих связи человека с духовным миром... ".
    Энциклопедический словарь Ф. Брокгауза и И. Ефрона дает такое определение магии: "Магия - мнимое тайное искусство вызывать, с помощью сверхъестественных сил, главным образом при содействии духов, явления, идущие вразрез с современными представлениями о законах и силах природы".
    По определению иеромонаха Анатолия Берестова "магия - это активное использование связи с миром духов злобы, искусство вызывания духов и управления ими с помощью различных заклинаний".
    Русский философ Н.А. Бердяев так писал о магии: "Оккультизм есть сфера магии по преимуществу, т.е. необходимости, а не свободы. Магия есть господство над миром через познание необходимости и закономерности таинственных сил мира.
    Свободы духа я не видел у людей, увлеченных оккультизмом. Они не владели оккультными силами, оккультная сила владела ими. Антропософия разлагала целость человеческой личности, потрошила душу не менее психоанализа... Редко кто производил на меня впечатление столь безблагодатного человека, как Штейнер. Ни одного луча, падающего сверху. Все хотел он добыть снизу, страстным усилием прорваться к духовному миру". Магическое миропонимание рассматривает мир как нечто безусловно статическое и не оставляет места для свободы ни богам, ни духам, ни силам природы. Все и вся подчинены извечно существующим законам. Отсюда, познавший эти законы, нашедший "ключ" к ним становится подлинным властелином богов, людей и мира. Одна из индийских поговорок так и говорит: "Весь мир подвластен богам. Боги подвластны заклинаниям. Заклинания - брахманам. Наши боги - брахманы".
    И.А. Осипов в своей книге "Основное богословие" (1994), продолжая мысль Н.А. Бердяева вернейшим образом заключает: "Величайшее искушение для человека - "сорвать тайны бытия" (богов, человека, природы) и самому стать "как Бог", не подвластным Богу, более того, попытаться подчинить себе и самого Бога. Магия и есть безумная попытка реализации такой идеи, своего рода психологическая "революция" человека против Бога. Поэтому магизм является одной из главных причин вырождения религии ее извращения, причиной все большего роста язычества, особенно атеизма, оккультизма и сатанизма. По Священному Писанию, последним шагом развития язычества должен быть властитель всего мира - антихрист, "человек греха", "беззаконник" (2 Фес. 2; 3, 8) в высшем и исключительном значении этого слова, "так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога" (2 Фес. 2, 4) и творя лжечудеса с помощью магии и других средств".
    Бог через слова Священного Писания выражает однозначно отрицательное отношение к занятиям оккультными практикам:
    "Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой" (Второзаконие 18:9-14).
    "И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее" (Лев.20:6 ).
    Первый иудейский царь Саул в свое время безжалостно " изгнал волшебников и гадателей из страны" (1Цар.28:3).
    Деяния ветхозаветного иудейского царя-отступника Манассии, среди которых были и участие в гадания, так характеризовались в Священном Писании "...и делал он неугодное в очах Господних, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых ... провел сына своего чрез огонь, и гадал, и ворожил, и завел вызывателей мертвецов и волшебников; много сделал неугодного в очах Господа, чтобы прогневать Его" (4Цар.21:2-6).
    Итак, оккультные практики и учения противны Богу и являются грехом, т.е. беззаконием - нарушением Его заповедей: "Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие" (1Иоан.3:4.). Потому как через оккультные практики он обращается за помощью не к Отцу Небесному, а к падшим ангелам, диаволу, который "... человекоубийца от начала и... в нем нет истины ... он лжец и отец лжи" (Иоан.8:44). Именно падшие ангелы - бесы, являются исполнителями магии, заговоров, именно бесы "открывают глаза" ясновидящим, именно бесы являются контактерам, диктуют "новые откровения", именно бесы устраивают гадания, предсказывают события, именно бесы наделяют "целителей" невиданными способностями и т.п.
    Ничего не изменилось и с приходом Господа Иисуса Христа. Звание христианина несовместимо с занятием гаданием, магией и прочими оккультными практиками. Так в книге "Деяния святых Апостолов" говориться о том, что раскаявшиеся и принявшие христианство язычники отрицались помимо всего прочего и от этих мерзких занятий: " Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои. А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм. С такою силою возрастало и возмогало слово Господне" (Деяние 19:18-20).
    Святой апостол Иоанн пишет о страшных последствиях после Судного дня для тех, кто занимается чародейством: "боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая" (Откр.21:8).
    В Православном вероучении вполне конкретное отношение к данного рода "оздоровителям" выражается в церковных законодательных актах - канонах, общеобязательных для всех, кто считает себя православным христианином. Канонические правила св. Василия Великого - пр. 65 и 72 гласят: "Покаявшиеся в волшебстве подлежат епитимии убийцы" (Отлучение от церкви на 20 лет!). По 61 правилу VI Вселенского Собора "Предающиеся волшебникам, или волхвам, или другим подобным, дабы узнать от них, что восхотят им открыть, те, которые произносят гадания о счастье, о судьбе, о родословии, и множество других подобных толков: равно и так именуемых … заклинателей, делателей предохранительных талисманов, и колдунов да подлежат правилу шестилетней епитимии" (духовное наказание, налагаемое священниками). Это могло быть отлучение от Святого Причастия, пост и прочие наказания, которые должны сопровождаться искренним покаянием. Далее там же: "Облакогонители, обаятели, делатели предохранительных талисманов, колдуны, гадатели, если не бросят своих занятий, извергаются из Церкви". Что же касается тех, кто прибегает к услугам такого рода "специалистов", то они подвергаются 5-ти (Правило 24 Анкирского Собора 314 г.) или 6-ти летнему отлучению от Церкви. (61 пр. Трул. Соб., 83-е пр. Василия Вел.)
    Многие заявят - это не про нас, у нашей "целительницы" (гадалки, колдуна, бабушки и т.п.) много икон, да и молитвы она читает. Мудрый Соломон в свое время подметил: "Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем" (Еккл.1:9). Так, в каноническом сборнике иеромонаха Матфея Властаря "Алфавитная синтагма" (XIV в.) упоминается подобное кощунственное лицемерие: "А чародеи суть те, которые поют иногда Давидовы псалмы и упоминают мученические имена и даже Саму Пресвятую Богородицу и к сим приплетают демонское колдовство". О всем этом св. Иоанн Златоуст говорит, что "хотя в таковых случаях произносится имя Святой Троицы, хотя бывают призывания святых, хотя изображается знамение креста, должно избегать такового и отвращаться". Работа целителей, экстрасенсов с использованием православной атрибутики вызвана либо желанием привлечь больше клиентов (в этом случае искусно используется особенность психологии русского человека - доверие к Православной Церкви), либо нахождением на стадии самообольщения своей мнимой богоизбранностью.
    Проходит время... Чародейство меняет свои названия, методы достижения цели и воздействия, пытается принять вид наукообразности, но страшная суть не меняется - бесообщение, так и остается бесообщением.
    Будь это волшебство, магия любых цветов, колдовство, шаманизм, гадание (на картах, воске, кофе, звездах и т.п.), ясновидение, астрология, заговоры, коррекция, очищение или трансмутирование кармы, изготовление амулетов, оберегов и талисманов, общение с духами (на современный лад - контанктерство), жезлование или лозоходчество (на современный лад - определение геопатогенных зон), духовное хилерство, космоэнергетика, всевозможные энергетические и бесконтактные типы массажа, цигун, даосские практики, рейки, йога, медитация и различные трансовые техники, ритмология Евдокии Марченко, практики секты "Анастасия" В. Мегре, В. Бронникова, Н. Антоненко, М. Щетинина, М. Норбекова, Симорон, ДЭИР, биокомпьютерные контакты В. Карелина и многое другое.
    Бог, сотворивший человека по Своему "образу и подобию" (Быт.1:26), даровал нам великие способности - разум и свободную волю, которую Он никогда не нарушает, не стараясь превратить нас в послушных ему биороботов, т.е. в животных. Он Творец и Владыка мира со смирением говорит: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною" (Откр.3:20).
    Но оккультными практиками (магией, заговорами и т.п.) люди пытаются сделать то, на что не решается Бог - сломить чужую волю, подчинить ее себе - это привороты, заговоры на любовь, наведение порчи для наказания, манипулирование сознанием окружающих для достижения карьерного роста, обогащения, славы и т.п. И что самое страшное, люди пытаются добиться способностей, материальных благ, здоровья, как уже было сказано помимо Божьей воли, по принципу: "раз Он не дает, тогда возьму тайно", т.е. исподтишка, фактически воровством, с помощью Его противников - диавола и других падших духов.
    Оккультное целительство полностью извращает истинное понимание причин болезней и скорбей человека, ибо "жало же смерти - грех" (1Кор.15:56), с грехом (беззаконием) в мир пришли болезни и смерть. Праведность - вот защита от болезни: "служите Господу, Богу вашему ... и отвращу от вас болезни" (Исх.23:25) , "... кровожадные и коварные не доживут и до половины дней своих" (Пс.54:24). Кстати, и мы совершено забываем окончание шестой заповеди: "Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе" (Исх.20:12). Поразительное дело здоровье и долголетие зависит согласно Божьим заповедям нет от собой диеты, постоянных "очисток" организма, коррекции кармы, физических упражнений, а ... от любви к родителям.
    Уфимская "целительница", не больше, и не меньше, а аж "медик России" (!), правда с образованием медсестры, Надежда Дивина очень характерно писала в своем рекламном объявлении: "...причины Ваших бед - это: порча на человека, порча в доме, сглаз, проклятье, родовые проклятья, кармические болезни (переданные по родословной)". Вот, оказывается, в чем дело - не множество не признаваемых в себе, забытых и нераскаянных грехов и творимые ныне грехи жалят тело больного, а происки "злобных" и "завистливых" соседей, знакомых, коллег и др., которые только и делают, что наводят порчу, проклинают, криво глазеют. Не ты виноват - они "нехорошие"!!
    Для того, чтобы вынуть грех - жало смерти и причину болезни, что прежде нужно сделать? "Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши" (Деян.3:19). Но разве к покаянию призывают всевозможные сниматели порчи и диагносты кармы? И, действительно, в чем каяться, в том что "злая" соседка на меня порчу навела, или карма у меня плохая - я тут вообще не причем!
    Всегда после обращения к оккультистам и последовавшего некоторого улучшения здоровья, повышения материального благосостояния, приобретения славы на человека обрушиваются еще большие болезни и житейские нестроения. Человек не изменился: старые грехи остались, новые творятся и все это помножено беззаконием бесообщения. И нет оправдание тем ведьмам и "целителям", которые нередко просто обязывают человека перед "лечением" принять Таинство Крещения, Причастия, сходить на богослужение, поставить свечи и т.п., ибо подтолкнув человека на шаг к Богу, они ввергают его обратно назад на много шагов, а в бездну ада.
    О том, что происходит с человеком после кратковременной оккультной эйфории, когда приходит обратно старый бес, искушавший и мучивший человека, и берет с собой "...семь других духов, злейших себя и, войдя, живут там, - и бывает для человека того последнее хуже первого" (Лк.11:26)


    Максим Степаненко, руководитель
    Миссионерского отдела Уфимской епархии
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  2. Сказали спасибо Береза :

    Ирина (22.04.2009)

  3. #2
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию

    Оккультная болезнь
    Священнослужителям и православным врачам известны трагические последствия лечения людей у экстрасенсов, биоэнергетиков и колдунов. Если это не просто шарлатаны, а действительно экстрасенсы, то в ряде случаев обращающиеся к ним могут получать облегчение или даже исцеление от своих заболеваний. Но по прошествии нескольких месяцев, реже - года (по наблюдениям о. Анатолия Берестова, чаще - от 2 до 6 мес.) болезнь возвращается с новой силой, лечить ее становится гораздо сложнее, часто поражаются и другие органы, развиваются тяжелые психические нарушения, приводящие подчас к самоубийству.
    Духовно-врачебный опыт Душепопечительского центра имени святого праведного Иоанна Кронштадтского (г. Москва), руководитель профессор доктор медицинских наук, иеромонах Анатолий Берестов) по работе с людьми, лечившимися у так называемых целителей, позволяет выделить следующие синдромы "оккультной болезни".
    Психотический, или психосоматический синдром, развивающийся по типу хорошо известного в психиатрии синдрома Кандинского-Клерамбо. Проявляется он следующим образом. Обычно у вполне здоровых в психическом отношении людей через некоторое время после лечения у экстрасенсов появляются непонятные, так называемые немотивированные страхи, т.е. страхи неизвестно чего и неизвестно из-за чего. Затем возобновляется с новой силой то заболевание, из-за которого они обращались к оккультистам, или болезнь переходит на другой орган. При этом заболевание поддается лечению с большим трудом или не поддается вообще. Нередко аналогичное заболевание развивается у близких членов семьи: у детей, у мужа или жены (чаще у жены, если к экстрасенсам обращался муж, или, если он начал заниматься экстрасенсорикой). После этого появляются мотивированные страхи по типу невроза навязчивых страхов, например, страх смерти или страх того, что что-то случится с детьми или другими близкими людьми, страх езды в транспорте. На этом фоне человек начинает слышать "голоса", которые повелевают ему делать то-то и то-то. Появляется депрессивное состояние, которое постепенно усиливается, "голоса" становятся более навязчивыми, начинают управлять психикой, навязывать мысли о самоубийстве. Больные предпринимают попытки к самоубийству, и нередко этим и заканчивается их жизнь.
    Молодая девушка С., студентка медицинского института, поступила учиться в школу экстрасенсов. Через две недели после начала занятий, когда их обучали "отдавать и принимать энергию", почувствовала сильные головные боли, головокружение, учащенное сердцебиение, боли в сердце, спастические боли в животе; появились непонятные страхи; несколько позднее развилось депрессивное состояние. Лечение у экстрасенсов только ухудшило самочувствие. Прошла обследование у кардиолога, терапевта, гастроэнтеролога, эндокринолога, невропатолога. Диагноз не был поставлен.
    Состояние все ухудшалось, стала слышать "голоса", которые внушали ей броситься под поезд. По совету верующей подруги пришла в православный храм, исповедовалась, священник допустил ее до причастия, а затем соборовал. После исповеди, причастия и соборования состояние улучшилось. Исчезли "голоса" и мысли о самоубийстве. По благословению священника причащалась еженедельно в течение месяца. Состояние значительно улучшилось. Через три месяца после этого самочувствие было нормальным. Контакты с экстрасенсами прекратила сразу после первого посещения храма по настоянию священника.
    Молодой человек Д., 20 лет, некрещеный. После окончания школы активно изучал оккультную литературу. Начал практиковать астральные выходы из тела. На фоне занятий оккультизмом и голоданием появились симптомы психосоматического расстройства: заявил, что сделал великое открытие, появились головные боли, стал слышать "голос", который заявлял ему, что все люди - роботы, и велел ему бежать из дома, что он и сделал. Уехал из Москвы, но был снят с поезда, т.к. "голос" повелел ему раздеться догола. Попал в психиатрическую больницу. После выписки из больницы стал издеваться над иконами: икону Спасителя прокалывал иголками, икону святой блаженной Ксении Петербургской выбросил...
    Мальчик Павел, 10 лет. В связи с резко выраженной психоречевой и двигательной расторможенностью мать ребенка обратилась к экстрасенсу. Было проведено 20 сеансов "целительства". Лучше не стало, наоборот, гипердинамический синдром усилился. Через год во сне стали появляться приступы страха. Видел бесов, которые исчезали только после чтения над ним молитв и окропления его святой водой. На ночь перед изголовьем клали Евангелие. Приступы ужаса и видения исчезали, но, когда забывали это делать, они появлялись вновь. После исповеди родителей и ребенка, его причастия и соборования страхи и видения прошли.
    Важно отметить следующее обстоятельство: неверующие люди, не посещающие храм, не читающие религиозной литературы, не живущие церковной жизнью, как и дети из нерелигиозных семей, нередко после лечения у оккультистов начинают видеть бесов.
    Так, по поводу кожных проявлений диатеза у девочки 7 лет обратились к врачу-гомеопату. Врач оказалась экстрасенсом и астрологом. После лечения у нее через 1,5-2 месяца девочка стала видеть бесов, которые начали запугивать ее, а затем заставлять не слушаться родителей. Это явилось поводом для ее крещения. После крещения перестала видеть бесов.</I>
    Мальчик 9 лет страдал энурезом. После просмотра телесеанса А. Чумака стал видеть беса, который заставлял не ходить в церковь и не учиться в церковной воскресной школе. После беседы священника с мальчиком и родителями, исповеди, причастия и соборования перестал видеть беса и слышать его голос.
    Мужчина 33 лет, неверующий, некрещеный, прошел кодирование у психотерапевта по поводу алкоголизма. Вскоре после этого почувствовал тоску, апатию. Через 4 месяца стал видеть беса, который убеждал его покончить с собой. Развилось депрессивное состояние. По совету верующего друга принял крещение, после чего перестал видеть беса, Настроение улучшилось, самочувствие стало хорошим.</I>
    Подобных примеров можно привести много. Обращает на себя внимание тот факт, что обычному лечению эти состояния трудно поддаются. Крещение некрещеных больных, исповедь и причастие, соборование, духовные беседы приводят или к излечению, или к улучшению, на фоне которого лечение дает хороший эффект. А вот пример иного рода.
    Одна больная, верующая, обратилась к нам за медицинской помощью с жалобами на приступы головокружения, головные боли, тошноту, нарушение сна, депрессивное состояние, беспокойство и страх за свою семью. Вскоре аналогичные жалобы появились и у ее двух сыновей 11 и 7 лет, только выраженные в более тяжелой форме, особенно у младшего сына. При обследовании в медицинских учреждениях ничего особенного не выявлено, диагноз не был поставлен, лечение положительного эффекта не дало. Из беседы с ней выяснилось, что ее муж год назад стал активно заниматься экстрасенсорикой и биоэнергетикой. Ее просьбы не заниматься этим ни к чему не привели. Исповедь, неоднократные причастия, соборование уменьшили проявления заболевания у всех членов семьи, но не привели к излечению. В беседе с мужем удалось уговорить его пройти чин отречения от занятий оккультизмом и исповедоваться. Вскоре после этого все члены семьи выздоровели.
    Особенно тяжело протекает "оккультная болезнь" у детей. После сеансов А. Кашпировского у некоторых детей, склонных к эпилепсии, развивались тяжелые эпилептические припадки вплоть до эпилептического статуса, когда припадок следует за припадком и обычными лечебными мероприятиями остановить их невозможно. Таких детей приходилось госпитализировать в реанимационные отделения. Не всегда удавалось их спасти. Были случаи смерти детей, или наблюдались тяжелые осложнения вплоть до декортикации - гибели коры головного мозга и тогда эти дети становились тяжелейшими инвалидами.
    Самоубийства или попытки к самоубийству характерны для взрослых и молодежи. Неоднократно можно наблюдать молодых людей, предпринимавших попытки к самоубийству на фоне "оккультной болезни", развившейся после начала занятий экстрасенсорикой или другими видами оккультизма.
    Вторым проявлением "оккультной болезни" является синдром навязчивых страхов. Сразу после посещения экстрасенсов и колдунов развивается синдром навязчивых страхов, не поддающихся лечению обычными способами. Только неоднократная исповедь, причастие, соборование снимали остроту страхов и давали возможность лечить больных.
    Одна молодая женщина обратилась к колдуну по поводу общего беспокойства и резкой возбудимости своего грудного ребенка. Колдун что-то шептал, читал, как он говорил, "молитвы", брызгал на ребенка водой. На некоторое время ребенок стал спокойнее, но у женщины развился тяжелый страх за его жизнь. Она не могла ни спать, ни заниматься хозяйственными делами, ухудшился аппетит, все думала о том, что с ребенком должно случиться что-то нехорошее и ожидала его тяжелой болезни и смерти. Ее душевное состояние отразилось на ребенке, и он стал еще более беспокойным, чем до посещения колдуна. Это, в свою очередь, ухудшило состояние женщины. Она почти ничего не ела, плакала, с трудом обращалась с родным мужем. Лечение у психиатра, психотерапевта эффекта не приносило. После духовной беседы со священником, исповеди и причастия, наступило улучшение, и на этом фоне лечение у психиатра практически сняло симптомы болезни.
    Третьим проявлением "оккультной болезни", по нашим наблюдениям, являются иммунологические нарушения и снижение иммунитета. Более часто это наблюдается у детей. Они постоянно болеют простудными заболеваниями, пневмониями, отитами.
    Одна молодая женщина, проходила курс "лечения" у экстрасенса по поводу гинекологического заболевания. Вскоре после этих сеансов у нее появились симптомы затяжного острого респираторно-вирусного заболевания, перешедшего в бронхит, затем - в пневмонию. Вскоре после пневмонии у нее развился отит, гайморит, затем - опять бронхит, пневмония, стоматит, отит. Иммунологическое исследование крови выявило состояние иммунодефицита.
    Четвертым нередким проявлением "оккультной болезни" становится повышенная заболеваемость онкологическими болезнями и молниеносный рост имевшихся у больных опухолей и малигнизация доброкачественных опухолей (т.е. переход их в злокачественные). Приходится наблюдать быстрый рост опухолей головного мозга у детей после просмотра телесеансов А. Кашпировского. В течение 1,5 - 2 недель опухоль достигали громадных размеров (по данным компьютерно-томографического исследования) и операция становилась уже невозможной. Вероятен быстрый рост опухолей грудной железы, шейки матки и миом у женщин после "лечения" у экстрасенсов и малигнизация полипов прямой кишки.
    Некоторые священники также отмечают повышенную заболеваемость онкологическими заболеваниями у экстрасенсов, их близких родственников и у людей, обращающихся за "помощью" к экстрасенсам. Об этом же свидетельствуют и наблюдения врачей.
    Следует упомянуть и о немедицинском аспекте отрицательных последствий контактов с экстрасенсами: значительное ухудшение морального микроклимата в семье или коллективе. Весьма показательно в этом отношении свидетельство одной студентки К.
    Она рассказала, что в больнице, где она работала, была организована школа экстрасенсов трех ступеней: на первой ступени обучали отдавать и принимать энергию, на второй ступени - диагностировать и лечить, на третьей ступени должны были обучать общению с "космическими силами". Ее подруга, начавшая обучаться экстрасенсорике, вскоре почувствовала головные боли, головокружение, чувство тревоги, страха. То есть у нее развился психосоматический синдром. После того, как преподаватели-экстрасенсы попытались ее лечить, ей стало хуже, и они отказались от ее лечения. Вместе с тем в отделении больницы, где была организована школа экстрасенсов, среди сотрудников резко ухудшились отношения, начались постоянные ссоры, скандалы, работа настолько разладилась, что администрации больни­цы пришлось закрыть отделение.
    Некоторые директора и педагоги-дефектологи детских их домов, домов-интернатов для детей с задержками умственного развития и сирот отмечают, что после посещения их учреждений экстрасенсами с целью лечения детей, последние становились возбудимыми, раздражительными, упрямыми, агрессивными. У них расстраивался сон, развивался онанизм, они становились не управляемыми. Таких примеров можно приводить множество.
    В 1992-93 гг., в бытность о. Анатолия Берестова директором реабилитационного Центра для подростков с последствиями детских церебральных параличей, он дважды поддался на уговоры врачей и разрешил экстрасенсам попробовать лечить инвалидов, страдающих ДЦП, их методами. В обоих случаях у подростков сразу же после сеанса наступало резкое ухудшение состояния: развивалась сильная головная боль, головокружение, рвота, резко поднималось артериальное давление, ухудшались двигательные возможности.
    Мальчик 13 лет, больной ДЦП, он не сидит, не ходит, не говорит. Однако 2 года назад он говорил, ползал, мог сидеть и с помощью специальных приспособлений мог ходить. Эти способности он потерял после занятий с экстрасенсом. Обследование мальчика показало, что он действительно страдает детским церебральным параличом, а не каким-то прогрессирующим дегенеративным заболеванием. (ДЦП - не дегенеративное заболевание и, следовательно, не прогрессирует и приобретенные двигательные и речевые возможности, как правило, не исчезают).
    На основании этих наблюдений можно сделать вывод: при органических поражениях мозга отрицательные воздействия оккультного лечения проявляются особенно сильно. Это подтверждается наблюдениями во время телесеансов Кашпировского: через 1-2 часа после каждого телесеанса все реанимационные отделения московских детских больниц заполнялись детьми с тяжелыми эпилептическими статусами. Это связано с электронейрофизиологическими феноменами, возникающими при занятиях медитацией и экстрасенсорикой.
    Будущая участь служителей "оккультной медицины" незавидна. В откровении святого апостола Иоанна Богослова (Апокалипсисе) об этом говорится так: "Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов - участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая" (Апок. 21: 8).
    Из книги "Православная Церковь и современная медицина.
    Под ред. канд. мед. наук священника Сергия Филимонова. -С.Пб.:
    Общество святителя Василия Великого, 2000. -С. 192-200.


    К сожалению, встречаются люди, считающие, что наша антиоккультная позиция - всего лишь православная страшилка, призванная подавить "духовных конкурентов". В качестве контрдовода хочу представить вашему вниманию показательный отрывок из книги немецкого адвентиста Курта Хазела "В плену суеверия" (п. Заокский: "Источник жизни", 2001. – С. 90-109).
    При этом нужно отметить, что некоторые выводы из представленных автором примеров нельзя считать однозначно правильными. Да, все люди в описанных им примерах занимались оккультными практиками, но считать, что возникшие у них негативные духовно-психические последствия возникли только из-за этого было бы однобоко и узко. Правильней сказать, они вызваны, прежде всего, с их маловерием и уже потом оккультными занятиями. Собственно, именно из-за своей невоцерковленности, незнания Священного Писания они прибегали к богопротивному гаданию, астрологии, спиритизму и т.п. Не говоря уже о том, что, видимо, все описанные в историях люди принадлежали к так называемым христианским деноминациям и сектам, как и сам автор, т.е. были вне тела Христовой Церкви, а значит, в дополнении ко всему были лишены душеспасительной благодати, преподаваемой в Православии через Таинства.
    После прочтения книги адвентиста Курта Хазела не могу не сказать без сожаления о том, что опасность оккультизма понимают даже люди, имеющие искаженное понимание христовой веры, принадлежащие к христианской секте уже в четвертом колене (т.е. адвентисты – это секта от секты, которая в свою очередь произошла от другой секты и т.п.), а россияне, принявшие крещение в Православии, наполняют очереди у гадалок-бесовок вроде Златы, Ланы и Тамилы. Горько это констатировать, горько…

    Изменение характера

    В результате увлечения суевериями или оккультной практикой может сформироваться характер, которому свойственно "ослиное упрямство". Такому человеку никто ничего не может посоветовать: он отвергает любые разумные доводы. Его девиз гласит: "Головой о стену!" Такие люди очень сильно страдают от своего характера и часто говорят друзьям: "Когда-нибудь мое ослиное упрямство меня погубит!".
    Некая благочестивая дама, в юности занимавшаяся столоверчением и гаданием на картах, страдала от необычайной жесткости своего характера. Почти ничто не могло ее взволновать. "У меня каменное сердце, - говорила она. - Я страдаю от своего жестокосердия!"
    Один мужчина, очень сильно интересовавшийся знаками зодиака и внимательно изучавший гороскопы, стал мрачным и необщительным. Он с большим трудом вступал в общение с другими людьми и жил очень замкнуто.
    Другая женщина любила гадать на картах и интересовалась предсказаниями. Она постоянно ссорилась со своей семьей и друзьями. Ссоры стали поистине главным в ее жизни.
    Еще одним результатом оккультного гнета является чувство непримиримости. Человек, под­верженный ему, не может примириться с другими, не может попросить прощения и сам простить, даже если хочет этого. "Я вообще не хочу мириться!" - призналась мне одна женщина.
    В результате оккультной тирании может возникнуть жадность или непомерная расточительность, которые сильно осложняют жизнь и тяготят человека.
    Всякий, кто раздражается по малейшему пустяку, по-видимому, тоже платит долги. Встречаются люди, которые раздражаются постоянно, и даже если такой человек считает, что все дело в его характере, перед нами все равно проявления ненормального поведения.
    Еще в детстве одна женщина была исцелена с помощью магии. Потом она стала хорошей христианкой, но часто раздражалась по всякому пустяку. Она очень сильно страдала от своего характера и, только став на путь освобождения, ощутила, что Иисус Христос полностью избавил ее от этого гнета.
    К изменениям, происходящим в характере, относится и вспыльчивость. Можно с уверенностью сказать, что вспыльчивый характер не относится к тем характерологическим особенностям, которыми Бог наделил нас на нашем жизненном пути. Такой человек может говорить: "Вспыльчивый характер я унаследовал. Я просто все время веду себя несдержанно". В действительности такие слова являются всего лишь самооправданием. Человек пытается сдерживаться, но это у него не получается. Вспыльчивый характер может представлять собой ту цену, которую нам приходится уплатить, и, тем не менее, вовсе нет необходимости оставаться вспыльчивыми всю жизнь. Бог может освободить нас и от этого. Один молодой человек не только не мог бросить курить, но и был очень вспыльчивым. Он и сам боялся этих вспышек гнева. Мать лечила его с помощью различных оккультных методов, и в результате молодой человек стал очень несдержанным. "Если бы я раньше знал о настоящем пути к свободе, - признавался он, - я бы не мучился так долго из-за своего вспыльчивого характера. Благодарю Бога за то, что Он освободил меня от этого!"
    Изменения характера, возникающие в результате оккультной практики, всегда приводят к негативному поведению. Божий враг предлагает нам на первый взгляд заманчивую помощь, однако, в действительности оказывает очень плохую услугу. В любом случае за дьявольские услуги нам приходится платить крайне высокую цену. Такая помощь не стоит того, чтобы к ней обращаться. Бог вознаграждает наше доверие, и от Него мы получаем истинную помощь и настоящую свободу.

    Депрессия

    Сегодня депрессия занимает видное место среди психических заболеваний. Депрессия может иметь разный характер: например, депрессия от изнурения, возникающая у домохозяек, рабочих и студентов, депрессия, вызванная так называемым "кризисом среднего возраста", депрессия, связанная с уходом на пенсию, а также со многими другими внешними причинами.
    Если причиной депрессии являются органические изменения, тогда, конечно, надо обратиться к врачу, и, после того как он поставит диагноз, можно приступать к соответствующей терапии.
    Вместе с тем нередко причиной депрессии является увлечение оккультной практикой. От такой депрессии, или меланхолии, может избавить только Бог.
    Многих людей мучают мысли о самоубийстве. В свое время одна женщина избавилась от бородавок с помощью магических заклинаний, а потом у нее был серьезный ожог, от которого она тоже избавилась с помощью заговора. Ее постоянно преследовали мысли о самоубийстве и непроходящий страх. Каждый раз, когда ей на глаза попадался нож, она чувствовала сильное желание покончить с собой. В голове крутилось: "Возьми нож и сведи счеты с жизнью!" Даже после того, как она предала свою жизнь Иисусу и приняла крещение согласно Библии, эта тяга не прошла, и только став на путь свободы, женщина избавилась от всякого угнетения. Для нее в буквальном смысле слова началась новая жизнь.
    Необъяснимый страх тоже может быть определенной формой дьявольского угнетения. Всякий, кто подвержен такому страху, постоянно испытывает тревогу, боится темноты, одиночества, часто сильно потеет и чувствует, что рядом находится кто-то невидимый. Время от времени таким людям снятся кошмарные сны.
    К психическим заболеваниям относится и чувство принуждения, характерное для навязчивого состояния. Оно может проявляться в комплексе преследования или в любом другом комплексе. Если у человека "комплекс чистоты", он моет руки 60-70 раз в день, хотя они совсем не грязные.
    Одна женщина, часто обращавшаяся к предсказателям и гадавшая на картах, страдала от "комплекса вшей". Она упорно считала, что у нее в волосах вши и что, для того чтобы избавиться от них, ей надо мыть волосы по несколько раз в день. На вшей не было никакого намека, но все попытки убедить ее в этом не имели успеха.
    В нашей жизни Бог дал нам здоровую меру чувствительности, однако, встречаются люди, у которых она сильно повышена. Услыхав какое-нибудь нехорошее слово, они принимают его на свой счет. Они пытаются бороться с этим, и порой им требуется несколько дней, чтобы восстановить душевное равновесие. Когда случается очередной "пустяк", они опять чувствуют себя оскорбленными, принимая происшедшее на свой счет. Они не могут избавиться от этой ненормальной чувствительности, и только Бог может освободить их.
    Еще одним психическим расстройством является несдержанность и потеря самоконтроля. "Мне хочется быть самой лучшей матерью, - жаловалась одна женщина, - но часто на меня просто находит: я теряю терпение и контроль над собой и, не помня себя, начинаю бить своих детей. В такие моменты я не сознаю, что делаю, но потом обо всем жалею!". Неудержимая ярость и отсутствие самоконтроля - еще одна плата дьяволу; однако, Бог может освободить и от этого.
    Многие люди говорили мне: "Если бы я только знал, какую высокую цену придется платить, я никогда бы не обратился за помощью к дьяволу. Теперь мне приходится страдать еще больше, чем прежде". Да, мы можем искать помощи у Божьего врага; когда же он предъявляет нам счет, мы вынуждены платить большую цену, и нам приходится делать это до тех пор, пока Иисус не аннулирует дьявольский долг.

    Сексуальная извращенность

    Одним из даров, которые Бог дал человечеству, является половое влечение. Священное Писание говорит нам: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле" (Быт. 1:27,28).
    Сексуальное влечение - это дар Божий, и потому его надо принять, но если оно извращается, то в итоге Божий дар, данный человеку как благословение и радость, приносит тяжкие страдания. В наше время так называемая "сексуальная свобода" все больше и больше показывает свою теневую сторону, безудержная погоня за наслаждениями требует платы на разных уровнях. Стремление вести распутную жизнь, постоянные занятия мастурбацией, продолжающиеся даже во время супружеской жизни, извращения и прочие искажения являются причиной больших страданий, о которых едва ли догадываются даже самые близкие люди.
    У одной молодой женщины, матери двоих детей, возникли проблемы с сексуальным влечением. Она была замужем, однако постоянно изменяла мужу; и я был просто потрясен, когда она сказала: "Муж не может меня удовлетворить! Мне нужны другие мужчины. Такова моя натура". Желая выяснить причины столь ненормального поведения, я поинтересовался: "Как вы относитесь к гаданию на картах?".
    "Ах, вы, наверное, хотите что-то узнать? - быстро спросила она. - Я могу вам погадать!" Пока мы разговаривали, я узнал, что она практикует и другие формы оккультизма и к тому же очень суеверна. Уяснив ситуацию, я понял, почему эта женщина не может сдерживать свои сексуальные порывы. Ее сексуальное влечение извратилось, и тем самым она дорого платила за помощь, которой требовала от сатаны.
    Один служащий признался мне, что не может контролировать свои сексуальные порывы. Он регулярно просматривал порнографические журналы, и в ходе нашего разговора выяснилось, что, кроме того, он серьезно интересуется астрологией и составлением гороскопов. Я дал ему свою книгу "В плену суеверия" и попросил по прочтении открыто высказать свое мнение.
    Когда неделю спустя я встретил этого человека, он, ликуя, сообщил: "Теперь я понял, что, согласно утверждениям Библии, астрология - это грех. Я уже стал на путь к свободе, как это описано в вашей брошюре. Я вслух исповедался Иисусу во всех своих грехах, целиком и полностью предал Ему свою жизнь и отказался от соглашения с дьяволом. Молитвы, которые приводятся в книге, очень мне помогли. После этого я попросил Иисуса, чтобы Он "наложил печать" на мое сексуальное влечение, и почувствовал, что теперь я могу контролировать себя и у меня больше не возникает связанных с этим проблем.
    Вдобавок я исповедался Иисусу в том, что мои мысли всецело осквернены порнографическими журналами. Я просил Его избавить меня от ядовитых фантазий. Я сжег все эти журналы, всю библиотеку астрологической литературы и гороскопы, чтобы они не попали кому-нибудь другому и не причинили вреда. Я очень признателен и счастлив, что, наконец, благодаря Иисусу Христу обрел свободу".
    Извращения заявляют о себе главным образом в сексуальной сфере. Сегодня очень много говорят о сексе, однако, тот, у кого в этой области возникают проблемы, редко осмеливается рассказать о них другому, поскольку стыдится своих пристрастий. Почему бы не доверить наши тревоги Богу?
    Дорогой читатель, если ты впал в зависимость от оккультных сил и если у тебя, например, возникли проблемы в сексуальной сфере, ты тоже можешь стать на путь, ведущий к свободе. Господь не лишит тебя сексуального влечения, потому что оно - Божий дар, но избавит тебя от всякого рода неестественных проявлений и излишеств. Тебе не придется жить, испытывая ду­шевные муки. После того как Бог поможет тебе, ты сможешь вести жизнь, которую Он предопределил для тебя.
    Кроме того, извращения могут выражаться в стремлении к насилию или в желании получить удовольствие от убийства. Нас все больше волнуют сообщения о людях, полностью утративших контроль над собой и совершивших жестокие преступления. Нередко они утверждают, что слышали внутренний голос, приказывавший им убивать. Многие преступники, оправдывая свое поведение, говорят, что их просто одолела неудержимая жажда крови. То же самое относится и к так называемым "ритуальным убийствам". Можно с полной уверенностью сказать, что эти несчастные страдают от определенных форм оккультного угнетения, и в экстремальных ситуациях дело приобретает именно такой оборот.
    Еще одним извращением является клептомания - болезненное и неконтролируемое стремление к воровству. Я знал одного молодого человека, который постоянно испытывал неодолимое желание "что-нибудь прихватить с собой". Почти каждый день он что-то крал и никак не мог объяснить своего поведения. Расспросив его, я выяснил, что он интересовался оккультизмом.

    Склонность к патологическому привыканию

    К плачевным результатам оккультной практики можно отнести также склонность к патологическому привыканию, принимающую форму тяжелой зависимости.
    В одном доме хранились шестая и седьмая книги Моисея, а также дьявольские книги по магии. В этой семье царили постоянные ссоры и разногласия; отец и трое сыновей стали алкоголиками. Мать испытывала неописуемые страдания от пьянства и его последствий. Отец в полном смысле слова допился до смерти.
    Получив серьезное ранение, один мужчина излечился от него с помощью магического заговора. После этого он стал много курить, и все попытки покончить с этой привычкой ни к чему не привели. В конце концов, он стал на путь к свободе, и Иисус Христос быстро освободил его от этой пагубной страсти.
    Говоря о патологической восприимчивости, следует отметить, что к самым распространенным наркотикам относится алкоголь. Существует мнение, что в Германии насчитывается от полутора до двух миллионов алкоголиков. Если же учесть и членов семьи, на которых также сказывается столь бедственная ситуация, то можно говорить, что с проблемой алкоголизма постоянно сталкиваются от шести до восьми миллионов человек.
    К несчастью, постоянно растет потребление наркотиков. К наиболее распространенным наркотикам относятся гашиш, марихуана, героин, кокаин; среди химических наркотиков можно выделить ЛСД, мескалин и ООМ, хотя, конечно, это далеко не все.
    Все, о чем мы говорили, касаясь алкоголя, в еще большей степени относится к наркотикам. Бутылка или "травка" сильнее вас, и в большинстве случаев привыкание происходит гораздо быстрее, чем вы предполагаете или хотите допустить. Одна моя родственница как-то раз попробовала ЛСД просто ради любопытства. У нее был "плохой кайф", и до сего дня она страдает от него, хотя это произошло несколько лет назад.
    Мы должны благодарить Бога за то, что Он может освободить нас от алкогольной, наркотической и любой другой формы патологической зависимости. Многие наркоманы, и в первую очередь алкоголики, уже испытали освобождение благодаря могущественному вмешательству Бога.
    Дорогой читатель, если эта проблема не дает покоя и тебе, попытайся связаться с наркологическим консультационным центром в своем районе или с "Обществом анонимных алкоголиков". Если ты знаешь какого-нибудь благоче­стивого пастора, доверься ему: он укажет тебе путь, на котором Иисус освободит тебя от па­губной зависимости.
    Скрытой формой расстройства влечений может быть "чрезмерный аппетит" (гиперорексия), "отсутствие аппетита" (анорексия), а также страсть к азартным играм. Если причина кро­ется в оккультной зависимости, Иисус поможет вам и освободит вас.

    Органические нарушения

    Довольно часто приходится платить и органическими заболеваниями. Иногда истинная причина головной боли, заболеваний кожи, жалоб на нервы и сердце кроется в оккультной сфере; и если это на самом деле так, Иисус Христос поможет вам лучше самого высококлассного медицинского лечения.
    Одна молодая женщина жаловалась на ужасные головные боли. Никакие лекарства не помогали. Во время консультации стало ясно, что мно­го лет назад она гадала на картах, желая узнать будущее. Странное дело: с тех пор она стала стра­дать мигренью. Признав, что причина кроется именно в этом, она желала только одного: чтобы ее освободил Иисус. День за днем она ощущала Божью помощь.

    Полтергейст

    Нередко после спиритических сеансов начинают возникать странные явления: раздаются громкие постукивания по стенам, дребезжание оконных стекол и другие необычные звуки. Словно какие-то невидимые руки перемещают по комнате предметы, бросают их в воздух, передвигают мебель, открывают и закрывают двери и т.д. Это, конечно же, сильно тревожит и пугает хозяев, потому что они, как правило, и не подозревают о том, какие спиритические сеансы устраивали в этом доме, квартире или комнате прежние жильцы. Иисус может даровать прочный мир и покой и положить конец подобного рода явлениям.
    Одна девушка поведала мне, что, познакомившись как-то с молодыми людьми, она вместе с другими членами кружка ежедневно изучала шестую и седьмую книги Моисея, и следовала содержащимся в них наставлениям. Она начала заниматься магией и с помощью столоверчения якобы общалась с духами умерших. После того как в группе все чаще стали происходить какие-то таинственные и неприятные события, они решили не пользоваться магическими книгами. Девушка рассказывала, что спустя некоторое время стали раздаваться какие-то необъяснимые постукивания, царапанье и шум быстрых шагов. Предметы летали в воздухе, двери произвольно открывались и закрывались, и она часто ощущала движение холодной струи воздуха, причем даже когда все окна и двери были закрыты.
    Эти угрожающие явления прекратились лишь тогда, когда девушка доверилась Иисусу и отказалась от занятий оккультизмом. Пережив благодаря Христу освобождение от этого тяжелого гнета, она стала радостной и счастливой христианкой и с благодарностью рассказывает людям о том, какую помощь оказал ей Иисус.

    Одержимость

    В случае "осады" человек подвергается сильным сатанинским нападениям извне, а в случае одержимости демон овладевает им изнутри.
    Библия повествует о том, как во время земной жизни Иисус изгонял злых духов и освобождал одержимых дьяволом. И в наши дни имеют место случаи одержимости бесами, когда один или несколько демонов овладевают человеком. Но и здесь у нас есть повод радоваться: Иисус Христос и сегодня является Победителем над всеми демонами и всякой одержимостью. Когда Иисус повелевает Своему врагу уйти, тот вынужден подчиниться; человек, которого он терзал, освобождается, "осада" снимается, и "одержимость" прекращается. Когда Дух Божий овладевает нами, для каждого из нас начинается новая, свободная жизнь.

    Кризис веры

    Одна из самых печальных тем - кризис веры. Начиная требовать плату, дьявол раскры­вает свою предательскую сущность. Когда у человека отнимается вера в Иисуса, он, по сути дела, лишается связи с Тем единственным, Кто реально может ему помочь. Нередко кризис веры является самым тяжелым мучением, в которое дьявол может ввергнуть человека. Тем не менее очень часто порабощенные дьяволом не испытывают никаких мучений - напротив, они даже гордятся своим образом жизни.
    Сюда относится и дух сомнения. Человек, терзаемый этим духом, с трудом может во что-нибудь поверить. Он сомневается во всем и, особенно, в том, что касается веры. На любое библейское высказывание он находит свое "если" и "но". По-детски искреннюю веру такой человек считает шагом назад.
    Сомневающихся можно разделить на две группы. Есть люди, которые просто радуются возможности сомнения. Их девиз гласит: "Сомневайся во всем!" Если вы относитесь к этому разряду, Бог не станет лишать вас удовольствия от сомнения. Вы можете наслаждаться им вволю.
    Если же вы принадлежите к тем, кого сомнения заставляют страдать, знайте, что Иисус может освободить вас. Настанет день, когда вы сно­ва искренне уверуете, не стремясь поскорее подвергнуть все сомнению.
    Быть может, вы страдаете оттого, что вам доставляет удовольствие смеяться над другими людьми; быть может, вы считаете себя праведным и совершенно об этом не догадываетесь? Духовная заносчивость, фанатизм и задиристость входят в ту плату, которую вам приходится платить за кризис веры.
    Дорогой читатель, возможно, ты оказывался в такой ситуации, когда, коснувшись во время беседы темы религии, и, начав говорить о Божьей любви и той помощи, которую оказал тебе Иисус, ты внезапно чувствовал, что собеседник утратил нить повествования; ты замечал, что он думает о чем-то постороннем и уже не следит за тем, о чем ты ему рассказываешь. Между вами внезапно падает "железный занавес". Быть может, позднее ты пытался понять, почему произошла такая перемена настроения?
    Как-то я ездил к родственникам в Чикаго и познакомился с одной очаровательной супружеской парой. Это были югославские немцы, которые много лет назад эмигрировали в Канаду. Они продали свою большую ферму и жили на пенсию. Супруги рассказывали мне о своей жизни, и я с удовольствием слушал их. Это были дружелюбные, готовые прийти на помощь люди, с кото­рыми было приятно общаться.
    Пока мы разговаривали, стемнело. Пришла пора ложиться спать, и я сказал: "Прежде чем мы отправимся в постель, мне очень хотелось бы прочитать отрывок из Священного Писания и помолиться". Внезапно я почувствовал, что между нами словно бы упал "железный занавес". Все разговоры прекратились. Муж смотрел в одну сторону, жена - в другую, и тишина была просто оглушительной! У меня возникло ощущение, что неожиданно эти люди почувствовали себя очень неловко. Я помолился, и мы пошли спать. Этот случай заинтересовал меня, и мне больше всего захотелось узнать причину столь необычного поведения.
    На следующее утро во время завтрака я как бы ненароком спросил о том, какие суеверия являются в Канаде наиболее распространенными. Не получив ясного ответа, я продолжал настаивать: "Скажите, в Канаде тоже используют волшебную лозу?" Утвердительно кивнув, старый фермер ответил: "Мы всегда это делали, когда надо было отыскать воду для наших полей. В степи вы не сможете завести ферму, если воды не хватает. С помощью "волшебной лозы" нам было гораздо легче ее искать".
    Мы продолжали беседу, и жена фермера сказала: "Только представьте себе! Долгое время у меня было полно бородавок, и тут мне сказали, что я могу от них избавиться. Рецепт был особым, но, тем не менее, он мне помог. Взгляните, у меня больше нет ни одной бородавки". Сказав это, она показала руки, на которых действительно не было ни одной бородавки.
    "А взять, к примеру, зубную боль? Чтобы попасть к ближайшему дантисту, нам пришлось бы отправиться за сотни километров, но во время сбора урожая мы не могли себе этого позволить, а тут рядом оказался сосед, который умел заговаривать боль. Этот человек очень нам помог". Стало ясно, каким образом и как часто эти очаровательные люди обращались за помощью к дьяволу, даже не подозревая об этом.
    Кроме того, я понял, почему они не интересовались религией. Они платили цену, и цена эта была очень высока. Все это произошло много лет назад, но я до сих пор молюсь о том, чтобы они могли стать на путь к свободе и чтобы Иисус отворил их сердца для Божественного.
    Если мы прислушаемся к Слову Божьему, нам станет ясно, что сонливость тоже относится к проявлениям кризиса веры. Один мужчина в юности часто обращался за помощью к предсказателям и увлекался различными видами магии. Спустя некоторое время он стал христианином, и было очень интересно наблюдать, как во время пропо­веди или чтения какого-нибудь библейского отрывка он внезапно так сильно уставал, что попросту засыпал. Даже если перед этим он спал вволю, всякий раз, когда начинали проповедовать Слово Божье, его одолевала сильная сонливость.
    Кризис веры нередко проявляется как внутреннее сопротивление Богу, Библии и христианской вере. Тот, кто подвержен ему, как правило, не догадывается о его причине и обстоятельствах.
    Один молодой санитар довольно долго размышлял над библейскими высказываниями, и, познакомившись, мы вместе начали исследовать тему великих Божьих даров. Несмотря на то, что он решил принять Иисуса Христа как своего личного Спасителя и вверить Ему свою жизнь, он все же не мог избавиться от одной проблемы. "Я убежден, что Библия - это Книга, в которой содержится Божественная истина. Я верю, что Иисус Христос, Сын Божий, умер, был погребен и воскрес из мертвых. Я знаю, что Иисус жив! Знаю, что Он предлагает мне самый лучший дар. Иисус любит меня, я убежден в этом. Я должен вверить Ему свою жизнь. Мне надо только сказать: "Я здесь. Я хочу принадлежать Тебе. Войди в мою жизнь!" Но вся беда в том, что я не могу этого сделать. Умом я всецело готов сказать "да" Божьему дару, но вместе с тем что-то внутри меня мешает сделать этот шаг. Я ощущаю большое внутреннее сопротивление. Я просто не могу решиться, хотя знаю, что это будет самое важное решение в моей жизни. Я чувствую себя глубоко несчастным: внутри меня таится нечто такое, что тянет меня назад".
    Я предположил, что здесь имеет место оккультная зависимость, и в очередной беседе мои подозрения подтвердились. Его отец, фермер, решил пробурить скважину и, чтобы наверняка найти воду, послал за лозоискателем, который, как предполагалось, может отыскать водяную жилу. Воспользовавшись этой возможностью, юноша научился пользоваться "волшебной лозой", а позднее обратился за помощью к предсказателю.
    Он очень удивился, когда я сказал, что, на мой взгляд, именно в этом кроется причина его внутреннего сопротивления. Я попросил его прочесть мою книгу "В плену суеверия", и при новой встрече он сказал мне: "Я познакомился с тем, как вы все это объясняете, но не согласен с утверждением, что оккультная практика может иметь какие-то последствия и что за помощь придется платить. На эту проблему я смотрю иначе и считаю, что использование "волшебной лозы", а также информация, полученная от предсказателя, совершенно безвредны. Я вообще не думаю об этом!"
    Дорогой читатель, даже если мы об этом не думаем, дьявол не перестает об этом размышлять, когда мы обращаемся к нему за помощью. Он неизбежно ставит людей в зависимость от себя самого. Божий враг знает, что Иисус может освободить нас от любых уз и положить конец его власти. Сатана хочет воспрепятствовать этому и стремится к тому, чтобы человек или противился Божественному, или вообще не испытывал к нему никакого интереса. В таких ситуациях проявляется кризис веры, о котором те, кого он поразил, даже не догадываются.
    Санитар сообщил мне, что у него больше нет никакого желания говорить на духовные темы, поскольку он постоянно чувствует внутреннее сопротивление. Вспоминая о нем, я прошу за него в своих молитвах. Пока человек жив, Бог из любви к нему может достучаться до его сердца и уничтожить сатанинскую власть, в результате чего человек не лишится возможности сделать выбор в пользу Иисуса. Благодарю Бога за то, что возможность вмешательства сохраняется. В Своем провидении Бог найдет нужное время, чтобы ответить на молитву.
    Люди, которые с помощью спиритизма входят в контакт с умершими, вступают в область прямого сатанинского влияния. Зачастую им очень нелегко принять Иисуса.
    Божьи предостережения ясны и понятны, и в любом случае нам надо отнестись к ним со всей серьезностью:
    "Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш" (Лев. 19:31).
    "И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их: то Я обращу лице Мое на ту душу, и истреблю ее из народа ее" (Лев. 20:6).
    "Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти; камнями должно побить их, кровь их на них" (Лев. 20:27).
    "Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорица­тель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызы­вающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего" (Втор. 18:10-12).
    "И когда скажут вам: "обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям", тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света" (Ис. 8:19, 20).
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  4. #3
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию

    Соблазн оккультизма

    КАК РЕБЕНОК К МАТЕРИ, так человек инстинктивно тянется к Богу — особенно в трудные моменты жизни. В Боге он видит своего Небесного Отца, Который желает ему добра и может сделать даже невозможное. Господь Иисус Христос обещал:
    "Просите и дано будет вам, ищите и найдете, стучите и отворится" (Мф. 7:7).
    Кто просит о физическом исцелении, о помощи в работе, об укреплении семьи, о благе детей; кто — об укреплении веры, научении молитве, о стяжании Духа Святого,— каждый в меру своего духовного уровня. Бог же принимает мольбы всех, кто с искренней и горячей верой обращается к Нему.
    Помимо того, что молитва привлекает к нам помощь Божию, она замечательна еще тем, что содействует внутреннему росту человека. Это потому, что молитва — это не монолог, а беседа, в которой Господь отвечает душе и озаряет ее благодатью Святого Духа. Озаряя внутренний мир человека, Бог учит его искать не только материального, временного, но, главное, вечного и подлинно ценного. Человек, беседующий в молитве с Богом, сознает, что Бог —высшее и всемогущее Существо, полное любви, но и праведное, перед Которым надо благоговеть. Нельзя им манипулировать, как какой-то слепой силой. Он — Отец, Которого надо слушаться. Так личный молитвенный опыт, возникший поначалу в результате тех или других конкретных нужд, содействует нравственному совершенствованию человека и ведет его к высшему благу — Царству Небесному.
    Полной противоположностью такой здоровой религиозности, основанной на вере и послушании Богу, является нездоровая, "черная духовность" оккультизма. Здесь тоже есть элемент сверхъестественного и искание помощи,— но ищется не у Творца, а у каких-то сомнительных духов или у таинственных нефизических сил. Если здоровая вера в Бога облагораживает человека, то нездоровая оккультная вера духовно калечит его. Она всецело устремлена к земному, тривиальному и греховному. Цель оккультных занятий чисто утилитарная: — узнать тайны, добиться житейского успеха, покорить чью-то любовь, укрепить здоровье, почерпнуть биоэнергию, расширить свой потенциал, отомстить врагу или просто "поиграть" с таинственным. Многих прельщает то, что все это достижимо без всякого физического труда и без нарушения гражданских законов.
    Если обращение к Богу пробуждает совесть в человеке и побуждает его каяться и исправляться, то оккультное занятие, напротив, не связывает его никакими нравственными обязательствами: бери и наслаждайся! В этой кажущейся свободе от моральных обязательств заключается, по-видимому, главная привлекательность оккультизма. Но, как увидим дальше, услужливые потусторонние духи совсем не альтруисты, и человек рано или поздно расплачивается очень дорого за полученные услуги. Только поначалу все выглядит легко и просто.
    Оккультизм древен, как само человечество. Вкушение в раю запрещенного плода было первой попыткой человека получить чрезвычайные знания и способности оккультным путем (см. Бытие, 3 глава). Колдуны, шаманы, вызыватели умерших и т.д. — всегда существовали, но большей частью в "подполье". Знаменательным для нашей эпохи является все усиливающаяся популяризация и увлечение разными формами оккультизма, о чем свидетельствует и целый ряд серьезных современных исследований. Так, один из ученых Чикагского университета в области сравнительной религии и оккультизма, Mircea Eliade, замечает в своей книге
    Occultism, Witchcraft and Cultural Fashions: "Как историк религии я не могу не быть изумлен огромной популярности колдовства в современной Западной культуре и субкультуре. При этом увлечение колдовством является лишь частью более широкого направления, а именно: повышенного интереса к всевозможным оккультным, эзотерическим наукам" (The University Press, Chicago IL 1976).
    Под влиянием модного сейчас учения "Новый век" тысячи людей в США заявляют себя channelers (медиумами) и psychics (предсказателями), и миллионы обращаются к ним за советами и услугами, увлекаются их литературой. Некоторые из таких channelers хорошо известны в артистических и телевизионных кругах. В Европе, Канаде, Бразилии, России и других странах тоже замечается повышенный интерес к потустороннему. Влияние оккультных идей начало проникать даже в серьезные науки, как психологию, медицину, философию, археологию и т.д. Стали возникать псевдохристианские секты, распространяющие древние оккультные идеи, облаченные в псевдонаучную и христианскую терминологию. В книжных магазинах можно увидеть особый отдел, посвященный учению "Новый век". Пестрят такие названия, как: "Ведьмы в средние века", "Древняя египетская магия", "История секретных обществ", "Серпантин и радуга", "Секретные слова шаманов и зомби Гаити", "Энциклопедия древних и запрещенных знаний"; "От кабалы до астральных миров: умственные энергии и тайны интимных отношений", "Книга священной магии: необходимый черный источник оккультного знания". "Современный словарь ведьм: все, что тебе нужно знать, чтобы уметь очаровывать", "Достигайте желаемого с помощью оккультной энергии", "Левитация — что это такое и как это делать".
    Dr. Wаltеr R. Маrtin, выдающийся знаток культов в Америке, утверждает, что 60 процентов американцев в той или иной форме применяет оккультные приемы или интересуется оккультным. Существует более 3000 издательств оккультных книг и журналов, имеющих общий оборот в размере миллиарда долларов в год. Даже традиционные журналы, которые в принципе не интересуются этой областью, печатают статьи об оккультных приемах, астрологических приметах, лечении кристаллами и т.д. В России тоже увлечение оккультным принимает эпидемические размеры. Эти печальные факты говорят о духовном вырождении современного общества и предвещают близость Второго пришествия Христова.
    Слово оккультизм происходит от латинского слова occultus, что значит: нечто скрытое и недоступное большинству. В сферу оккультизма входят разные необъяснимые явления и действия, которые приводят в движение таинственные, нефизические силы. Оккультные занятия преследуют следующие цели:
    1.приобрести знания, недоступные обычными физическими средствами;
    2. войти в контакт с духами или с сверхъестественными силами;
    3. научиться манипулировать этими духами или силами. Вот частичный перечень оккультных учений и занятий: профессиональное гадание, астрология, хиромантия, нумерология, теософия (общество Блаватской), каббала, антропософия, спиритизм, астральные путешествия, некоторые виды мистицизма, трансцендентальная медитация, медиумизм или channeling, йога, экстрасенсное (нетрадиционное) лечение, лечение биополем, ритуальное кодирование, шаманство, колдовство, все виды белой и черной магии.
    В наше время большую популярность приобретает оккультное учение "Новый век", впитавшее в себя многие более древние оккультные учения. Некоторые современные секты-культы или возникли по "откровению" духов, или носят в себе элементы оккультизма и пользуются оккультными приемами. Среди них следует назвать: орден розенкрейцеров, учение Рерихов ("Живая этика" или "Агни-йога"), общество "Белых братьев", общества Е. Блаватской, движение "Новый век", общество Аум Синрике, Lucius Trust (Alice Bailey), Eckankar (Paul Twitchell), The Children of God (David Berg), Unification Church (Sun Mun), антропософское общество (Rudolf Steiner), Astara (Earlyne Chaney), общество ("церковь") мормонов (Joseph Smith с его "angel Moroni"), Christian Science (Mary Baker Eddy) и другие.
    Что толкает просвещенных людей двадцатого столетия обращаться к таким ненаучным и сомнительным занятиям, как вызывание духов? Ответ на этот вопрос заключается в том, что одна наука и материалистическое учение не могут удовлетворить высших запросов человека. Что-то в каждом из нас ищет высшего, духовного, жаждет ответа на принципиальные вопросы: для чего мы живем, существуют ли другие миры и другие более совершенные формы бытия, что ожидает нас за гробом, существуют ли нефизические силы, которые могут помочь человеку преодолеть физические законы и обрести прочное счастье. И вот люди, не зная или игнорируя христианское учение, обращаются к эзотерическим учениям. Эти учения претендуют на то, что отвечают на глубокие принципиальные вопросы бытия и открывают доступ к нефизическим силам. Но эти ответы ложны, а рецепты— пагубны. Самым страшным является то, что они подавляют в человеке страх Божий и чувство ответственности за свои поступки. Падшие духи внушают новичку-оккультисту, что нет ни суда Божия, ни вечных мучений, а, напротив, все там легко и приятно. Поэтому обогащайся знаниями и впитывай подаваемую тебе силу. И, действительно, иногда в результате оккультных упражнений у человека раскрываются необыкновенные способности — телепатия, ясновидение, способность "лечить биополем" или передвигать предметы на расстоянии (телекинез) и т.д. Но, как увидим, эти способности развились в нем не самостоятельно, а при содействии нечистых духов, и потому они очень опасны и вредны. Правда, чтобы не отпугнуть наивного новичка, бесы хитро скрывают свое присутствие и выдают себя:
    • или за безобидных блуждающих духов, или
    • за безличную нефизическую энергию, разлитую в космосе или скрытую в самом человеке.
    Рассмотрим, насколько отвечают действительности эти представления оккультистов.
    а) Природа оккультных духов

    Общение с духами осуществляется или путем спиритизма, или путем медиумизма. История вызывания духов (спиритизм) уходит в глубокую древность. Упоминается оно и в Библии, как Богом запрещенное и греховное занятие:
    "Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них" (Лев. 19:31). "Если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее" (Лев. 20:6, 20:27).
    В спиритических сеансах дух является или в форме привидения, или через свое воздействие на разные предметы, например, двигая блюдечко, постукивая по столу, колебля маятник (Ouija board) и т.д. В медуимистических сеансах, медиум в состоянии транса отдает свое тело в распоряжение духу, который, вселяясь в человека, овладевает его органами, совершает через него разные действия и вещает разные откровения. Современное движение "Новый век" популяризирует именно этот второй вид общения с духами (или "силами"), называя его channeling (от channel — по-английски: проводить). По мере того как медиум (channeler) впадает в состояние транса, мускулы его лица и губы начинают непроизвольно подергиваться. Когда дух полностью овладевает медиумом, происходит изменение в ритме его дыхания, и выражение лица изменяется иногда до неузнаваемости. Изменяется также его голос, так что женский голос, например, начинает звучать мужским басом. Выйдя из транса, человек не может вспомнить, что происходило с ним или что говорил он в медиумическом состоянии. Поначалу дух не смеет вселяться в медиума без его согласия, и необходимо, чтобы сам медиум пригласил его войти в себя. Однако после повторных медиумистких сеансов, вселение духа может принять непроизвольный, спонтанный характер, и медиум становится подвластным своему духу.
    Несомненно, что среди спиритов и медиумов существует немало шарлатанов. Однако существует и немалое количество профессионалов, которые действительно общаются с потусторонними существами и получают от них сведения и способности, недоступные остальным людям. Подавляющее число рядовых channelers и спиритов не подозревает, насколько коварны и опасны те существа, которым они доверяются. Это далеко не безобидные, блуждающие души, и не безличные силы природы. Напротив, согласно свидетельству многих профессиональных медиумов и шаманов, духи, с которыми они имели дело, сознательно обманывали их. Они притворялись добрыми с целью завладеть ими и повредить им. Так, например, Satprem, ученик оккультиста и индусского гуру (учителя) Sri Aurobindo, писал:
    "Всем оккультистам известно, что духи в состоянии принять любую форму, какую только захотят" (Satprem, Sri Aurobindo or the Adventure of Consciousness, New York, Harper and Row, 1974).
    Robert Monroe ярко описал случай, когда он во время одного из своих "астральных" путешествий подвергся наглому и упорному нападению злых духов. В самый решительный момент борьбы двое из духов внезапно приняли вид его двух любимых дочерей. Сделали они это так неожиданно и правдоподобно, что Роберт потерял способность сопротивляться и чуть было не погиб (Journeys out of the Body, Garden City, NY, Anchor Books, 1973).
    Известный медиум Emanuel Swedenborg, посвятивший себя общению с духами и признанный многими за серьезного специалиста в вопросах оккультизма, свидетельствует, что духи, с которыми общаются спириты и медиумы, настолько хитры и лживы, что человеку, обращающемуся к ним, невозможно установить их подлинную личность и цели. Эти духи отличные актеры, маскирующиеся под души умерших. Swedenborg предостерегает оккультистов-новичков следующими словами:
    "Когда эти духи говорят что-нибудь, им совершенно нельзя верить, потому что они все придумывают и вечно лгут … Причем они делают это с таким апломбом и наглостью, что человек полностью сбивается с толка. И если он хоть частично поверит тому, что они утверждают, то духи с крайней наглостью измышляют новые небылицы, так что совершенно запутывают его. Поэтому всем необходимо остерегаться духов и ни на каплю не верить им" (The True Christian Religion, New York, E.P Dutton 1936).
    Подобное свидетельство мы слышим также от Uri Geller, известного своей способностью скручивать ложки и ножи телепатическим способом. Он и его учитель парапсихолог Andrija Puharich, M.D., при общении с духами часто испытывали беспокойное чувство, замечая нечто странное и подозрительное в их поведении. Оба оккультиста неоднократно убеждались, что духи вели себя очень двусмысленно, словно разыгрывая их (Andrija Puharich, Uri, New York, Bantam 1975). Подобное беспокойное чувство испытывали и другие профессиональные спириты и медиумы.
    Итак, если духи оккультистов лгут, то не ясно ли, что они не добрые ангелы и не служители Божии. Они не могут быть и душами умерших людей, потому что, согласно Священному Писанию, душам не разрешается самовольно блуждать по миру. Напротив, после смерти человека Бог определяет его душе определенное место — в раю или в аду, где душа должна пребывать до дня всеобщего суда:
    "человеку надлежит однажды умереть, а потом суд" (Евр. 9:27)
    Поэтому, если духи оккультистов не ангелы и не души умерших, то, вероятнее всего, они духи, подчиненные тому, о ком Спаситель сказал, что
    "он — ложь и отец лжи", т.е. дьяволу (Ин. 8:44)
    Следовательно, спириты и channelers, доверяясь потусторонним духам, ставят себя и других в большую опасность (ниже мы объясним это подробнее). Трудно понять, как люди, которые никогда бы не доверились незнакомцу, так наивно доверяются потусторонним существам, о которых ничего не знают и которые часто попадаются на лжи.
    б) Безлична ли духовная энергия

    Теперь рассмотрим второе, популярное в наше время мнение, что оккультные приемы приводят в действие нефизическую энергию, разлитую в космосе или скрытую в них самих. Это мнение особенно привлекательно для современного скептика, не признающего ни личного Бога, ни духовного мира. Льстит сознанию такого гордеца мысль, что одним своим желанием он может привести в действие мощную нематериальную энергию и заставить ее работать для себя. На предпосылке существования безличных нефизических сил возник ряд современных оккультных теорий, которые, облеченные в квазинаучную терминологию, предлагаются читателю в виде полезных рецептов на все случаи жизни.
    Успех этих современных оккультных учений огромен потому, что перед взором ищущих, но духовно необразованных людей они как бы раскрывают новые миры: все дотоле таинственное и невозможное вдруг становится объяснимым и досягаемым. Нечего бояться, не перед кем трепетать — все просто и осуществимо тому, кто научился управлять нефизическими силами.
    Примечание: Особую опасность для душевного здоровья представляет собой то направление в оккультизме, которое рекламирует способ раскрытия источника энергии внутри самого человека (А. Клизовский, "Основы миропонимания новой эпохи"). Согласно этому учению, каждый человек, освоив особую методику, может развить в себе объемное восприятие внешнего и внутреннего миров, сохранить и восстанавливать здоровье у себя и у других, научиться подключаться к любой информации, раскрыть третий глаз, совершать астральные путешествия, научиться раскрыть свои чакры. Раскрытие чакр с помощью специальных методик с целью высвобождения психической энергии сулит безграничные возможности. Человек может стать подобен богам — обладать ясновидением, телепатией, телекинезом и т.д. Но в то же время сами специалисты в этой области (А. Клизовский) предостерегают, что раскрытие в себе биосилы чревато многими серьезными последствиями. Детальное рассмотрение этой темы выходит за рамки обсуждаемой здесь темы. Укажем только, что люди, занимающиеся раскрытием в себе чакр, калечат свою психику, иногда непоправимо.
    Любопытно, что сами духи, которые оперируют "за кулисами" современных квазинаучных оккультных экспериментов, нисколько не обижаются, что channelers игнорируют их труды и замалчивают заслуги. Напротив, духи охотно прячутся за безличными нефизическими силами, потому что так они легче достигают своей главной цели: цели порабощения людей. И это очень последовательно с их стороны, потому что сам князь их, дьявол — многоликий и искусный демагог. Человеку с интеллектуальными запросами он говорит: "Я дам тебе сверхъестественные знания"; человеку с мистическим уклоном: "Я открою тебе тайны бытия"; жаждущему власти он обещает славу и могущество; человеку, ищущему земного счастья, он обещает все блага жизни; неверующему же он внушает: "Меня нет, я — вымысел!"
    Итак, прельстив человека тем, что он больше всего ценит, дьявол потом все дальше и дальше отводит его от Бога, пока не ввергает в адскую бездну. Благодаря своему уменью приспосабливаться к мышлению человека, дьявол сумел обольстить многих современников древними оккультными баснями, переоблачив их в квазинаучную терминологию. Так возникла в наши дни даже особая научная отрасль — парапсихология, изучающая и пытающаяся научно объяснить древние шаманские и медиумистические приемы.
    Но остается все же принципиальный вопрос: существует ли нефизическая, морально-нейтральная энергия, и если да, то какова ее природа? Чтобы ответить на эти вопросы, надо учесть, что всякая энергия или сила, будь то материальная или духовная, непременно сопряжена с источником, ее порождающим. Так, например, всякая физическая энергия или поле (как электромагнитное, гравитационное и т.д.) не существуют "сами по себе", а исходят от определенных субатомных частиц (фотонов, гравитонов и т.д.). И так как эти физические частицы безличны, то и поля, образуемые ими, тоже безличны и потому морально-нейтральны. Подобным образом и духовная энергия (духовные силы) не существует "сама по себе", а тоже исходит от того или другого духовного существа. А так как духовные существа (ангелы, люди, демоны) являются личностями, то, следовательно, энергия, от них исходящая, окрашена их моральным состоянием — добрым или злым. Опытные экстрасенсы это прекрасно понимают и потому стараются оградить себя от морального заражения.
    Известно, что в мире, в котором мы живем, кроме белого и черного существует серое, кроме света и тьмы, существуют полутени. Но в безвоздушном пространстве нет полутеней, а существует или полный свет, или полная тьма. Подобным образом и в мире духов нет морально-неопределенного состояния. Духи (сравнительно с людьми) — простые существа: они могут быть или всецело добрыми (ангелы), или всецело злыми (демоны). В соответствии с этим в духовном мире существует только два состояния: рай или ад. Нет среднего, нейтрального состояния. Поняв это, мы должны будем согласиться, что сила (энергия), исходящая от Бога и от ангелов, всегда добрая и влечет к добру, а сила (энергия), исходящая от демонов, всегда злая и толкает ко злу. Многовековый опыт Церкви подтверждает это. Сила, исходящая от Бога, или "несозданная божественная энергия" (выражаясь языком святого Григория Паламы), это сила просвещающая и оживляющая душу.
    "Наставник, хорошо нам здесь с Тобою быть",
    — воскликнули ученики, когда на Фаворе их озарил Божественный свет (Мф. 17:1-13).
    Но люди гораздо сложнее простых духов (ангелов и бесов). Поэтому они могут какое-то время находиться в морально-неопределившемся состоянии и способны колебаться между добром и злом. Именно по причине моральной раздвоенности и неустойчивости человека, добро и зло в нем нейтрализируют одно другое, и поэтому его духовная энергия слаба и неэффективна в сравнении с энергией чистых духов. Это подобно тому, как, например, в атоме негативно заряженные частицы электронов нейтрализуют положительный заряд ядра. В духовном же мире никаких морально-нейтральных нефизических сил не существует, потому что они исходят от морально-определившихся существ — ангелов или демонов. Поэтому каждый раз, когда человек соприкасается с энергией, исходящей от этих существ, он будет испытывать или влечение к добру, или ко злу.
    Примечание: конечно, первоисточником всех видов энергии — это Бог. Но павшие ангелы обратили эту энергию во зло, как и прочие дары, данные им Творцом.
    Итак, оккультисты ошибаются относительно нейтральности и безопасности нефизической энергии. Поскольку ни Бог, ни Его ангелы не позволяют манипулировать собой, то к услугам оккультистов охотно приходят демоны. Они-то и наделяют оккультистов нужной энергией. Но делают они это далеко не бескорыстно. Энергию они дают заимообразно и под большие проценты. Колдуны, ведьмы, сатанисты и многие профессиональные оккультисты сознают это, но держат это в тайне. Чтобы не утверждать это голословно, приведем несколько отзывов специалистов.
    Профессор Michael Harner читает лекции в Колумбийском и Йельском университетах. Кроме того, он преподает антропологию при New School for Social Research в Нью-Йорке и написал книгу The Way of the Shaman. Его изыскания в области оккультного привели его к убеждению, что основным источником силы шаманов является мир духов. "Без направляющего духа невозможно быть шаманом, потому что он нуждается в мощном источнике энергии" (New York, Bantam 1986).
    Индусские, буддистские и суфийские гуру (учителя) тоже признают, что их сила приходит от мира духов. Так, например, Indries Shah замечает:
    "Гуру сами по себе не обладают чрезвычайной духовной силой. Они получают ее от духов. Гуру же принадлежит лишь умение концентрироваться" (Oriental Magic, NY, E.P. Dutton, 1973).
    В книге The Adventures into the Psychic многолетний исследователь парапсихологических явлений Jess Shearn высказывает следующее наблюдение:
    "Почти без исключения все великие медиумы чувствовали, что они были орудиями потусторонней силы, которая текла через них. Себе же они не приписывали никакой силы" (NY, Signet, 1982).
    Как бы оккультистам не хотелось иногда похвалиться своими чрезвычайными способностями, они все же бывают вынуждены признать, что в действительности это потусторонние духи действуют через них. Так, например, ссылаясь на парапсихологического исследователя Lawrence LeShah, который изучал ряд восточных и западных экстрасенсов-целителей, Charles Panati пишет, что
    "если существует что-либо общее между целителями, которых он изучал, то это признание, что никто из них не исцелял собственной силой. Напротив, каждый из них понимал, что именно "дух" действовал через него. Себя же он воспринимал за пассивный инструмент духа. Чтобы совершить исцеление, все целители должны были предварительно войти в состояние транса" (Supersenses, Garden City, NY, Anchor/Doubleday, 1976).
    Одно из самых полных исследований вопроса экстрасенсорного лечения можно найти в сборнике Healers and the Healing Process. В этом десятилетнем исследовании, в котором приняло участие большое количество специалистов, мы читаем:
    "Любое изучение аномального лечения немедленно наталкивает исследователя на понятие разумных духов (именуемых то "руководителями", то "контролерами", то "защитниками"), которые воздействуют на ум целителя и снабжают его сведениями, о которых он не имел до этого сознательного представления" (Wheaton, IL. Theosophical Quest, 1977).
    Это исследование также заключило, что аномальное исцеление больше всего распространено в странах, где популярны спиритизм и вера в духов. Более подробные данные на эту тему можно найти в книжицах The Facts on the Occult и и The Facts on Spirits Guides, изданных John Ankerbrg и John Weldon (Harvest House Publishers, Eugene, Oregon, 1991).
    Итак, установлено, что какую бы терминологию они ни употребляли, оккультисты входят в общение с реальными духами, которые снабжают их сведениями и нефизической силой.
    в) Плоды оккультных занятий

    Мы уже приводили данные, указывающие на то, что эти духи — не ангелы и не души умерших, а скорее всего демоны. Но чтобы полностью убедиться в этом поинтересуемся, к каким последствиям приводит общение с ними. Это самый безошибочный метод исследования духовных явлений, на который указал Сам Спаситель, говоря:
    "По плодам их узнаете их … Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые" (Мф. 7:16).
    И тут-то многочисленные факты из жизни людей, занимающихся оккультизмом, убеждают в том, что а) духи толкают людей, общающихся с ними, на всевозможные грехи и преступления; что б) они подрывают здоровье и калечат их жизнь. Действительно, люди, занимающиеся оккультизмом, через какое-то время начинают обнаруживать психические странности, впадают в депрессию, предаются запою, злоупотребляют наркотиками. M. Lamar Keene провел 13 лет среди профессиональных медиумов. В своей публичной исповеди он писал:
    "Все медиумы, которых я знал или лично или через других, трагично закончили свою жизнь. Сестры Fox, например, которые это начали, закончили жизнь отчаянными пьяницами. William Slade, прославившийся чтением мыслей, сошел с ума и умер в мичиганской спецбольнице. Медиум Margery умерла отчаянной пьяницей … Куда бы я ни посмотрел — всюду раскрывается та же картина: свое жалкое существование медиумы неизменно кончают еще более жалкой смертью. Я был совершенно подавлен всем этим медиумистким делом — обманом, пошлым развратом, беспробудным запоем, наркоманией…" (The Psychic Mafia).
    Кроме того, духи всячески мучают тех, кому помогают, чем обнаруживают свою злую, садистскую природу. Но делают это хитро: чтобы раньше времени не спугнуть жертву, они постепенно и планомерно увеличивают дозу страданий. Человек, занимающийся оккультизмом, начинает страдать повышенной нервозностью, физическим недомоганием, подвергается непонятным авариям и разным неприятностям, по временам испытывает панический страх, начинает помышлять о самоубийстве. Когда он догадывается, что, вероятно, это духи наводят на него все эти несчастья, пытается освободиться от них и прекратить свою оккультную деятельность, тогда духи утраивают свою свирепость и затопляют его морем еще больших несчастий с тем, чтобы напугать и заставить вернуться к себе. Так натягивая и отпуская вожжи, они постепенно порабощают оккультиста и в конце концов губят его.
    Это наблюдение подтверждает доктор Nandor Fodor, автор авторитетной Encyclopedia of Psychic Science:
    "Попытки подавить в себе медиумистические способности, оборачиваются разными заболеваниями. А когда же человек возвращается к оккультным занятиям, то симптомы исчезают" (Secaucus, NJ, Citadel, 1974). Знаменитый парапсихолог Edgar Cayse является яркой иллюстрацией. Joseph Millard, пишет, что "он фактически был жалкой марионеткой потусторонних сил" (Edgar Choice: Mystery Man of Miracles, Greenwich, CT, Faucett, 1967).
    Бывший медиум Raphael Gasson писал из личного опыта:
    "Многие сильно пострадали от того, что начали исследовать медиумизм и испытали большую тревогу, когда пытались освободиться от него. Семьи распадались, попытки самоубийства и психические заболевания начинали одолевать тех, кто познакомился с этим занятием, а потом захотел освободиться от его силы. Те же, кто обрел спасение, должны только Бога благодарить за Его милость" (The Challenging Counterfeit, Plainfield, NJ, Logos, 1966).
    Спирит и гуру Sri Chinmoy, "советник " при Организации Объединенных Наций, замечает:
    "Многие, многие колдуны и люди, общающиеся с духами, были или задушены, или убиты. Я знаю это потому, что лично столкнулся с несколькими подобными случаями" (Astrology, the Supernatural and the Beyond, Jamaica, NY, Angi Press, 1973). Профессор Kurt Koch, который 45 лет посвятил изучению аномальных явлений, свидетельствует, что "среди людей, занимающихся оккультизмом, существует огромный процент самоубийств, трагических аварий и сумасшествий".
    Он и множество других специалистов в области парапсихологии утверждают, что многолетнее занятие оккультизмом неизменно разрушает физическое здоровье человека: как будто некий внутренний вампир сосет силы из оккультиста.
    Люди попадают в сети оккультизма, потому что поначалу они не видят опасности, напротив, все кажется таким замечательным и приятным. Malachin Martin в книге Hostage to the Devil описывает судьбу некоего "Карла", дипломированного физика и психолога с живым интересом к религии и парапсихологии. Карл удивлял знакомых своими незаурядными психическими способностями. Следуя своему "призванию", он серьезно изучает учение о перевоплощении и астральных путешествиях. По мере постижения этих оккультных наук, все новые и новые горизонты открывались перед ним. Карл был умен и осторожен. Он был уверен, что его изыскания принесут пользу науке и человечеству. Получив кафедру при одном из университетов в США, он продолжает экспериментировать в области парапсихологии и мистических явлений. Постепенно, однако, он начинает замечать некоторые отрицательные изменения в своем характере и настроении. Потом его начинает беспокоить чувство недоверия и даже страха по поводу духов, с которыми он общается. И вот, Карл приходит к убеждению, что необходимо в корне изменить метод своего изыскания и отказаться от своих изначальных тезисов. Но тут его разбивает паралич, и он в "вегетативном" состоянии попадает в больницу. Лишь одиннадцать месяцев спустя, после интенсивного лечения, сопровождаемого молитвами родственников и знакомых, Карл выздоравливает. Выйдя из больницы, он отрекается от всех своих достижений в области парапсихологии и открывает тайну своей болезни:
    "Я торжественно и добровольно отдал себя злому духу. Хотя этот дух и представил себя добрым, обещая помочь мне и усовершенствовать меня, однако с самого начала я внутренним чутьем понимал, что он является злым".
    Тем не менее, несмотря на то, что десятки тысяч людей пострадали от оккультных занятий и есть столько документальных данных об опасностях оккультизма, многие продолжают придерживаться мифов будто оккультизм — или безобидное шарлатанство, или невинное препровождение времени, или даже положительное духовное искание. Оно не является ни тем, ни другим, ни третьим. Неправильно также мнение, будто кроме "опасной" формы, существует "безопасная" форма оккультизма. Некоторые надеются, что с известной предосторожностью можно из оккультизма извлечь пользу. К сожалению, все данные говорят о том, что в любой форме оккультной деятельности что-то отрицательное и разрушительное "прилепляется" к человеку, от чего он не может избавиться без помощи свыше. Это потустороннее начинает манипулировать судьбой человека и толкает его все глубже и глубже в тину оккультизма. Происходит нечто подобное заболеванию СПИД. Этот вирус, попав в организм, обманывает здоровые клетки тем, что представляется им "своим" и безопасным. Клетка складывает свой оборонительный механизм, и вирус входит в нее наподобие "троянского коня". Лишь внутри клетки вирус обнаруживает свою разрушительную силу. Правда, человек и после инфекции еще несколько лет живет сравнительно нормальной жизнью и, может быть не подозревает, что дни его сочтены. Только в последней стадии болезни становится очевидным присутствие всегубительного вируса. Но уже слишком поздно.
    Есть еще другой важный фактор, который редко упоминается в научных исследованиях оккультизма, однако исключительно важный, который обнаруживает подлинную богоборческую природу оккультных духов: это то необъяснимое отвращение к Богу и всему священному, которое испытывает человек после того, как получил от них помощь или био-зарядку. Верующему человеку особенно ощутимо резкое изменение в духовном настроении. Как только он получит какую-то помощь от экстрасенса или оккультиста, в нем пропадает всякое желание молиться, читать Священное Писание, идти в церковь и т.д. Причем это отвращение прямо пропорционально силе, полученной оккультным путем. Повторное обращение к оккультному делают человека богоборчески настроенным.
    Kurt E. Koch рассказывает следующий случай. В одной из деревень Таиланда жил туземец-крестьянин, который был активным членом своей христианской церкви. Однажды он чем-то повредил свою руку, от чего на ней образовалась гнойная рана. В тропическом климате воспаление стало быстро распространяться, и вскоре часть руки покрылась большим темно-красным, почти черным пятном. Однако, так как было довольно далеко до ближайшего врача, этот крестьянин старался вылечить руку домашними средствами. Наконец, когда гангрена почти достигла плеча, он поехал к врачу. Врач заявил ему, что необходимо срочно ампутировать руку, иначе он вскоре умрет от гангрены. Таиландец в панике воскликнул: "Но что же я буду делать с одной рукой? Кто будет за меня сажать и собирать рис?" Таиландцем овладело ужасное смятение. Тут он вспомнил об одном старом индусе, который лечил людей какой-то таинственной силой. Хотя он знал, что христиане не должны обращаться к колдунам, однако его отчаянное положение толкнуло его все же обратиться к индусу за помощью. Оказалось, что этот индус был далеко не шарлатаном, и его магические силы делали невозможное. Гнойное воспаление было остановлено, и рука была спасена. Но в скором времени после получения помощи от колдуна таиландец перестал ходить в церковь и вернулся к языческой вере своих предков. Так за спасение руки он заплатил своей душой (Occult Bondage and Deliverance, Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan, 1970).
    Немного дальше проф. K. Koch рассказывает, что самым сильным колдуном, которого он когда-либо встретил, был эскимосский шаман Алуалук. Его оккультные силы были настолько велики, что он даже воскресил нескольких умерших язычников. Один из них после своего воскрешения прожил еще десять лет. Однако этот шаман, будучи просвещен каким-то проповедником, поверил в Христа и крестился. После этого он потерял всю свою магическую силу. Когда Koch поинтересовался, какой силой он совершал свои чудеса, то бывший шаман категорически заявил: "Конечно, бесовской!" При этом он добавил, что его сила никогда не распространялась на убежденных христиан.
    В наше время опасность оккультизма увеличилась особенно потому, что оно часто предлагается как религиозное и даже христианское занятие. Традиционно все виды оккультизма не скрывали своего антихристианства. В наши же дни от экстрасенсов и других оккультистов можно услышать такие советы, как "пойди покрестись", "постой в храме", "причастись", "выпей святой воды" и т.д. Некоторые из экстрасенсов на своих сеансах даже призывают имя Божие, читают молитвы, делают крестное знамение, чем создают впечатление, что через них действует Божия сила. Все это ужасный обман! Всякий вид оккультизма, в какие бы ризы его ни облекать, по своей природе антирелигиозен.
    Действительно, все основные признаки оккультизма налицо в современных "христианизированных" эктрасенских сеансах: попытка манипуляции сверхъестественными силами ради корыстных целей. Религия требует покорности Творцу, веры, покаяния, нравственного исправления, стремления к небесному, бескорыстного служения добру. Здесь же цель: впитать "светлой энергии", добиться успеха в житейском, познать тайны и т.д. — и все это без моральных обязательств перед Богом. Человек, занимающийся оккультным, идя в церковь, ищет там не Христа, а силы биополя. Смотря на иконы, он не Бога видит, а источник питания. Он самонадеянно простирает руки к священным предметам, чтобы "подзарядиться" для своих нечистых дел, чем оскорбляет величие Творца.
    А что экстрасенсы говорят сами о себе? Обратимся к беседе с Юрием Тарасовым, озаглавленной: "Я колдун в четвертом поколении". На вопрос корреспондентки:
    "Вот я уловила, что вы колдовали над больным остеохондрозом с помощью вашего биополя, мануальной терапии и психотерапии. Все это широко известно. Некоторых представителей нетрадиционной медицины мы знаем — например, Джуна, Кашпировский … А вы един в трех лицах? В чем же колдовство?" Тарасов ответил: "В вашем вопросе содержится ответ. Почему я не называю себя экстрасенсом? Да потому, что экстрасенс умеет делать примерно десятую долю того, чем владеет любой средней руки колдун. То же самое можно сказать и о гипнотизерах, знахарях, психотерапевтах … Каждое из этих направлений — только верхушка айсберга".
    Сказано предельно откровенно. "Верхушка айсберга", основание которого спускается в преисподнюю.
    По причине богоборческой природы всех видов оккультных занятий Священное Писание строго запрещает заниматься ими. Приведем здесь несколько текстов.
    "Не должен находиться у тебя прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это" (Втор. 18:10-13); "Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: Пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им, — то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего, ибо чрез сие искушает вас Господь Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа Бога вашего от всего сердца вашего … А пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа Бога вашего" (Втор. 13:1-5).
    Итак, в то время, как здоровая религиозная жизнь просветляет и нравственно облагораживает человека, нездоровая псевдо-религиозная оккультная деятельность нравственно калечит и губит его. Все виды оккультизма непременно ведут к общению с падшими духами. И хотя поначалу эти занятия приносят успех в делах и создают впечатление, что открывают перед человеком неограниченные возможности, в конечном итоге человеку приходится очень дорого платить за услуги, полученные от падших духов.
    "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?" (Мф. 16:26).

    Александр Милеант,архимандрит
    Библиотека православного миссионера
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  5. #4
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию

    Дар целительства - истинный и ложный

    Недавно мы познакомили наших читателей с удивительной книгой архиепископа Иоанна Белгородского и Староосколького и Марии Городовой "Любовь долготерпит", а несколько месяцев назад в продаже появилась вторая часть книги – "Корабль спасения", первая часть уже завоевала сердца читателей, а во второй части книги авторы продолжают начатый разговор. Мы познакомим наших читателей с некоторыми главами книги.
    - Владыка, в Евангелии много примеров исцеления Христом, что Он исцелял людей силой Творца. И для того чтобы это исцеление произошло, нужно наше личное участие в нем – участие верой. И тогда "по вере вашей да будет вам". Мы говорили о том, что если страдает дух, то заболеет и тело. Владыка, Христос врачевал не только физические болезни, воскрешал из мертвых, Он исцелял и духовные немощи. Давайте сегодня поговорим о духовных болезнях. Что это такое?
    - В Евангелии рассказывается о том, что, когда Иисус пришел в страну Гадаринскую, Его встретил человек, одержимый нечистым духом, которого никто не мог связать даже цепями, "потому что многократно был он скован… но разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его" (Мк. 5:4). Увидев Иисуса издалека, человек прибежал и поклонился Ему, но тут же вскричал громким голосом: "Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю тебя Богом, не мучь меня!" (Мк. 5:7). Но Иисус говорит: "Выйди, дух нечистый, из сего человека" (Мк. 5:8). Смотрите, что происходит: Христос точно знает, что произошло с этим человеком, какие силы одолевают и держат его. Он Творец, Он знает природу этих сил, дальше идет диалог Христа с духами злобы поднебесными. И тут важно то, что и они, эти духи, тоже узнают Христа, они даже обращаются к Нему: "Иисус, Сын Бога Всевышнего", и, признавая Его силу, подчиняются Христу, покидают тело больного, потому что слабы перед Богом. Смотрите, они просят Христа, чтобы Он не выгонял их из этой страны, а послал в свиней, пасущихся рядом. Как сказано: "Иисус тотчас позволил им" (Мк. 5:13), нечистые духи вошли в свиней, и тогда все стадо, а их было около двух тысяч, устремилось с крутизны в море и потонуло.
    - Понятно, что Христос узнает их и повелевает ими силою Творца, а в нашей жизни, где проходит граница между медициной и Церковью? Какие вопросы в компетенции священника, какие по ведомству врача, и где здесь место целителя-экстрасенса?
    - Христос все время говорил своим ученикам: "Исцеляйте людей", то есть это одна из миссий Церкви в этом мире. Церковь называют лечебницей для исцеления грехов, и, врачуя грех, мы исцеляем и тело. Церковь устраняет первопричину, но она не может и не должна брать на себя какие-то несвойственные ей функции, подменять медицину. Тут невозможно дать общих советов, это очень тонкие вещи, и только духовник может определить, когда человек должен обратиться, например, к психиатру, а когда к духовнику. Существует наука, называемая "Пасторское богословие", которая позволяет определить степень вмешательства в духовного человека.
    - Значит, между медициной и Церковью нет антагонизма?
    - Нет, конечно. В истории христианства было очень много врачей. Врачом был евангелист Лука, придворным врачом был святой великомученик целитель Пантелеимон. А знаменитый святитель Лука Войно-Ясенецкий, канонизированный нашей Церковью, сочетал в себе гениальность хирурга (его труд по гнойной хирургии считается классическим) со служением Богу – он был архиепископом. Причем он жил в годы жесточайших гонений на Церковь, был преследуем за веру, и во время Великой Отечественной войны, оказавшись в ссылке, написал письмо Сталину, в котором просил, чтобы его как хирурга направили на фронт, и обещал отбыть свой срок после войны.
    - А целители? В прошлых беседах мы уже рассказывали, что Христос наделял своих учеников даром целительства. Многие сейчас утверждают, что и они имеют этот дар, "полученный свыше". С каким явлением мы имеем здесь дело?
    - Да, Христос наделял даром Своих учеников, апостолов. Сначала их было двенадцать, потом семьдесят. Апостолы, а дословно с греческого "апостол"- это посланник, получали от Бога дары Святого Духа, в том числе и дар целительства, и, как сказано, даже "от тени их" исцелялись люди. И тут очень важен следующий момент: когда Христос наставляет своих учеников, призывая их на апостольство, "ходя же, проповедуйте,…больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте" (Мф. 10:7-8), то Он объяснял им, как это надо делать: "даром получили, даром давайте" (Мф. 10:8). Ведь апостолы получили эту благодать как Дар Святого Духа, значит, и использовать его должны были так же.
    - То есть это существенно, как использовать духовный дар, данный человеку, в том числе и дар целительства?
    - Конечно, ведь если бы это превратилось в бизнес, то непонятно было бы, каким бы духом это делалось и осуществлялось.
    - Владыка, читатели часто спрашивают, как можно определить, стоит ли идти к тому или иному знахарю, целителю, магу, экстрасенсу? По-видимому, один из критериев, который дал Сам Христос, – "даром получили, даром и давайте", мы уже назвали.
    - Да, как правило, истинные целители никогда не устанавливают расценки за свои исцеления. Но здесь дело в другом. Все эти маги, целители, которых сейчас так много, рассказывают нам о космических силах, астральном и тонком теле и т.д. Там есть все, но нет личного отношения между Богом и больным. Просто предлагается открыть в себе какие-то способности, впустить себе в душу некие силы, их называют силами космоса или как-нибудь еще, по-видимому, здесь есть разные школы. Но вся проблема в том, что в духовном мире есть Божий мир и мир падших ангелов, изначальная цель которых уничтожить человека. И вот тут возникает проблема: человеку предлагается вступить в контакт с силами, природу которых он не знает. И бывает так, что этого контакта он достигает. Ситуация становится действительно трагической, когда человек, будучи духовно неподготовленным, пользуясь этими методиками "развития, открытия в себе каких-то способностей", вступает в контакт с этими силами, впускает их в себя, даже не представляя, с чем он имеет дело. Часто эти "целительницы", "маги" ссылаются на авторитет Церкви: и свеча рядом, и икона, и атрибутика церковная, и кажется внешне, что все нормально. Они даже говорят, что ходят в храм…
    - А как понять, что это только декорация?
    - Да, это всего лишь внешняя атрибутика, если больной при этом не имеет личного отношения с Богом, со Христом. А раз так, то обращение как раз происходит к совершенно другим силам.
    - То есть тогда и свеча, и икона не больше чем рекламный трюк. Если объясняется, что исцеление происходит не силой Бога, а как следствие каких-то манипуляций, действий, или как результат некоего заговора, который "самый древний" или "никому не известный, передаваемый по наследству". Молитвы, например, даны всем, они есть в каждом молитвослове.
    - Да, но тут нужна вера, а это труднее. А в таких отношениях между целителем и больным, веру заменяют деньги, тут совсем другие отношения. Достаточно заплатить, и не нужно делать над собой никаких усилий. То есть это опять попытка обойти какие-то сложные проблемы не меняя себя, не пытаясь прежде всего в себе открыть дверь сердца и впустить туда Христа.
    - Для этого нужно усилие – усилие веры.
    - Но дело в том, что чаще всего люди, прошедшие через такое целительство, все равно потом приходят в церковь, но часто уже искалеченные, подвергшиеся какому-то духовному насилию или даже зомбированные. Например, человек пусть даже и исцелился от каких-то ревматических болей, но ведь если он до того просто не мог ходить физически, то теперь физически он как раз, может быть, и ходит, но в результате вмешательства в духовную жизнь он может быть искалечен духовно. Есть целительство от Бога, совершаемое по вере людей, а есть то, которое происходит даже не по вере, а от безысходности. Человек безысходен: ему все равно к кому обратиться. И вот это "все равно" приводит к потере веры в Бога. Целительство по вере заключается в том, что человек надеется на то, что только Бог окажет ему помощь, он вверяет себя Ему. А целительство от безверия, это когда человек, разуверившись во всем, не видит перед собой Христа, и от безысходности готов обратиться к кому угодно. И если в первом случае человек отдает Христу свою веру, и тогда "по вере вашей да будет вам", то в случае, когда он обращается к любому целителю, нетрудно понять, чем он платит за это. Ответ один – душой.
    - А почему?
    - Потому что когда мы идем к Богу, мы идем к своему Творцу, к Тому, Кто призвал нас к жизни. А во всех остальных случаях, мы в конце концов идем к тому, кто у нас эту жизнь отбирает.
    - Значит, вопрос "обращаться к знахарю или целителю, если ты или твои близкие заболели?"- это вопрос того, насколько ты веришь в Бога?
    - Да, и степени твоей воцерковленности. Потому что для людей воцерковленных, вопрос "идти или не идти" даже не стоит. Потому что на самом деле это вопрос: кому ты больше доверяешь – неизвестно какому целителю или Богу? Верующий, если заболел, понимает, что это испытание его веры. Он, после того как поставлен врачебный диагноз (а очень важно не самому его ставить, а довериться врачу, ведь мы говорили, что хороший врач – это инструмент в руках Божьих), придет в Храм, поисповедуется. Если он считает, что его болезнь – это следствие греха, и он хочет найти духовную первопричину, пойдет на беседу к духовнику. Потому что если он сам начнет искать, анализировать, то может впасть в отчаяние, запутаться. После исповеди он причастится и примет участие в молебне. А потом, в дальнейшем, в зависимости от результатов может и пособороваться.
    - А разве соборование производят не только перед смертью ?
    - Нет, это неправильное понимание. Соборование – это Таинство, специально направленное на то, чтобы исцелить человека и духовно, и физически, чтобы, видя его веру, дать ему особые благодатные силы, которые могли бы его исцелить. Сейчас возвращаются традиции, когда перед операциями служат специальные чины и молебны.
    А люди невоцерковленные, скорее всего, сначала придут туда, где легче, где можно заплатить деньги за какие-то магические действия, манипуляции и получить исцеление. Но в таком случае ссылка на авторитет Церкви – это просто гарантийное письмо и все. К сожалению, всегда будет кто-то попадаться, а бизнес целительства будет всегда существовать.
    - Но ведь мы не можем отрицать, что есть люди, одаренные, обладающие харизмой целителей.
    - Конечно, нет. В "Дидахии" сказано, что одному дан дар пророчества, другому дар апостольства, третьему дар целительства или дар изгнания бесов. Бывает, что к нам обращаются люди, которые действительно чувствуют в себе этот дар. Они говорят; "Мы исповедуемся, причащаемся, но чувствуем, что в нас это есть и понимаем, что этот дар нужно использовать осторожно". Это действительно так, ведь если человек стихийно узнал, что он может своими молитвами, именно молитвами, а не какими-то действиями, кому-то помочь, кого-то исцелить, то, если он не подготовлен, он может этого испугаться. А если он неверующий, то он начнет бояться этого, потому что иногда, от того, что он кому-то помог, он может заболеть сам. А вот вопроса "надо или не надо этим заниматься" не существует. Потому что это не вопрос личного выбора человека – в этом случае надо идти к духовнику и спрашивать, есть ли на это воля Божья.
    - Но, наверное, такому дару надо соответствовать ?
    - Конечно. Целительство – это дар, который человек стяжает. Как говорил преподобный Серафим Саровский: "Стяжайте дар Духа Святаго и вокруг вас спасутся тысячи". Ведь человек, которому дан такой дар, он как проводник: один перегревается оттого, что засорен чем-то нечистым, а другой настолько чист, что ему многое дается. Почему, например, "молитвы на изгнание бесов" читаются монахами, причем очень высокой жизни, имеющими высокий духовный опыт. Дело в том, что они понимают, с какой силой начинают соприкасаться, они понимают, что, во-первых, это очень высокая степень ответственности за больного, а во-вторых, это опасность повредить своей собственной душе. То есть священник идет напрямую, как говорится, "идет на Вы" с силами зла. И Христос, имея в виду бесов, говорит: "сей же род изгоняется только молитвою и постом" (Мф. 17:21), подразумевая, что тем, кто исцеляет, необходимо иметь определенный образ жизни. Ведь и апостолы не всегда могли исцелять. Однажды ко Христу подошел человек и попросил Его: "Господи! Помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает;…я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его" (Мф. 17:15 – 16). Иисус приказал бесу, бес вышел вон, и отрок исцелился, как сказано, "в тот час" (Мф. 17: 18). И тогда апостолы, оставшись наедине со Христом, спросили Его, почему они, Его ученики, не смогли исцелить юношу. "Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажите горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет, и ничего не будет невозможного для вас" (Мф. 17:20). Он обличает их в том, что они маловеры, и потому не могут пользоваться своим даром
    - А что же делать человеку, если он понимает, что нуждается в помощи Божьей, но вера его еще очень слаба?
    - Вот как рассказывается в Евангелии от Марка о том, как произошло исцеление юноши. Когда отец больного просит Христа: "Если что можешь, сжалься над нами и помоги нам" (Мк. 9:22), Христос отвечает: "Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему" (Мк. 9:23). И тогда отец воскликнул со слезами: "Верую, Господи! помоги моему неверию" (Мк. 9:24).
    Хор, петый в Московском благородном собрании по случаю прекращения холеры в Москве

    Велик Господь! Земли и неба своды –
    Свершители судеб Его святых!
    Благословен, когда казнит народы,
    Благословен, когда спасает их.
    Пославший нам годину искушенья
    Не до конца рабов Своих карал;
    Нам воссиял желанный день спасенья,
    День милости Господней воссиял.
    Велик Господь! К Нему сердца и руки!
    Ему хвалу гласи тимпана звон!
    Ему хвалу играйте песен звуки!
    Господь! И свят Его закон! (Н. М. Языков. Февраль 1830 года).
    Молитвы от недугов и болезней Святому великомученику и целителю Пантелеимону

    Тропарь, глас 3-й: Страстотерпче святый и целебниче Пантелеимоне, моли Милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.
    Кондак, глас 5-й: Подражатель сый Милостиваго и исцелений благодать от Него прием, страстотерпче и мучениче Христа Бога, молитвами твоими душевныя наша недуги исцели, отгоня присно борца соблазны от вопиющих верно: спаси ны, Господи.
    Молитва: О, святый великомучениче и целителю Пантелеимоне, Бога Милостиваго подражателю! Призри благосердием и услыши нас грешных, пред святою твоею иконою усердне молящихся, испроси нам у Господа Бога, Емуже со ангелы предстоиши на небеси, оставление грехов и прегрешений наших: исцели болезни душевныя и телесныя рабов Божиих ныне поминаемых, зде предстоящих и всех христиан православных, ко твоему заступлению притекающих: се бо, грех наших ради, люте одержими есмы многими недуги и не имамы помощи и утешения: к тебе же прибегаем, яко дадеся ти благодать молитися за ны и целити всяк недуг и всяку болезнь: даруй убо всем нам святыми молитвами твоими здравие и благомощие души и тела, преспеяние веры и благочестия и вся к житию временному и ко спасению потребная, яко да сподобившеся тобою великих и богатых милостей, прославим тя и Подателя всех благ, дивнаго во святых Бога нашего, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
    Беседовала Мария Городова
    Православие и Мир - 05.06.2008.
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  6. #5
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию

    Не сотвори себе химеру
    об исцелениях истинных и ложных)



    Особенно серьезную опасность представляют усиленно распространившиеся оккультные ереси и секты. Кабалистика и теософия, астрология и гипноз, кодирование и медитация, экстрасенсорные воздействия на человека, парапсихологические методики "лечения" определяются церковным вероучением ясно и недвусмысленно как чародейство, обаяние, волхвование и колдовство - богомерзкие сатанинские "искусства", губящие и калечащие бессмертную человеческую душу.
    Восстанем же, братия! Облечемся в святую ревность, отринем уныние и робость! Се, ныне Господь призывает нас поработать на ниве Своей, да не услышим осуждающий глас Его: "знаю твои дела; ты ни холоден; ни горяч; о, если бы ты был холоден иди горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих... Итак, будь ревностен и покайся" (Апок. 3:15-19).
    Из послания Его Высокопреосвященства, Высоко Преосвященнейшего Иоанна, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского клирикам и мирянам Санкт-Петербургской епархии "Против ересей и сект".
    Не сотвори себе химеру (об исцелениях истинных и ложных)

    "Мы неуклонно приближаемся к времени,
    когда откроется широкое поприще для
    многочисленных ложных чудес, чтобы
    привлечь к погибели тех несчастных
    потомков плотского мудрования,
    которые будут соблазнены и совращены
    этими чудесами"
    .
    Святитель Игнатий Брянчанинов

    Все мы в той или иной мере пользуемся благами научного творчества человечества. Включая электроутюг или садясь в самолет, человек становится причастен практическим плодам познания глубоких законов физического мира. Открытие этих законов стоило в свое время огромного умственного труда, зачастую подвига всей жизни гениальным ученым. И никакому простому человеку не приходит в голову изобрести свой закон и начать действовать по нему. Например, заявить, что нет силы тяжести и поэтому прыгнуть с крыжи дома. Такие опыты быстро заканчивается в могиле или психиатрической лечебнице.
    Непреложны законы мира физического. Велик труд для их открытия и усвоения в человеческой практике. Но есть мир духовный, мир хотя и невидимый, но не менее реальный, чем физический. Он существует по своим законам, даже более непреложным, чем законы видимого мира. Отец Павел Флоренский писал, что если физические законы называют "железными", то законы духовного мира следует называть "алмазными". Духовные законы абсолютно непреложны, а их познание требует от человека всеохватывающего подвига очищения тела, ума и сердца для принятия учения Святого Духа. Этот подвиг мы видим на примере святых Апостолов, на примере всех святых, усвоивших Законы Божий своею жизнью и передавших их нам настолько, насколько мы, каждый в свою меру, можем их воспринимать.
    "Таких гениев, как Паскаль, Менделеев, Пастер - единицы, но, обучаясь, мы воспринимаем открытые ими истины. Так и в духовной жизни - "Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?" (1Кор. 12:28), но все члены Церкви, соединяясь в единое Тело Христово, каждый в своей мере, причастны их дарованиям. После падения Адама наша человеческая природа глубоко изменилась, мы стали неспособны к истинно духовной жизни. "Слепотою поражены наши ум и сердце. По причине этой слепоты ум не может различать ощущений духовных от ощущений душевных греховных, особливо когда последние не очень грубы. По причине слепоты духа вся деятельность наша делается ложною, как и Господь назвал книжников (ученых) и фарисеев лицемерами и слепыми (Мф. 23) вождями слепых, не входящими в Царство Небесное и непопущающим человеков входить в него" (Святитель Игнатий Брянчанинов "Слово о смерти").
    Поэтому нам, чтобы не погибнуть от незнания духовных законов, надо прибегать к соборному разуму Церкви, в нем искать ответа на все жизненные вопросы. Это нам более необходимо, чем слепому - помощь поводыря в стране, наполненной опасностями. Иначе человек, что так свойственно нашему безумному и безответственному времени, "суется в воду, не зная броду" и уподобляется безумцу, который, желая воспользоваться электрической силой, хватается руками за оголенные провода. Долг Церкви - предупредить об опасности.

    От чего мы должны исцелиться? Об исцелении совершенном

    Остановимся на частном, но всех волнующем вопросе телесных и душевных недугов, являвшимся одним из основных источников страдания человека. Как действовать, чтобы стремясь избавиться от них, не оказаться в еще худшем положении, чтобы избегая огня, не попасть в полымя?
    Возвращение здоровья очень точно в духовном смысле называется словом "исцеление" - восстановление целостности. Какая же целостность нарушена в человеке? Мы знаем из Священного Писания, что "Бог есть любовь" (1 Ин.4:8). По избытку Божественной любви сотворен весь мир - и видимый, и духовный, ставший для человека после грехопадения невидимым. Создав свободные разумные существа - Ангелов и человека - Господь основным законом их бытия положил любовь к Себе, Всеблагому источнику жизни, блаженства, истины, красоты.
    Первым этот закон презрел один из херувимов, родив в себе ложную мысль о возможности бытия вне Бога, в противопоставлении Ему. Он принял эту мысль всем своим существом и из светлого Ангела стал сатаной - противником (Бога), образовав мрачное, лимонное подлинного бытия, но существующее, царство духовной тьмы, растления, смерти и безобразия. Если Бог Жизнь и Источник Жизни, Свет и Светоподатель, то что, кроме небытия и мрака может быть вне Его? Всем известно выражение "тьма кромешная" (от "кроме" - вне), это тьма того бесовского мира, сознательно ставшего вне Бога, Сатане удалось заразить соблазном этой лжи - возможности быть богом без Бога новосозданого человека. Увлечённый этой мыслью, соблазнённый тварной красотой запретного плода, человек легкомысленно преступил заповедь любви, попрал доверие Бога к нему. Он добровольно разорвал, нарушил целостность той связи с Источником жизни. Естественным результатом этого действия стала смерть.
    Духовная смерть, прекращение оживления тварного (сотворённого) духа человека Всемогущим Духом Божиим наступило мгновенно, как и предупреждал человека Господь (Быт. 2:17). Это видно из библейского повествования: человек, до грехопадения о6лекавшйся славою Божией, после вкушения от древа познания добра зла тотчас увидел себя нагим, тот, кто имел разум нарекать имена всему творению Божию - безумно прячется от всевидящего Бога в кустах (Бит. 3:8). Дума и тело продолжали жить - но рассечение человеком связи с Богом имело следствием рассечение всех связей в самом человеке и между ним и миром.
    "Мне отмщение и Аз воздам" (Евр. 10:30) - эти слова Божий исполнились в самом нашем естестве - дух угас, душа, которая властвовала телом, поработилась плоти. Нарушилась вся гармония столь тонко созданного духовно-душевно-телесного состава человека. Извратился - вывернулся наизнанку - и внутренний мир человека, и мир, его окружавший. Из царя и владыки - по благодати Божией - он стал рабом тварных стихий по своему падшему естеству. Тот, кто должен быть по промыслу Божьему, развивая в себе заложенные Господом духовные и телесные дарования, перейти к слову чад Божьих, стал рабом диавола.
    Через падение человека диавол получил возможность разрушительно действовать на земле - т.е. во всём видимом мире, во всём космосе. И если естественное бытие человека, в любви и единении с Богом было для него источником всеохватывающего блаженства, то теперь вся жизнь наполнилась страданиями - следствием порванных человеком живых связей.
    Но падение человека не было столь абсолютным, как падение сатаны. Человек не родил ложь из себя, она вошла в него силой соблазна, извне. Поэтому, утратив заложенное в него при сотворении подобие Божие, он сохранил, хоть и в искаженном виде, в себе образ Божий. Для человека осталась надежда на избавление от страдания и смерти. Только у него уже не было сил для того, чтобы восстановить связь с Богом. Развращенное первородным грехом естество не могло никакими человеческими усилиями, никакой естественной праведностью стать достойным Бога, войти в единение с Ним. И от Адама и до воскресения Христова все люди - и грешники, и праведники - после разлучения души и тела шли в ад.
    Только Тот, Кто сотворил человека, смог совершить исцеление человеческой природы - она исцелена, нераздельно соединена с естеством Божественным в личности Господа Иисуса Христа, Сына Божия и Сына человеческого. Совершив искупительную жертву. Он, взойдя ко Отцу, оставил на земле, купленную ценой его смерти и страданий. Церковь. Церковь - это живой Богочеловеческий организм, в котором растлившееся грехом естество наше, через действующую в ней благодать Духа Святого, причащается - становится частью триста и в Нем исцеляется от греха, страдания и смерти.
    Поэтому в духовном плане Церковь есть материнская утроба, вынашивающая человека для вечной жизни, есть совершенная лечебница, исцеляющая, дающая первозданную целостность всему нашему тройственному духовно-душевно-телесному составу. Все многообразные формы церковной жизни - таинства, молитва, жизнь по заповедям Христовым, усвоение святоотеческого предания - во всей полноте соответствуют всем проявлениям жизни в человеке, со всех сторон несут ему исцеление.
    Бог абсолютно свят, абсолютно свята и Его Церковь, о чем Он сказал Сам: "Врата адовы но одолеют ее" (Мф. 16:18). Это также говорит и о том, что попытки одолеть Церковь будут совершаться всегда. Как свободен был человек в раю, так же свободен он в своем выборе и теперь: верить Богу и быть верным Ему, или верить диаволу и мнить себя богом - без Бога, в противлении Ему и основанной Им Церкви; причащаться ли человеку еще на земле благодатной жизни Царствия Небесного через подвиг воздержания и отречения от тройственной похоти, составляющей "тело смерти" человека, или растлеваться сладострастным ядом гордыни, существовать, питаясь из "колодцев сокрушенных", отравленных грехом твари.
    "Не любите мира, ни того, что в мире: это любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего" (Ин. 2:16-17).
    Христос дает человеку, который через любовь, т.е. исполнение Его заповедей, соединяется с Ним, в жизнь истинную, блаженство по сравнению с которым все самые высокие радости нашего падшего естества являются всего лишь смутной тенью. Об этом свидетельствует множество святых мучеников, которые, никем не понуждаемые, добровольно отдавали себя на страшные мучения и телесную смерть, потому что в их сердце уже жило Царство Божие. Как писал святитель Игнатий Брянчанинов, мир может утешить в скорби - только отнятием этой скорби. Господь же дает утешение, которое попирает, убивает скорбь, хотя она продолжает действовать. Подобие этого духовного действия в земной жизни указал Господь, говоря о радости рождения человека: "Жена, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее, но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир" (Ин. 16:21) - хотя она и продолжает страдать.
    Поэтому если человек хочет действительно избавиться от корня своих душевных и телесных страданий, он должен искать соединения со Христом Спасителем в основанной Им Церкви. И опыт множества наших православных благочестивых предков говорит о том, что они имели эту благодатную силу -побеждать со Христом лежащий во зле мир, и наследовали Царство Небесное. В них происходило это исцеление, о котором так удивительно дерзновенно говорил Максим Исповедник: "Надлежит нам соединить любовью тварную природу с природой нетварной, проявляя их в единстве и тождестве стяжанием благодати".
    Такой, достигший христианского совершенства человек становится еще в этой земной жизни выше зависимости от всего тварного, что мы видим на примере святых, которые искали скорбей и лишения плоти, которых так страшится тот, кто не обрел свободу во Христе. Тот, кто источник своей жизни ложно полагает в чем-то тварном - будь то вещественное богатство, телесное здоровье или душевные отношения между людьми вне Христа.

    О естественном врачевании

    Но Господь милостив к нашей немощной природе, не требует от нас полноты совершенства, доступного для немногих. По Своей милости Он дает для облегчения наших страданий различные врачевания. Для этого в вещественном мире Он заложил возможность отчасти восстанавливать разрушающийся телесный состав человека. Это - дар Божественной благодати и праведным, и грешным, дар милосердного Бога, ожидающего нашего к Нему обращения в покаянии, дар Того, Кто "повелевает солнцу Своему восходить над злыми м добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных" (Мф.5:45). Так как природа вещества нравственно нейтральна, в отличие от природы духовной, то естественные исцеления, медицинское искусство Господом не осуждаются.
    Верующий человек видит в нем дар милости Божией и благодарит Господа. Так, великий хирург Филатов молился перед своими операциями: "Господи, руки - мои, а исцеление - Твое". Чтобы отказаться совсем от медицинской помощи, надо иметь глубокую по вере преданность воле Божии, Так Серафим Саровский отказался от лечения в тяжелой болезни, полностью вручая себя Господу и Его Пречистой Матери. И Пресвятая Богородица явилось ему Сама и подала исцеление. Нам же, зная свою меру, следует благоразумно со смирением воспользоваться мудростью оптинских старцев, которые советовали обращаться за помощью к врачам, чтобы восстанавливать свою работоспособность, не требуя полного исцеления - что для несовершенной медицины, как правило, и невозможно. Всякому житию свое время и свой чин.
    Болезни телесные и душевные - это следствие и оброки греха, проклятие Божие, которое мы сами на себя навлекли и навлекаем. Но Божие проклятие - не как человеческое, оно не кара, а средство к исправлению, покаяния. Много ли людей, пришедших к Богу от сознания благодарности за здоровье и земное благополучие? А скорби и болезни напоминают нам о том, что на земле мы не вечны, что от земных условий мы не можем ждать полноты блаженства, которого так жаждет нsне сердце.
    Великое множество людей именно через болезни обращались к Богу и получали самое главное - спасение во Христе, жизнь вечную. При этом не так важно становилось, получено ли телесное здоровье. Так св. апостол Павел говорит: "Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется" (2Кор.4:16).
    Надо еще сказать, что один из основных нравственных законов нашей жизни - все действительно ценное получать через тяжкий труд, исполняя Божие повеление. "В поте лица твоего будешь есть хлеб твой" (Быт.3:19). Подвергаясь медицинскому, иногда очень длительному и мучительному лечению, человек глубоко осознает немощь своей природы, смиряется, смягчается сердцем. И соответственно дорожит с трудом обретенным здоровьем.

    О греховном, ложном "исцелении" через колдовство

    Но диавол соблазняет действовать, противясь закону Божию, что проявляется и в этой области. Во все времена, у всех народов были известны другие способы "излечения" - через магические, колдовские действия. Те, кто "исцелял" таким образом - языческие жрецы, колдуны, шаманы - всегда вызывали естественный страх. В отношении их в Ветхозаветном законе даются самые жесткие повеления: "Не должен находиться у тебя прорицатель, гадатель, ворожея, обаятель, вызывавший духов, волшебник и вопрошающий мертвых, ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это" (Втор.18:10-12). Наказание за такие дела полагалось наравне с грабителями и убийцами, и не случайно.
    Человек, по замыслу Создателя, был точкой, соединявшей горний мир светлых духов и вещественный космос. Разорвав связь с Богом, человек стал недостоин общения со светлым духовным миром: "Святые духи уклонились от общения с человеком, как с недостойным такого общения, духи падкие, увлекшие нас в свое падение, смесились с нами, и чтоб удобнее было содержать нас в плену, стираются соделать и себя, и свои цепи для нас незаметными" (Святитель Игнатий Брянчанинов "Слово о смерти").
    Стремление развить в себе любые естественные способности не во Христе, не для служения Церкви, а для увеличения своего сознания, расширения своей самости - это собирание себе дров и хвороста для вечного геенского огня, куда будет ввергнуто "всякое растение, не Отцом (Небесным) насажденное" (Ин. 15:5). "Кто не со Мной, тот против Меня; и кто не собирает со Мной, тот расточает" (Мф. 12:30). Это справедливо по отношению и к телесным, и к душевным способностями человека.
    Но особенно опасно пытаться развить в себе т.н. "духовные способности", способности падшего человеческого духа, смесившегося с духами бесовскими и противодействующего Духу Святому. И все "духовные достижения" вне Православия, не основанные на глубочайшем покаянии и осознании своей немощи, без самораспятия - прямое служение сатане. Эта деятельность губительна для того, кто ею занимается; она губит, дает сугубый вход демоном в души тех, кто по легкомыслию или злому умыслу прибегает к помощи колдовских методов. Это касается и лечения.
    Демон и его служитель - колдун (как бы он ни именовался: маг, экстрасенс, народный целитель) - не может, будучи человекоубийцей и лишенным жизни, помогать людям. "Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить" (Ин. 10:10). Наши предки удивительно точно назвали эту тьму бесовскую словом "нежить". Диавол не хочет и не может уменьшить в этом мире количество зла - он, всемирный тать, существует только за счет лжи и разрушения Божия мира. Более же всего - за счет язв человеческой души. Его власть - это власть манипулировать и перераспределять, чем он имитирует недоступную ему божественную способность к творчеству (Нам, живущим в стране, без малого век как отвергшей закон Божий и избравшей своим законом закон бесовского существования, во всей полноте видны плоды этого адского существования - полное истощение жизни).
    Демоны сеют в нас многоразличные страсти, которые делают нас мерзкими для Бога, и затем питаются жизненной энергией своих жертв. Об этом предупреждал Апостол Петр: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить" (1 Петр. 5:8).
    Вот пример из современной жизни. Одна колдунья, которой этот "дар" достался по наследству от матери, рассказывала, что однажды ее попросили свести бородавки у одного человека. Это она делала с легкостью. Но на следующий день к ней прибежала жена "исцеленного" - теперь у нее все руки были в бородавках. Оказывается, после ухода "целительницы" эта женщина подмела пол - и этого было достаточно чтобы болезнь - не уничтоженная, оставшаяся в мире, умножившаяся от магических заклинаний - перешла на нее.
    Этот простой пример показывает общую схему беззаконных бесовских действий: за улучшением в чем-то частном, достающееся просто и безболезненно - идет оплата или за счет другого человека, или за счет повреждения своих, как правило, более ценных, органов тела, а главное - в любом случае за счет своей собственной души. Всякий контакт с демонической силой и ее адептами - губителен для человека. Вы неизбежно получите вместо обещанного "целителем" золота - горшок с нечистотами, заплатив угрозой вечных мучений, по сравнению с которыми любые земные страдания вполне ничтожны.
    Таким образом, если в этом разделе мы говорили о совершенном, Божественном, сверхъестественном исцелении, во втором о естественном, то здесь говорится о нижеестественной греховной попытке получить избавление от страданий. Это соответствует трем состояниям, в которых может находиться человек, как учат святые отцы: сверхъестественном (духовном), естественном (душевном) и нижеестественном (плотском).

    О частном виде современного колдовства - "кодировании"

    Об опасности "духовных" исцелений наша Церковь уже неоднократно предупреждала (См. "Троицкий благовестник" №1; ЖМП №2 за 1989 год). Мы же хотим остановиться на "исцелениях" методом кодирования, которое как-то незаметно, в отличие от шумихи с сеансами экстрасенсов вошло в нашу жизнь.
    Печатная и радиореклама постоянно приглашает к многочисленным кодировщикам за исцелением от таких тяжких недугов как алкоголизм, токсикомания, ожирение... Осуществляют кодирование, беря за это немалые деньги, люди с совершенно разной духовной ориентацией, их нравственный облик никого не интересует. Характерно, что публикации в печати, рекламирующие кодирование, также как публичные выступления кодировщиков никогда не раскрывают механизма "исцеления".
    Сутью же этого метода является оккультное воздействие на психику пациента через сконцентрированную душевную энергию "кодировщика". Кодирование, как и прочие магические воздействия, непременным условием ставит открытость, пассивное внимание и безусловное доверив "целителю".
    "Вы куплены дорогой ценой (ценой крови Христа Спасителя), - говорит св. апостол Павел, - не делайтесь рабами человеков" (1 Кор. 7:23). А именно этого духовного рабства требует кодировщик. Христос дает человеку свободу: "Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете" (Ин. 8:36). Диавол через обман, через своих служителей всегда ведет к порабощению. Характерно бесстыдное самохвальство "психоцелителей".
    Традиционная медицина сознает ограниченность своих методов и предупреждает о всегда сопутствующих побочных отрицательных эффектах, иногда очень значительных. Кодировщик же "излечивает" разнообразные, тяжелейшие патологические состояния якобы без всякого вредного последствия. Притом, что воздействие идет через оскверненную грехом душу "целителя"...
    И все же - мы живем в мире, где за все надо платить. За освобождение человека от рабства греху Христос заплатил цену Своих страданий и смерти. Какую же цену - кроме рублей - платит пациент кодировщика за освобождение от многолетних привычек к алкоголю, табаку, обжорству? Внешне - никакой. Один совершенно безболезненный сеанс - и ты свободен. Возможно ли такое на самом деле?
    По своему действию кодирование подобно хирургической операции лоботомии - рассечения полушарий головного мозга. При этом снимается очаг возбуждения у агрессивных психических больных, но безвозвратно губятся высшие способности человека - тонкость интеллекта, эмоций, творческие возможности. Кодирование - духовная ло6отомия, но человеку, чуждому благодатной церковной жизни, смутить это практически невозможно.
    Для современного человека, воспитанного в материалистической идеологии, весьма трудно разобраться с хлынувшими на него явлениями духовного мира, еще недавно признававшимися несуществующими, выдумками человеческого невежества. Надо помнить: действия Божественные, силой Святого Духа, происходит только в Православной Церкви. Совершаются они через тех, кто по воле Божией несет тяжкий крест истинного дара исцелительства, тех, кто подготовлен к нему долголетним подвигом православной аскезы и достиг смирения Христова. Если о таких людях говорили, что ими совершено то или иное чудо, то они всегда указывали на ошибку такого взгляда: исцеляет Дух Святый, посланный к нам в мир по благоволению Бога Отца Господом Иисусом Христом. Действует Дух Святый через Своих избранников: "Дивен Бог во святых Своих" (Пс. 63:36).
    Церковь в своей практике с большой осторожностью следит за тем, чтобы эти святые действия не подменялись развитием и действием падшего человеческого духа. Если в подвизающемся монахе быстро начинали проявляться необычные свойства - прозорливость, дар исцеления - им предлагалось изменить род подвига и молиться об отнятии этих способностей, как могущих развить в неокрепшей душе убийственный грех - духовную гордость.
    Один из великих старцев, обладавших даром (истинным!) исцелений, стал замечать в себе действие тщеславия. Понимая опасность этой страсти, он стал молить Бога о том, чтобы Он послал на подвижника беснование. Господь исполнил его просьбу, старец стал одержим бесом в столь сильной мере, что пожирал собственные испражнения. И слепотствующие духом многочисленные поклонники, чье внимание соблазняло старца, решили, что они ошиблись, что старец этот неугоден Богу, и удалились от него. После того, как через такое страшное добровольное искушение дух старца еще более окреп в смирение - бес отошел от него, и он после преуспел в еще большую меру.
    Такое ли отношение к себе, к Богу видим мы у "духовных целителей", большая часть которых или неверующие, или оккультисты - т.е. прямые служители сатаны.
    Благодать Божия может освящать пассивное вещество - особенно после пришествия во плоти, Бога Слова, освятившее его. Это мы видим на примере святых икон, святой воды, святого мирра - через которые в Церкви совершается множество исцелений. Господь совершил величайшее чудо исцеления слепорожденного посредством сомой низменной вещи - грязи, замешанной со слюной. Его Божественная природа сделала это "брение" исцеляющим,
    Но духовная природа "нравственно активна, и невозможно действие Святого Духа через зараженное грехом духовное существо - будь то демон или душа нераскаявшегося грешника. "Что общего между светом и тьмой, между Христом и Велиаром?" (2Кор. 6:14).
    И экстрасенсы, и гипнотизеры, и частный их вид - кодировщики разрушают своими оккультными методами защитную систему человеческой души, охраняющую ее от темного бесовского мира, который окружает нас. Происходит это через концентрацию внимания пациента на личности "целителя", через которого, как через медиума, происходит демоническое воздействие.
    Мы читаем о жертвах, которые приносили идолом древние язычники или приносят и сегодня дикие племена в Африке, и нам кажется это что-то экзотическое, не имевшее отношение к нашей жизни. Но экзотичны и историчны только внешние формы. Суть идолослужения едина с момента падения Адама и до последних мгновений существования этого падшего мира. Суть - кощунственное, испытывающие долготерпение Божие, отторжение от Бога высших способностей человека, которые должны быть посвящены только Ему: внимание, воля, вера, надежда, любовь. И отдача их бесу. Суть - в отрыве от Источника жизни и соединении с бездной геенского небытия.
    Под видом сеанса кодирования совершается идолослужение, где роль идола - медиума с демоническим миром - является кодировщик. Ему человек, подготовленный предварительной психологической обработкой, отдает то, что составляет стержень нашего существования - внутреннее глубинное внимание. Не случайно святые Отцы учат, что основа всех грехов - рассеянность, рассеяние внимания. Оно долимо быть направлено вглубь нашего сердца, прислуживаться - внимать голосу Божию, через совесть звучащему в нас. А вместо этого направляется на внешнее, зараженное грехом творение.
    Сторонники "экстрасенсорного воздействия" ссылаются на то, что словом можно исцелить и убить, но и поддержать человека в обыденной жизни. Так почему же "доброе" словесное воздействие не культивировать - и использовать на благую помощь в освобождении от болезней душевных? Ссылаются даже на Священное Писание: мол, Христос говорил, что "возложат руки на больных, и они будут здоровы" (Мк. 16:18). А где в Церкви можно это увидеть? - а вот мы, экстрасенсы, возлагаем - и исцеляем, как Христос сказал.
    На первый тезис надо ответить, что в обыденной жизни человек - существо, пронизанное грехом, и слово свое употребляет греховно. Да, мы на каждом шагу видим, как один человек через слово порабощает другого, навязывает свою волю, внушает свои представления. Но это-то разлитое, рассеянное в обычной жизни обычных людей воздействие и является основой того, что в концентрированном виде становится явной магией.
    Для того чтобы быть блудником и погибнуть для вечной жизни от этого греха, не обязательно достигать "высот" Дон Жуана. Так и множество людей, в жизни не державших колдовских книг, будут истязаемы на мытарствах колдовства и ворожбы за свои несознаваемые колдовские действия, которые мы, совершаем всякий раз, когда насилуем волю ближнего.
    Что же касается ссылок на Писание, то здесь служители отца лжи и демагогии и поступают как демагоги. Выдирают отдельные слова, для оправдания своего плотского умствования, противного церковному понимаю. Действительно, в Евангелии мы многократно читаем, как Христос исцелял возложением рук - но это были истинные, божественные исцеления, потому что они были основаны на вере в Него как Сына Божия, основаны на покаянии. Их Христос и поныне подаёт в Своем Снятом Теле - Церкви.
    В Св. Таинстве Соборования священник, носящий образ Христа, возлагает. Евангелие на главу болящего, говоря, что не он, грешный и недостойный, - но Сам Христос возлагает Свою всесильную руку, которая во Святом Евангелии, и подает исцеление в прощении грехов. Подаёт в той мере, которая полезна для души страждущего.
    Слова же об исцелении возложением рук - вырваны из контекста, в котором говорится о видимых знамениях, сопровождавших покаяние и обращение ко Христу по проповеди апостолов, т.е. о видимые свидетельствах того невидимого исцеления, о котором мы говорили в первом разделе (см. также Мк. 16:15-18).
    Господь, по снисхождению к немощи человеческого неверия, даровал Апостолам являть такие внешние знаки силы Божией. И действительно. Апостолы и святые исцеляли внешние, телесные болезни, чтобы привлечь ладей ко Христу - истинному врачу душ и телес. Чтобы через телесное исцеление пробудилась в человеческом сердце благодатная всеспасающая вера в Господа Иисуса Христа.
    Еще раз: разве это - цель кодирования, благополучно совершаемого людьми неверующими и враждебными Христу?
    Тем, для кого вышесказанное является неубедительным, рекомендуем задуматься над таким вопросом. Если возможно и естественно воздействие воли одного человека на другого, которое исцеляет от страсти к опьянении алкоголем, почему не "кодировать" на освобождение от страсти к опьянении блудными ощущениями, любостяжанием, властолюбием, самолюбием и т.д. - т.е. любой страсти?
    Если не обязателен подвиг для освобождения, при помощи благодати Божией, от частого вида греха, если можно "по кривой" обойти тот путь пролития пота и крови в борьбе с грехом, которым или все святые - так давайте прямо "кодироваться" на святость!

    О том, что одержимым болезненным пристрастием надо прибегать ко Христу и не отчаиваться

    Что же предлагает Церковь тем, кто страдает от недугов, в частности от пристрастия к опьянению? Она не льстит, не предлагает яда вместо лекарства, оно предупреждает, что исцеление с помощью Божией возможно только при усиленном и претрудном подвиге - внутреннем движении самого больного.
    Начало пути: осознать, что корень зла - в неправильном выборе источника жизни, в попытке найти блаженство не в благодати Божией, которую Господь подает тем, кто следует Его заповедям, проявляя в этом свою любовь к Богу, а в телесных, вещественных суррогатах. В том, что человек меняет достоинство быть свободным чадом Божиим на рабство плоти, греху и диаволу. Надо, во-первых, ужаснуться своему унижению, как ужаснулся блудный сын, осознав себя пожирающим из грязного корыта корм для свиней, и вспомнишь, что нам обещано нетленное Царство Небесное.
    Во-вторых, надо от всей души признать единственным виновником своего бедственного положения - самого себя, не обвиняя ни обстоятельства, ни ближних. Это будет фундаментом, на котором только и можно прочно построить действительно новую жизнь.
    И после этого надо, подобно евангельскому блудному сыну пойти ко Отцу. Шагами на этом пути будут и молитва своя, и молитва Церкви, принятие Таинства - Покаяния, Крещения (если кто не крещен). Соборования, Причащения. Шагами будут сознательные усилия воздерживаться от пагубных привычек при содействии получаемой в Таинствах благодати. Это будет развивать, оздоравливать больную волю (а не связывать ее, как у лжецелителей).
    Да, на этом пути будут падения и отступления назад - наша природа очень слаба! Но постепенно укореняясь в церковной жизни мы получаем и надежду на вечное спасение, и исцеление своих недугов. Ведь пьянство - только частный вид греха, борьба с которым для христианина продолжается всю жизнь. И мы надеемся на милость Христа, Который, если мы с любовью, верой и надеждой обращаемся к Нему. Он Своею Кровию смывает позор наших грехов и падений.
    Рассказывают такой случай. Был один несчастный человек, одержимый блудной страстью. Много раз приходил он в храм и у Распятия слезно каялся в своей страсти. Но стоило ему выйти из церкви, и он неудержимо стремился совершить привычный грех. Однажды он в очередной раз оплакивал свою многолетнюю слабость и умер у Креста Господня. Явился диавол, желая взять душу блудника и говоря Христу: "Он мой, потому что отступал от Тебя и исполнял мои повеления!" Но Христос ответил: "Неужели Я буду менее милосерд к Своему творению, за которое Я пролил Свою Кровь? Ведь он и от тебя отступал и опять шел ко Мне! Грядущего ко Мне не прогоню вон. Если ты готов простить его непостоянство, то не тем ли более Я? Итак, в чем застану, в том и сужу". И принял душу грешника в Свое Царство, куда первым вошел не праведник, не пророк - но разбойник покаявшийся.
    Да, св. апостол говорит: "Не обманывайтесь, ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники Царствия Божия не наследуют" (1Кор. 6:9). Но это полностью относится к тем, кто живет в этих грехах нераскаянно, принимая их как должное, не борясь с ними. А для тех, кто ведет борьбу, у Праведного Суда есть весы и мера, и милосердие. Так что пусть не отчаивается, не сомневается, но мужественно встает от падения всякий грешник - в том число и тот, кто борется с пьянством. К телесным и душевным недугам справедлив закон: болезнь входит пудами, а выходит золотниками.
    О том, что надо остерегаться зла, маскирующегося святыней

    Бог от начала положил перед человеком жизнь и смерть - чтобы мы избирали жизнь. И в отношении исцелении нашей свободе оставляется выбор: идти ли нам путем законным, через покаяние и сопутствующую ему силу Божию. Или, отвернувшись от Бога, искать средства, дающие мнимое исцеление за счет увеличения в мире сил разрушения и смерти. Сочетать то и другое - невозможно.
    Как писал Афанасий Великий: "Когда искусства и училища волхвов попраны, как не после приветствия к человекам Божественного Слова? Наконец - когда мудрость язычников сделалась глупостью - после того, как истинная Божья премудрость открыла Сама Себя на земле... Прежде вселенная была преисполнена обманами оракулов и лонными понятиями человеков. Предметом удивления для всех были оракулы Дельф, Додоны, Виотии, Ликии, Египта и Кавир, равно как и Пифии; но ныне, когда повсюду проповедуется Христос, совершенно прекратилось их неистовство, и нигде между ними уже не обретается пророка".
    К сожалению, потомки христиан через две тысячи лет по воскресение Христа так обезумели, что возобновили служение бесом, прикрывая его шелухой псевдонаучных терминов. Мнимое добро, приносимое демонами и их служителями, резко отвергается Церковью, как только может Мать отвергать сладкий яд, приносимый ее детям убийцами.
    Но что мы видим сейчас в практике нашей жизни? Нет ничего удивительного, что сеансы современных магов - называются ли они экстрасенсами, кодировщиками или впрямую колдунами - привлекают к себе толпы вчерашних атеистов - людей внецерковных. Ведь еще три года назад по законам нашей страны обучение мирян Закону Божию каралось тюремным заключением. Семьдесят лет насильственного духовного невежества, и еще перед этим два века утонченных внутренних гонений на Православие во внешне православной России - сделали свое странное дело: оставили миллионы наших сограждан беззащитными перед всесторонней духовной агрессией сектантов и оккультистов. Наша духовная слепота хуже, чем у диких племен: у них хоть не вытравлен инстинктивный страх перед служителями диавола - колдунами и шаманами. У нас же идти на сеансы магов - калечить и так изувеченные души и тела - призывает всевозможная купленная реклама.
    Это страшно. Но страшнее другое - когда служители Церкви, которые должны как пастыри охранять людей от давно известных Церкви погибельных путей, благословляют проведение и участие в магических сеансов. Мы видим священников и иерархов, благословляющих колдовские сборища, видим, как магические пассы "целителей" предваряются православными молебнами. Видим, как некоторые из "целителей" упорно доказывают, что они православные, что их деятельность - прости, Господи! - дар Духа Святого. Как настойчиво лезут они к иконам, чтобы "подпитаться энергией", и в самый алтарь! Невозможно соединение Христа и Велиара, светлой благодати и темной магии!
    Но ложь всегда стремится прикинуться истиной. Как пишет тот же Афанасий Великий: "Если бы великий демон, диавол, изобретатель злобы, достойный сам по себе всякой ненависти, тотчас открывал себя, то каждый отгонял бы его как змия, как дракона, как льва, ищущего похитить и пожрать кого только можно. По этой причине он прячется и прикрывает себя, лукаво присваивает себе имя, вожделенное для всех человеков, чтобы обмануть человеков ложною наружностью, и уже обманутых заковать в свои цепи. Как кто-либо, желающий увлечь чужих детей в рабство себе, принимает в отсутствие родителей их подобие этих родителей, и при посредстве этой хитрости обманув горящих любовью к родителям сынов, уводит их далеко и погубляет несчастных: так и нечестивый демон, извивистый и луковый диавол, не дерзает показываться кому-либо таким, каким он есть: зная же, сколько человеки любят истину, принимает на себя личину правды, и этим средством изливает яд свой в последователей своих".
    Известны многие случаи, когда диавол являлся для обольщения подвижников в виде ангела или Самого Христа. Такое искушение претерпел, например, наш великий святой Никита Новгородский. На старинных картинках, в рукописях мы видим, что такой "ангел" или "Христос" нарисован с красивым лицом, в ореоле света, но сзади свешивается бесовский хвост или на голове прорезываются рожки. Вот такую духовную химеру - чудовище, нежизнеспособное соединение несоединимого по сути своей - мы видим, когда соединяются церковные молитвы и магические заклинания.
    Почему же это происходит - т.е. зачем надо это "целителям", из которых большую часть все-таки обходится благополучно без православного антуража, и почему на такое противоестественное соединение идут некоторые церковнослужители?
    Сначала ответим на первый вопрос. Здесь есть две причины - одна внешняя, другая скрытая, эзотерическая. Внешняя связана с тем, что как бы ни уродовали русского человека коммунистической идеологии, все же Россия остается страной православной, последним оплотом Христовой Истины в мире. И авторитет Православной Церкви - прекрасная реклама для "целителей", делающих бизнес на магии. Русский человек глубоким инстинктом чувствует: где Церковь - том чисто, тому, что благословлено Церковью, можно довериться. Ну, а то, что суждения Церкви о том иди ином вопросе - это суждения ее соборного разума, а не частные соображения и высказывания отдельных священников и епископов - это, к сожалению, сейчас с трудом усваивается даже многими внешне церковными людьми, не говоря уже о людях внецерковных. Вот и стремятся заручиться наиболее ловкие и циничные "целители" благословениями священников, стараясь выбрать по возможности наиболее известных и авторитетных.
    Второй, внутренний аспект порождения таких химер издавна известен в практике традиционных ворожей и колдунов. Ведь что часто говорят многие легковерные посетители деревенских "бабок": "Так ведь у нее же иконы висят, она же молитвы читает". Читает - да что это за молитвы? Фразы из церковных молитвословий перемешаны с заклинаниями! Та же самая "словесная химера", что и у заклинателя-кодировщика, предваряющего свои заклинания молебном! (Характерно, что во время самого-то кодирования уже ни о Христе, ни о Церкви не упоминается).
    Если проверить результативность кодирования с привлечением церковного антуража и без него - в первом случае она, наверно, должно быть выше. Но это не доказательство того, что помощь "целителю" идет от Бога - как раз наоборот. Сила магического воздействия пропорциональна мере отступления колдуна от Бога, мере его преданности сатане, а ничто так не приятно ему, как кощунство над всем божественным, поэтому и говорил Господь, рассказывая о последних временах, о "мерзости запустения, стоящей на святом месте" (Мф.24:15).
    Один священник рассказывал такой случай. Он посещал одно почитаемое в народе место - святой источник, где раньше стояла, разрушенная впоследствии большевиками, часовня. Народ сохранял память святыни, потаенными тропами приходил, чтобы омыться в источнике, взять из него воды. Приносили люди и оставляли с ним рядом образочки, крестики, конечно, самые простые. И вот в одно из посещений этот священник с ужасом увидел странную вещь - из-под простенького оклада ризы Христа Вседержителя злобно смотрела прямо таки сатанинская харя! Поборов страх, он взял этот странный "образ" - каково же было его удивление, когда он, сняв ризу, увидел под ней картинку - благодушно улыбающегося Будду! Ложная красивость этого бесовского образа выявилось, высветилась при соединении ее с атрибутом образа Христа!
    Так и всякое употребление не на должном месте святыни еще злее делает сопутствующее ему надругательство над нею.
    И чем больше кощунство, презрение к Закону Божию - тем большей энергией беззакония обладают действия мага. А ведь это великое кощунство - "соединять" святые слова, исходящие от Самого Бога-Слова, и магию греховного слова падшей твари, наполненного нечистым духом. Велико и неизбежно наказание, которое навлекает на себя такой кощунник - и дай Бог, чтобы оно пришло все же во время его земной жизни, когда еще возможно покаяние!
    Почему же на такое "сотрудничество" идут некоторые церковнослужители? Да потому, что благодать священства не гарантирует непогрешимости человека, потому что уже несколько столетий на ному строну, по слову поэта, насылается "гуманистический туман" - в котором теряется христианская иерархия ценностей. Гуманистическое видение мира все сводит к пользе ко всяческому удовлетворению человека в его земной жизни. Из сознания вытравляется страх Божий, сознание того, что любовь и верность Христу несравнимы ни с какими другими ценностями. Любовь духовная во Христе, бесстрастная, возводящая в Царство Небесное - подменяется страстной и слащавой духовностью.
    Поэтому помощь в облегчении физического страдания, исцеление любой ценой становится самодовлеющей ценностью, даже если это цена душевной погибели в результате пряного контакта с темным демоническим миром. И как в тумане легко принять одно за другое, так гуманизм стирает различия между деяниями Духа Святаго и действиями падшего человеческого духа, инспирируемого духом бесовским.
    А разве не ясно говорит св. апостол любви Иоанн Богослов: "Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божьего (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога, и всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь уже есть в мире" (1Ин.4:1-4).
    И если духовная сила, производящая "исцеления" в кодировщиках, экстрасенсах и т.д., действует в людях безбожных, язычниках (йогах), иногда настоящих сатанистах, то не нужно ли крепко задуматься, когда эти же действия преподносятся "под соусом" православной атрибутики?
    Церковь давно выработала практику, спасительную для грешников: тот кто оскорбил Бога прямыми контактами с сатанинской силой через любой вид колдовства и гадания - в первую очередь должен бросить свои кощунственные занятия, сжечь книги и принадлежности колдовских ритуалов. Только после этого, через покаяние и наложение епитимии он принимается в число членов Церкви.
    Пытаться же соединять освящающие церковные действия и магические ритуалы - куда хуже, чем благословлять идущего в публичный дом и освящать это заведение. Там в блудное соединение вступает лишь тело человека (и то уже великий грех!), в демонических же сеансах совершается блудное соединение человеческой души и духа бесовского. А ведь, как сказано, что Господь "до ревности любит дух, живущий в нас" (Иак.4,5).
    Нужна большая осторожность, проверка всех наших понятий на соответствие с опытом Церкви - ведь душа у нас одна, и жизнь, за каждое слово в которой дадим ответ Богу - тоже одна. Поэтому св. Апостол Иуда предупреждает: "Сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, о других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотию" (Иуд. 1:21-23).
    Чтобы благополучно жить на земле, мы должны изучать законы земного мира и следовать им. Чтобы наше благополучие простиралось и на жизнь вечную - должно изучать и следовать законам духовным, хранительницей и учителем которых является основанная Христом Св. Православная Церковь. "Если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покоряться Отцу духов, чтобы жить?" (Евр. 12:9).

    Заключение

    В заключение надо сказать, что сила нашего врага - только в нашей слабости. И люди, страдающие от недугов, зачастую идут к ложным врачам, потому что мы, православные, не потрудились открыть перед ними церковную сокровищницу истинных исцелении. Сейчас необходимо как можно скорее возрождать практику православных обществ и братств трезвости, воскресить опыт таких наших русских подвижников, как С. Рачинский (см. С.-Пб Епархиальные ведомости, № 3. 1991; Е. Поселянин, "Идеалы христианской жизни").
    Нива духовного делания огромна; да пошлет Господь делателей Своих на жатву Свою! (Мф. 9:38).
    Аминь.
    Из книги: Не сотвори себе химер: исцеления истинные и ложные.
    - Санкт-Петербург: Центр православного просвещения, 1993
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  7. #6
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию

    Суеверие как искушение "бабьими баснями"
    Что есть суеверие? Где те грани, перейдя которые христианин превращается в суевера? Актуальна ли проблема суеверий для современного христианства? Эти и многие другие вопросы будут рассмотрены в данной работе. Но прежде, чем мы перейдем к поиску ответов на поставленные вопросы, несколько слов скажем о светском и оккультном подходе к этому понятию, а также о том, как игра понятиями может использоваться в качестве средства идеологической войны против христианства. Зачем об этом нужно писать? Проблема в том, что многие религиозные понятия, встречающиеся в русском языке, многозначны в своем смысловом значении, и в зависимости от используемого контекста могут приобретать прямо противоположные значения. К таким многозначным понятиям относится и суеверие. Поэтому прежде попытки христианского толкования данного понятия, познакомимся с другими точками зрения на него.

    Открывая словарь Даля, мы можем прочитать следующее определение суеверия: "Суеверие – ошибочное, пустое, вздорное, ложное верование во что-либо; вера в чудесное, сверхъестественное, в ворожбу, гадания, в приметы, знамения, вера в причину и последствие, где никакой причинной связи не видно"[1]. В словаре Ожегова суеверие определяется так: "Суеверие – вера во что-нибудь сверхъестественное, таинственное, в предзнаменования, в приметы"[2]. Несложно заметить, что подобные определения атеистичны по своей сути, так как отвергают реальность существования сверхъестественного. Они, с одной стороны, достаточно точно передают сущность суеверия как "ложной веры". Но одновременно они без труда позволяют объявить суеверием, например христианство, ислам или иудаизм. Ведь христиане, мусульмане и иудеи верят в сверхъестественное, в возможность чуда, в то время как, например, для атеиста и пантеиста[3] все происходящее в мире естественно и ничего сверхъестественного нет. Здесь мы можем видеть важность мировоззренческих установок автора определений, которая позволяет наполнять одни и те же слова прямо противоположным смыслом. Важность этого момента показывает нам сама история России. Толкование религии сквозь сито атеистического мировоззрения, в течение многих десятилетий бывшее в нашей стране основным подходом к проблеме, стране, принесло свои тяжелые плоды. Советский режим внушал людям что "…религия есть форма духовного гнета. Коммунистическая партия всей своей деятельностью помогает освободиться от религиозных суеверий…"[4]. Следствием таких внушений стала поголовная религиозная безграмотность населения, что, в свою очередь, не способствовало борьбе с суевериями, а скорее помогало их расцвету. Для атеистов философия служила идеологическим оружием против всех религий, в том числе и христианства. Определение суеверия как "веры в сверхъестественное" позволяло вычеркнуть религию из области вопросов, требующих к себе серьезного отношения, что, в свою очередь, переводило диалог с религиями в область психиатрических аномалий и невежественных предрассудков, которые должны были быть преодолены "естественным" образом. Конечно, если можно назвать естественными методами борьбы с "религиозными суевериями" тюрьмы, концлагеря и физическое уничтожение людей, придерживающихся религиозных воззрений на мир на пути построения "светлого будущего" коммунизма. Но коммунизм доказал свою идеологическую несостоятельность и фактически сошел (или ушел в тень) мировой истории. И вот парадокс: на новом историческом этапе появляются у Церкви Христовой новые враги, которые пытаются с Нею бороться старыми методами идеологов "научного" марксизма-ленинизма. И новый враг этот зовется оккультизмом. Изучая труды оккультных классиков, несложно заметить, что ими делается попытка отнести христианство к области суеверий. Например, свидетельства этого можно без труда найти в оккультном учении агни-йога: "…дух смещающихся народов тлеет на уходящих энергиях, [таких], как ханжество, суеверие. Основа этого тления – церковь, которая сеет ужасы…"[5]. При этом оккультисты утверждают, что уважают христианство, как впрочем, и все остальные традиционные религии. По сути же это не так. Например, в агни-йоге можно прочитать следующее: "Через три столетия после ухода Благословенного Учение уже наполнилось религиозными спорами. Не прошло века, как христианство проявило крайнюю нетерпимость. Последнее возглашение Магомета началось с фанатизма. Религиозные споры уничтожили смысл Учения…"[6]. Оккультисты считают все мировые религии искажениями первоначального учения их основателей: "В давнее время религии являлись крепкими звеньями, устремляя человека к Высшему Миру, но затем около религий свили гнезда преступление, суеверие и лицемерие"[7]; "…Конечно христианство, в его современной форме, и учение самого Христа – две совершенно разные вещи. Точно так же, как современный ламаизм и основное учение Готамы Будды являются полными антиподами…"[8]. А раз религии являются ложными и напитанными суевериями, то "… освободиться от… суеверий можно лишь путем Учения, ясно и твердо указующего лестницу восхождения к синтетическому, истинному Знанию"[9]. В общем, оккультисты считают, что все традиционные религии надо заменить оккультизмом. В этом и заключается вся идея "братства религий", не во взаимно уважительном сосуществовании их, а в поглощении "неистинных" традиционных религий "истинным" оккультизмом[10]. По сути, оккультисты борятся с Церковью Христовой и всеми мировыми религиями теми же средствами, что боролись с религией атеисты. На поверхности - уверения в уважительном отношении к свободе совести, внутри - жесткие установки на уничтожение традиционных религий внутри, - вот что представляет собой современный оккультизм. Атеисты боролись, например, с христианством, потому что считали Христа мифом, а христианство - способом порабощения трудовых масс, и потому Церковь, по их мнению, надо было уничтожить. Оккультисты же считают, что Церковь Христова учит о Христе неправильно, что Она препятствует распространению оккультизма и делают тот же вывод, что и атеисты: христианство изжило себя и его надо преобразовать, а по сути, уничтожить[11]. Меняются лишь мотивы, цель та же, что и раньше. Какой вывод можно сделать из всего вышесказанного? Понимание суеверия в рамках христианского мировоззрения не тождественно его светскому и оккультному толкованию, и об этом не стоит забывать[12], особенно, если люди определенного мировоззрения рвутся во власть. Приход к власти атеистов залил Россию христианской кровью, а что даст приход к власти оккультистов? Как сказано в агни-йоге: "Можно представить необходимость уничтожить врага…"[13]. А если вспомнить, что оккультистами ставится знак тождества между "ревнителями Церкви" и "слугами тьмы"[14], с которыми они активно борются, то несложно представить себе участь христиан, если носители подобной идеологии придут к власти. Теперь вернемся к основному, разбираемому нами, вопросу, к христианскому пониманию суеверий.
    Суеверие с церковно-славянского можно перевести как "пустая вера", "напрасная вера", "тщетная вера". Чтобы более точно определить сущность христианского понятия "суеверие", надо разобраться, как в христианстве определяют такое понятие как "вера".
    Классическое христианское определение веры звучит так: "Вера…есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евр.11:1). Причем под этим ожидаемым подразумеваются обетованные блага будущего, например, воскресение мертвых. В отношении к невидимому вера есть то же самое, что осязание и непосредственное созерцание в отношении к видимому. Вера является основой христианского сознания и образа жизни. При этом нужно заметить, что вера не есть только познавательный акт, скорее это процесс, одновременно соединяющий в себе познание и внутреннюю духовную трансформацию человека через единение с Богом. В Священном Писании об этом сказано: "Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею" (Еф.3:14-19). Вера есть внутреннее состояние, в котором пребывает человек в момент единения с Богом. Она является даром Святого Духа. В Священном Писании сказано об этом: "Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен" (Ин.7:38-39). Вера является вратами, через которые происходит встреча Бога и человека. Св. Максим исповедник писал: "Вера есть сила, все внутри в благонастроении содержащая, или есть самое благонастроение, подающее преестественное, непосредственное, совершенное единение верующего с веруемым Богом"[15]. Священное Писание учит о знамениях, которые сопровождают верующих в Бога: "Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы" (Мк.16:17-18). Но сразу же хочется заметить по поводу приведенных слов Христа: они не означают, что верующих от неверующих нужно отличать через принятие ими яда, и далее смотреть, кто выжил, а кто нет. Скорее здесь говорится о том, что Святой Дух благодаря вере в Него может проявлять через человека Свою силу, тогда когда в этом есть реальная надобность! В Священном Писании сказано: "Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего" (Мф.4:5-7). Хорошо, когда Бог проявляет себя через чудо, но горе тому, кто ищет чудо искусственно. Нужно заметить, что не любая вера в Священном Писании приветствуется: "…да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду" (2Фесс.2:12). Вера должна быть истинной, потому что и бесы верят в Бога: "Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут" (Иак.2:19), но от этого не перестают быть бесами! Верой надо жить. Если же она начинает восприниматься не как акт внутреннего состояния, а как нечто внешнее, навязанное силой, например, модой, или "необходимостью" принадлежать к конкретной христианской культурно-исторической традиции, то вера вырождается, переходя в суеверие, обрядоверие[16]. В христианстве не может быть веры национальной, народной, а может быть лишь вера Христова. Человек становится христианином не по факту рождения в христианской семье, или стране, а по вере во Христа. Обретение веры проявляется в кардинальном изменении образа жизни человека, он начинает соизмерять свою жизнь с Заповедями Божьими, и христианские ценности становятся единственно возможными для него. Не потому, что ему запрещают приобщаться к иной системе ценностей, а потому, что она отражает внутреннюю реальность христианина. Познав через внутренний опыт веры Бога, христианину органически становится чуждо все, что уводит его от Него. Как ювелиру бессмысленно предлагать фальшивое золото, выдавая его за настоящее, потому что он способен отличить настоящее от подделки, так и христианин начинает отвергать все, что уводит его от Бога, и зовет к принятию "подделок" под Бога. Имея эталон настоящего, кто захочет принять фальшивку? Христианин следует, прежде всего, Воле Божьей (Лк.22:42); тот же, кто стремится христианство переделать под себя, лишь обольщается своей мнимой принадлежностью к нему. Впрочем, таких людей сейчас немало, и о них есть пророчества в Священном Писании: "Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням" (2Тим.4:3-4).
    Как соотносятся вера и разум? Часто критики христианства представляют веру как некритическое усвоение христианских догматов, что является ложным толкованием данного понятия. Скорее наоборот, Священное Писание призывает к вопросам веры подходить рассудительно: "…тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь" (Прит.2:11-12); "…чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении" (Тит.2:2). Христианство не отвергает рассудок, оно призывает к трезвомыслию, к правильному отношению к вере, к догматике, к Богу и человеку. Например, св. Макарий Великий писал: "Кто хочет христианскую жизнь с великой точностью вести в совершенстве, тот обязан всеми силами позаботиться прежде всего о смысле и о рассудке души, чтобы, приобретши способность в точности различать доброе и худое, и во всяком случае распознавая, что в чистую природу привзошло несвойственного ей, жить нам правильно и непреткновенно, и чтобы, пользуясь рассудком, как глазом, быть нам в состоянии не сдружаться и не входить в согласие с внушениями порока, а чрез это, сподобившись божественного дара, сделаться достойными Господа"[17]. Призыв Священного Писания и святых отцов к рассудительности не удивителен, ведь и слово "логос", которым в Евангелии от Иоанна называется Иисус Христос (Ин.1:1), в переводе с древнегреческого языка означает не только "слово", но и "разум"[18]. Отсутствие трезвомыслия приводит к легковерию, откуда один шаг до суеверия. Часто критики христианства приводят знаменитую фразу, приписываемую Тертуллиану: "Credo quia absurdum est" (Верую, ибо нелепо) чтобы доказать отсутствие совместимости в христианстве разума и веры. Нужно заметить, что эта фраза не передает христианскую позицию в данном вопросе, а является частным мнением одного человека[19]. В завершение рассмотрения понятия "вера", хочется еще раз напомнить, что вера не есть некритическое усвоение некоей информации, а есть процесс единения христианина с Богом, который проявляет себя через преобразование всей природы человека и, в первую очередь, его нравственных установок.
    Теперь рассмотрим христианскую трактовку понятия "суеверие". Как было сказано выше, суеверие есть пустая вера, ложная вера. Одно из его определений может звучать так: "Суеверие – грех, состоящий в том, что чисто естественным вещам придается значение сверхъестественное. Оно плод невежества и развращения и строго осуждается словом Божьим"[20]. Суеверие есть грех отступления от веры, отсутствие ее, ложное понимание веры, принятие лжи за истину, потому что "всякая неправда есть грех…" (1Ин.5:17). Грех есть отступление от Божьей Воли, нарушение Его Заповедей[21]. Суеверие выводит человека за пределы Церкви Христовой, так как заставляет его искать в Ней то, чего там нет. В принципе нет такого понятия как "церковные суеверия", любое суеверие есть отхождение человека от Церкви, поэтому правильнее их назвать около-церковными, псевдо-церковными или даже антицерковными, или антихристианскими. Суеверия приносят много вреда, так как они уводят людей от истинного богопознания, от благочестивого образа жизни, а также от правильного участия в Православном Богослужении.
    Какие виды суеверий встречаются среди людей приходящих в Церковь? Есть суеверия, связанные с особенностями годового круга богослужений. Например, некоторые благоговейно относятся к скорлупе пасхальных яиц (хотя разумнее было бы ее просто выкинуть), или в случае пожара перебрасывают пасхальное яйцо через горящий дом, и т.д. Есть суеверия, связанные с обрядами, например, освящение автомобилей. В самой практике нет ничего плохого, практика освящения "колесниц" существует в Церкви издавна, плохо неверное отношение к данному действу. Многие почему-то считают, что это дает гарантию безопасности даже неверующим людям, в то время как на практике освящение любого предмета - это лишь призыв Божьей благодати и обещание перед Богом использовать освящаемый предмет в благих целях. Атеист, рассчитывающий на то, что после освящения машины он не будет попадать в аварии, зря тратит свое время. Есть многочисленные суеверия, связанные с церковными Таинствами. Такие суеверия еще можно назвать обрядоверием. Обрядоверие - это вера в то, что чисто механическое совершение какого-либо обряда, без внутреннего духовного изменения человека, само по себе разрешит какие-либо житейские проблемы. Приведем несколько примеров обрядоверия.
    Например, некоторые считают, что если постоять под куполом храма, то можно "зарядиться" энергией. Хотя на практике лишь единение с Богом через веру и Таинства Церкви дает силы христианину, а такого единения не достигнуть без его нравственной трансформации и жизни в соответствии с Заповедями Божьими.
    Некоторые христиане приводят на Таинство Елеосвящения (соборование) маленьких детей с целью улучшить их поведение, или чтобы они лучше спали, забывая при этом, что данное Таинство предназначено для помощи людям, страдающим телесными или душевными болезнями.
    Другой пример. Отдельные люди спешат принять Крещение, чтобы не болеть, забывая при этом, что христианин не ставит своею целью достижение здоровья, а полагается на Волю Божью и принимает от Бога то, что Тот сочтет нужным ему дать. Иногда для усмирения страстей отсутствие здоровья более спасительно для человека, чем его наличие. Достаточно вспомнить пример апостола Павла, который, несмотря на то, что сам исцелял людей, страдал от заболевания, мучавшего его. Об этом в Священном Писании сказано так: "И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился" (2Кор.12:7). Часто болезнь дается Богом с целью духовного очищения человека, для его смирения, о чем многие христиане забывают.
    Есть еще такое суеверие. Человек приходит в храм поставить свечу, чтобы исполнилось его желание. При этом тот, кто ставит свечу, загадывает желание и ждет, пока она догорит, считая, что желание из-за этого исполнится. Подобная практика показывает, что человек не понимает сущности христианства. Согласно христианского вероучения, Господь заботится о всякой твари, включая и человека, это называется Промыслом Божьим. Определить Промысл Божий[22] можно так: "Промысл Божий есть непрестанное действие всемогущества, премудрости и благости Божией, которым Бог сохраняет бытие и силы твари, направляет их к благим целям, всякому добру вспомоществует, а возникающее через удаление от добра зло пресекает или исправляет и обращает к добрым последствиям"[23]. Христианин находится под непрерывной опекой Божьей и получает от Бога все, что ему нужно для спасения и жизни. Любая попытка "магическими"[24] методами воздействовать на Промысл Божий наивна, а в случае оккультных практик - преступна, так как соединяет человека с бесами, и является проявлением недоверия к Богу, попыткой его "подкорректировать", заполучить то, что Господь не счел нужным человеку дать. По сути, подобные действия показывают отсутствие веры человека в Бога.
    Есть еще одно суеверие, которое иначе, чем дикостью, назвать сложно. Некоторые не церковные люди ставят на канун (канун – это низенький четырехугольный столик, на котором стоит распятие и подставки для свечей; перед кануном служат панихиды, т.е. заупокойные молитвы) свечи за живых, зажигают, а потом втыкают горящим концом вниз, искренне считая при совершении данного действия, что от этого их врагам будет плохо, они заболеют, а то и умрут. Практика постановки свечей за живых на канун безвредна для тех, против кого это делается, но она показывает, что в Церкви есть немало людей, которые являются христианами чисто номинально. Христос призывал возлюбить врагов, а не убивать их, да еще таким глупым способом. Ни одно церковное Таинство, ни один обряд не действуют магически. Промысел Божий заботится о каждом человеке и никакая свеча, поставленная за живого на канун, Его не подкорректирует.
    Следующее суеверие заключается в том, что человек посещает Таинства Исповеди (Покаяния) с целью магического разрешения проблем. Опять же, поступающие так забывают, что Господь не дает нам испытаний сверх наших сил, попытка отвергнуть эти испытания, преодолеть их магически, есть признак недоверия Богу и является проявлением духовной лени и элементарного невежества в христианском вероучении. Святой Иоанн Златоуст пишет: "Покаянием же я называю не то, чтобы только отстать от прежних худых дел, но и то, чтобы показать большие добрые дела. Сотворите, сказано, плоды, достойные покаяния (Лк.3:8). Как же нам сотворить их? Поступая наоборот: например, ты похищал чужое? Впредь давай и свое. Долгое время любодействовал? Теперь воздерживайся от своей жены в известные дни; привыкай к воздержанию. Оскорблял и даже бил… Теперь благословляй обижающих тебя…Для исцеления нашего недостаточно только вынуть из тела стрелу, но еще нужно приложить к ране лекарство…Сказано, уклонись от зла и сотвори благое"[25]. Как мы снова видим, покаяние – это не просто перечисление грехов перед священником, это изменение образа мышления и, как следствие, образа жизни. Те, кто толкуют покаяние как некий магический акт по снятию грехов, обманывают самих себя.
    В церковной практике встречаются и другие примеры суеверного отношения к Таинствам. Например, есть люди, которые причащают детей, для того чтобы те были здоровы, а также для очищения организма и для поднятия гемоглобина в крови, забывая при этом, что Причастие духовно соединяет людей с Богом и ставит своею целью, прежде всего, духовную трансформацию человека, которая должна проявиться в первую очередь в нравственной сфере, а никак не в поднятии гемоглобина.
    И последний пример суеверия, который мы упомянем в нашей статье - это прохождение Таинства Венчания с целью удержать мужа при себе. Подобный магический подход к данному Таинству (как впрочем, и ко всем остальным) недопустим. Таинство Венчания есть клятва перед Богом, обещание о взаимной супружеской верности во образ союза Христа с Церковью, в нем должны участвовать христиане[26]. В Священном Писании сказано: "И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Мф.19:5-6). Если люди не верят в Бога, зачем им участвовать в этом Таинстве? Делать это так, на всякий случай, или тем более ожидая от Таинства какого-то магического воздействия, не стоит. Это лишь колдуны обещают сделать привороты своим клиентам, а христианство такого обещания не дает! Воля любого человека свободна и христианство ее уважает. А попытку (пусть даже по своему невежеству) поставить Церковь Христову на один уровень с колдунами может предпринять только человек, чуждый христианству, а таковому никакие церковные Таинства помочь не могут. Таинство Венчания освящает брак, превращая семью в домашнюю Церковь, но не гарантирует, что он не распадется. Люди соединяются в Боге, но никто не мешает им Его предать и отступить, что как следствие может привести к распаду семьи. Так что любой поиск в Церкви магии бесперспективен. Кроме вышеперечисленных, существует еще множество других суеверий, но и приведенных, на взгляд автора, достаточно, чтобы понять их бессмысленность.
    Откуда берутся суеверия? Суеверными люди становятся из-за своего невежества, из-за того, что, придя в Церковь, они ищут в Ней не Христа, а удовлетворения своих материальных, эмоциональных и иных достаточно приземленных потребностей. Незнание и непонимание христианского вероучения толкает людей к суевериям, а те, в свою очередь, могут быть первой ступенью к оккультизации их сознания и трамплином к оккультизму. Ученые провели социологическое исследование[27] отношения современных православных к таким оккультным практикам, как гадание, колдовство, астрология, экстрасенсорика, и вот что оказалось. Восемь процентов православных верят в гадание, пять процентов в экстрасенсорику, четыре процента в колдовство. К счастью, в большинстве случаев православные, даже те, которые верят в экстрасенсов и колдунов, все же не обращаются к ним. Однако наличие доверия к подобного рода вещам заставляет задуматься о том, все ли в порядке в самом христианстве, и не нужно ли усилить просветительскую деятельность наших пасторов, чтобы максимально исключить всякий оккультизм из жизни христиан.
    Что можно сказать в завершение этой статьи? Суеверия уводят людей от Бога. Священное Писание однозначно негативно говорит о них: "Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии" (1Тим.4:7). Лучший путь к преодолению суеверий - это просвещение людей в христианском вероучении и налаживание здоровой церковной жизни. К тому же, именно этого требует Священное Писание от христиан: "…идите, научите все народы…" (Мф.28:19). И будет вполне логичным для всех христиан откликнуться на этот призыв Христа и воплотить его в жизнь.
    Виталий Питанов
    Апологет
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  8. #7
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию

    Как снимали "порчу"
    Чтобы вернуть суженого, наш корреспондент отправилась к магам

    Первым я посетила салон знаменитой Лилианы, в котором, как обещали по телефону, мне проведут диагностику порчи за 800 руб., а потом расскажут, как быть дальше. За эти деньги со мной будет работать одна из учениц великой магини, а если хочется попасть именно к ней, то готовьте несколько тысяч.
    Моя провидица опаздывала, и я принялась рассматривать витрины с магическими товарами - на одной полке могли стоять скульптурки Богоматери, выполненные причем в католической манере, и кустарные "деревья счастья". Одно такое деревце стоит полторы тысячи рублей, а если к его веткам прицеплены "заряженные" ксерокопии долларов, то его цена удваивается. Также представлен большой выбор глаз от сглаза, те же "доллары" по 500 рублей за бумажку, православные кресты с хрустальными вставками... Будь я консерватором в религии, упала бы в обморок. Или будь я настоящей секретаршей, жутко бы расстроилась, когда бы узнала, что вместо заранее оговоренных трехсот рублей на необходимые для ритуала свечи надо отдать пятьсот. За эти деньги мне дали две сувенирные свечи в виде сидящих рядом кошек, коим красная цена в базарный день 50 рублей. Еще от нечего делать я почитала книгу отзывов, пестревшую благодарностями. Мужские имена попались всего раза четыре, а женщины просто рассыпались в комплиментах сотрудницам салона.
    Тут меня позвала моя "наставница" Светлана. В полутемной комнате мы сели за стол друг напротив друга, и она сказала мне: "Ну рассказывайте". Через десять минут она знала, что все у меня плохо, мужчины от меня бегут, а мне ведь 27! При этом мои мама и сестра свое женское счастье имеют. В ответ я узнала, что у меня слабое биополе, что я ранима и что с такой симпатичной внешностью не иначе как порчу на меня навели.
    Напрасно я ждала разоблачения - ни в одном моем слове не усомнились, а задавали наводящие вопросы, ответы на которые неминуемо высвечивали глубину той пропасти, где я оказалась. Чтобы я собственными глазами увидела, как ужасно мое существование, передо мной зажгли церковную свечу, ладони попросили положить на Часослов и икону Богоматери. Ну и что, что я некрещеная, ответили на мой вопрос, мы ж в православной стране. Интересно, на что кладут руки иудеи и мусульмане, у которых религии запрещают поклоняться чьим-либо изображениям? Ведь, кроме православных икон, подсвечников и изделий из стекла, на столе больше ничего не стояло.
    Надо мной стали энергично кружить свечой, которая, как и ожидалось, погасла над головой и за спиной, где я ее видеть не могла. Это были признаки страшных дыр в моем биополе... Со мной надо срочно начинать работать - четыре сеанса по снятию порчи (по полторы тысячи каждый). Конечно, я прекрасно понимаю, как трудно сейчас у вас с деньгами, приходите потом! Мы вам и талисман сделаем за две тысячи из агальматолита, который вбирает весь негатив, на вас направленный (потом оказалось, что "редкий" агальматолит близок по классу к обычному мрамору). А сейчас выберите одну из двух кошачьих пар и вечером зажгите оба фитиля, произнесите над свечой все, от чего хотите избавиться, разрежьте ее ножом пополам и выбросьте в разные стороны. Со второй свечой Светлана обещала разобраться сама, вечером "подключившись" ко мне. К этому моменту в комнате уже дважды звонил телефон - пришла следующая посетительница.
    Вторым на очереди был центр духовных практик "Адонаи". Оказалось, это "фамилия" основателя Константина, которого, как утверждают в центре, благословил на эту деятельность сам Патриарх всея Руси. Вот уж никогда бы не подумала, что Русская Православная церковь думает о таких вещах, как "заговор от лени" (если зять или невестка не помогают), "заговор от порчи на животное", "гармонизация отношений между учителями и ребенком" - по тысяче с лишним каждая операция. Сейчас в центре все еще действуют рождественские скидки, а так первичная консультация стоит 1500 рублей. За эти деньги вас проводят в двадцатиметровую комнату, где на расстоянии меньше метра расставлены столы, за которыми сидят консультанты. Похоже на приемную в банке, где кредиты выдают. А вот любой психолог или психотерапевт никогда не будет с вами разговаривать не наедине.
    Все консультанты говорят нежными и приглушенными голосами, сочувственно глядя тебе в глаза - они излучают понимание, что жизнь твоя непроста, а люди кругом - уроды. Если ты пошутишь, тебя поддержат ответной шуткой, ты погрустнеешь, тебя подбодрят. Конечно, психология сочувствия и сопереживания не бессмысленна, но она редко когда может вывести человека из тупика. А равно как и коррекция чакр, которую мне прописали - оказывается, я самостоятельно заблокировала одну из них, которая отвечает за самовыражение, за творчество. Вот, елки, а как же я газетные статьи пишу?
    Еще мне обязательно надо снять родовое проклятие, провести отчитку молитвами, сделать заговор на здоровье, провести обряд на отворот от одиночества и обряд на увеличение сексуального поля и купить талисман на привлекательность. Сумма подбиралась к 15 тысячам. Причем все производится заочно, по фотографии, самим Константином Адонаем, который воспринимает мой энергетический образ через посредника - моего консультанта Елену Валерьевну. Фотографии у меня с собой не было, но это не беда - начать можно и без нее, а потом поднести. Я решилась только увеличить сексуальное поле за триста рублей - мне обещали, что в течение недели я расцвету невероятно.
    Даже на рынках продавцы проявляют больше изобретательности, стараясь всучить явно некачественный ширпотреб! Но маги и целители не утруждают себя подобными методиками продаж, спокойно ожидая, когда посетитель сам отдаст им свои кровные, потому что они торгуют. По сути, к магам приходят выговориться те, кто боится раскрыть душу родителям, друзьям, даже самому себе. Но почему не пойти к психотерапевту, который без сувенирных свечей скажет то же самое? Ведь он также заострит внимание на ваших неоспоримых достоинствах, согласится, что многие люди трудны в общении... Видимо, потому, что он, в отличие от целителей, не переложит ответственность на плечи окружающих, он не будет все валить на соседкину порчу, не согласится изменить окружающий мир, он попросит искать причину в себе.
    А вот этого никто не любит - признаваться в ошибках. Нам проще отдать тысячу рублей за то, что кто-то погладит нас по голове и скажет, какие мы замечательные. И еще, и еще принести несколько тысяч рублей, чтобы не чувствовать себя совсем-то дураком, отдавшим за пустые слова и дурацкую свечку недельную зарплату. И верить, что пришел к умному человеку, посвященному в тайны бытия, в то время как этот человек с радостью отдыхает на Гавайях на ваши денежки именно потому, что он-то не побоялся трезво оценить себя.
    Юлия Глущенко
    Трибуна / Русская линия - 26.01.2005.

    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  9. #8
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию

    Заразное оккультное заболевание Философско-оздоровительное движение "Счастье жизни" (ответ на вопрос)


    Уважаемые господа! Не могли бы вы ответить, что такое есть "Философско-оздоровительное движение "Счастье жизни"". Сие движение производит биодобавки, активно приглашая к сотрудничеству и распространению своей продукции другие фирмы. В частности на них работают ООО "Фармпродукт" - СПб, по заказу ООО КНЦ "Настроение жить", ООО "НТЦ "Юпитер-2", СПб. Первое производит "Биолан плюс" - магний + витамин B6, с некими добавками, второе - "Биолан" - комплекс аминокислот и биостимуляторов, выпускается уже 10 лет.

    Эти продукты объединены под названием "Квантовый продукт Общего Дела".
    Девиз общества "Любви! Здоровья! Достатка! Счастья в жизни!".
    Очень впечатляет вкладыш к биодобавке (посылаю в качестве связанного файла). Еще более впечатляет сайт www.happylife.ru, и особенно страничка www.happylife.ru/plan/obyav. К нам обратились распространители биодобавок из меда (фирма "Тенториум") раздумывающие о возможности контакта с вышеуказанными фирмами. Будем очень благодарны, если вы найдете возможность дать хотя бы краткую характеристику "ФОД "Счастье жизни".
    Дмитрий Годлевский, Ольга Тульская

    Здравствуйте Дмитрий и Ольга!
    Философско-оздоровительное движение "Счастье жизни" - типичная сетевая структура, продающие БАДы и косметику с фирменным наполнением - некими активными аминокислотными комплексами, получаемые из животного сырья. Что же касается философской идеологии и "Квантового продукта Общего Дела" - это уже формирование собственной полурелигиозной - полуфилософской системы в оккультном духе "Нью Эйдж", обосновывающей особое и исключительное "мессианское" (нередко они себя называют не иначе, как "миссионеры") значение деятельности ФОД "Счастье жизни", от продуктов которого происходит исцеление тела и даже души (?!), как это следует из их рекламных анонсов.
    Кстати, выражение "квантовый продукт" - полный бред, т.к. квант или квант энергии - конечное количество энергии (света), которое может излучить или поглотить атом, молекула, атомное ядро и другая микросистема в одном акте изменения ее состояния (при квантовом переходе).
    У людей, которые берутся учить других счастливой жизни и "правильной философии", почему-то очень тяжело с элементарной филологической грамотностью.
    Так, заявление основателей ФОД Марка и Светланы Гриф в эпиграфе их сайта "Общее Дело "Счастья Жизни" - гуманизация общества квантовым продуктом. Наша цель – геоэдемия" является, по нашему мнению, полным филологическим и не только таковым бредом, впрочем, очень настораживающим бредом.
    Гуманизм (лат. humanitas - человечность) - мировоззрение антропоцентризма, т.е. рассматривающее человека, а не Бога (теоцентризм), как высшую ценность, поэтому можно говорить о богоборчестве гуманистических мировоззрений. Согласно Современному экономическому словарю под гуманизацией понимается "усиление человеколюбия, справедливости в экономической, общественной жизни; признание и уважение общечеловеческих ценностей, внимание к людям".
    Нельзя усилить в людях, например, человеколюбие, скармливая им какой-либо пищевой продукт или БАД, это можно сделать через определенную систему воспитания.
    Вполне возможно, что адепты МЛМ-полусекты "Счастье жизни" считают, что их БАДЫ и косметика содержит некую информацию или мифическую энергию, которая может изменить мировоззрение людей, хотя и это совершеннейшие бредовые фантазии в духе "Нью Эйдж" - это и настораживает, как и то, что в мировоззрении счатьежизневцев лежит идеология гуманизма.
    Это предположение (о некой информации) подтверждает весьма интересная история преображения "Счастья Жизни", котрую поведала одна из бывших дистрибьюторов тогда еще просто "Счастье Жизни" (без приставки ФОД) - happym.livejournal.com:
    "Вот работала я несколько лет назад в одной фирме. Сначала все чин-чинарем. Торгуем косметикой, каталоги выпускаем, книжки всякие научно-публицистические по применению этой самой косметики. Врачи интервью дают. Все вроде бы идет по плану. Но тут, генерального что-то стало тревожить. Вызвал всех и спрашивает: "Ну, есть у нас с вами один общий друг - Дейл. Знаете?" . Все кричат – Чип и Дейл, Чип и Дейл. "Нет, -отвечает, - Карнеги. Так вот, Карнеги считал, что главное в рыбалке – это наживка. Наша наживка устарела. Приступаем к поиску новой" Дал нам сроку три дня и три ночи и отпустил с миром, концепцию вырабатывать. Через три дня выложили перед ним свои идеи. Сейчас, ни одной уже вспомнить не могу. Потому как они все померкли перед идеей шефа. "Все не годится, сказал он - Голову-то вы приложили, а душу? Кто будет Тадж-Махал строить? Я один?!! В общем, так… мы будем торговать… энергией. Да, энергия, заключенная в баночки с нашим кремом, будет гармонизировать энергоинформационное поле каждого отдельного клиента и ноосферы в целом… Понятно?" Понятно, конечно, чего уж тут непонятного.
    Мы сопротивлялись. Пытаясь уменьшить долю "энергетики" в текстах, роликах, каталогах… Но шеф настаивал на немедленном удалении старой идеологии. "Резать, к чертовой матери, не дожидаясь перитонита! Мы крутили у виска, опасаясь за его здоровье. Но скоро надпись на этикетках "Квант Энергии" и фразы типа " Наше общее дело – гуманизация общества квантовым продуктом. Наша цель – геоэдемия" перестали шокировать.
    Наживка понравилась. Хотя до сих пор сомневаюсь, была ли это только наживка. Есть в этом безумии нечто большее, чем просто дальновидный маркетинговый ход".
    По меньшей мере, странным является термин "геоэдемия", который при ближайшем рассмотрении состоит из двух слов "geo" – земля и "dem-os" - народ, при этом окончание "-ия" (-ia) завершает обычно в латинском языке название болезни или ее симптом (проявление), например, панДЕМИЯ – означает эпидемию, характеризующуюся распространением инфекционного заболевания на территорию всей страны, территорию сопредельных государств, а иногда и многих стран…
    Дословно геоэдемия – это массовое... земельное заболевание людей, или заболевание землей, но не как не "гармонизация энергоинформационного поля каждого отдельного клиента и ноосферы в целом". Думаю, можно не сомневаться о серьезной оккультно-сектантской болезни основателей ФОД "Счастья жизни" и многих дистрибьюторов этой МЛМ-полусекты...
    Из-за специфической оздоровительно "философской", а по сути оккультно-сектантской идеологии (чего стоит только открытие "мест силы" и бредни о энергии) в ФОД "Счастья жизни", которой нужно проникнуться при продажах продукции компании, лучше отказаться от какого-либо сотрудничества с этим движением, чтобы со временем духовно не деградировать, заразиться их "геоэдемией", отвращаясь от здравого и спасительного христианского учения и Христовой Церкви.
    Куда большее значение, чем МЛМ, для человечества имеет медицина, но ее не кто не превращает в некую религию или философию, хотя существует медицинская этика (деонтология). И уж тем более странно превращать торговлю БАДами и косметикой в духовно-философскую миссию - скорее всего, все это является частью специфического манипулирования сознания у продавцов и покупателей для увеличения продаж, однако такая манипуляция может иметь опасные последствия для их религиозного мировоззрения, для их духовности.
    С надеждой о нашем спасении,
    Максим Степаненко,
    руководитель Миссионерского отдела
    Уфимской епархии Русской Православной Церкви

    Миссионерско-апологетический проект "Истине" - 13.06.2008.
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  10. #9
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию

    Ведьмы Злата, Бьярка, Лана, Тимофея, Тамила,
    баба Уля, Светлана и другие -
    как работает оккультный лохотрон в Уфе





    Около года, с лета 2003 года по нынешнюю осень, Уфу "спасает" от темных сил и порчи целый "ночной дозор" гастролирующих гадалок - одна лучше другой!
    Феномен "известной гадалки и предсказательницы" Златы не иначе, как "восхищал и продолжает восхищать выдающихся политиков и государственных деятелей, артистов и спортсменов, писателей и эстрадных звезд. В ее послужном списке - сотни фантастических предсказаний, 90 % из которых сбылось с точностью до дней и даже часов... В своих предсказаниях Злата использует 15 карт, в том числе Таро Уэйта, старорусские Таро, Таро по Папюсу, карты госпожи Ленорман, на которых предсказывали судьбу Наполеона (к слову сказать, закончил он весьма плохо! - прим. авт.), древнеиндийские карты и карты доктора Моро, проверяющие и предотвращающие порчу".
    Елена Бьярка скромно себя величает "великая прорицательница и спасительница, широко известная на Алтае, в Сибири". Эта ведьма якобы принадлежит "к древнему роду, богатому на великих (ни больше, ни меньше!) прорицателей и знахарей, известных в свое время. Она будь-то бы обладает "тайными магическими знаниями, накопленными ее предками на протяжении многих веков еще со времен язычества и волхвов". Делая свои предсказания она "использует древние способы гадания на магических картах "Русское Таро", гадание на славянских магических рунах, гадание по вибрации голоса и звука".
    Молодая ведьмочка Лана - тоже "известная гадалка и предсказательница", наделена "Высшей Светлой силой" и "гадает на картах Таро и древнерусских, мадам Ленорман и кофейной гуще, выливает на воск и олово, рассказывает тайны судьбы и предсказывает будущее, предупреждает и описывает события, которые вас ожидают". Судя по рекламе Лана преуспела в изготовление чудо-амулетов и талисманов, с помощью которых "люди выходят из депрессии, начинают верить в себя, избавляются от безденежья... Амулетами Лана отпугивает злую силу, страхи и колдовство, снимает сглаз с детей, ставит защиту от всех видов порчи (даже на смерть)".
    За Ланой в Уфе объявилась "легендарная предстательница и спасительница" (не больше, и не меньше!) Тамила. Эта оккультистка, как следует из ее рекламы "снимает порчу лично и по фото. называет имена людей от которых идет зло. Предупреждает и описывает события., которые вас ожидают. раскрывает тайны судьбы. Предсказывает будущее. Тамила гадает на картах Таро, по руке и роговице глаз, по имени и знаку зодиака. Снимает родовое проклятье со всей семьи и ставит пожизненную защиту от любой порчи (да же насмерть). Тамила избавляет от одиночества, помогает встретить свою судьбу и любовь. Усмиряет семейные скандалы и вражду между родителями и детьми. Снимает любой приворот (даже на крови) и возвращает любимых. Женщин, которые не имеет детей, тамила вычитывает специальной молитвой. Детей, страдающим заиканием, испугом, которые плохо спят ночью, тамила снимает заклятие на неудачи в делах и работе, проводит обряд на притяжение денег и удачи".
    Обратите внимание, реклама раз от раза становится все более впечатляющей и помпезной!



    Ведьмы принимали "подпорченных" уфимок и уфимцев в ДК УЗЭМИК (Злата и Бьярка) и ДК Химик (Лана), и ДК Железнодорожников (Тамила) помимо особых помощников, которые настраивали ожидающих в очереди людей на нужный лад и расхваливали гадалок, ведьмаки обязательно охраняли амбалы (Еще бы! К концу дня в кассе накапливалось огромное количество наличности!).
    Приехавшая первой Злата брала за прием 600 рублей, Бьярке, Лане и Тамиле пришлось потом серьезно демпинговать - цены снизились до 300 рублей. Но и они не остались в накладе потому, как просто баснословный доход получали они не от первого приема. Оккультный лохотрон этих мошенниц действовал по свидетельству их бывших клиентов предельно просто. Ведьмы с серьезным видом раскладывали карты, таинственно пришептывали, в общем, создавали антураж, подобающий в таких случаях, затем заявляли посетительнице (в основном клиенты подобных оккультисток - женщины), что они обнаружили порчу у ее или ее супруга, или детей, или родственников, или даже любимого начальника (как правило, порча однозначно насмерть), которая может наступить через несколько недель или месяцев. Затем ошарашенной простофиле предлагали снять надвигающуюся "беду" за скромную плату в ...6000 - 20000 рублей. А как иначе! Ведь "спасительницам" нужно совершать просто титанические усилия, противодействуя "злу". И именно такие суммы смогут восстановить подорванные душевные силы и здоровье гадалок.
    И ведь люди выкладывали такие деньги!
    Уфимское епархиальное управление неоднократно информировало о мошенницах правоохранительные органы (ГУВД, Советское РОВД и Налоговую инспекцию Советского района - ДК УЗЭМИК на территории этого района), Министерство здравоохранения Республики Башкортостан, Комитет по культуре и искусству Администрации г. Уфы, лично директора ДК УЗЭМИК Александра Вегелина... И что же? Злата в свое время собрав куш преспокойно уехал в свою Элисту!
    После всего этого, когда спокойно взирать на творящееся беззаконие при попустительстве множества ответственных государевых людей уже было нельзя, Архиепископ Уфимский и Стерлитамакский Никон обратился в Прокуратуру Республики Башкортостан с соответствующим заявлением. Через следующие ссылки вы может ознакомиться с результатами проверки правоохранительных органов и нашими комментариями.
    Теперь оставим криминальный аспект деятельности этих гадалок, поговорим о более страшных духовных последствиях для их посетителей. То, что люди лишились больших денег, спасая себя или близких от вымышленной порчи на смерть или венца безбрачия - беда небольшая. Поделом им будет, глупость должна быть наказуема! Другое дело в том, что люди совершили грех, т.е. беззаконие, нарушив Божьи заповеди.
    Об духовной опасности и не совместимости всего этого с Православием читайте в материале:
    Богопротивная суть и страшные последствия оккультных практик
    Кстати, все упомянутые здесь ведьмы лицемерно заявили, что они ... православные христианки!
    Также читайте:
    Мошенница-"провидица" Татьяна из московской фирмы "Судьба" обманула более 100 псковичей

    P.S. Местные гадатели и "целители" зачастую также пользуются примерно такими же схемами.
    Р.P.S. На всякий случай, для правоохранительных органов приводим номера свидетельств гадалок, указываемых ими в рекламных объявлениях: Злата - № 1030800765929 МНС РФ(в рекламе также указывается о том, что устав ООО под крышей которого действует Злата утвержден решением № 1 от 07.04.2003 адм. г. Элиста), Бьярка - № 1037403894747 МНС РФ, Лана - № 007349786 от 13.11.03 Межрайонной МНС РФ № 46. Тамила - № 007349786 от 13 ноября 2003 года, выдан Межрайонной инспекцией МНС РФ № 46. Обратите внимание - гадалки разные, а место регистрации одинаковое! Более того, Лана и Тамила действуют под одной мошеннической "крыше". Интересно, что после милицейской проверки "крыша" Ланы стала указывать в рекламе не указанное свидетельство, а ... диплом № 502112 от 11.03.2005., выданный Межрайонной инспекцией МПС № 46. Для чего? Для "солидности" или мозги запудрить наивным гражданам, чтобы не не поняли - обе гадалки из одно "болота". Кстати, где же эта благодатная земля, так богатая "легендарными и известными спасительницами"?!
    Р.P.P.S. И вот уже в самый разгар оккультного скандала и прокурорских проверок. Уфе было явлено еще одно неприкаянное "чудо", но уже местно разлива - Тимофея!

    Конечно, "Тимофея - наследственная прорицательница и спасительница" - было бы странно если бы все было иначе! - "ее дед Тимофей, глубоко религиозный человек (?!), проживавший в глубинке Кигинского района Башкирии, был одарен сверхъестественными способностями провидца и предсказателя, за что был гоним и расстрелян властями". Далее после этого трагично-помпезного введения последовало заявление: "Я гарантированно помогаю людям, пришедшим ко мне за помощью: снимаю порчу, выкатываю яйцом, выливаю на воск; возвращаю мужа в семью, снимаю привороты, устраняю соперниц; избавляю от одиночества, снимаю венец безбрачия, снимаю порчу и проклятие на бездетность; устраняю причины ссор и скандалов; избавляю от плохой генетической наследственности (Это вообще сенсация, достойная Нобелевской премии! На Западе на исследования и лечения генетических заболеваний тратиться миллиарды долларов и чаще безрезультатно, а тут можно изменить гены за 300 рублей! - прим. МС)... предостерегаю от трагических событий; защищаю ваших детей от плохого влияния компаний и улиц; отражаю направленную на вас порчу назад недоброжелателям; работаю по фотографии, гадаю".
    Сравнивая свидетельство регистрации в налоговой инспекции Тимофеи и Бьярки (последняя в январе повозмущавшись в своей рекламе коллегами-шарлатанами) бесследно куда-то исчезла из рекламного поля) обнаружилось из полное соответствие - у той и у другой - № 1037403894747 МНС РФ. Как следует из ответа Управления по налоговым преступлениям Елена Бьярка действовала по "крышей" ИП Бирнис. Известно, что индивидуальный предприниматель Наталья Бирнис - хозяйки салона магии "Сияние". Однако, когда мы поинтересовались является ли Бьярка сотрудницей салона "Сияние", там высказали недоумение и ответили, что нет. Вот такие оккультные странности...
    Таким образом, Уфа поделена между крупной местной оккультной частной лавочкой, заезжими мошенниками и более чем сотней других местных гадалок и колдунов, не предпринимающих столь крупных рекламных акций своих богопротивных услуг.
    Максим Степаненко, руководитель
    Миссионерского отдела Уфимской епархии
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  11. #10
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию

    А ведь они обещали идеальное здоровье и фантастическое долголетие

    В последнее время чего только "исцеляющего" не изливается на умы читателей: авторские диеты, голодовки, очищения и т.п. Но прежде чем предлагать или брать испробовать на себе старую или новомодную методику оздоровления и долголетия прошу читателей подумать - не от лукавого ли они?
    По своей любви не мог Господь укрыть от людей какие-то "тайные доктрины", "учения владык", методики оздоровления, системы физических упражнений и т.д., дающие долголетие. Скроете ли вы, что-то доброе и полезно от своих детей, воспитывая их?
    Мне довелось ознакомиться и испытать на себе практически все известные традиционные и нетрадиционные, научные и оккультные методики оздоровления. И сейчас став воцерковленным православным христианином, видится мне в них главный недостаток, перечеркивающий в них все полезное. Во всех этих методиках человек должен сам оздоравливаться, т.е. полагаться только на свои силы. Между тем, здоровье "дар Божий" (Сир. 1:18), Господом даваемый людям, и Им же отнимаемый.
    ХХ век был веком богоборчества, атеизма, расцвета сектантских учений и оккультизма. Но вмести с этим временем, Бог, канули в небытие мифы о существовании методов, дающих абсолютное здоровье и предельное долголетие. И эти методы опровергнули … сами их создатели… своей не такой уж недолголетней жизнью.


    Поль Брэгг, создатель оздоровительной системы голодания, будучи совершенно здоровым, почему-то утонул…


    Марк Хьюз – мультимиллионер и основатель коммерческого культа "Гербалайф" скончался в мае 2000 года… в возрасте 44 года. Как показало вскрытие, Хьюз умер от передозировки антидепрессанта доксепина, принятого с большим количеством спиртного. А ведь именно он и представители его компании горделиво заявляли, что создали здоровую пищу будущего, гарантирующую своим потребителям прекрасное фигуру, отменное здоровье и долголетие. "Жало же смерти - грех" (1Кор.15:56), а не только огрехи в питании...



    Порфирия Иванова, который считал, что стал "Богом Природы" и обрел бессмертие, пророчествовал о том, что переживет третью мировую войну, вогнала в гроб… собственная система оздоровления. Так, от безмерного и постоянного переохлаждения у П. Иванова началась гангрена обеих ног, перешедшая затем в сепсис…

    Рональд Хаббард автор "Дианетики", "Нарконона" (методика псевдолечения наркомании, алкоголизма и табакокурения), запрещенных Минздравом России, обещавший своим последователям просто феноменальное здоровье и способности, умер в возрасте 75 лет. По свидетельству очевидцев, Хаббард до конца жизни курил и даже употреблял наркотические препараты…

    Нобелевский лауреат Лайнус Поллинг, заявивший, что нашел витамины вечной молодости (Е и С) и регулярно их употреблявший в больших дозах, так же не дотянул до 100 летнего рубежа. После, кстати выяснилось, что большие дозы данных витаминов токсичны и вызывают серьезные проблемы со здоровьем. Так, не следует применять аскорбиновую кислоту (витамин С) в больших дозах у больных с повышенной свертываемостью крови, тромбофлебитами и склонностью к тромбозам, а также при сахарном диабете. При длительном применении больших доз витамина возможно угнетение функции инсулярного аппарата поджелудочной железы. Доза выше чем 1000 миллиграммов в день может вызвать понос, а у некоторых и камни в почках. Токоферол (витамин Е) необходимо применять с осторожностью больным с тяжелым кардиосклерозом и при инфаркте миокарда. Высокие дозы вызывают кровотечения у людей, принимающих лекарства, снижающие свертываемость крови.
    Джордж Осава разработавший "Макробиотику" – "искусство омоложения долголетия" не прожил даже до 70 лет… По Осаве чаще всего приготовляемые блюда подвергается неестественно длительной термической обработке, в результате которой разрушаются практически все витамины. К тому же он рекомендует в основном употребление злаков и другой растительной пище, а от мяса воздерживаться.
    Вегетарианство, как "здоровая система питания" также дискредитировала себя в XX веке - исхудание, дефицит кальция, ломкость костей, дефицит полинасыщенных жиров (арахидоновая кислота), необходимых для иммунной системы, жирорастворимых витаминов - А, Д, витамина В12, кариес, выпадение волос, проблемы с кожей - вот симптомы "здоровья" вегетарианцев. Кстати, недавно было опубликованы результаты исследований, показавших, что наиболее идеальной системой питания является чередование употребления чисто растительной и смешанной мясорастительной пищи. То есть так, как питаются православные христиане в течение года, когда четыре длительных поста сменяются периодами, когда можно употреблять мясо-молочную пищу.


    Не стали долгожителем пропагандист сыроядения Атеров (Арштавир Тер-Аванасян), сторонник раздельного питания Герберт Шелтон





    Кацудзо Ниши – основатель системы "Ниши", которую так активно пропагандирует Майя Гогулан, прожил 75 лет…


    Да, основатели указанных оздоровительных систем оздоровили себя, принесли оздоровление их системы и некоторым последователям, но абсолютного, точнее особо выдающегося на фоне остального здоровья и долголетия так не не было достигнуто...
    Кто-нибудь видел или слышал об индийском йоге, прожившим хотя бы 100 лет?! Но всевозможные последователи индийских гуру упорно продолжают внушать россиянам миф о чудодейственной целительной силе йоги. Между тем, цель, которая ставится перед классической индийской йогой (раджа-йога) – это остановка всех психических процессов и достижение состояния сосредоточения без содержания (самадхи), при котором "выжигаются семена кармы", что гарантирует от нового перерождения и позволяет в любой момент навсегда освободиться от тела, т.е. навсегда сойти с колеса бесконечных перевоплощений - "Сансары". Профессор Йоганнес Огорд (Дания), в течение многих лет изучавший йогу, в том числе и в Индии, назвал йогу искусством смерти. Термоядерным оружием индуизма в его борьбе против жизни. Действительно, если христианин готовиться к смерти, чтобы воскреснуть и жить вечно с Христом, то йогин посвящает всю свою жизнь тому, чтобы умереть совершенно и навсегда (или короче: христианин умирает, что бы жить вечно, йогин живет, чтобы умереть навечно).
    Сейчас не безопасно заниматься йогой в России (в т.ч. и в Уфе) и потому, что в подавляющим количестве случаев йогой предлагают заниматься не настоящие йогины, а всевозможные секты, большинство из которых крайне опасны – это "Сахаджа йога", "Интегральная йога", "Секта Шри Чинмой", "Ашрам Шамбалы", "Трансцендентальная медитация", "Секта Андрей Лапина", для которых йога лишь хорошая приманка для новичков.
    Особо отмечу, что многие "оздоровительные", точнее, псевдооздоровительные рекомендации, а именно: Рональда Хаббарда (секта "Саентология"), Порфирия Иванова, Евдокии Марченко (секта "Радастея"), Геннадия Малахова, Зор Алефа, Эмиля Багирова, Травинки, Асауляк, Екатерины Семеновой, Кацудзо Ниши и его российской последовательницы Майи Гогулан, Микао Усуи (Рейки), Вячеслава Бронникова, ребефинг (холотропное дыхание), вовсе толкают человека через оккультные практики во власть темных сил.
    Все известные долгожители, чей возраст был и есть более 100 лет никогда (!) не держали особую диету, не выполняли йогу, не бегали трусцой, не делали себе "очистительные" клизмы и всевозможные "чистки" почек, печени и т.п.
    Удивительны люди! Им легче голодать, пить и натираться своими нечистотами, корячиться в невообразимых йоговских асанах, верить мистическую лечебную силу камней, талисманов, но так и не начать жить праведно и обраться к Богу в молитве "Господи исцели меня грешного!". Некоторые за огромные деньги лучше попрутся в Тибет за "живой и мертвой водой", вроде Эрнста Мулдашева, чем в церквушку через дорогу на Крещение Господне…
    Особо хочется остановиться на "авторитетных" утверждениях некоторых ученых и основателей сект и оккультных методик оздоровления о том, что человек может жить более двух столетий.
    Сейчас проблема бессмертия постоянно муссируется в печати и на телевидении. Слышаться твердые обещания посредствам чудесных методик продлить жизнь людей до 150 – 300 лет. Прошу Вас относиться к ним скептически, потому как обещающие это забыли слова, сказанные Самим Богом несколько тысяч лет назад: "И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет" (Быт.6:3). И люди, обещающие хотя бы двухсотлетнее долголетие, дерзают противоречить Богу! Чем это закончилось для некоторых таких безумцев, вы уже знаете…

    Кто же наш истинный Целитель?

    Бог любил, любил, и будет любить человека. Для того чтобы человек жил благополучно в этом мире, и обрел спасение после смерти, Господь дал нам совершенно все знания – заветы и пророчества.
    Наш Творец дал нам и секрет здоровья и долголетия, который кроется, прежде всего, не в "правильном" питании и питие, не физических упражнениях, а в … четвертой Заповеди: "Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе" (Исх. 20:12).
    "Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла: это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих" (Притч. 3:7-8).
    "Венец премудрости - страх Господень, произращающий мир и невредимое здравие; но то и другое - дары Бога, Который распространяет славу любящих Его" (Сир. 1:18).
    Итак, телесное здравие - "дар Божий" и получает его человек за стремление к праведности и жизни по заповедям Божием, за любовь к Богу, не возможную без страха перед Ним. Последнее необходимо пояснить. Под "страхом Господним" понимается не ужас и боязнь Бога, опасение наказания (хотя и это необходимо), "страх Господень" - это благоговейный трепет пред Его всемогуществом, это признательность за Его нескончаемую милость и любовь к нам, и самое главное - это боязнь огорчить Его своим грехом из чувства любви. Кто указал на три вида любви к Богу. Любовь раба – когда любят из-за страха перед наказанием. Любовь наемника – когда любят, желая получить вознаграждение. И, наконец, любовь сына - это любовь чтобы приносить Отцу радость, и поэтому не огорчать Его.
    Нужно помнить многозначительные слова святого апостола Павла: "Жало же смерти – грех" (1Кор.15:56). Болезнь и смерть приходит к человеку с грехом. Но кто может победить грех? В этом же послании апостол, торжествующе восклицает, говоря о Христе: "Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?" (1Кор.15:55). Вот Кто наш первейший Целитель! В Евангелие события, в которых Господь Иисус Христос исцеляется больных со всевозможными болезнями, изгоняет бесов из одержимых и даже воскрешает мертвых, идут практически беспрерывно вплоть до Его распятия. В какой книге, о каком учителе и пророке так еще сказано?!
    Священное Писание свидетельствует Христос - Господь исцеляющий, ибо ни один пророк не давал людям столько чудес исцеления и даже воскрешения!
    Нельзя не сказать после всего этого о целительной силе таких Святых Таин, как Покаяние (исповедь) и Святое Причастие Кровию и Плотью Христовыми.
    "Жало же смерти – грех" (1Кор.15:56) – это значит, говоря образно, с каждым грехом в тело наше вонзается жало – малое или большое, если грех смертный. Грешим же мы постоянно "…всякий человек ложь" (Пс.115:2), "нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы" (Еккл.7:20), "если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас" (1Ин.1:8). Сколько грехов – жал смерти накапливается в нашем теле?! Как их вытащить? Покаянием и их исповедью…
    "Если исповедуем грехи наши, то Он (Господь Иисус Христос – прим. МС), будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1 Ин.1:9). Дал Господь особую благодать святым апостолам, которые после через рукоположение передали ее своим ученикам посвятив их в пресвитеры и епископы: "Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся" (Ин.20:23), "…если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе" (Мф.18:17-18).
    Обратите внимание в последнем стихе на необходимость послушания Церкви, которая, как некоторые превратно понимают, дело рук человеческих и не более того. Основатель Церкви Христовой Он Сам – "Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф.16:18); Христос – ее Основание, ее Краеугольный Камень: "Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос" (1Кор.3:11). Он есть и Глава Церкви: "которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем" (Еф. 1:23). Христос – Первосвященник Церкви: "…Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евр. 7:24-25). Вот почему Православная Церковь хоть и состоит из грешных людей, все же является домом Божием, "…который есть Церковь Бога Живаго, столп и утверждение истины" (1Тим. 3:15).
    Итак, для тех, кто хочет прожить во здравии долго совет один, и он прост - нужно стремиться жить праведно по Божьим заповедям, молится с покаянием к Богу в болезни, и … лечиться у хороших врачей…
    Икона - "Исцеление расслабленного" - худ. Адеянов С.Я. - журнал "Миссионерское обозрение", 2004.
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  12. #11
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию

    ОККУЛЬТИЗМ

    Слово occultus в переводе с латинского означает "тайный", "тёмный". Обычно понятия "оккультный" и "эзотерический" употребляются как синонимы.
    Сфера оккультного достаточно широка, она включает в себя набор всевозможных тайных мистических знаний и практик, с помощью которых последователи оккультизма пытаются оказывать сверхъестественное воздействие на окружающий мир.
    Оккультное знание определяется как тайное, открытое для немногих посвященных. Оно является результатом развития т. н. "герметических" дисциплин. Теория оккультизма стремится систематизировать и обобщить эти знания. Оккультизм также выработал собственную философию и систему этики.
    Тяга к некому тайному знанию с момента грехопадения присуща человеку, поэтому оккультные учения и практики существовали на протяжении всей человеческой истории. Оккультизм в разных формах присутствует практически во всех языческих религиях. Наибольшее развитие он получил в древних политеистических религиях Месопотамии и Египта. Элементы оккультного присутствовали и в языческих религиях Греции и Рима.
    Сам термин "оккультизм" получил распространение после выхода в свет трактата Агриппы Ноттесгеймского (1486 – 1535) "Оккультная философия". Развитие оккультных учений связано с именами Р. Фладта (1574 – 1637), А. Т. Парацельса (1493 – 1541), Я. Бёме (1575 – 1624), Л. К. Сен-Мартена (1743 – 1803), Э. Свендеборга (1688 – 1772) и др.
    Широкое распространение оккультные учения и практики получили в наши дни, поскольку приобретающее всё большее число приверженцев "синтетическое" религиозное мировоззрение ("New age") базируется на чуждых христианству элементах, среди которых доминируют восточный мистицизм и оккультизм.
    Всё, что так или иначе соотносится со сферой оккультного, входит в прямое противоречие с христианским мировоззрением, в котором нет ничего темного, и никогда не было никакого скрытого учения, доступного лишь узкому кругу избранных. Священное Писание прямо осуждает оккультные практики: "Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это" (Втор. 8, 11 – 12).


    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  13. #12
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию

    АНТРОПОСОФИЯ

    Оккультно-мистическое течение, выделившееся из теософии (см.).
    Название этого течения состоит из греческих слов anhtropos ("человек") и Sophia ("мудрость").
    Основатель: А. Р. Штайнер (1862 – 1925). Основные труды Штайнера: "Тайная наука" (1910) и "Тезисы антропософии" (1925).
    Первое антропософское общество было основано Штайнером в 1913 г. в г. Дорнах (Швейцария). Позднее антропософия получила значительное распространение среди творческой интеллигенции, в том числе русской. Приверженцами антропософии, в частности, были Андрей Белый и Василий Кандинский.
    В настоящее время, интерес к оккультизму в целом привлекает внимание многих людей и к антропософии. Ее элементы входят в синкретические учения целого ряда современных сект, примыкающих к движению "New Age".
    Учение:
    Согласно верованиям приверженцев антропософии, человек обретает наиболее полное знание и могущество благодаря развитию скрытых в нем таинственных духовных сил, которые могут быть пробуждены при помощи системы воспитания, эстетического образования и медитации по методам, разработанным Штайнером.
    Антропософия ставит своей целью выработку у человека чувства мистического единства со Вселенной, вплоть до растворения в ней собственного Я. При этом основными элементами являются:
    • братское сотрудничество последователей всех религий и национальностей на основе "общечеловеческой духовности";
    • изучение скрытой "сверхчувственной действительности";
    • выявление "сущности истины", растворенной в религиозных учениях разных народов.
    Учение антропософии синкретично, оно включает в себя элементы гностицизма, индуизма, буддизма и христианства. Слово "Бог" в антропософии часто заменяется такими понятиями как "творческая сила", "творческий архетип", "первичный дух" и т. п. Антропософия утверждает, что она не связана ни с какой конкретной религией и ее последователем может быть любой человек, независимо от религиозной принадлежности. В действительности оккультный характер антропософии полностью исключает какое-либо совмещение ее с христианством.

    .
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  14. #13
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию

    ГЕРМЕТИЗМ

    Оккультное течение
    Герметизм является синкретическим оккультно-мистическим учением, возникшим в начале новой эры на основе соединения древнегреческой философии и "тайного знания" древнеегипетских жрецов.
    Оккультисты считают герметическую философию "главным источником, питающим учение оккультизма (Истоки тайноведения. Справочник по оккультизму, Симферополь, 1994, с. 319).
    Основание этого учения приписывается легендарному Гермесу Трисмегисту ("Трижды славному Гермесу"). В оккультизме он часто считается реальной личностью – своеобразным языческим пророком, современником Моисея. Полагают, что он является автором множества таинственных трактатов, образующих т. н. "Герметический корпус" (неоплатоник Ямвлих говорит о 24 000 книгах Гермеса). Наиболее известными среди них являются "Изумрудная скрижаль" и "Божественный Пимандр", которые сохранились в отрывках. Всего подлинными признаются 60 книг или фрагментов. В действительности, эти книги вероятно появились как реакция отмиравшего язычества на наступление христианства, став языческим "Священным Писанием". Климент Александрийский сообщает о 42 книгах, которые составляли египетскую "жреческую энциклопедию".
    "Божественный Пимандр" состоит из 17 фрагментов, собранных в одну книгу. Рассказ о том, как Гермесу Трисмегисту открылась тайная мудрость вселенной содержится во второй части книги, которая называется "Помандерс" ("Видение") или "Книга бытия Эноха".
    В начале христианской эры Фигура Гермеса Трисмегиста была весьма популярна. Примечательно, что даже египетские христиане считали Гермеса Трисмегиста историческим персонажем и относились к нему с известным уважением. Лактанций называет Гермеса великим знатоком истины.
    По легенде, Гермес любил бродить один по пустынным горам, предаваясь созерцанию. Постепенно он освободил свое сознание от телесных уз и обрел возможность видеть духовный мир. Однажды перед ним предстала ужасающая фигура Великого Дракона (в оккультизме – олицетворение Жизни). Его крылья закрывали все небо, а изо рта вырывалось пламя. Гермес простерся перед ним и просил чудовище открыть свое имя. Дракон ответил, что его имя – Помандерс, Ум Вселенной, Творческий Разум, Абсолютный повелитель всего. Затем Дракон раскрыл Гермесу тайну вселенной и сущность богов, при этом Великий Дракон превратился в блистательное пульсирующее сияние – это была его духовная сущность. Гермес был увлечен в середину этого сияния, после чего из его сознания исчезла материальная вселенная, а свет постепенно поглотила тьма. Вокруг Гермеса вращалась таинственная субстанция, от которой исходил дым или пар. Слышались нечленораздельные звуки: шумы, вздохи и стоны, которые как будто шли от света, поглощенного тьмой. Во тьме Гермес получил откровение: "Я твой бог, и Свет, и Разум, которые были до того как субстанция была отделена от духа, а тьма от света. Постигни глубоко Разум и его тайну, ибо в нем заключена тайна бессмертия". После этого Дракон произнес магическое слово, отверзлись небеса и Гермес увидел духов звезд, управляющих вселенной, и все силы, которые сияют огнем – славой суверенного Разума. Затем Дракон сказал: "Я повелеваю тебе идти и стать проповедником, чтобы все люди, в ком обитает дух моего Разума, могли быть спасены через мой Разум в тебе, который станет моим Разумом в них. Утверди мои тайны (мистерии), да не исчезнут они на земле и, поскольку я являюсь Разумом тайн, пока Разум существует, тайны будут существовать". Когда видение исчезло, Гермес, исполненный мистической силы, начал проповедовать новое учение.
    Гермес Трисмегист отождествляется в оккультизме с древнеегипетским богом знания Тотом. Он считается мастером всех наук и искусств, знатоком всех ремесел, правителем трех миров, писцом богов и хранителем книг жизни.
    По учению оккультизма, Тот (Гермес) написал иероглифами на каменных стелах основы всех знаний. Страницы книги Тота покрыты "странными иероглифами и знаками". Тот, кто сможет их понять и научиться ими пользоваться, получит неограниченную власть над духами воздуха и подземными божествами. При помощи тайного "герметического" знания можно проникнуть в суть предметов и таким образом научиться контролировать природу, духовную сферу и жизнь человека. Кроме того, в книгах якобы содержатся методики, при помощи которых можно стимулировать определенные участки мозга для "расширения сознания", что позволяет "видеть бессмертных и присутствовать при высших божествах". Оккультное знание, содержащееся в книгах Тота также указывает путь к бессмертию, но идти по нему могут только мудрые.
    Таким образом, считается, что книги Тота содержат абсолютное знание, дающее абсолютную власть. В круг герметического знания входят теоретические науки и экспериментальные искусства. К теоретическим наукам относится теогония (учение об абсолютных принципах) или священная математика – наука о числах в ее приложении к Вселенной, а также космогония (учение об осуществлении вечных принципов в пространстве и времени) – "инволюция" духа в материю, психология (учение о душе и ее эволюции в цепи перерождений) и физика – наука о земной природе. У каждой из этих дисциплин есть свои экспериментальные методы или искусства: у физики – целительство и алхимия, у психологии – псиургические искусства: естественная магия и гадания, у космогонии – астрология, у теогонии – теургия или высшая магия.
    Происхождение мира в герметизме таково: Вначале была отлита форма, называемая "Архетипом". Архетип был заключен в верховном Разуме. Верховный Разум при помощи Слова выдолбил в изначальном пространстве пустоты и отлил сферические формы, а затем посеял в новые тела семена живых вещей. Тьма под воздействием Слова превратилась в упорядоченную Вселенную. Затем Слово создало посредством Огня Семь Правителей – Духов Планет, орбиты которых связывают вселенную. Семь Правителей управляют Вселенной при помощи таинственной силы – Судьбы или Рока.
    Человек состоит из смертной природы и бессмертного и прекрасного "небесного человека". Сформировавшись, человек получает от Великого Дракона Жизнь (разум) и Свет (душу). Цель человека состоит в том, чтобы постичь Свет и Жизнь Великого Дракона и через это обрести бессмертие. "Пусть человек будет отмечен Разумом и познает себя и силу своего Разума, отделит себя от не-себя и станет слугой Реальности". В практическом смысле для достижения бессмертия необходимо заниматься философией и отрешиться от чувств – главных врагов души. На этом пути мудрые получают помощь от Великого Дракона.
    Главный грех – невежество, поскольку невежественный человек не способен осознать в себе бессмертие.
    После смерти мудрого, его тело возвращается к элементам, из которых оно произошло, а душа возносится к своему истоку. Пройдя семь колец очищения, она приходит в восьмую сферу – кольцо неподвижных звезд. "Здесь, свободная от всех иллюзий, она обитает в Свете и поет гимны отцу голосом, который может понять только сознание чистого духа".
    Невежественные после смерти будут отданы на растерзание злым демонам, и зло будет мучить их, пока не наступит день, когда оно разрушит само себя.
    Последователи герметизма верили в наступление Великого Дня, когда "Колесо Вселенной" будет остановлено. Тогда немногие мудрые и бессмертные будут поглощены Светом и станут "Силами в Боге" (Это и есть путь добра, и открывается он только тем, кто мудр). Те же, кто не нашел дорогу к бессмертию, вынуждены будут вновь вернуться в поле звезд и ждать нового начала.
    В Средние века герметизм дополнился трактатами мистиков, алхимиков и астрологов. Большое влияние герметическая философия оказала на академии натурфилософов. С точки зрения натурфилософов герметическая философия была полезной наукой, которая помогала им проникнуть в тайны природы.
    Позднее герметизм стал неотъемлемым элементом учений братств розенкрейцеров (см.) и масонских лож (см. масонство).
    Современные оккультисты считают, что ключ к полному познанию герметической философии дается только посвященным, прошедшим три степени "тамплиерского" посвящения: каббалистического цикла (раскрывающее тайны взаимоотношений посвященного с Богом), магического цикла (раскрывающее тайну влияния человека на духовный мир) и алхимического цикла (раскрывающее тайну бессмертия).
    Приобщение к герметизму происходит посредством системы арканов (тайн), представленных в виде цыганских карт Таро. Считается (совершенно ошибочно), что цыгане являются потомками древних египтян, которые спасли книги Тота от пожара в Александрийской библиотеке и зашифровали их в виде карт.
    Всего насчитывается 78 карт, каждая из которых снабжена рисунком и символом. Карты разделяются на 22 "мажорные" и 56 "минорных". Каждая карта соответствует аркану (тайному знаку). Мажорные карты связаны с каббалой (см.) и обозначены буквами еврейского алфавита. Они предназначены для решения каббалистических задач. Остальные несут оккультные символы и используются для гадания и магии.
    Ю. Д.


    .
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  15. #14
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию

    КАББАЛИЗМ

    Оккультно-мистическое течение в иудаизме
    Слово Каббала в переводе с древнееврейского означает "предание".
    История возникновения и развития
    Каббала предположительно возникла среди иудейской диаспоры в Вавилоне (585 – 535 до Р. Х.), а затем проникла в Малую Азию и далее – в Европу. Она стала распространенной религиозно-философской системой в XII – XIII вв. и долгое время сохраняла популярность среди образованных иудеев, особенно в Испании, находившейся под властью мусульман, и в Палестине.
    До XII в. о Каббале ничего не было известно. Существует версия, что ее учение выведал у каббалистов и, вопреки их желанию, опубликовал Моисей Лионский. Часть исследователей считает, что Каббала была ранее неизвестна, поскольку она сложилась как учение только к этому времени.
    Сами каббалисты утверждают, что знание Каббалы передается из поколения в поколение от великого мудреца Ари Кадоша (раввина Ицхака Лурии Ашкенази).
    Авторитетные источники
    Последователи Каббалы оставили множество записей, которые затем дополнялись различными толкованиями. Первая книга была составлена в VIII в. Она называлась "Сефер Иецира" ("Книга Творения"). Ее авторство приписывается Ионафану бен Узиелу. Дальнейшее развитие мистика Каббалы получила в книге "Зогар" ("Сияние"), составленной предположительно в XIII в. Считается, что "Зогар" написал Шимон бен Иоахай.
    Наиболее известными еврейскими мыслителями, разрабатывавшими учение Каббалы в период мусульманского владычества в Испании, были Авраам бар-Хия, Авраам Абулафия, Иегуда бен Барзилай, Ибн Маймун (Маймонид).
    Учение
    Представители раннего каббализма утверждали, что их учение является Откровением свыше, которое ниспослано избранным праведникам. Значительное влияние на развитие каббализма оказал неоплатонизм и гностические учения. Через них в Каббалу проникли чуждые Писанию элементы, такие как астрология, нумерология, а также учение о том, что мир является эманацией Божества.
    В основе учения Каббалы лежит идея о том, что в Торе, помимо явного текста, присутствует и некий тайный эзотерический смысл. Еврейские законоучители Гиллел и Наум Тимзо (I в. до Р. Х.) говорили, что каждое слово, каждый слог, каждая буква и каждая частичка – все имеет таинственный смысл. В Св. Писании в зашифрованной форме якобы содержатся ответы на философские вопросы о происхождении мира и человека. Отчасти это представление объясняется тем, что во времена Вавилонского плена евреи уже не понимали древнего языка, на котором написана Тора, и текст воспринимался ими как некий таинственный код.
    Каббала разделяется на умозрительную и прикладную (практическую). Первая представляет собой учение о Боге, мире и человеке, вторая – приемы “расшифровки” тайного смысла Торы. Практическая Каббала также включает путь мистического общения с Богом через вхождение при помощи особых техник в состояние экстатического транса.
    По учению Каббалы, основа всего сущего – Единый Бог, непостижимый Абсолют, монистическое сочетание духа и материи, мужского и женского начал. В начале Он пребывает вне мира как Эн-Соф – "Бесконечное" и Ани – "Ничто". Для того, чтобы проявиться в мире, Абсолют самоограничивается, "стягивается". Внутри Его образуется пустота, благодаря чему бесконечный свет Эн-Софа получает возможность лучеиспускания (эманации). Лучи божественного Света являются основными формами или категориями бытия.
    Мир возникает посредством 32-х путей творения. 10 из них – сефироты (отождествляемые с "невещественными" числами), а 22 – буквы еврейского алфавита. Считается, что посредством десяти цифр можно исчислить все, что угодно, а 22 букв достаточно, чтобы написать все возможные книги, поэтому неизреченное Божество открывает все Свои проявления посредством 32 путей.
    Сефироты (Корона, Мудрость, Разум, Милость, Строгость, Красота, Победа, Сияние, Основания и Царство) являются эманациями Божества, вытекающими одна из другой, а также Его атрибутами (свойствами) и именами (силами). Они делятся на мужские и женские и образуют триады, составляющие три мира или три уровня бытия. Триада символизирует закон равновесия, когда две противоположности уравновешиваются третьим элементом, а также рождение нового от двух разнополых существ.
    Первая триада – "мысленные" сефироты, в которых осуществилось мысленное создание мира. Эта триада образует мир понятий, область творческих идей и живущих ими чистых духов.
    Вторая триада – "конструктивные" сефироты. Они образуют мир чувств и ощущений, область душ или живых существ.
    Третья триада – "динамические" сефироты. Они образуют мир природы, видимые физические объекты.
    Десятая сефирота – Царство (Малхут) представляет совместное господство всех проявлений божества в мире.
    Три мира не разделены между собой, а включены друг в друга, подобно концентрическим кольцам. Все сефироты вместе мыслятся как члены единого целого и образуют форму совершенного существа – первочеловека Адама-Кадмона. В Адаме-Кадмоне сефироты распределяются в определенном порядке. По телу и чувственной страдательной душе он принадлежит к низшему миру явлений, по волевому и деятельному началу своей души он связан с миром созидательных сил, а своим высшим духом обитает в мире умопостигаемых идей. Кроме того, у него есть высшее начало, связывающее его с божеством. Божество и Человек в своей высшей форме почти не различаются. Совокупность проявлений Бога и есть образ Адама-Кадмона.
    Земной человек – лишь слабое отражение Адама-Кадмона. Однако когда он просвещен мудростью и обладает тайным знанием, его возможности увеличиваются и он приближается к своему прообразу.
    Душа человека создана Богом заранее, при зачатии она обретает пол. Задача души состоит в том, чтобы достичь совершенства, в чем ей помогает особый дух (вторая душа), который может вселиться в человека в 14-летнем возрасте.
    Душа делится на три части: высшая часть души или дух, собственно душа (руах) и чисто животная органическая сила (нефет), которая заботится о теле и питает его. Кроме того, существует "личный образ" человека. Он вселяется в тело при зачатии и определяет пол, наружность и другие индивидуальные черты. Признается также наличие в человеке "жизненной силы", от которой зависит рост организма.
    После смерти душа проходит цепь перевоплощений. Те души, которые предопределены Творцом, возвращаются к Нему и сливаются с Ним, так что трудно определить, сохраняется ли при этом их индивидуальность. Примечательно, что именно посредством учения о реинкарнации каббалисты объясняют стремление неевреев принять иудаизм. По словам раввина Симха Авраама Ашлага, если нееврей стремится стать прозелитом, то "согласно Каббале, считается, что у него есть еврейская душа, которая с помощью сложных переселений попала к нему, и она стремится воссоединиться с другими иудеями" (Из интервью корреспонденту "Газеты" 25.11.2005 г.).
    В каббализме сильно развито учение об ангелах, которые происходят из четвертой сефироты и являются движущими силами всего космоса. Ангелы имеют сложную иерархию, они часто отождествляются с силами природы, небесными телами или качествами божества. Считается, что человек, посвященный в тайны Каббалы, способен при помощи различных магических знаков и ритуалов оказывать на них влияние и даже управлять ими. Некоторые исследователи полагают, что учение об ангелах заимствовано каббалистами из зороастризма (см.).
    Последователи Каббалы также верят в существование низшей области мироздания, где находится "шелуха" бытия, и где божественный свет теряется во мраке. Именно здесь обитают злые духи, главный из которых – Самаэль или сатана. Он управляет планетой Марс. Примечательно, что и духи тьмы состоят в единстве Адама-Кадмона. Злые духи иногда понимаются как самая несовершенная форма бытия – безликие силы природы, которыми можно управлять при помощи магии.
    Практическая или прикладная Каббала представляет собой "вспомогательное средство для совершенствования души". В ней выделяют три раздела: Сод, Пневматика и Шемам форам.
    1. Эзотерическое учение Сод включает в себя три каббалистических приема:
    Гематрия – замена букв цифрами и раскрытие тайного смысла Торы через анализ размера и расположения различных букв. Наиболее известный пример гематрии – сумма букв, составляющих имя Neron – 666.
    Нотарикон – манипулирование буквами в слове, когда каждая буква слова является начальной буквой нового слова. Например, из первого слова Книги Бытия "Бэрэшит" извлекаются 6 слов, составляющих предложение: "Вначале Элохим увидел, что Израиль должен принять Закон".
    Теммурах – способы группирования и замены букв другими. Например, алфавит делится на две равные части и буквы первой части заменяют соответствующими буквами второй.
    2. Пневматика содержит приемы, с помощью которых можно войти в общение с духовным миром. "Человек делается вместилищем божественной силы и живым органом, через который эта сила мистическими путями передается миру" (из "Справочника по оккультизму").
    3. Шемам форам ("открытое имя" ) считается синтезом каббалистического знания. Это учение об именах и символах, правильное произнесение или изображение которых якобы дает огромную мистическую силу.
    В настоящее время элементы Каббалы присутствуют в большинстве оккультных синкретических учений. Приверженцами каббализма считают себя многие знаменитости, такие как Элизабет Тэйлор, Барбара Стрейзанд и Мадонна. Символом принадлежности к учению является красная шерстяная нить на запястье. В то же время, раввины – знатоки Каббалы утверждают, что ее изучение духовно вредно и даже опасно для неевреев.

    .
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  16. #15
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию

    МАГИЯ

    Направление в оккультизме
    Слово "магия" в переводе с греческого означает "колдовство", "чародейство". Под магией обычно понимают совокупность представлений и практик, в основе которых лежит вера в возможность воздействия на материальный мир через управление потусторонними силами.
    Сущность магии была подробно описана английским этнографом Бернардом Малиновским (1884 – 1942) в работе "Магия, наука и религия". Изучая жизнь туземцев тихоокеанских островов, Малиновский пришел к выводу, что наличие магии в первобытном обществе является первым указанием на существование религиозных представлений. Таким образом, согласно Малиновскому, магия – это "минимум религии".
    Магия была неотъемлемым элементом всех языческих религий. В ходе своего развития она стала различаться по методам и целям воздействия.
    Так, по методам воздействия магия делится на:
    1. Контактную – подразумевающую непосредственное соприкосновение носителя магической силы с объектом, на который направлено действие;
    2. Инициальную – когда объект воздействия недосягаем;
    3. Парциальную – когда воздействие на объект осуществляется опосредованно (через остриженные волосы, ногти, части одежды и т. п.);
    4. Имитативную – воздействие на подобие объекта (куклу или изображение).
    По цели воздействия магия делится на:
    1. Вредоносную;
    2. Военную;
    3. Промысловую;
    4. Лечебную;
    5. Любовную и т. п.
    Магию также обычно разделяют на "черную" и "белую", хотя сами приверженцы оккультизма признают, что это разделение весьма условно.
    Носителями магической силы в древности обычно выступали профессиональные колдуны маги, шаманы и т. п., как правило передававшие оккультные знания по наследству.
    С возникновением мировых религий магия постепенно превратилась в маргинальное явление, хотя ее пережитки сохранились в некоторых восточных религиях. Все монотеистические религии (христианство, иудаизм, ислам) решительно осуждают любые виды магии. В странах распространения христианства и ислама магия была официально запрещена.
    В позднее средневековье интерес к магии в Европе снова возрос. Ведущая роль в развитии европейской магии принадлежит Филиппу Ауреолу Теофрасту Бомбасту Гогенхейму, более известному под именем Парацельс (1493 – 1541). Возрождение магии пришлось на конец XIX – начало ХХ в., когда оккультизм в целом стал набирать популярность. В 1990-е гг. магия стала весьма распространенным явлением и интерес к ней не уменьшается. Разнообразные магические практики в настоящее время активно распространяются приверженцами идеологии "New Age".

    .
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  17. #16
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию

    МАНТИКА (ГАДАНИЯ)

    Направление в оккультизме
    Мантикой называют совокупность оккультных ритуалов и обрядов, совершаемых с целью предсказания будущего или выяснения воли богов и духов по каким-либо особым знакам.
    Гадания известны человечеству с глубокой древности и в виде элемента присутствуют в большинстве языческих религий. Так, первые китайские иероглифы были обнаружены именно на гадательных костях. После нанесения изображений кости бросали в огонь и по образовавшимся трещинам узнавали волю богов.
    Гадания были широко распространены в Древнем Риме, где их совершали специальные жрецы, занимавшие весьма высокое положение в обществе. Наиболее популярным было гадание по полету и голосам птиц (ауспиции) и по внутренностям жертвенных животных (гаруспиции). Практически все ответственные решения принимались только после проведения гаданий.
    С распространением христианства популярность гаданий уменьшилась, однако изжить их полностью не удалось. В Средние века, несмотря на осуждение Церковью подобных действий, нередко практиковались гадания по Псалтири. Книга открывалась на случайной странице, первый стих которой считался указанием на отношение Бога к тому, что предполагается сделать.
    В то же время представителями оккультной сферы (алхимиками, астрологами, колдунами и т. п.) продолжали разрабатываться другие виды гаданий: например, гадание по руке (хиромантия), гадание по расположению звезд (астрология) и т. д. К концу средневековья эти виды гаданий вновь приобрели значительную популярность. Большую роль в распространении гаданий сыграли цыгане, для которых этот вид деятельности всегда был стабильным источником дохода.
    В России, где пережитки язычества были особенно сильны, гадания остались неотъемлемой частью народного быта. Особенно популярными были святочные гадания, когда девушки пытались узнать свою судьбу по форме застывших в воде капель воска и т. п.
    Сегодня услуги по предсказанию судьбы и различным видам гаданий предлагаются всевозможными оккультными салонами и отдельными магами, колдунами, ясновидящими и т. п. на коммерческой основе. Стабильные и высокие доходы, которые приносит подобная деятельность свидетельствует о неослабевающем интересе населения к гаданиям, несмотря на множество случаев откровенного шарлатанства. Наиболее широкой популярностью пользуются карточные гадания, особенно на специальных картах Таро.
    Св. Писание однозначно осуждает все виды гаданий: "не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это..." (Втор. 18, 10 – 12). Исходя из этого, все христианские конфессии предостерегают верующих от обращения к профессиональным гадателям, а также от самостоятельного занятия гаданиями.


    .
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  18. #17
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию

    СПИРИТИЗМ

    Направление в оккультизме
    Спиритизм или медиумизм – учение, утверждающее, что отдельные люди, т. н. медиумы (от лат. medium – "средний") или спириты (лат. spiritus – "дух") являются посредниками между живыми людьми и миром духов, обладая способностью передавать определенную информацию от умерших. Своими корнями спиритизм восходит к древней шаманской практике.
    Как правило, информация "из мира духов" передается медиумом в состоянии транса, когда он совершает некие действия, произносит или пишет что-либо от имени якобы вселившегося в него духа. Существует несколько методов передачи такой информации: автоматическое письмо, автоматическая речь, столоверчение, корреспонденции (фрагменты сообщений, получаемые медиумами в разных местах, смысл которых становится понятен только после их соединения) и т. п. Рассказывают также о случаях "материализации" духов в виде фантомов или привидений, самопроизвольном перемещении предметов (апорт), самостоятельном (без видимого внешнего воздействия) звучании музыкальных инструментов. В случаях, когда сообщения из потустороннего мира откровенно бессмысленны или слишком банальны, это объясняют вмешательством "насмешливых духов", мешающих контакту.
    Общение с миром духов происходит во время т. н. "спиритических сеансов". Согласно утверждениям последователей спиритизма, медиумы способны вступать в контакт как с духами умерших, так и с духами инопланетян и даже с различными божествами.
    Своего расцвета спиритизм достиг в середине XIX в., когда на Западе появились крупные объединения сторонников спиритизма и даже спиритические "церкви". Были созданы международные организации, в частности, Всемирный союз спиритистов, который существует и сегодня. Руководство союза заявляет о принадлежности к нему 50 млн. человек (что, впрочем, представляется маловероятным).
    В настоящее время спиритизм наиболее широко распространен в Англии и Латинской Америке (особенно в Бразилии).
    Медиумы неоднократно разоблачались исследователями, убедительно доказывавшими, что "общение с духами" являлось ни чем иным, как ловко подстроенной мистификацией. Одним из наиболее выдающихся критиков спиритизма был знаменитый фокусник Гарри Гудини. В то же время, некоторые медиумы, по всей видимости, действительно способны вступать в контакт с темными потусторонними силами. Церковь отвергает спиритизм как одно из наиболее опасных с духовной точки зрения явлений.

    .
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  19. #18
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию

    ТЕОСОФИЯ

    Оккультно-мистическое течение
    Понятие теософия существует как минимум в двух значениях. С одной стороны, это мистическое течение, являющееся элементом разных религиозных и философских систем, например, буддизма, каббалы, неоплатонизма, гностицизма и т. д. Название этого течения происходит от греч. theos – "бог" и sophia – "мудрость". В основе его лежит учение о возможности непосредственного постижения скрытой от непосвященных таинственной реальности с помощью мистического опыта.
    С другой стороны, понятием "теософия" обозначают учение, разработанное Е. П. Блаватской (1831 – 1891), основательницей "Теософского общества". Елена Петровна Блаватская, в девичестве Ган, покинула Россию в 1848 г. и всю свою жизнь провела за границей. До 1870 г. она путешествовала по Европе и Азии, затем обосновалась в Америке, где в 1875 г. основала "Теософское общество". Блаватская увлекалась восточным мистицизмом и оккультными дисциплинами, на основе которых создала собственное синкретическое учение. В 1877 г. в Бостоне вышла книга "Разоблаченная Исида", где излагалась теософская концепция Блаватской. Главная ее работа получила название "Тайная доктрина, синтез науки, религии и философии". В целях популяризации своего учения Блаватская устраивала многочисленные встречи, читала лекции и практиковала разного рода "чудесные деяния", которые неоднократно разоблачались как ловкие фокусы. По свидетельству современников, она была неприятна в общении, имела вздорный характер, весьма непривлекательную внешность, и, кроме того, не следила за собой. Однако ее учение имело немало приверженцев среди либеральной интеллигенции. Для последователей теософии авторитет Блаватской был непререкаем. Уже в качестве главы "Теософского общества" она совершила путешествие в Индию, где почерпнула многие из идей, дополнивших затем в ее доктрину. В 1883 г. Блаватская вернулась в Европу и жила в Париже, а затем в Лондоне, где и скончалась.
    Учение Блаватской основано на идее выявления "подлинной теософии" – некой тайной внутренней сущности в различных религиях и философских системах древности. Сама Блаватская утверждала, что в течение семи лет она якобы изучала "тайную мудрость" гималайских махатм с тем чтобы передать ее всему человечеству. Теософия представляет собой попытку создания единого универсального мировоззрения на основе синтеза всех религий, в т. ч. и христианства. При этом вера в Бога-Творца отрицается, вместо нее вводится индуистское учение об Абсолюте – универсальном божественном Принципе. Вселенная не сотворена, а "разворачивается" из своей собственной Сущности. Божественность Христа также отвергается. Христианское учение о спасении заменено представлениями о карме и перевоплощении. Ряд идей теософии явно заимствован из гностицизма. Именно Блаватская сделала популярным сочетание оккультизма, восточного мистицизма и либерального христианства, которое легло позднее в основу мировоззрения "New Age".
    Основанное Блаватской "Теософское общество" ставит перед собой три основных задачи:
    1. Формирование общечеловеческого братства без различия пола, национальности и религии;
    2. Изучение всех философских и религиозных систем, особенно Древнего Востока;
    3. Изучение таинственных и необъяснимых явлений природы и развитие сверхчувственных способностей человека.
    После смерти Елены Блаватской "Теософское общество" возглавила ее ученица Анни Безант (1847 – 1933). Продолжателями ее дела стали также Николай и Елена Рерих.
    В настоящее время идеи теософии Блаватской вновь обрели значительную популярность. Элементы ее доктрины присутствуют в учениях практически всех сект, примыкающих к движению "New Age". Все оккультные течения в той или иной мере опираются на работы Блаватской и ее последователей.

    .
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  20. #19
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    391

    По умолчанию

    РОЗЕНКРЕЙЦЕРЫ

    Тайное оккультно-мистическое течение
    Согласно версии самих розенкрейцеров, они являются наследниками тайного ордена, основанного в XIV веке Христианом Розенкрейцем.
    По легенде, Христиан Розенкрейц родился в Германии в 1378 г. В юные годы он вместе с одним монахом путешествовал по Востоку. За три года странствий Розенкрейц побывал в Дамаске, Иерусалиме и Дамкаре, затем учился у мудрецов в Египте и Феце, после чего, спустя еще два года, через Испанию вернулся на родину. Здесь, в Германии, он заключил союз с тремя монахами-единомышленниками, образовав тайное братство, которое посредством распространения истинного знания должно было привести весь мир к Свету. Христиан Розенкрейц якобы обрел именно то истинное учение, которое познал Адам после грехопадения, и которому затем следовали Моисей и Соломон. Так возник Орден Розы и Креста (Розенкрейцеры). После того, как в орден были приняты еще четыре участника, его члены рассеялись по всей земле, распространяя высшую философию, но раз в год они сходились в Школе Розенкрейца, где отчитывались о проделанной работе. Христиан Розенкрейц умер в возрасте 106 лет и место его захоронения долгое время оставалось неизвестным. Через 120 лет могила основателя ордена якобы была случайно открыта в подвале тайной Школы. Здесь же были найдены различные мистические предметы и символы, а также тайные писания ордена, в которых, в частности, говорилось о предстоящем конце света.
    Действительное существование этого ордена большинством исследователей ставится под сомнение. Источником легенд о Христиане Розенкрейце и его братстве стали анонимные сочинения, появившиеся в Германии 1614 – 1616 гг. Благодаря окружавшему эти произведения ореолу таинственности, они вскоре приобрели большую популярность, особенно среди людей, склонных к разного рода мистике. Немаловажным фактором являлось и то, что ордену приписывалось обладание знаниями, позволяющими избегать болезней и несчастий, а также совершать различные алхимические превращения.
    Подлинным автором таинственных книг о Братстве Розенкрейцеров считается протестантский теолог из Вюртемберга Иоганн Валентин Андреэ (1586 – 1654). Сам он, кстати, называл таинственные книги гнусной подделкой. Вероятно, Андреэ замыслил создать новое религиозное братство, построенное на принципах гуманизма и "деятельного" христианства, и посредством публикации книг о розенкрейцерах и их обсуждения хотел выяснить отношение современников к своей идее. Эмблема и название ордена – "Роза и крест", возможно, были заимствованы у немецких академий натурфилософов и реально существовавших оккультных групп.
    Многие современники Андреэ поверили в существование розенкрейцеров и даже нашлось немало желающих стать членами их ордена. Каждый кандидат должен был письменно сообщить о себе, после чего он мог получить дальнейшие инструкции. Впрочем ответа никто так и не получил. Тем не менее, вскоре стали появляться люди, заявлявшие о своей принадлежности к розенкрейцерам. Образовалось несколько автономных групп, и лидеры каждой из них утверждали, что связаны с тайным Высшим Управлением братства, которого, судя по всему, в действительности никогда не существовало.
    Так из легенды возникло реальное течение, которое вобрало в себя множество мелких групп мистиков, алхимиков и гуманистов.
    Ю. Д.


    .
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •