Показано с 1 по 8 из 8

Тема: Учение и практики секты Сатьи Саи Бабы

  1. #1
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию Учение и практики секты Сатьи Саи Бабы


    Технология производства Саи Бабой "чудес" хорошо известна и подробно описана

    Сатья Саи Баба, чье имя можно перевести с санскрита как "истинные мать и отец", родился в 1926 г. в деревне на юге Индии. Как водится, Саи Баба рассказывает, что уже в детстве с ним происходили разные чудесные истории, например, что он несколько раз материализовывал из воздуха для друзей фрукты, сладости и даже редкие гималайские лекарственные травы. По его же словам, в возрасте 14 лет он перенес состояние, близкое к коме. В течение двух месяцев его мучили сильные боли и он периодически. терял сознание. После этой странной болезни "его парапсихологические способности возросли и расширились" [79], и Саи Баба объявил, что является живым богом и перевоплощением популярного индийского "святого" и чудотворца Шри Саи Бабы из Ширди (18567-1918), считавшегося явлением Шивы. Саи Баба оставил семью и вскоре с помощью появившихся последователей основал в деревне Пуггапарти ашрам "Обитель вечного покоя" ("Прашанти Нилаям"), а затем международную организацию "Сатья Саи Баба Фаундэйшн".
    Сатья Саи объявил, что он является аватаром Шивы и Шакти, мужского и женского начал божества, и что он родится еще раз в облике Према-Саи как явление одной Шакти. При этом он ссылается на исполнение неких древнейших пророчеств о себе, будто бы содержащихся в Библии, Коране, Махабхарате и других писаниях [80]. Саи Баба и сам пророчествует:
    Слава этого Аватара [81], Аватара нынешней эры, будет расти день ото дня. В былые времена, когда маленький мальчик по имени Кришна оторвал от земли гору Говардана, молочницы и пастухи, которые были друзьями и сотоварищами Кришны, поняли, что он Божество. А теперь не одна гора, а целая горная цепь будет поднята в воздух. И вы станете свидетелями этого! Будьте терпеливы, веруйте!
    Согласно другому предсказанию Саи Бабы, он умрет в 2022 г. [82]. Используя пропагандистские наработки Вивекананды, Саи Баба декларирует, что пришел ради всего человечества, а не ради отдельных народов и религий, что его задача — не основать новую религию или навязать людям свое уче: ние, а через Истину и Любовь восстановить прямой путь к Богу и возродить в людях стремление к духовности, братству и сотрудничеству. Такой смысл заложен и в одном из названий секты Саи Бабы — "Движение за всеобъемлющую веру".
    Однако в 1976 г. Саи Баба провозгласил "Саи-религию". Прямой путь к Богу, согласно "Саи-религии", состоит в бхакти, направленной на Саи Бабу как на "воплощенного" Бога. Саи Баба также говорит о себе как об объекте мистического познания: "...в духовном поиске — надо нырнуть как можно глубже и погрузиться в Сатья-Саи, дабы пожать плоды присутствия Аватара на земле. [83].
    Следуя антропологии монизма, Саи Баба учит: "Мы по природе своей не ограничены временем и пространством, ибо наша подлинная сущность безгранична, неизменна и непреходяща.... наше подлинное бытие суть бесплотное состояние чистой любви и блаженства". [84]. Даже если отбросить несуразности в словоупотреблении и странное неразличение "бытия" и "состояния", очевидно, что Саи Баба утверждает единосущие человека и Абсолюта. Но при этом Саи Баба постоянно настаивает на своем качественном отличии от "просто святых", путем определенных усилий раскрывших в себе божественную сущность.
    Подобными противоречиями полно учение Саи Бабы. Однако оно и рассчитано не на рациональное восприятие, но преимущественно на эмоциональное. Главное в его синкретической доктрине — он сам как "Господь", "Помощник и Покровитель" в жизни и после смерти, тот, кто может помочь преданным реализовать ихскрытую божественность.
    Разумеется, Богу, пусть и в образе человека, должны быть присущи всеведение, всемогущество и вездесущие, проявлением которые будут совершаемые им чудеса. Они-то и составляют основное содержание литературы саибабитов, а также их разговоров, "Свами" приписываются чудесные способности читать мысли, мгновенно перемещаться в пространстве на любые расстояния, предотвращать катастрофы, управлять стихиями, превращать воду в нефть (sic!), исцелять больных и даже воскрешать мертвых. Приведем выдержки из типичного рассказа об одном из "выдающихся чудес" Саи Бабы:
    В первый день Рождества, рано поутру, среди приверженцев Саи разнесся слух, что у одного пожилого американца случился тяжелый инфаркт... Эльси Коуэн подтвердила, что муж ее умер. Она молилась Сатья-Саи, прося его помощи, но сохраняла полное самообладание и, памятуя о нашей смертной природе, закончила свою молитву словами: "Господи, да свершится воля Твоя".
    Карета скорой помощи перевезла тело Вальтера в больницу. Когда <...> Элси и ее приятельница... пришли в больницу, они узнали, что до их прихода в больнице побывал Сатья-Саи. К своему удивлению, они нашли Вальтера живым. <.. .> Д-р Рао свидетельствует, что он осмотрел Вальтера вскоре после прибытия кареты скорой помощи и, не обнаружив каких-либо признаков жизни, констатировал смерть и заложил ему уши и нос ватой. <.. .> В тот же день, несколькими часами позже, Сатья-Саи сообщил своим последователям и ученикам, что он действительно возвратил Вальтера к жизни [85].
    Пророчества, воскрешение мертвого в Рождество по смиренной молитве вдовы, а также требование веры и загробный суд — все эти евангельские аллюзии рассчитаны на "религиозных туристов" из стран Запада, составляющих значительную часть поклонников Саи Бабы. Да и они сами склонны воспринимать Саи через призму христианства. Впрочем, и среди индуистов распространено народное почитание Саи Бабы. Если он не отвергает индуизм ни на бытовом, ни на теоретическом уровне, жертвует на храмы и к тому же творит чудеса, почему бы не воздать ему поклонение как богу? Богов много, аватар тоже хватает — кто его разберет?
    "Фирменное чудо" Саи Бабы — это "материализация" из воздуха различных мелких предметов от "священного пепла" (вибхути) и сладостей до массивных золотых лингамов, которые он будто бы рожает через рот, и золотых часов, на которых проставлен заводской номер и указана страна производитель. "Благословленные" или "материализованные" Саи Бабой всевозможные мелкие предметы (чаще всего — различные ювелирные изделия и бижутерия) предназначаются для "исцеления и благословения" поклонников. Существуют даже фильмы, запечатлевшие "материализацию" и "исцеления", так же как и фильмы, их разоблачающие.
    Технология производства Саи Бабой "чудес" хорошо известна и подробно описана. По сути дела, речь идет о простых фокусах, помноженных на суеверие и возбужденное воображение публики. Например, "священный пепел" заранее изготавливается из сожженного сухого коровьего навоза с примесью сандалового дерева и скатывается в небольшого размера шарики или таблетки. Этими шариками Саи Баба незаметно манипулирует во время представлений, зажимая их между пальцами. Он перекладывает их из одной руки в другую, например, когда принимает записки от преданных, и затем в нужный момент растирает. Подобным образом Саи Баба фабрикует "чудо" рождения лингама (символа Шивы), которое он раньше демонстрировал каждый год на больших собраниях сектантов. Многие его поклонники рыдали от сострадания, видя, как их кумир мучительно пытается отрыгнуть внушительных размеров яйцевидный лингам. На самом деле лингам заранее вкладывался в платок, на который он будто бы выпадал изо рта Саи Бабы. Часы и украшения передаются Саи Бабе помощниками, прячутся в складках одежды или извлекаются им из-под подушки кресла. Не существует ни одного достоверно зафиксированного случая исцеления Саи Бабой больных: большинство под тем или иным предлогом получают отказ, состояние других вновь ухудшается после краткого периода улучшения. Рассказы о многих чудесах "аватара" вообще являются полностью вымышленными [86].
    Распространение движения поклонников Саи Бабы на Западе началось с лекций о нем, прочитанных в Калифорнийском университете в Сайта Барбаре в 1967 г. Фильмы о Саи Бабе завезла в США Индра Дэви, в действительности Евгения Петерсон, танцовщица кабаре, эмигрировавшая в 20-е годы из России. Она долго жила на Востоке, в том числе в Индии. В1947 г. она открыла в Голливуде первые на Западе курсы хатха-йоги (конечно, в редуцированном варианте). В 60-70-х годах ее школа йоги на ранчо на севере Мексики, недалеко от границы с Соединенными Штатами, была одной из самых популярных в Америке. Сейчас 90-летняя "первая леди йоги" живет в Буэнос-Айресе. Будучи горячей почитательницей Саи Бабы, она утверждает, "что всякий, кто хотел бы самолично испытать эффект присутствия Христа, Будды или Кришны, должен поехать к Сатья-Саи, потому что он — их перевоплощение" [87]. Дополнительную рекламу Саи Бабе сделал Джон Леннон, посетивший его наряду с другими неогуру.
    К концу 70-х годов сеть центров последователей Саи Бабы покрыла Северную Америку и Западную Европу. Было выпущено несколько наименований книг, написанных им и его поклонниками; его выступления и беседы распространяются на видеокассетах и через Интернет. С культом Саи Бабы "связаны десятки различных организаций — больницы, школы, гостиницы, художественные студиии — в разных городах и регионах Индии, а также во многих странах мира" [88]. Саи Баба практически безвыездно живет в своем ашраме близ Бангалора, который и является штаб-квартирой всего движения. Здесь, в Путтапарти, посреди бедных деревенских строений, Саи Баба на деньги своих почитателей выстроил храмовый комплекс, роскошное здание Духовного колледжа, современную больницу, несколько многоэтажных отелей, музей мировых религий, планетарий и даже небольшой аэропорт. Потолок мандира (храма) сейчас покрыт золотым листом. У Саи несколько самых современных и дорогих автомобилей. Своих поклонников Баба уверяет, что ест только чапати (лепёшки) и рис, а пьёт только горячую воду. На самом деле он пьёт и чай, и кофе, а его вечерняя трапеза состоит из шести-восьми разных блюд [89].
    В комнатах общежития ашрама живут за небольшую плату по три-четыре человека (женщины и мужчины раздельно). После отбоя в 9 часов вечера выходить из комнат настоятельно не рекомендуется [90].
    Приведем описание посещения ашрама Саи Бабы, сделанное журналистом приложения к газете "Аргументы и факты" и хорошо иллюстрирующее процесс "промывки мозгов" паломникам. Саи Баба — одно из последних увлечений "рок-гуру Бориса Гребенщикова. Уже не раз он совершал паломничества в Бангалор и в одно из них захватил с собой корреспондента бульварного издания. Беседуя с ним в самолете, Гребенщиков сформулировал что-то вроде "Credo" саибабитов: "По собственному опыту я знаю, что он [Саи Баба] всеведущ и вездесущ... Баба — что-то вроде Бога"[91]. Итак, встреча с "живым богом" в ашраме:
    На второй день пребывания в Ашраме нам предстояло принять участие в сеансе непосредственного общения Саи Бабы с паломниками. Проходят они два раза в день и называются "даршн" [92]. Первый начинается в семь утра, но старожилы порекомендовали отправиться к храму часам к четырем. Чтобы оказаться в первых рядах, поближе к живому божеству, очередь лучше занять заранее.
    И вот — утро. Его тишину нарушают только петухи и доносящиеся из-за ворот Ашрама звуки индийского барабана — каку нас, когда по Арбату шествуют кришнаиты. <...> Темно. Как-то по-особому торжественно и слегка потусторонне. Ашрам овски и храм, освещенный прожекторами, нависает над округой подобно замку сказочного киплинговского махараджи. <…> Мужчины в белых балахонах и женщины в сари с ковриками под мышками молча стекаются к главному ритуальному месту Ашрама Мандиру. Это нечто вроде <...> огромной крытой "танцплощадки". Со всех сторон она огорожена забором, внутри — колонны и скульптурные изображения слонов. Строгие молчаливые служители жестами показывают, где размещаться. При входе а Мандир установлен металлоискатель — когда я прохожу в него, он <.. .> пищит, намекая на припрятанный диктофон. Приходится нести его в расположённую поблизости камеру хранения. <.. .>
    Людей в Мандире усаживают в шеренги в соответствии с расчерченными на отполированном гранитном полу коридорами. По этим коридорам и будет ходить Баба. Можно сидеть на коврике по-турецки, можно стоять на коленях — кому как удобнее. Громко разговаривать не положено. Все время звучит духовная индийская музыка; нервы, надо сказать, изрядно напряжены — ожидаешь словно второго пришествия... Ощущения реальности происходящего нет абсолютно — больше похоже на приключенческий фильм а-ля "Индиана Джонс". Мои соседи — несколько французов, два пожилых индуса и колоритный могучий негр—тоже заметно нервничают.
    Ждем. До начала еще почти час, и тянется он невообразимо долго. Один из соседей-индусов все время засыпает, роняя голову на грудь. Огромная площадка Мандира заполняется почти полностью. Наконец, без пяти семь происходит какое-то волнение, по рядам проносится легкий шепоток, и я скорее чувствую, чем вижу, что ОН вышел...
    Разумеется, вашего корреспондента неоднократно инструктировали, как вести себя во время "даршн", чтобы получить в итоге реальную помощь от Саи Бабы.
    "Разговаривай с ним мысленно! — учили меня. — Говори, проси, настрой себя только на него!" Но что значит "настрой"? Я смотрю на Бабу не отрываясь; мне, разумеется, как и любому смертному, есть что у него попросить, но ничего почему-то толком не формулируется, кроме одного: хоть как-нибудь докажи, что ты Бог! Сделай мне знак, заметь меня! Пошли мне какую-нибудь мысль, обратись только ко мне! Напряженно вслушиваюсь в себя, жду какого-то сигнала, откровения — ничего. Он просто ходит —медленно, плавно, собирает письма с прошениями, которые отчаянно тянут ему со всех сторон. Иногда задерживается возле кого-то, перебрасывается парой слов. Почти все время лукаво улыбается... Сидящие в первом ряду норовят обнять его ноги, а некоторые бросаются их целовать — в Индии это знак высочайшего почитания и уважения. Я вдруг замечаю, что тоже впадаю в эту эйфорию и, несмотря на атеизм и вполне европейское воспитание, готов последовать их примеру. Впрочем, быстро беру себя в руки и продолжаю "ловить знаки божественного внимания". Увы, по-прежнему ничего не чувствую, кроме нарастающего разочарования...
    Так проходят десять минут, и Баба величественно удаляется внутрь храма, зазвав несколько счастливцев на так называемое интервью — общение тет-а-тет. (Это уж самая высшая милость, несбыточная мечта верующих и... давнее желание Гребенщикова, еще ни разу туда не попадавшего.) Даршн закончен, все расходятся. Увы, контакта с Бабой пока не вышло. Что ж — подождем...
    И на второй, и на третий, и на четвертый день визита в Путтапарти я вместо просьб о прибавке жалованья и т. п. упрашивал Саи Бабу продемонстрировать свою божественную сущность. Тщетно. А ведь меня уверяли, что на территории Ашрама исполняются ВСЕ желания. Пришлось обратиться за разъяснениями к Гребенщикову [93].
    Гребенщиков, конечно, разъяснил:
    Если он божественный, то ему незачем тебе какие-то знаки подавать; он другими вещами занимается. <.. .> То, что ты не получаешь никаких доказательств, — твоя проблема, а не его [94].
    Еще небольшой отрывок из диалога корреспондента с Гребенщиковым:
    — Некоторые люди на территории Ашрама говорили мне, что получают тут какую-то энергию. Мне кажется, что из меня она, наоборот, исходит. А как чувствуете себя вы?
    Как в пионерлагере! Здесь, собственно, и есть пионерлагерь. Люди ходят босиком, все в белом, по вечерам поют песни у костра. Такая смесь пионерлагеря с психлечебницей.
    Журналист лично убедился в правоте этого определения, побеседовав
    ... с импозантным русским дедушкой, который немедленно сообщил по секрету, что вчера видел, как мимо его спального корпуса... пролетел ангел.
    А еще я тут намедни общался с реинкарнированным Сталиным! (То есть человеком, который был Сталиным в прошлой жизни. — прим. корр.) Может, и врет, конечно, но непохоже — глаза такие же жуткие, как у Иосифа Виссарионовича. Их, тиранов, вообще почему-то сюда тянет. Вот сейчас тут и Наполеон, и Цезарь, и Александр Македонский как-то заглядывал... Все хотят к Бабе на интервью попасть. Попал только Гитлер. О чем они говорили, никто не знает, но человек этот вскоре после возвращения из Индии застрелился! А еще ходят слухи, что нынче тут Борис Гребенщиков обретается. Знаешь, я думаю, что он не кто иной, как реинкарнированный Пушкин [95]!
    В ашраме "разговоры ... почти исключительно — о Бабе. "Баба что-то хмур сегодня, даршн короткий был", "а мне Баба ночью являлся", "меня тут поселили с какими-то неграми чахоточными — значит, так Баба распорядился. Карму чистить..." — и тому подобное".
    Тут же постоянные рассказы о "чудесах" Саи Бабы. Конечно, в такой обстановке наш корреспондетвсе же "получил доказательства" божественности маленького толстячка с негритянской шевелюрой а-ля "Бонни М", который носит свободные, скрывающие его божественный животик, оранжевые одеяния и показывает фокусы слабонервным простакам. Загадал корреспондент вечером, чтобы упала звезда, и она, представьте себе, та ки упала, "не прошло и пяти секунд". Чем не доказательство всемогущества Саи Бабы?
    Тот, кого почитали как бога, оказался извращенцем и мошенником

    В последние годы все больше преданных отходит от Саи Бабы по причине умножающихся свидетельств о фабрикации им "чудес" и его, мягко говоря, аморальном поведении. Тот, кого почитали как бога, оказался извращенцем и мошенником. Выяснилось, что многие учащиеся колледжа Саи Бабы в Пугтапарти — подростки и юноши — были им изнасилованы или совращены. Большинство из них не могли ничего поделать, поскольку находились в полной власти "аватара" и его охранников ("севадалов"), а их родители, сдавшие их в этот интернат, были горячими поклонниками Саи Бабы и не хотели верить ничему подобному. Учащиеся, которых Саи Баба делает своими любовниками, оказываются в привилегированном положении и получают от него деньги и ценные подарки. В результате среди учеников колледжа царит цинизм и лицемерие. Молодым людям остается развлекать друг друга скабрезными шутками об их отношениях с Саи Бабой, разгадывать его трюки с "материализацией" и повторять их друг перед другом [96].
    Доктор Бхатья, освидетельствовавший 17-летнего ученика колледжа Саи Бабы после изнасилования последним, едва спас свою жизнь, поскольку "севадалы" хотели его убить, а вся местная полиция поголовно подкуплена "бизнес-гуру". Темная история произошла 6 июня 1993 г., когда четверо учащихся колледжа, по-видимому, доведенные до отчаяния надругательствами Саи Бабы, предприняли неудачную попытку покушения на него. Все они были застрелены полицейскими. Терри Галахер, который в течение трех лет был главным координатором Центра Саи в Австралии, знал о фальсификации чудес и оказался осведомлен о подоплеке этой трагедии. Он утверждает, что студентов специально спровоцировали, заманили в ловушку, допросили и хладнокровно убили. Вскоре после этого происшествия Галахер оставил секту [97].
    Тайное стало явным. Американец Джеф Янг и его жена более 20 лет почитали Бабу как бога. Теперь Янг, который до недавнего времени был президентом Центра Саи Бабы в южно-центральном регионе США, обвиняет Саи Бабу в сексуальных надругательствах над его сыном Сэмом, продолжавшихся с 1977 года (когда Сэму было 16 лет) по 1999 г. Другой американец — Джед Джейран — заявляет, что в 16-летнем возрасте подвергся сексуальным домогательствам Бабы [98]. Австралиец Ханс де Крекер был преданным Саи Бабы в течение пяти лет, пока Саи Баба не попытался его совратить [99]. То же произошло с американцем иранского происхождения Афшином Корамшахголом [100]. Гражданин Германии Йене Сету 10 лет поклонялся Саи Бабе. В 1999 г. он зарегистрировал у общественного обвинителя Мюнхена свой аффидевит (письменные показания, данные под присягой) о сексуальных домогательствах со стороны Саи Бабы, который также принуждал его развестись с женой. При попытке покинуть ашрам он был задержан полицией Путтапарти, которая отобрала у него паспорт и материалы о Саи Бабе из Интернета. Получив предупреждение, что его жизнь в опасности, Сету бежал и сумел добраться до немецкого посольства в Дели [101]. Гарри Сэмпет, инженер из Чикаго, был добровольным членом службы внутренней безопасности в ашраме Саи Бабы с 1992 по 1995 годы. Он провел собственное расследование порочащих Саи Бабу слухов. В результате он порвал с культом и обнародовал вскрытые им факты сексуальных преступлений Саи Бабы [102].
    Английский профессор музыки Дэвид Бэйли и его жена Фая несколько лет были преданными Саи Бабы и даже писали о нем восторженные книги. В течение пяти лет Бэйли работал в колледже в Путтапарти. Его веру в Сатья Саи поколебала обнаруженная им подделка Бабой "материализациий", но чашу терпения переполнила просьба группы учеников колледжа остановить извращенные сексуальные унижения, которым их подвергал "аватар". В декабре 1998 года Бэйли уехал из ашрама и стал одним из активных разоблачителей "аватара тьмы". Он, в частности, выяснил, что так называемые "драгоценности", "материализуемые" Саи Бабой, — это по большей части ничего не стоящие безделушки, которые приобретаются главным образом в Бангалоре и Хайдерабаде, но изредка — в самой деревне Путтапарти. К примеру, "золотое" кольцо с огромным 64-гранным "брилиантом", "материализованное" для Бэйли Саи Бабой и, по словам последнего, очень дорогое, оказалось дешевой подделкой, причем Бэйли случайно нашел в Индии ювелира, постоянно имеющего дело с фальшивыми драгоценностями "от Саи Бабы-. Координатор Общества Сатья Саи в Ирландии после посещения этого ювелира покинул секту [103].
    В Швеции начало потоку разоблачений Саи Бабы положил известный киноактер Конни Ларсен, опубликовав рассказ о своем собственном печальном опыте преданного Саи Бабы [104]. На это откликнулось множество молодых людей из Европы, желающих поделиться своей болью. Один тинэйджер из Франции сообщил, что хотел совершить самоубийство после домогательств во время "интервьюу Саи Бабы. В результате разоблачений в Швеции закрылась школа Саи и прекратило деятельность Общество Саи Бабы. В Британии лейборист Тони Коулмэн и бывший министр внутренних дел Томас Саквил сделали публикацию Конни Ларсена предметом обсуждения в Парламенте. Они надеются побудить британское правительство издать предупреждение людям, желающим посетить ашрам Бабы. Скотландярд и полиция других стран начали расследования по заявлениям потерпевших [105].
    По ирландскому и австралийскому ТВ (программа "60 минут", эфир 24.08.97) были показаны передачи, демонстрирующие технологию подложных чудес и злоупотребления, царящие в ашраме Саи Бабы. "Образцовая больница, построенная Саи Бабой на пожертвования западных почитателей якобы для бедных, оказалась пуста на 80 % из-за высоких цен, недоступных для большинства индийцев. При этом санитарное состояние больницы вопиющее. Кроме того, в программах прозвучали сообщения о том, что в больнице практикуются кража и продажа органов богатым арабам [106].
    Наконец, всплыли хищения средств, пожертвованных Саи Бабе на строительство больницы и системы водоснабжения для семисот пятидесяти деревень. На деньги, выделенные Всемирным фондом развития, было улучшено водоснабжение самого ашрама и лишь несколько деревень получили действующий водопровод. Организацию Сатья Саи обвиняют и в других финансовых злоупотреблениях [107].
    Бывшие ученики колледжа Саи Бабы, такие как Кришна Кумар, который сейчас работает в Сингапуре, заявляют, что большинство людей в ашраме знают о сексуальных домогательствах "аватара". Часть из них верят, что это особые тантрические приемы пробуждения кундалини. Даже если это так, такие "методы" не становятся менее отвратительными. К тому же не известно ни одного случая, когда Саи Баба пробуждал бы кундалини у женщин.
    Другие преданные, у которых мозги промыты окончательно, просто повторяют, что раз Саи Баба Бог, то он может делать все, что ни пожелает, и все его поступки, даже аморальные, имеют скрытый педагогический смысл.
    Международная организация Саи Бабы

    Сеть центров Шри Сатья Саи Бабы покрыла Северную Америку и Западную Европу к концу 70-х годов. Международная организация Сатьи Саи имеет централизованную иерархическую структуру. Вершиной пирамиды является ашрам в Путтапарти во главе с самим Саи Бабой. Он управляет Центральным офисом в "Прашанти Нилаям", в состав которого входит Главная канцелярия, Всеиндийский президент и Международный председатель. Основные обязанности Центрального офиса состоят в установлении периодически обновляемых правил, решении административных вопросов, созыве собраний и сборе контрольной информации о каждом из 15 регионов, на которые поделен весь мир. Россия и некоторые бывшие страны Советского Союза входят в третий регион. Регионы имеют собственные внутренние подразделения, которые установлены согласно административно-географическому принципу: страна или штат, затем область, зона или район и, наконец, населенный пункт. В каждый регион Международным председателем назначаются Главные координаторы, которые учреждают в своих регионах Координационные комитеты. Главы последних составляют Центральный совет региона, председателя которого также назначает Международный председатель. Членами Координационных комитетов являются все руководители Центров Саи Бабы и по одному от каждой из трех групп Саи Бабы. Статус Центра Саи имеет любая группа преданных не менее чем из 9 человек, ведущая работу по всем основным направлениям деятельности Организации Сатьи Саи. Согласно "Уставу Организации Сатьи Саи", "Центр или группа не должны стремиться к регистрации... если такая регистрация не является обязательной" (с. 20)[108]. Все центры, будь то в Индии или в Москве, зарегистрированы Саи Бабой в Путтапарти, таким образом все они имеют официальное "благословение" на свою деятельность и контролируются. По сведениям, опубликованным на саибабитских сайтах в Интернете, сейчас в 137 странах действуют 1200 саи-центров.
    Все члены Организации Сатьи Саи принимают участие в работе одного или нескольких из следующих направлений (или программ): "Бхаджана Мандали" (проведение молитвенных собраний); "Бала Викас" (организация молодежных и детских собраний, мероприятий и кружков); "Сева Дал" (организаторская деятельность и безопасность); "Махила Вибхаг" (организация женщин для хозяйственной деятельности и педагогическое обеспечение учебных программ Бал Викас) [109].
    России центры и группы последователей Саи Бабы появились в первой половине 90-х годов. Они есть в Москве, Санкт-Петербурге, Астрахани, Волгограде, Хабаровске, Воронеже и других крупных городах [110]. Собрания саибабитов проходят, в основном, по воскресеньям. В Москве их каждый раз посещают 100-150 человек, из которых около 40 являются активными членами секты. Кроме этого, собрания проходят и в другие дни на квартирах преданных. Секта претендует на участие в образовательных программах учебных заведений. Известен случай, когда воспитательница одного из детских садов Москвы — последовательница Саи Бабы — стала активно проповедовать среди своих подопечных малышей. По настоянию родителей это было пресечено сотрудником правоохранительных органов, который разъяснил воспитательнице противоправность ее действий [111].
    Характерно, что поклонение Саи Бабе нередко сочетается с приверженностью другим восточным или ньюэйджевским религиозным течениям, но, конечно, только тем, гуру которых не претендуют на свой исключительный божественный статус и не относятся резко негативно к конкурентам. К примеру, в Центр св. Иринея Лионского обращалась девушка, мать которой, будучи "сиддхой" в ТМ [112], — обожательница Саи Бабы. Некоторые доморощенные гуру вводят культ Саи Бабы в практику своих синкретических сект. Примером может служить группа "Помоги себе сам" в Москве. Тот же Гребенщиков — "начинающий тибетский буддист" — дает принципиально языческое объяснение такой кажущейся раздвоенности:
    Бог не есть что-то такое особенное и уж во всяком случае не конечная абсолютная точка мироздания. Богов много, все они хорошие [113]...
    Александр Дворкин
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  2. #2
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Сатья Саи Баба

    Ни один другой религиозный лидер в Индии не может похвастаться такой харизмой и таким количеством последователей, как Шри Сатья Саи Баба. "Баба - подлинный Бог, обладающий тремя качествами: всемогуществом, всеведением и вездесущием", - утверждают сотни тысяч его приверженцев. Хушвант Сингх, бывший редактор газеты Illustrated Weekly of India, говорил: "Он популярнее всех после Индиры Ганди".
    Первый Саи Баба

    Сегодняшний Шри Сатья Саи Баба называет себя новым воплощением Саи Бабы из Ширди (Махарастры), умершего 15 октября 1918 года, за восемь лет до рождения более позднего Саи Бабы. Никто не знает ни настоящего имени, ни родителей, ни места рождения первого Саи Бабы. Он пришел в Ширди в возрасте почти шестнадцати лет. Его простота и аскетизм произвели большое впечатление на местных жителей. Впоследствии он стал также творить чудеса.
    Более ста лет никто не претендовал на знание подробностей первых лет жизни Ширди Бабы. Недавно Шри Сатья Саи Баба начал рассказывать историю рождения своего предшественника, согласно которой Ширди Баба был воплощением Шивы [1].
    Ширди Саи, которого многие современники считали сумасшедшим из-за его сумасбродного поведения, а некоторые называли даже гомосексуалистом, однажды заявил: "Майн Аллах хун" ("Я - Аллах-Бог"). С 1910 по 1918 годы многие действительно поклонялись ему как Богу. После смерти Саи Баба якобы продолжал являться своим приверженцам во снах, оказывая им физическую, материальную и духовную помощь. Деревня Ширди как место, где жил Бог, стала знаменитой и превратилась в популярный объект паломничества.
    Наследниками Ширди Саи считали себя и три других духовных наставника: Упасани Баба, Мехер Баба и Сати Годавари Матаджи. Эти трое тоже называли себя богами, а Матаджи даже называл себя единым с Ширди Саи. Но только Саи Баба назвал себя новым воплощением прежнего Бабы. Он также был первым, кто назвал прежнего Бабу воплощением Шивы.
    Не все последователи Ширди Саи признали в Саи Бабе новое воплощение своего гуру. Многие пытались доказать, что Саи Баба - мошенник. Однако мало-помалу он завоевал сердца толпы. Своей известностью и количеством последователей он уже давно превзошел своего предшественника.
    Сатья Саи Баба

    Сатья Нараяна Раджу родился в деревне Путтапарти, что в округе Анантпур штата Андхра Прадеш. Первоначальное религиозное обучение он получил от своего деда, Кондамы Раджи. Формальное образование он начал в своей родной деревне, но впоследствии поступил в школу в Ураваконде. Одаренный студент особенно увлекался театральным искусством, музыкой, поэзией и актерским мастерством. Говорят, что в возрасте восьми лет он писал песни для оперы, которую ставили у него в деревне. В десять лет он организовал музыкальную группу "Бхаджан", чтобы петь и прославлять Саи Бабу из Ширди. В двенадцать лет, под руководством своего учителя Шри Триммы Раджу, он написал пьесу.
    8 марта 1940 года в Ураваконде Саи Баба, очевидно, пережил нечто, изменившее его. Около семи часов вечера Сатья подскочил, ухватившись за палец правой ноги. Несколько лет он рассказывал, что его "ужалил большой черный скорпион". Однако теперь Баба вообще отрицает, что там был скорпион. Тем не менее, какое-то время он корчился от боли, а ночью крепко заснул. На следующий вечер он потерял сознание и с трудом мог дышать. Придя в себя на следующее утро, он полностью изменил свое поведение. Австралийский приверженец и биограф Саи Бабы, Говард Мерфет, пишет:
    Поведение мальчика было совершенно ненормальным. Иногда он, казалось, делался просто другим человеком. Он редко отвечал, если ему задавали вопросы, был почти равнодушен к еде, внезапно начинал петь песни или декламировать стихи, иногда цитировал длинные отрывки текста на санскрите - гораздо более длинные, чем он мог выучить за время формального обучения. Бывало, что он весь деревенел, словно выходил из своего тела и отправлялся куда-то еще, а потом все проходило. Временами его сила удесятерялась, а временами он был слаб, как стебель лотоса. Он постоянно то смеялся, то плакал, но время от времени становился очень серьезным и высказывал серьезные мысли по поводу глубочайшей философии Веданты [2].
    Такое ненормальное поведение убедило родителей Сатьи, что он одержим каким-то злым духом. Профессор Гокак, его известный индийский приверженец, пишет:
    Семья причиняла ему великие страдания, потому что они приводили к нему экзорцистов, считая, что он одержим дьяволом [3].
    Увидев, какие сильные мучения причинил мальчику один из экзорцистов, родители решили, что лучше пусть мальчик живет и будет одержимым, чем умрет от рук целителя. И забрали его домой.
    Утром 23 мая 1940 года Сатья собрал вокруг себя некоторых из членов своей семьи, мановением руки "достал из воздуха порцию сахарной ваты и цветы" и раздал их всем присутствующим. Вскоре собралась толпа соседей. Сатья весело "сотворил" еще леденцов, цветов и риса для каждого гостя. Весть о том, что мальчик демонстрирует сиддхи (особые психические способности, обретаемые благодаря практике йоги), быстро дошла до его отца. Тот за последние два месяца пережил немало волнений и стрессов из-за сына. Он пришел домой в гневе и накричал на мальчика: "Это уже слишком! Этому надо положить конец! Скажи мне, кто ты такой? Дух? Или Бог? Или сумасшедший?" Сатья спокойно ответил: "Я - Саи Баба… Я пришел, чтобы оберегать вас от несчастий и хранить ваши дома в чистоте".
    В течение нескольких следующих недель Сатья Нараяна продолжал рассказывать о себе удивительные вещи. Он также приводил новые "доказательства" того, что в него вселился дух Саи Бабы из Ширди, - мановением руки доставая из воздуха предметы, связанные с прежним Бабой: фотографии, финики и цветы из ширдийского святилища и священный пепел (вибхути), который, в свое время, раздавал и Ширди Саи.
    Сатья Нараяна не смог вновь приспособиться к школьной жизни и 20 октября 1940 года, выбросив все книги, объявил, что уходит из школы: "Мои последователи зовут меня, у меня есть дело".
    Поначалу его чудеса привлекли немногих приверженцев; теперь счет им идет уже на миллионы. У него есть великолепный ашрам в Путтапарти под названием Прашанти Нилайям (обитель великого мира). Он тоже превратился в святыню и место паломничества. Каждый год в Прашанти Нилайям проходят три празднества: Дуссехра, День рождения Бабы и Махашиваратри. На холме позади Прашанти Нилайям он основал больницу, а в самом ашраме находится академия ведических и санскритских исследований. В августе 1996 года Прасанти Нилайям был отделен от деревни Путтапарти и выделен в самостоятельную административную единицу под названием "поселение Прашанти Нилайям".
    По мере роста популярности и влияния Шри Сатьи Саи Бабы, он сообщал о себе все более и более удивительные вещи. Сначала считалось, что в него вошел дух Ширди Саи. Вскоре этот феномен получил новое толкование - реинкарнация Саи Бабы. Еще позже он начал называть себя аватаром (воплощением). Во время праздника Дуссехра в 1961 году он назвал себя более великим аватаром, чем Рама и Кришна:
    Рама был воплощением Сатьи [Истины] и Дхармы [праведности]; Кришна - Шанти [мира] и Прем [Любви]… Я пришел как воплощение всех четырех [4].

    Кроме того, любимая поговорка Бабы звучит так:
    Кришна был занят любовью или войной
    Гопиями или Кшатриями.
    Время Рамы поглощали
    Семейные дела.
    Сатья Саи пришел ко всему человечеству [5].
    К 1963 году Баба начал называть себя воплощением Шивы и Шакти. Это заявление особенно значимо, поскольку индуисты до сих пор верили, что воплощения есть только у Вишну - бога, который поддерживает существование мира; ни Шиве, ни его супруге Шакти, которым поручено разрушение мира, такая способность не приписывалась. Но Баба называет себя не только индуистским аватаром. С тех пор, как у него появились последователи на Западе, он также объявил себя вернувшимся Иисусом Христом.
    Первоначально Баба описывал суть своей миссии так: "Я пришел, чтобы оберегать вас от несчастий". Теперь он утверждает, что пришел ради "установления в мире Дхармы [пути праведности]" [6]. В 1968 году он объявил, что "его миссия заключалась в том, чтобы вернуть Индии ее былую духовную славу… и что он не упокоится от трудов своих, пока это не будет достигнуто" [7]. Выступая с речью в Дели, он сказал, что народы мира похожи на поезд: Индия, паровоз, тянет его по духовному пути, а машинист этого паровоза - сам Бхагван. Он говорит, что пришел, чтобы возродить человечество через всестороннее возрождение Индии, и недвусмысленно пообещал, что покинет мир лишь после окончания своей миссии [8].
    В Индии созданы почти две тысячи самити (комитетов) Сатьи Саи, активно стремящихся выполнить его миссию. Подобные же комитеты были созданы и для того, чтобы положить начало его работе во многих других странах. Говорят, что в Соединенных Штатах, где Баба никогда не был, действует около сотни комитетов Сатьи Саи, готовящих страну к его приезду. Эти комитеты собираются раз в неделю и пытаются организовать ежемесячные "нагар санкиртаны" (песнопения) в своей местности. Самити устраивают "Саи сева далы" (группы служения Саи) для мужчин и "Саи махила мандалы" (женские сообщества) для женщин. Мужчины обычно заботятся о бедных и больных, а женщины проводят "балмандиры Саи", на которых детей обучают духовности. Последователи Сатьи Саи Бабы, многие из которых происходят из богатых семей, открыли пять колледжей, названных его именем. Они хотят, чтобы в каждом штате Индии был, по меньшей мере, один колледж Саи.
    Ежемесячный журнал "Саратан Сарати" ("Вечный колесничий") издается на многих языках. Из-под печатного станка в городе Уитфилд также постоянно выходят книги на разных языках.
    Судя по тому, в скольких домах и магазинах его фотография занимает центральное место, Сатья Саи Баба, похоже, становится божеством многих индийцев, и это число постоянно растет. Независимо от того, является ли Баба более великим аватаром, чем Рама или Кришна, я не удивлюсь, если вскоре у Бабы будет больше последователей, чем у любого из них. Новая и утонченная форма сайвизма, которую он представляет, оттесняет на задний план вайшнавизм, который исповедовали миллионы тех, кто до сих пор поклонялся воплощениям Вишну.
    Философия

    Основополагающая философия Шри Сатьи Саи Бабы аналогична философии других гуру-монистов. Он признает ценность индуистских писаний, но подчеркивает, что читать их - недостаточно: "Рассмотрев карту или пролистав путеводитель, вы не ощутите прелести настоящего путешествия" [9]. Временами он заходит так далеко, что говорит: "Вам даже не нужно читать писания, Гиту или Упанишады. Вы услышите специально написанную для вас гиту [божественную песню], если только призовете Господа в своем сердце" [10].
    Баба проповедует, что в действительности Бог - ниргуна (не имеет качеств), но ради духовно незрелых он имеет и сторону сагуна (обладающую качествами). В целом, Баба считает мир иллюзией, порожденной майей: "Мир - это иллюзия; не полагайтесь на него" [11]. Но, понимая, что такое отношение к миру не способствует участию в земных проблемах, Баба также называет этот мир божественным [12].
    Люди, по словам Бабы, представляют собой атман ("Я" или Бог), но под влиянием майи мы забываем, что мы - Бог. Самый простой путь к освобождению - к осознанию своего истинного "Я" - лежит через преданность.
    Бхакти очищает сердце, возвышает желания и дает целостное мировоззрение. Оно приносит Божью благодать, так же как тучи нисходят и приносят дождь на поля. Растения не могут вытянуться вверх, чтобы получить свой жизненный сок. Мать должна наклониться, чтобы покачать колыбель. Преданность имеет силу низвести Бога на землю [13].
    Учение Саи Бабы о бхакти марге можно подытожить следующим образом:
    1. Осознай абсолютную банальность и незначительность вещей, почестей и наград этого мира и будущего.
    2. Осознай, что ты находишься в плену у нижних миров, и стремись освободиться.
    3. Осознай, что наши чувства обычно направлены вовне, тогда как стремящийся к самосознанию должен смотреть внутрь.
    4. Отвернись от преступлений и успокойся, чтобы твой разум пришел в покой.
    5. Веди жизнь истины, самоограничения, понимания и правильного поведения.
    6. Выбирай доброе, а не приятное.
    7. Управляй своим разумом и чувствами; не позволяй им носиться, словно диким и злобным лошадям.
    8. Очисти свой разум через избавление от иллюзии "Я - это тело" или "Я - это разум". Удовлетворительно исполняй обязанности своего положения в жизни.
    9. Найди гуру. Познание себя столь тонко, что никто не может даже надеяться обрести его своими силами. Помощь великого учителя, который сам прошел этот путь и достиг самосознания, абсолютно необходима.
    10. Осознай свою полную беспомощность и покорись гуру. Тогда придет божественная благодать. Свет воссияет. Радость потечет через тебя [14].
    Популярность Саи Бабы, по сути, основана на чудесах. Именно они считаются доказательством того, что он - аватар. Чудеса включают в себя материализацию объектов мановением руки, исцеление больных, чтение мыслей приверженцев на любом расстоянии и умножение пищи. Длинный список чудес был составлен г-ном Мерфетом в его книге Sai Baba: Man of Miracles.
    Видный приверженец Бабы, доктор С. Бхагвантам, в прошлом - директор Всеиндийского научного института в Бангалоре и научный советник Министерства обороны в Нью-Дели, 28 ноября 1971 года опубликовал в газете Bhavan’s Journal статью "Baba Transcends Laws of Science" ("Баба выходит за рамки научных законов"). Г-н Мерфет также описывает многое из увиденного д-ром Бхагвантамом.
    В 1959 году д-р Бхагвантам отправился с Саи Бабой на прогулку по песчаному берег реки Чатравати. Спустя какое-то время Баба попросил его выбрать на берегу место, где бы они могли присесть. Видя, что доктор колеблется, Баба повторил свою просьбу, объяснив, что только так научный ум Бхагвантама будет уверен, что Баба не привел его туда, где в песке "зарыт" некий объект.
    Когда ученый выбрал место и уселся на песок, Баба начал его немного поддразнивать. Он высмеивал самодовольное, "всезнающее" отношение многих ученых и порицал их за невежество и безразличие по отношению к древней мудрости, заложенной в индуистских писаниях.
    Гордость доктора была уязвлена. Он резко возразил, что не все ученые столь материалистичны. В его собственной семье традиционно изучали санскрит и проявляли глубокий интерес к индийской духовной классике. Чтобы защитить своих коллег-ученых, д-р Бхагвантам рассказал, что великий ученый Оппенгеймер изучал Бхагавад-Гиту. "А Вы не хотели бы ее иметь?" - неожиданно спросил Баба, при этом зачерпывая пригоршню песка. "Вот она, - продолжал он, - протяните руки".
    Бхагвантам сложил ладони ковшиком, чтобы поймать песок, высыпанный Бабой. Но то, что коснулось приготовленной руки ученого, больше не было золотым песком Читравати. Это была Бхагавад-Гита в красной обложке на языке телугу. Д-ру Бхагвантаму она показалась довольно новой, и на ней не значилось ни имени издателя, ни названия типографии!
    Другие чудеса засвидетельствовали способность Саи Бабы исцелять. Однажды, в 1960 году, Саи Баба был в гостях у ученого дома, в Бангалоре. Д-р Бхагвантам, в то время возглавлявший Всеиндийский научный институт, был знаком с Бабой уже год и усиленно пытался втиснуть невероятный феномен, который он наблюдал, в рамки своих научных представлений. Один из сыновей ученого страдал умственной отсталостью. Некоторые врачи советовали сделать ему пункцию позвоночника в области поясницы и откачать спинномозговую жидкость, чтобы уменьшить внутричерепное давление. Другие специалисты были против такого лечения, боясь, что оно лишь ухудшит состояние больного. Бхагвантам решил отказаться от операции.
    Баба увидел мальчика и спросил, что с ним. Ученый начал рассказывать о болезни своего сына, но Баба перебил его, и сам рассказал обо всем, что случилось, включая споры врачей о необходимости пункции позвоночника. Далее он сказал, что операция не только не повредит, но даже поможет мальчику, и добавил, что он сам готов сделать пункцию.
    Д-р Бхагвантам был поражен. Сомнения и страх одолевали его разум. Он подумал о том, какие профессиональные навыки нужны для такой операции. Но прежде, чем он смог вымолвить хотя бы слово, Баба взмахнул рукой и материализовал немного вибхути (пепла). Приподняв рубашку мальчика, он втер этот пепел ему в поясницу. Потом, еще раз взмахнув рукой, он достал из воздуха хирургическую иглу длиной около четырех дюймов.
    Отец почувствовал рядом с собой присутствие силы, настолько превосходящей его разумение, что не мог вымолвить ни слова; он просто ждал, смотрел и надеялся на лучшее. Мальчик, очевидно обезболенный втиранием вибхути, выглядел полубесчувственным. Баба без малейших колебаний ввел иглу точно в нужное место. Игла полностью вошла в плоть так, что ее уже не было видно. Отец начал беспокоиться, можно ли будет ее вынуть обратно.
    Тем временем Баба массажировал спину мальчика и убирал жидкость, вытекавшую через иглу. Всего вышло до одного кубического сантиметра жидкости. Затем, массируя спину сильнее или просто как-то иначе, Баба извлек иглу из спины мальчика. Он положил ее в воздух, словно возвращая невидимой медсестре, и игла тотчас исчезла.
    "У вас есть хирургический халат?" - спросил Баба у зачарованных зрителей, стоявших в комнате. Другой сын доктора, Рамакришна, ответил, что он может достать халат через десять минут - ему нужно только позвонить в институт.
    "Слишком долго!" - засмеялся Баба, взмахнул рукой и извлек из воздуха нужную одежду - словно принял ее из рук обученного ассистента из другого измерения. Он тщательно накрыл тканью спину мальчика и полностью вернул его в сознание. Пациент, казалось, не испытывал никакой боли ни до, ни после операции. Когда несколько лет спустя доктора спросили, улучшилось ли состояние мальчика, он осторожно ответил: "Да, его состояние улучшилось, хотя и незначительно, но кто знает, что бы с ним было без операции? Свами говорит, с возрастом ему станет лучше".
    Это исцеление не так фантастично, мгновенно и полно, как многие другие истории. И все же этот случай представляет интерес - если он реален, то показывает, что исцеления Бабы носят не только психосоматический характер, в отличие от чудес других гуру, вроде Раджниша и Даттабала. Во-вторых, этот случай интересен, поскольку речь идет о сыне человека, от свидетельства которого нельзя просто отмахнуться. Однако Саи Баба творил чудеса и другого рода.
    Когда сын д-ра Бхагвантама переезжал в новый дом в Хайдерабаде, он попросил Бабу провести церемонию освящения дома. Баба сам назвал благоприятный день и обещал придти. Д-р Бхагвантам отправился в дипломатическую поездку в Москву, но должен был вернуться в Хайдерабад утром назначенного дня.
    Однако из-за технических проблем с самолетом он был вынужден провести ночь в Ташкенте. Баба, приехавший в Хайдерабад вечером накануне церемонии, сообщил родственникам о поломке самолета и о том, что отец переночует в Ташкенте и вылетит в Дели на следующий день.
    На следующий день Баба провел церемонию, как было назначено. В своей обычной чудотворной манере он "сотворил" прекрасную статую Ширди Бабы для домашнего святилища, трех дюймов высотой и отлитую из чистого золота.
    Все очень жалели, что д-р Бхагвантам не смог приехать. Они спросили Бабу, не находится ли доктор все еще в Дели. Баба ответил, что доктор находится в кабинете министра обороны. Затем Баба заказал телефонный разговор с кабинетом министра, обозначив его как личный звонок д-ру Бхагвантаму. Через несколько минут их соединили. Все были удивлены, узнав, что д-р Бхагвантам действительно оказался там - он обсуждал проблемы национальной обороны с г-ном В.К. Кришна Меноном, министром обороны.
    Благодаря этим происшествиям д-р Бхагвантам превратился из почти агностика в убежденного верующего. Сотни подобных свидетельств из уст самых разных людей убеждают миллионы приверженцев Бабы, что их гуру - действительно всемогущий, всеведущий и вездесущий Бог. Однако растет и число разочаровавшихся - подчас после близкого общения с Бабой - последователей, которые пришли к убеждению, что имеют дело с прямой противоположностью Бога.
    Восхищенных приверженцев или богатый выбор литературы, превозносящей гуру, найти нетрудно; достаточно сходить в ашрам. Но для такого исследователя как я, который хочет за короткое время познакомиться со всеми выдающимися гуру, поиск разочаровавшихся последователей - не всегда простое занятие. Однако в случае с Сатьей Саи Бабой Бобу Джоно и мне посчастливилось найти супругов Кэрролл, благочестивую чету, жившую неподалеку от резиденции и колледжа Бабы, Бриндавана. Они любезно пригласили нас пожить у них в доме, потому что приезжим не позволяют оставаться в Бриндаване, когда Бабы нет в Уитфилде.
    Будучи очень гостеприимными, Кэрроллы принимали у себя в доме многих приверженцев из других стран, которые нуждались в жилье. Они видели, как многие ревностные поклонники Бабы по разным причинам разочаровывались в нем. При помощи Кэрроллов я смог получить интересные документы. В своем рассказе я ограничусь судьбами двух людей, индийца и американца.
    Индиец Н.К. Гунпулей - горячий патриот, индуист и близкий друг покойного президента Закира Хуссейна. Большую часть своей взрослой жизни он провел, работая в европейских странах. После ухода на пенсию его единственным желанием было служить нищим и больным у себя на родине. В 1970 году он пожертвовал Сатье Саи Бабе прекрасный земельный надел в 7 акров для строительства больницы на тридцать человек. Баба также взял на себя управление благотворительной столовой, которую организовал г-н Гунпулей. И обещал финансировать ее работу. Однако проблемы, с которыми Гунпулей столкнулся в период с 1970 по 1975 год, складываются в одну длинную историю разочарований. Баба не выполнил своих обещаний и не проявлял никакой заботы о больных и нищих. Однажды он просто пренебрег условиями контракта и вознамерился построить на пожертвованной ему земле жилища для своих иностранных приверженцев. Г-н Гунпулей запротестовал, и от этой идеи отказались.
    Г-н Гунпулей рассказывает о своем опыте общения с Бабой в книге Brief Synopsis of Sathya Sai Health and Education Trust (август 1974), один из экземпляров которой он любезно подарил мне. Вот вывод, к которому он пришел:
    Я прошел через самый отвратительный опыт общения с политикой и политиками этой страны, а также… с духовностью и религией, которой мы, индийцы, так гордимся… Я надеялся, что последние избавят меня от затруднений и всецело обратил свое внимание к Шри Сатье Саи Бабе, великому религиозному ученому этих мест, и последние четыре с четвертью года ждал, когда мне откроется великое решение.
    Американец Тэл Брук - искренний человек, находящийся в духовных поисках, прожил с Саи Бабой девятнадцать месяцев. Он действительно верил, что Баба - аватар и второе пришествие Иисуса Христа. Он пользовался таким доверием, что Баба приглашал его выступать перед большими аудиториями. В тот же период Тэл написал 200-страничную книгу о Бабе, которая уже готовилась к печати в Калькутте, когда он увидел внутреннюю жизнь Бабы и отвернулся от своего гуру, а потом и забрал книгу из издательства. 8 сентября 1971 года Брук написал своим друзьям письмо, в котором подробно объяснил причины своего ухода. По прошествии некоторого времени ему перестало нравится "самовосхваление" Бабы, которое было так непохоже на Христа. Однажды г-жа Кэрролл напрямик спросила Тэла о том, стоит ли верить в утверждения и чудесные способности Бабы. Баба называл себя Богом и утверждал, что может, если захочет, превратить всю землю в воздух. Г-жа Кэрролл спросила: "Если это правда, то почему Баба не сотворит немного воды в тех безводных колодцах, что выкопали на участке земли, пожертвованном под больницу?" Эти вопросы породили в уме Брука сомнения.
    Согласно индийской религиозной психологии, в теле человека есть шесть духовных центров, именуемых чакрами, которые порождают в нас различные религиозные переживания, когда сила змеи, именуемая кундалини шакти, проходит через них. В разных сектах используются разные техники пробуждения этой силы с целью очищения чакр. Саи Баба тайно встречается со своими близкими приверженцами и помогает им очистить нижние чакры, манипулируя их половыми органами.
    Когда Саи Баба впервые провел такую частную встречу с Тэлом Бруком, тот воспринял этот сексуальный опыт как знак милости Бабы. Если врач может брать твои половые органы в руки, чтобы помочь тебе физически, что плохого, если и духовный наставник прикоснется к ним, чтобы помочь тебе духовно? Постепенно Тэл узнал, что Баба проводил подобные процедуры со многими из его знакомых и с некоторыми из детей-школьников. Большинство последователей Бабы не видело в этом ничего предосудительного, поскольку Баба говорил, что всякая мораль относительна. То, что плохо в одной ситуации, может оказаться хорошим в другой. То, что плохо для нас с вами, может быть хорошо для высшего существа. Однако Тэл начал мучиться угрызениями совести по этому поводу. Наконец, в Уитфилде он познакомился с молодым индийцем, и спор с ним уничтожил все придуманные Тэлом оправдания. Он понял, что более не сможет принимать эту практику за духовное упражнение.
    В письме Тэла, разосланном его друзьям, которые все еще оставались последователями Бабы, он написал, что первой причиной, побудившей его уйти от Бабы, были
    …сексуальные контакты Бабы со многими людьми… Кто были эти люди? Прежде всего, я сам. А также Альпин Скварц, и парень из UCLA, и ученик Йоги Браджана, и два других члена "Семи рокет", если у них хватит честности признаться, а также некоторые из мальчишек-школьников, но потом я встретил парня, который открыл мне глаза (да, может быть, Баба и очищает твои чакры… но ты можешь растягивать и оправдывать это лишь какое-то время… и если он - Бог, то он может все сделать, не прикасаясь к твоим гениталиям). Как я уже сказал, разговор с парнем в Уитфиде заставил меня задуматься, потому что до меня доходило нечто на таком уровне истины, что я попросту не мог это больше игнорировать или отрицать. Я должен был посмотреть правде в глаза… Хорошо, что я уже встречался с Бабой лично, иначе слушать этого парня было бы невозможно. Я бы его просто искалечил. Истина в его словах надолго меня сразила. Я знал, что время с Бабой для меня почти наверняка закончено… Я чувствовал себя отвратительно, тошнотворно, и мое потрясения длилось, по меньшей мере, две недели.
    Тэл Брук опубликовал свой рассказ о дне, проведенном с Саи Бабой в книге Avatar of Night: The Hidden Side of Sai Baba ("Аватар ночи: невидимая сторона Саи Бабы"). Тэл рассказывает, что ранее упомянутого молодого человека звали Патрик, и он был англо-индийцем родом из самого Уитфилда, однако Баба - несмотря на свое пресловутое всеведение - принял его за американца. После нескольких групповых встреч Баба позвал Патрика к себе домой для личной беседы. По окончании "беседы" Саи Баба собрал семя Патрика в маленький белый платок и сказал ему, что целый "мир лежит у него в руке, и что Патрик может иметь все, что захочет" [15].
    Фил, друг Тэла и бывший последователь Саи Бабы, десять лет изучавший астрологию, а затем преподававший ее в шестидневной школе во Фриско, говорил: "Мужское семя - это самое сильно средство, используемое в серьезном оккультизме… Вот почему на шабашах так много внимания уделяется сексу". Когда Фил и его жена решили завести второго ребенка, они приняли обет целибата, потому что верили в оккультное учение, согласно которому, накапливая семя в течение солнечного года, ты можешь вытащить в этот мир, в тело своего ребенка, наивысшую душу, какую только можно вообразить, - кого-то на уровне риши или учителя. Обладая теоретическими и практическими познаниями в оккультизме и опытом близкого общения с Бабой, Фил полагал, что именно мужское семя является источником его силы.
    Саи Баба не подал на Тэла Брука в суд за клевету. Тэл утверждает, что в трех странах мира, а также в кабинетах издательства Vikas Publishing House собрано достаточно документальных свидетельств, чтобы выиграть любой судебный процесс.
    Вторым ударом, нанесенным Бруку, оказалась встреча с Богом. Он уже давно искренне молился о том, чтобы Бог открылся ему и показал ему, кто такой Баба. Это и произошло однажды, когда он молился Богу в номере бангалорской гостиницы: "Бог вмешался и явил мне Свое присутствие таким образом, что я потом целых два часа содрогался от рыданий". Бруку было дано видение Христа, и он вспомнил слова Иисуса, которые объяснили ему, кто такой Баба:
    Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Мф. 24:24).
    За девятнадцать месяцев Тэл навидался многого в жизни Бабы, что казалось ему неправильным, но он всегда - как он сам говорит - прятал эти мысли в маленькую яму в своем разуме. Он пишет:
    В то время, как я плакал, яма разодралась, и тысячи вещей о Бабе, которые я никогда раньше не осознавал, вылились наружу сплошным потоком… Я редко испытывал такую ясность ума, такую ясность и свободу духа. Все было передо мной; обрывки информации приняли форму и сложились в мозаичную картину, и улики против Бабы были бесспорны. В сравнении с живой силой истины Христа - совершенным мерилом - Баба превратился в тень.
    Конечно же, нельзя слепо принимать на веру свидетельства ни страстных поклонников Бабы, ни его разочаровавшихся приверженцев. Но когда человек называет себя Богом или аватаром, он либо говорит правду, либо лжет нам. Если верно второе, то его ложь должна быть разоблачена. Безразличие к таким заявлениям недопустимо. Главный вопрос все еще остается без ответа: является ли Сатья Саи Баба аватаром?
    Чудеса

    Последователи Сатьи Саи Бабы часто говорят, что творимые Бабой чудеса доказывают, что он - аватар. Но так ли это? Сам Баба говорил: "Так называемые "чудеса" - это вовсе не чудеса, и они вовсе не являются доказательством божественности" [16].
    Сегодня, как и всегда, в Индии живет множество чудотворцев. Бхагаван Ниил Кант Татаджи, Амия Рой Чоудхури (также известный как Дададжи) и Даттабал Десай - все это известные гуру, претендующие на способность совершать чудесные материализации и исцеления. Есть и множество не столь известных личностей: автор своими глазами видел, как многие люди, страдающие параличом и полиомиелитом, а также глухие, немые и слепые исцелялись по молитвам г-жи Раджаммы Деванандан - христианки из Хайдерабада. Кроме того, в Индии есть бессчетное количество фокусников, способных извлекать из "ниоткуда" вибхути (пепел), конфеты, кольца, статуи и часы. Если чудотворение является доказательством статуса аватара, то все они - аватары. Некоторые из упомянутых людей, например, Бхагаван Ниил Кант Татаджи, называют себя Богами. Но Баба называет себя единственным аватаром в нашем веке.
    Аватар только один, и только это единственное тело принято Аватаром [17].
    Он называет себя единственным аватаром нашего времени, а также единственным истинным гуру [18]. Если чудеса не являются доказательством божественности, как признает сам Баба, то где доказательства его статуса аватара? Их нет! У нас есть только его собственные слова - в противовес всей индуистской традиции и христианским Писаниям.
    Индуизм традиционно верил - за исключением Бхагаваты, - что Вишну, и никогда - Шива, принимает десять аватар: Матсья или воплощение в тело рыбы; Курма или черепаха; Вараха или вепрь; Нарасинха или человек-лев; Вамана; Паращурама; Рама (Рамачандра); Баларама (некоторые вместо Баларамы называют Будду); Шри Кришна и Калки. Девять из них уже пришли - осталось придти только Калки. Бхагавата-пурана, называющая двадцать два аватара, также говорит, что только Калки еще предстоит придти в конце Кали-юги. Считается, что Калки придет тогда, когда зло станет господствовать настолько, что люди начнут есть даже плоть святых. Очевидно, что это время еще не наступило. Таким образом, претензии Саи Бабы на роль воплощения Шивы-Шакти не имеют никакой опоры на индуистские писания или традиции. Мысль о том, что любой бог, в том числе Вишну, принимает три последовательных воплощения на протяжении одного-двух столетий, не имеет аналогов в истории или мифологии индуизма. Вера в то, что Саи Баба - более великий аватар, нежели Рама или Кришна, прямо противоречит классическому индуизму.
    Кроме того, признать Саи Бабу вторым пришествием Иисуса Христа значило бы отвергнуть слова Самого Христа:
    Итак, если скажут вам: "вот, Он в пустыне", - не выходите; "вот, Он в потаенных комнатах", - не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого... [19].
    Библия ясно говорит, что во время Своего второго пришествия Иисус придет прямо с небес, с облаками, и все увидят Его пришествие - точно так же, как все видят молнию и слышат гром. Не нужно будет рассказывать об этом другим. Иисус сказал, что целью Его второго пришествия будет судить мир, а не возродить былую духовную славу Индии [20].
    Философские неувязки

    Понятия Божьей благодати, Ишвары, а также гуру или аватара бессмысленны с точки зрения адвайтической (недуалистической) философии. Веря в существование аватаров, адвайт должен признать, что Бог - чистое сознание. Под воздействием силы своей собственной Майи "Оно" забывает о своей божественности и принимает себя за человека. Тогда, чтобы освободиться от этого неведения, Оно посылает себя в мир в виде аватара.
    Монистические секты индуизма позаимствовали идею аватара у теистических сект, однако вера в воплощение не сочетается с монистической философией. Признать Сатью Саи Бабу аватаром значит совершить интеллектуальное самоубийство.
    Но если Сатья Саи Баба - не аватар, может ли он быть реинкарнацией Саи Бабы из Ширди? Это также невозможно с точки зрения логики. По словам Сатьи Саи Бабы, освобождение означает растворение нашей души в Брахмане, подобно тому, как река растворяется в океане. Если Саи Баба из Ширди достиг освобождения, как он может воплотиться вновь? Может ли река вновь появиться, растворившись в океане?
    Но если он - не аватар и не реинкарнация Саи Бабы из Ширди, то кто же он? Возможно ли, что первоначальное предположение его родителей было верным? Возможно ли, что нечистый дух, владевший Саи Бабой из Ширди, вошел в него 8 марта 1940 года, и что его укусил совсем не скорпион, как он сам и утверждает? Симптомы, отмеченные у него в тот день и в последующие дни, несомненно свидетельствуют об одержимости злым духом. Многие другие обстоятельства его жизни, такие как частые обмороки, частые приступы смертельной болезни и неожиданные выздоровления и его сверхъестест-венные способности также можно истолковать как проявления одержимости. Это хорошо объясняет и различные обвинения, время от времени выдвигавшиеся в его адрес и ставившие под сомнение его честность и нравственность. В газете Illustrated Weekly of India было опубликовано письмо к редактору, в котором говорилось:
    В 1973 году в гражданском суде округа Бангалор против Сатьи Саи Бабы был подан иск о взыскании с него 94 800 рупий. После годичной тяжбы в сентябре 1974 года дело было прекращено.
    Следует заметить, что Сатья Саи Баба говорит о Дхарме и непривязанности, но владеет обширной недвижимостью во многих частях Индии, ездит на шикарных машинах, живет в роскоши и, как открылось во время упомянутых судебных слушаний, участвует в деловых предприятиях с оборотом в сотни тысяч рупий [21].
    Почему в большинстве культур одержимость человека духами считается злом? Ответ, похоже, состоит в том, что это разрушает личность одержимого. В предисловии к своим знаменитым "Письмам Баламута" К.С. Льюис писал, что одним из мотивов, стоящих за действиями сатаны, является своего рода голод, нечто подобное нашей извращенной человеческой страсти господствовать над другими, почти усваивать, чтобы сделать их интеллектуальную и эмоциональную жизнь лишь продолжением нашей собственной.
    Здесь, на земле это нередко называют "любовью". Я придумал, что в аду это называют голодом. Только там голод сильнее, насыщение - полнее. Тело не мешает, и более сильный бес (он - дух) может просто всосать, вобрать другого, а потом подпитываться порабощенным собратом. Вот для чего (придумал я) нужны им человеческие души и другие бесы [22].
    Разве родители Сатьи Нараяны Раджу не должны были счесть злом то, что личность их сына была грубо порабощена духом?
    Духовная дегенерация

    Отложив на время вопрос о том, кто в действительности такой Сатья Саи Баба, давайте зададимся вопросом, может ли он принести индийскому обществу всестороннее возрождение? Никто не отрицает, что многочисленные поклонники Сатьи Саи Бабы искренне стремятся разрешить проблемы страны, хотя большая их часть и следует за своим гуру из эгоистических побуждений. Однако вера в то, что Саи Баба возродит Индию, представляется абсурдной по двум простым причинам: Баба говорит, что Кали-юга, эпоха темных веков, будет длиться еще пять тысяч лет [23]. Если это правда, то мечта о золотом веке, ждущем нас за поворотом, - чистой воды утопия, и искренние старания его последователей положить начало золотому веку обречены на провал. Вторая причина состоит в том, что, хотя движение Сатьи Саи и пытается решить социально-экономические проблемы мира, побудительным мотивом этой деятельности является не философия самого Бабы, а критика извне, направленная в адрес индуистской философии.
    Индуистское представление о духовности делает человека эгоистичным или, в лучшем случае, не от мира сего. Оно не предлагает никаких мотивов для социальной деятельности. Именно в ответ на такую критику Баба и просит своих приверженцев заниматься служением обществу, поскольку его собственные представления о человеческой жизни и телесности как об узах и о мире как об иллюзии не могут служить основой для улучшения мира, тела или разума. Вчитайтесь в известное высказывание Бабы:
    Выслушав упрек жены
    За то, что он не пролил ни слезинки
    Об их умершем единственном ребенке,
    Мужчина объясняет:
    Прошлой ночью мне снилось,
    Что я благословлен семью сыновьями.
    Когда я проснулся, все они исчезли.
    Кого же мне оплакивать?
    Семерых, которые - пар,
    Или одного, который - прах?
    Семеро - сон,
    А один - грезы.
    Хотя душа может родиться или умереть
    Как сын или отец,
    Сама по себе она бессмертна [24].
    Если человечество - всего лишь сон или грезы, то о нас, конечно же, не стоит ни плакать, ни заботиться. Очевидно, что философия Бабы уводит людей от вовлечения в социальные проблемы. Если суть философии человека сводится к поискам мокши или освобождения от мира, то проявлять интерес к жизни значит поступать вопреки собственной философии. Будучи последовательным, нельзя сказать, что цель Бабы - возродить мир.
    По растущей популярности Шри Сатьи Саи Бабы был нанесен чувствительный удар, когда комиссия Бангалорского университета, созданная для расследования чудес и предрассудков, уличила в мошенничестве семилетнего "чудо-мальчика" Саи Кришну.
    Сотни людей примкнули к рядам последователей Шри Сатьи Саи Бабы из-за того, что Саи Кришна начал "чудесным образом" доставать из воздуха священный пепел и другие объекты. И мальчик, и его родители утверждали, что он получал все это от Саи Бабы. Тысячные толпы устремились в Пандавпуру, чтобы посмотреть на мальчика. Говорят, что один австралийский поклонник Саи Бабы даже снял о мальчике фильм, чтобы показать его за рубежом.
    Двенадцать членов комиссии Бангалорского университета долго пытались получить у родителей мальчика разрешение удостовериться в подлинности его чудес. Наконец, их пригласили посещать еженедельные бхаджаны наряду с обычными приверженцами, но категорически запретили прикасаться к мальчику. 8 июля 1976 года, когда трое членов комиссии официальным образом пришли туда, не совершилось никаких чудес. 15 июля трое других членов группы посетили бхажаны инкогнито и выяснили происхождение священного пепла. Они обнаружили, что пепел был спрятан в одежде мальчика и появился на свет, когда тот потянул за потайную веревочку. Это, естественно, было большим позором для последователей Саи Бабы. Пылкие поклонники предпринимали шумные, но бесплодные попытки отмежевать Сатью Саи Бабу от Саи Кришны, но никаких логических объяснений не нашлось. Почему "Бог" позволил одной семье в течение восьми месяцев обманывать весь мир и обманом привлечь сотни людей в ряды его паствы? Разве он не знал, что все это мошенничество?
    В передовице еженедельника Current (11 сентября 1976) профессиональный фокусник Нираджан Матур и известный знаток хатха-йоги по имени Л.С. Рао единодушно заявили, что чудеса Сатьи Саи Бабы - попросту ловкость рук. Нираджан Матур, который совершает более впечатляющие "чудеса" материализации, заявил, что он готов на всю жизнь стать рабом Саи Бабы, если тот сможет доказать сверхъестественную природу своих "чудес". Брошенный им вызов, который до сих пор не принят, звучит так: "Я могу поймать их [называющих себя Богами] на трюках, если мне позволят осмотреть их руки перед тем, как они совершат свои так называемые чудеса. Но они не смогут поймать меня, когда я буду делать фокусы".
    Комиссия Бангалорского университета неоднократно запрашивала у Сатьи Саи Бабы разрешения проверить подлинность его чудес, но он отказал им в этой просьбе.



    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  3. #3
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Можно ли истину сделать более истинной?
    или
    Зачем христианину Саи Баба?


    Сатья Саи Баба родился 23 ноября 1926 года в небольшой деревушке на юге Индии (штат Андхра Прадеш) и он был четвертым ребенком в семье. В переводе с санскрита слово "сатья" означает "истина", "саи" - "мать" и "баба" - "отец", то есть имя основателя и руководителя переводится как "истинные мать и отец".

    Изначально его звали Сатья Нараяна Раджу. Со слов его последователей, детство Сатьи было полно необыкновенных чудес, и вот в мае 1940 года, когда мальчику исполнилось 14 лет, Сатья Нараяна Раджу "открыл", что он является воплощением Саи Бабы из Ширди. Саи Баба из Ширди, несмотря, что был брахманом по рождению, прожил жизнь мусульманского святого (?!) в деревне Ширди и умер в 1918 году. После такого осенения новоявленный Саи Баба объявил по мимо этого себя аватаром, т.е. воплощением Бога в человеческом теле, ушел из родительского дома и "начал Свою проповедь Любви".

    Реинкарнацию, то есть переселение душ, отрицает как нынешняя Православная Церковь, так и, несмотря на заверения рериховцев, ранние христиане. Этот вопрос ясно освещен в фундаментальном труде диакона Андрея Кураева "Ранее христианство и переселение душ", так что нет смысла повторяться. Разве что поведать российским любителям "древних мудростей" прелюбопытный факт. В идею переселения душ не верили ни в Древнем Египте, ни в Древнем Вавилоне, ни в Древней Греции и более того в самой Индии, ее древние и авторитетные религиозные системы так же ничего не знали о реинкарнации. Вопреки утверждению Е. Блаватской в том, что "идеи кармы и перевоплощения составляют основу морали вол всех древних св. писаниях Востока", "Веды", которые складывались в XVI – XV вв. до Р.Х. не знают о перевоплощениях. Лишь спустя тысячелетие доктрина реинкарнации появляется в "Упанишадах", а это уже VII – V вв. до Р.Х.

    По христианскому учению Иисус Христос является Богом в человеческой плоти, и Он, имея человеческое тело и человеческую душу, полностью вмешал в себя всю Божественную Сущность. При этом во Христе Божественная и человеческая природы соединены "неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно". "Я и Отец одно" (Ин. 10:30), Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: "от начала Сущий, как и говорю вам" (Ин. 8:25)... "Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь" (Ин. 8:58)... "Отец во Мне и Я в Нем" (Ин. 10:38). Фома, увидев воскресшего Христа, воскликнул: "Господь мой и Бог мой!" (Ин. 20:28). Однако Он и Бог-Отец, имея изначально единую неразрывную сущность, являются различными Личностями. Иначе как бы Отец и Сын могли быть двумя свидетелями? "И в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно; Я же вам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня" (Ион. 8:17–18).

    Христос предсказывал Свое второе пришествие на землю, которое во-первых, будет не незаметное, как рождение Саи Бабы, а явленное и при том всем: "Ибо, как молния, сверкнувшая от одного края небе, блистает до другого каря, так будет Сын Человеческий в день Свой" (Лк. 17:24). Во-вторых, Иисус Христос, явиться на землю в Свое прежнем взрослом обличии, а не через новое рождение от женщины. В-третьих, с Его пришествием начнется Судный день.

    Наш Господь также предупреждал, что "…восстанут лжехристы и лжепророки, и жаждут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Мф. 24:24).

    Заметьте все выше перечисленное, это даже не учение Православной Церкви в лице ее святых учителей, и даже не слова апостолов, это слова Самого Христа, в Которого мы верим.

    Появление Саи Бабы было обычным и незаметным рождением ребенка, и не начался Судный день, таким образом, исходя из личных предупреждений Иисуса Христа Своим последователям, для истинного христианина Сатья Саи Баба самозванец и лжехристос.

    Допустим, Сатья Саи Баба очень мудрый человек, хотящий только хорошего для людей. Могут ли быть полезными для христианина его поучения? Тем более он заявляет, что якобы пришел не для того, чтобы основать новую религию, и не для того, чтобы обратить людей в индуизм или навязать им свое учение. Он приглашает всей людей прийти и познакомиться с ним и, вернувшись затем в свою религиозную среду, быть более хорошим христианином, буддистом, мусульманином или приверженцем любой другой веры. Саи Баба говорит, что никому не нужно менять свою религию. В любой религии есть истина, необходимо только осознать эту истину.

    Таким образом, по Саи Бабе выходит, что ни одна религия мира не содержит всю полноту Божественной Истины, а только ее часть, и, прейдя в Саи Бабе, приверженцы других религий получат недостающую часть истины, и станут, например, "более хорошим христианином".

    Обратимся к словам Христа (внимательно вчитайтесь в эти слова!).

    "Я есмь путь и истина и жизнь, никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин. 14:6).

    "Я есмь дверь: кто войдет мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить ("пастбище" – прим. МС) найдет" (Ин. 10:9).

    "Я хлеб живой сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить во век (Ин. 6:51).

    Св. апостол Павел писал: "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех" (1 Тим. 2:5–6).

    "Один господь, одна вера, одно крещение" (Еф. 4:5).

    Таким образом, в понимании христианина Иисус Христос есть Совершенная Истина, а не ее четверть или половина. Христос, часть нераздельной Троицы является ЕДИНСТВЕННЫМ посредником между Богом-Отцом, для Которого не требуются ни какие улучшатели доброхоты-мудрецы, вроде Саи Бабы. Да и вдумайтесь, можно ли дополнить Совершенную Истину? Итак, мы, христиане, обладаем всей полнотой Божественной Истины, не требующей никакого современного дополнения.

    Для тех же кто, считает, что Православная Церковь искажает учение Христа, следует вспомнить еще одни Его слова: "Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф. 16:18), а также утверждение св. апостола Павла, что Церковь, созданная Богом есть "столп и утверждение истины" (1 Тим. 2:15). Поскольку Сам Христос является "главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем" (Еф. 1:21 –23), Он Сам является гарантом ее неизменности и истинности.

    Обратимся непосредственно к поучениям Саи Бабы, что бы узнать чего же он такого нового и мудрого принес на землю, и чего не хватает в христианстве?

    Десять принципов по Саи Баба Десять заповедей Божиих, данных Моисею
    Почитай как священную, землю, на которой вы родились, будьте патриотами своей нации, но не критикуйте и не отзывайтесь неодобрительно о других нациях. Даже в мыслях и снах вы не должны причинять зло своей стране. Я Господь, Бог, твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
    Уважайте равно все религии. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им.
    Осознайте братство людей и обращайтесь со всеми как с братьями. Любите всех. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.
    Содержите свое жилище, так как это поддерживает гигиену и здоровье, помогая вам. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела, а день седьмой – суббота, Господу, Богу твоему.
    Практикуйте благотворительность, но не поощряйте нищих раздачей денег. Обеспечивайте их пищей, одеждой и кровом. Помогайте им другими путями, но не поощряйте леность. Почитай отца своего и мать твою.
    Никогда не берите и не давайте взяток. Не позволяйте торжествовать коррупции. Не убивай.
    Обуздайте зависть и ревность; расширяйте свой кругозор и проницательность. Общайтесь со всеми одинаково, независимо от социальной и кастовой принадлежности и вероисповедания. Не прелюбодействуй.
    Делайте все сами, насколько это возможно, даже если вы богаты и имеете прислугу. Служите обществу лично. Не кради.
    Развивайте любовь к Богу, отвращайтесь от греха. Не произноси ложно свидетельства на ближнего своего.
    Никогда не идите против законов государства. Старательно следуйте их букве и духу. Не желай дома ближнего твоего; не желай жене ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.



    Даже поверхностный сравнительный анализ принципов новоявленного "божества" и истинного Божиих заповедей показывает скудоумность поучений Саи Бабы. Кажущуюся естественно первую заповедь любви и почитания Бога, лжебог почему-то поставил только на девятое место, на первом же месте стоит благоговейный трепет (!) перед родной землей. Патриотизм - благородное чувство, но почему он стоит впереди любви к Богу? На втором месте поставлен принцип "Уважайте равно все религии". Выражение веротерпимости понятно, но вот равного уважения религий?! Не пророк ли Давид писал: "Ибо все боги народов - идолы, а Господь небеса сотворил" (Пс.95:5), не св. апостол Павел проповедовал: "Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги" (Гал.4:8)... "...язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами" (1Кор.10:20)? О каком равном уважительном отношении можно говорить к христианам-католикам или монофизитам в сравнении с шаманами российского севера, саентологами, неоязычниками мормонами и Свидетелями Иеговы, попирающим и искажающим учение Христа или вообще Его не исповедующим?

    Исчезли такие важные заповеди как "почитай отца своего и мать твою; не убивай; не прелюбодействуй; не кради". Вместо них появились заповеди о гигиене, об отрицании взяточничества, о необходимости все делать своими руками. Нельзя сказать, что они не правильны, скорее они примитивны и вторичны по сравнению с всеобъемлющими заповедями Истинного Бога.

    Таким образом, принципы Саи Баба не только не дополняют заповеди, которые чтят христиане, но следование им принижает высоту премудрости Бога и извращает ее.

    Миссия Саи Бабы, по словам его российских последователей, состоит только в том, чтобы привести человечество к миру и благополучию, когда национальные и религиозные сообщества будут жить в сотрудничестве, руководствуясь доброй волей и принципами человеческих взаимоотношений, основанных на истине и любви.

    Чего-чего, но такого Христос не обещал: "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч" (Мф. 10:34), хуже того, и "будут предавать на мучения и убивать вас, и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое" (Мф. 24:9). И именно во времена антихриста будут говорить "мир и безопасность" (1 Фес. 5:3).

    Обратим внимание на кодекс поведения по Саи Баба.

    Кодекс поведения по Саи Баба:

    1. Ежедневные медитации и молитва.
    2. Еженедельно бхаджаны (молитвы группы преданных с воспеванием святых имен; песнопения во славу Божию) и молитва вместе с членами семьи.
    3. Участие в духовных и образовательных программах Сатья Саи (в основе общечеловеческие ценности), организуемых Центром для детей, преданных Саи.
    4. Участие в общественной работе и других программах Организации.
    5. Посещение, по крайней мере, раз в месяц совместных бхаджанов, организуемых Центром.
    6. Регулярное изучение литературы Саи.
    7. Говорите со всеми ласково и с любовью.
    8. Не говорите плохо о других людях, особенно в их отсутствие.
    9. Установите в жизни "потолок для желаний", используйте полученные сбережения для служения человечеству.

    Ни в одном пункте не сказано о религиозной жизни по своей вере, речь идет только о молитвах к Саи Баба, изучении его трудов и участие в работе организаций этой секты. Как-то странно это, поскольку, цитирую: "Сатья Саи Баба пришел не для того, чтобы основать новую религию, и не для того, чтобы обратить людей в индуизм или навязать им. Свое учение". Его кодекс и есть не что иное, как навязывание своего учения! Подтверждением этого является замалчиваемый при вербовке факт, что еще в 1976 году Саи Баба провозгласил "Саи религию". Прямой путь к Богу, согласно "Саи-религии", состоит в бхакти, направленной на него самого как на "воплощенного Бога".

    Итак, Саи Баба сам себя обожествил и создал религию поклонения самому себе.

    Духовный опыт Православной Церкви показывает, что человек, называющий себя воплощением Бога, прельщен сатаною, и полностью находиться под его властью. И поскольку сатана это "ложь и отец лжи" можно ожидать, человек в его власти становиться лжецом и более того преступником. Мои предположения оказались верными. В Информационно-консультативном центре сщмч. Иринея еп. Лионского мне передали распечатку интернет-сайта бывших последователей Саи Баба, при чем последователей из близкого круга, которые обличали своего бывшего гуру. Вот его адрес www.saiguru.net.

    Если описать кратко его содержание Саи Баба – лжец, мошенник и что самое мерзкое, педофил, растливший немало мальчиков и юношей.

    Вибхути – священный пепел, который Саи Баба, якобы материализует
    Дэвид Байли, долгое время бывший верным последователем лжебога, пишет, что порошок вибхути получают из пережигания коровьего помета с сандаловым деревом, после чего его прессуют в таблетки и передают Саи Баба. Во время выступлений Саи Баба держит таблетку между средним и безымянным пальцами, а запасные таблетки у него в другой руке, поддерживающей облачение. Он раздавливает таблетку, когда нужно "материализовать" священный пепел, и перекладывает их, когда берет письма. Я наблюдал, как это происходило бесчисленное множество раз. Однажды, находясь в галерее, примыкающей к комнате аудиенций, он уронил передо мной одну таблетку и сказал своему доверенному сопровождающему: "Быстро съешь". Как он прячет в руке таблетку ясно видно на многих видео, если съемка замедленна кадр в кадр, как в видео с нашим интервью в день нашей свадьбы, которое было вначале фильма "Бог живет в Индии". Этот фильм был изъят из продажи Доверенной группой. Кстати, если используют вибхути для лечения открытых ран регулярно, он вызывает инфекцию"

    Драгоценности и тому подобное, что "материализует" Саи Баба
    Это ничего не стоящие безделушки. Некоторые куплены в деревне Путтапарти, но в основном они появляются из Бангалора и Хайдерабада. Я взял на себя эту работу, чтобы отыскать одну из этих драгоценностей и проверить эту информацию.

    Упомянутому Дэвиду Байли Саи Баба сказал, что его "материализованное" кольцо с огромным бриллиантом (в 64 грани) обладает огромной коммерческой ценностью. Дэвид вспоминает: "Я покинул ашрам в декабре 1998 г. У меня сломалась одна из лапок на колечке, и я понес его к ювелиру на юге Индии, за сотни километров от ашрама. Незнакомый ювелир сразу же признал, что это кольцо от Саи Бабы. Он сказал, что оно сделано не из золота, а камень – это циркон, который ничего не стоит, под него подложена серебряная бумажка, чтоб циркон сверкал, поскольку донышко оправы кольца твердое. Он сказал, что кольца с тяжелыми оправами специально изготовляются для Саи Бабы. Когда он достаточно уверенно вынул камень, чтобы отремонтировать поврежденную лапку, кусочек серебряной бумажки выпал, и обнаружилось сразу, что это циркон".

    Программа водоснабжения
    Как утверждает на весь мир, семьсот пятьдесят деревень уже получают воду в соответствии с осуществляемым строительством системы водоснабжения за счет средств Саи Баба. Многие так и думают до сих пор, однако, уже давно вышла в Индии статья "Саи Баба, где наша вода? Ты снова нас обманул!" с фотографиями об этих деревнях, где не было воды, где поломаны трубы, где не было ни труб, ни резервуаров для воды, а во многих деревнях не было вообще ничего. Заголовки в переводе гласят следующее:

    Дэвид Байли сам посетил деревни, входящие в радиус проекта, и выяснил, что статья была правильной. Этот проект появился, потому что ашрам испытывал большие затруднения с плохим водоснабжением. Одна из проблем – постоянно возникающие желудочные заболевания, особенно среди иностранных паломников.

    Просьба о разрешении проложить трубопровод в ашрам не доходило до слуха правительства. В ответе говорилось, что пока проект не будет предусматривать снабжение водой прилегающих деревень, разрешение не будет получено. Однако при поддержке Всемирного фонда развития, а не за средства Саи Баба за 12 месяцев был построен действующий водопровод к ашраму и лишь к отдельным избранным деревням, а затем работы прекратились.

    Первоклассный специализированный госпиталь, который Саи Баба построил для бедных
    Это еще одна ложь Саи Баба. Этот госпиталь, во-первых, не достроен, во- вторых, всегда полупустой потому, что помощь "бедным" в нем оказывают на весьма солидную плату. К тому же по свидетельству одного врача госпиталя, он сам не позволял никогда никому, кто ему дорог, попадать туда, так как санитарное состояние больницы отвратительное, отсутствие асептических средств – вопиющее.

    И это притом, что только одно из многих пожертвований на это строительство составляло сорок девять миллионов долларов! Имена многих других богатых благодетелей приведены в списке в отделе по приему средств госпиталя и размер внесенных денежных средств на этот комплекс составляет колоссальную сумму. В относительном выражении на эти средства в Индии можно приобрести в пять раз больше того, что можно у нас. Куда делись те огромные денежные средства, я спрашиваю, которые были пожертвованы?

    В 1997 году врачами этого госпиталя была совершена кража почки. Любящий сын пожертвовал одну почку для спасения жизни отца. И ему ее якобы пересадили. После смерти мужчины, оказалось, что почки у него не оказалась. По этому факту было заведено уголовное дело.

    Бесплатные школы, колледжи и университеты, якобы построенные Саи Баба
    Часть деревенских школ, якобы построенных и финансируемых Саи Баба на поверку оказались … государственными, где существует бесплатное обучение, родители оплачивают только форму и учебники. Другие колледжи, оказались платными. Так, плата за обучение в первом классе доходит 20 тысяч рупий за ребенка за один год, плюс книги, плюс форма, плюс содержание, если оно требуется.

    Сексуальные домогательства Саи Баба
    О том, что Саи Баба извращенец – педофил, говорят многочисленные свидетельства его последователей, имевших с лжебогом личные встречи. Еще в некий Тал Брук, написал книгу "Господь Притворства", описавший сексуальные домогательства к нему Саи Баба.

    Вышеуказанный сайт полон страшных откровений молодых людей, где они рассказывают, что Саи Баба, как правило, приглашал юношей и мальчиков один на один в личную комнату для бесед. Затем он настаивал на том, чтоб они сняли брюки, он массировал их гениталии, часто мастурбировал ими и/или настаивал на оральном сексе, иногда собирая их сперму в носовой платок. Кстати, чаще всего домогательства этого извращенца подвергаются учащиеся его колледжей.

    Закончу свою статью словами св. апостола Павла: "Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков…они развращают целые дома, уча чему не должно из постыдной корысти" (Тит. 1:10–11).

    Максим Степаненко, руководитель
    Миссионерского отдела Уфимской епархии Русской Православной Церкви
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  4. #4
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Личный опыт общения с Сатья Саи Бабой

    Сатья Саи Баба лживо назвал себя воплощением Саи Бабы из Ширди. Вся жизнь этого самозванца настолько противоречит индийскому святому из Ширди, что слепоnf его поклонников просто изумляет.
    Я написал это в ответ на слухи во множестве распускаемые о нас с Фаей, часто неверные, почему мы расстались с Саи Бабой. Знаю, то что вы здесь прочтете может вызвать глубокое горе. Конечно, то, о чем я собираюсь поведать, раньше невероятно было бы нам даже представить. Я лишь прошу прочитать все, и отнестись благосклонно, т.к. это мои личные переживания. Я делюсь с вами собственной правдой. Не больше не меньше. Было много бессонных ночей: схватка с задачей "что делать" и как быть с бесспорным фактическим материалом в свете моей ответственности перед многими, многими людьми, которые читали мои книги и слышали мои выступления. Следующие данные - результат трехлетних исследований, проводимых с болью в сердце.
    Вибхути

    Во время даршана Саи Баба держит таблетку между средним и безымянным пальцами, а запасные таблетки у него в другой руке, поддерживающей облачение. Он раздавливает таблетку, когда нужно, и перекладывает их, когда берет письма. Я наблюдал, как это происходило бесчисленное множестве раз. Однажды, находясь в галерее, примыкающей к даршан мандиру, он уронил передо мной одну таблетку и сказал своему доверенному сопровождающему: "Быстро съешь" Как он прячет в руке таблетку ясно видно на многих видео, если съемка замедленна кадр в кадр, как в видео с нашим интервью в день нашей свадьбы, которое было вначале фильма "Бог живет в Индии". Этот фильм был изъят из продажи Доверенной группой. Австралийское телевидение в программе "60 МИНУТ", эквивалентная нашей "ПАНОРАМЕ", показало, как исполняются эти второсортные трюки.
    То, что вибхути "материализуется" из таблеток, объясняет тот факт, что раздача вибхути заканчивается в комнате для интервью до того, как все его получат. Порошок вибхути получают из пережигания коровьего помета с сандаловым деревом. Изготовленный вибхути, который повсюду продается, дважды просеивается женщинами из ашрама сева дал, прежде чем упаковывается и передается в комнату для интервью Саи Бабы. Если используют вибхути для лечения открытых ран регулярно, он вызывает инфекцию. Об этом факте Фая высказала свое мнение, после беседы с людьми,получившими эти инфекции.
    Драгоценности и т.д.

    Это ничего не стоящие безделушки. Некоторые куплены в деревне Путтапарти, но в основном они появляются из Бангалора и Хайдерабада. Я взял на себя эту работу, чтобы отыскать одну из этих драгоценностей и проверить эту информацию. Мне сказал Саи Баба, а также один из членов его близкого круга, что мое "материализованное" кольцо с огромным брилиантом (в 64 грани) обладает огромной коммерческой ценностью. Я покинул ашрам в декабре 1998 года. У меня сломалась одна из лапок на колечке, и я понес его к ювелиру на юге Индии, за много сотен километров от ашрама. Незнакомый ювелир сразу же признал, что это кольцо от Саи Бабы. Он сказал, что оно сделано не из золота, а камень - это циркон, который ничего не стоит, под него подложена серебряная бумажка, чтоб циркон сверкал, поскольку донышко оправы кольца твердое. Он сказал, что кольца с тяжелыми оправами специально изготовляются для Саи Бабы. Когда он достаточно уверенно вынул камень, чтобы отремонтировать поврежденную лапку, кусочек серебряной бумажки выпал, и обнаружилось сразу, что это циркон. При этом присутствовал тогдашний преданный Саи, координатор Ирландии, и другая леди с кольцом от Бабы, в котором было видно лицо. Говорили, что это маленькое лицо Бабы с копной черных волос вокруг.
    Ювелир показал нам, как оно сделано. Под цветное стекло подкладывается маленький кусочек серебряной бумажки, так, что под определенным углом зрения она отражает цвет собственного лица владельца. Камень же окружается ободком черной эмали, что дает эффект черных волос. Он вынул камень из ложа, и мы убедились, что это именно так. Координатор из Ирландии сделал фотографию колец. По возвращении на родину он отказался от обязанностей организатора. Когда Саи Баба решил подарить платье одной женщине, то это было похоже на предлог, чтобы достать следующий набор безделушек из запасов в соседней комнате. Более чем несколько раз Фая и я слышали звуки выдвигаемого ящика и передвигаемых металлических предметов. Он возвратился с безделушками, спрятанными в одежде, и мы видели, как он передавал их на фалде рукава правой рукой, до того как махнуть рукой для жульнической 'материализации'. Это просто очевидно, если наблюдать. В бархатном кресле у него с боков спрятаны предметы, мы видели. А затем смотрели жонглерство, когда он их вынимал из потайного места.
    Намного раньше ко мне закралось некоторое сомнение относительно подлинности утверждений Саи Бабы о божественной материализации, я знал кое-что. Один из самых первых встревоживших меня поступков, отмеченных мной, произошел во время второй встречи с Бабой, когда одна женщина попросила его отремонтировать сломанную цепочку на джапамали, а другая потеряла камешек от кольца. В тот момент Баба ничего не сделал, он сказал: "Нет, нет, я завтра заменю их на новые". Меня это озадачило. Если, как говорят, он мог сотворить все, что угодно своей волей, почему не дунуть на эти вещи, чтоб их исправить? Теперь я знаю, почему. Он не мог.
    Исцеление

    Я не видел, чтобы он делал подлинное исцеление в течении всего того времени, как я был близок к нему и приглашался на многочисленные беседы. Я видел, как он говорил людям встать, выйти из инвалидного кресла, но эффект не был длительным. В основном он отказывал больным и болезненным, объясняя это их кармой. В Австралии пинк-близнецы продолжали пользоваться инвалидными креслами, несмотря на утверждение Саи Бабы об их исцелении, и их утверждение, что они исцелены. Печальный для меня случай произошел с Майнардом Фергюссоном. Более трех лет у него ухудшался слух, во время нескольких интервью с ним и его женой, он, его жена и я сам, умоляли Свами исцелить его. Каждый раз он обещал. Но сейчас у Майнарда очень плохой слух, и он пользуется двумя мощными слуховыми аппаратами. Как музыкант я знаю, каково у него на сердце. Как-то Фая имела интервью вместе с пожилым, довольно болезненным джентльменом, он раньше сидел на веранде рядом со мной. Он просил Саи Бабу помочь ему с ухудшающимся здоровьем. Свами за его спиной пожал плечами для нас, говоря то, что нам обоим казалось довольно жестоким: "Ну что я могу поделать? Рак. Слишком, слишком запущенный". Фая имеет свой собственный опыт получения от него советов по исцелению, которым она доверчиво следовала, что чуть не привело к хроническому заболеванию, прежде чем она вернулась наконец к западному медицинскому лечению. Того немецкого координатора, которого я посетил в высшем специализированном госпитале, после того как у него был удар, вскоре привезли обратно на террасу, но Свами его так и не исцелил. Пожилой человек уехал в Германию и года через два его здоровье немного улучшилось. Я полагаю, что все исцеления, приписываемые себе Саи Бабой, есть, фактически, не что иное, как усиление внутренней активности самого(ой) больного(ой).
    Разные размышления

    Потолок мандира сейчас покрыт золотым листом. Мне показали кусочек золотого листа, упавшего с потолка. Я задался вопросом: "Почему в стране такой вопиющей бедности он все более демонстрирует свое богатство? По моим последним подсчетам мандир оборудован 167 люстрами, вместо 36, которые были вначале. Скажите, ради чего? У Саи сейчас несколько роскошных автомобилей, предполагают, что они "подарены" богатыми преданными. Почему ему нужно больше, чем один автомобиль? Это напоминает других культовых лидеров, таких, как Раджниш. Мне известно, что Саи Баба не живет только на чапати и рисе, как он утверждает. Его вечерняя трапеза состоит из шести-восьми разных блюд, которые готовят ему каждый вечер. Фая и я раздавали нетронутую еду несколько раз, когда вместе с другими собирали остатки от трапезы в его комнатах. Он утверждал Фае, что он не пьет ни чая, ни кофе - только горячую воду, тем не менее он пил и чай и кофе.
    Во время подготовки ко дню Рождества в 1997 году студенческой программы, я беседовал со студентами, и мы обсуждали со Свами музыку и историю рождения Иисуса, которую ребята собирались сыграть. Когда упомянули о песне "Три короля из Ориенты", Саи Баба распорядился, чтобы эта песня не исполнялась. "Нет, нет, нет! Не было никаких королей. Они не существуют" - сказал он. Однако в январе 1996 года в своем выступлении он сказал: "Когда Христос родился, три короля пришли посмотреть на младенца". Утверждают несколько людей, что вокруг Саи Бабы видно разное свечение. Все люди имеют ауру, и каждый может научиться ее видеть. Например, есть книга Марка Смита, под названием "Аура - увидь ее за 60 секунд". Наличие этого света не подтверждает божественности. Только горсточка людей вокруг Саи Бабы утверждает, что они видели ауру Саи Бабы. Все, кто утверждал это, был его пылким поклонником. Мне показали фотографии с совершенно непонятными пятнами света на них, и собеседник заявил, что такие признаки свечения характеризуют Саи Бабу, Кришну, Гопис и других. Какой смысл в проявлении божественности таким непонятным образом? И каким доказательством это может быть упомянутой божественности? В соответствии с данными лаборатории Кодак, световое излучение на фотографии вызывается временным неправильным срабатыванием камеры и/или идиосинкразией пленки, и самые обычные цвета эмиссии - это оранжевый и белый.
    Первокласcный специализированный госпиталь

    я знаю, что одно крыло никогда не будет открыто из-за недостатка денежных средств. Однако мне сказали, что одно из многих пожертвований на это строительство составляло $49. 000.000. (сорок девять миллионов долларов!). Или если перевести в фунты - STL30.000.000 (тридцать миллионов фунтов стерлингов!) Имена многих других богатых благодетелей приведены в списке в отделе по приему средств госпиталя и размер внесенных денежных средств на этот комплекс составляет колоссальную сумму. В относительном выражении на эти средства в Индии можно приобрести в пять раз больше того, что можно у нас. Куда делись те огромные денежные средства, я спрашиваю, которые были пожертвованы? Врач, с которым я рядом сидел на веранде мандира, работавший в этом госпитале, сказал, чтобы я не позволял никогда никому, кто мне дорог, попадать туда, так как санитарное состояние больницы отвратительное, отсутствие асептических средств - вопиющее. Это обвинение подтверждалось много раз в корреспонденциях, получаемых от людей, которые проверили его до конца.
    Сейчас там закрыто почечное отделение. Предано огласке обвинение, касающееся кражи почки, и последующий ход судебного процесса, возбужденного в Индии.
    В 1997 году в Австралии по национальному телевидению в программе "60 МИНУТ" был показан критический материал о современном специализированном госпитале и о притязаниях Саи Бабы на божественность.
    Финансовые проблемы

    Когда мы с Фаей путешествовали по миру, разговаривая с группами преданных Саи Бабы, то почти после каждой встречи, люди подходили к нам, прося помощи, из-за надувательства с деньгами в ашраме. Особенно, когда они отдавали много тысяч фунтов, долларов, марок или любых других денег, они никогда не получали их назад, несмотря на данные им расписки. Когда же в конце концов расстроившись, они пытались их взять обратно, им говорили, что у них нет записи о получении денег. Мы много раз слышали эти истории.
    Обычно на ритритах и встречах: с новыми людьми говорят, что Саи Баба в пожертвованиях не нуждается. Это произошло в Даун Хауз Паблик (вблизи Ньюбьюри), где прошла серия ритритов во время школьных каникул. Однако, когда новые преданные пробыли более одной недели, их по одному отводили в сторону и вручали банковский счет Бэнк оф Индия Андра Прадешь, куда можно перевести пожертвования.
    В отдельных случаях особенно доверчивым преданным вручают отпечатанные памятки, чтобы они делали в завещаниях пожертвования ашраму. Таким людям говорят, что надо посылать деньги в Сатья Саи Медикал Траст в Индии, поскольку это снижает налоги на наследство, так как Индия Траст регистрирует пожертвования в Соединенном Королевстве. Это, конечно, неверно. Благотворительность такого рода не приводит к снижению налогов на наследство. Подобные обвинения в мошенничестве подтверждаются заявлением одного юриста и других людей, лично имевшие подобные предложения.
    Не удивительно, что Даун Хауз с тех пор запретил в дальнейшем любые встречи с представителями Организацией Саи на своей территории.
    Проблемы личного характера

    Мы разговаривали с людьми, которые уже писали десятки писем о своих серьезных трудностях, но не получили ответа и все остается без изменения. Отчаявшиеся и потерявшие надежду, эти люди обратились к нам как к своей последней надежде, прося нас походатайствовать за них перед Саи Бабой, который, как они полагают, всемогущий, но не всеведущий.
    Пегги Мэйсон

    Пегги, профессиональная журналистка, работающая в духовных журналах, пошла на встречу с Саи Бабой с мужем Роном Лэингом, они имели ряд бесед в течении их короткого пребывания. Оба, и Пегги и Рон были очарованы Свами,(как впрочем и я вначале), и это послужило базой их последующих публикаций.
    В декабре 1997 года по пути в Гэтвик, аэропорт для полета в Индию, мы забрали у Пегги письмо к Саи Бабе. Я отдал его во время даршана на следующий день. На другое утро я получил факс, в котором сообщалось, что Пегги скончалась. Спустя несколько дней я был на беседе вместе с издателем "Санатана Сарати", и он сказал Свами, что Фая стала сейчас редактором журнала Пегги Мэйсон.
    СБ. "Да, да. Он теперь в очень хороших руках, теперь вперед! А как Пегги Мэйсон?
    Я. "Она соединилась с тобой".
    СБ. "Да. Она живет около тебя в Англии?"
    Я. "Она жила от меня в восьмидесяти милях, но она умерла несколько дней назад, Свами. Она с тобой".
    СБ. "Да, да, ее муж очень хороший человек. Когда поедешь домой, передай ей от меня привет".
    Я: "Она умерла, Свами. Умерла! Она слилась с тобой".
    СБ: "Передай ей мою любовь, когда вернешься в Англию".
    Я: "я не могу, Свами, потому что она умерла!"
    СБ: "О?? О....."
    По прошествии нескольких дней на другом интервью (на этот раз с Фаей) Сами казался очень смущенным и говорил беспорядочно и бессвязно минуту или около того, а под конец сказал всем, кто находился в комнате, что Пегги Мэйсон очень хорошо играла на трубе на праздновании Рождества, которое проходило в ашраме. Он не шутил, и мы с Фаей были озадачены и очень расстроились, и каждый из присутствующих тоже смотрел смущенно из-за неувязки, так как на трубе на Рождество играл Майньярд Фергюссон. Два раза он вызывал нас в личную комнату, чтобы настойчиво расспросить о некоем человеке, сидевшем в комнате для интервью. После, когда мы оба возвращались назад, он повторял слово в слово все, что я ему накануне сказал, подразумевая, что он "настраиваясь", получает информацию. Это, возможно, объясняет, почему он думал вначале, что я американец, даже обращаясь ко мне в своих рассуждениях как к американцу. Возможно, кто-то дал ему неверные сведения?
    Труднее всего мне в то время было найти кого-то кроме Фаи, чтобы поговорить об этих тревожных для меня открытиях. Всякий с запада, с кем я был знаком, не имел такого опыта взаимодействия со Свами, как я. За шесть лет будучи преданным, я имел более ста близких встреч в виде интервью и рабочих заседаний, и был много с ним связан во время преподавания в мужском колледже. Для большинства преданных посещение ашрама означало сидеть в рядах даршан мандира, наблюдать, желать и надеяться на общение, слушая между делом истории, которые рассказывают другие. Это совсем не то, что быть внутри за кулисами и видеть, какая там идет работа.
    Мне надо было найти кого-то, кто имел такой же уровень опыта. Я стал разыскивать Терри Галахера, Австралийца, который, я слышал, был близок к Свами, как и я. Терри был главным координатором Центра Саи в Австралии в течении трех лет и пользовался большим предпочтением у Саи Бабы в течении ряда лет. Я обнаружил его в Киама, Нью Саус Уэльс, Австралия. Я знал, что он покинул ашрам, поклявшись никогда больше не возвращаться, и я хотел узнать почему. Скоро я выяснил. Терри открыл, как и я, неприличную внутреннюю деятельность Саи Бабы. Точно то же самое..., но более. Терри ушел, чтобы никогда больше не возвращаться, после попытки бывшими студентами убить Саи Бабу в 1993 году. Мне хотелось узнать, что Терри знал. Вскоре мне это удалось.
    Не потому ли так мало по-настоящему старых преданных среди западных последователей? А может те, ставшие близкими, приблизились слишком близко, чтобы открыть, что могущественный Маг просто маленький колдун? На этот раз маленький колдун, к тому же еще и педофилик? Они разгадали, что этого 'Богу делать не положено' и расстались с ним? Премананд, очень близко был связан с Саи Бабой за несколько лет до Терри, также открыл истину за фасадом и удалился. Премананд сейчас делиться своими открытиями по интернету.
    Явления

    По всему миру много примеров, как вибхути и прочее появляется на портретах. Очень часто в домах и в храмах, где постоянно звучат баджаны, вероятно, может произойти нечто общее с этим феноменом. Вообще говоря, мы на западе так мало знаем об энергии мысли и энергии вибраций. Однако некоторые из этих явлений - подделка и может быть создано химическими способами. Некоторые явления подлинные, но мои исследования в этой области подвели меня к выводу, что появление этого феномена не означает автоматически, что оно пришло от Свами или имеет связь с божественным. Мы с Фаей видели много этих явлений. Достаточно, чтобы сказать: способность производить эти явления не приходит только от божественных сил. Мои подозрения относительно божественности Свами, однажды возникнув, не давало мне покоя.
    То, чему я слепо верил, поскольку мне сказали, что это именно так, не выдержало испытания в свете близкого рассмотрения. Даже люди, обладающие властью вокруг Саи Бабы, хотя и играют перед ним роль раболепного обожания, за его спиной они играют совсем другую роль. Иногда я встречал членов внутреннего круга, например, мр. Рао в главном офисе. Однажды меня за чем-то послал Свами, и ответ, который мр. Рао мне дал, заканчивался словами: "Свами не знает о чем он толкует". (!) Хотя они же и создают впечатление, что он знает все.
    В течении многих месяцев, одолеваемый вопросами, я получил свою долю идеологической обработки от высших приближенных. Когда я находился в ашраме, мои самые первые вопросы вызвали интенсивное воздействие от одного доверенного из индийского внутреннего круга. Он, не будучи знакомым и приглашенным, посещал нас с Фаей почти после каждого даршана в течении недели, чтобы рассказать нам много удивительного о чудодейственных силах Свами. Почему он это делал, мы, фактически, поняли только позже.
    Как-то вернувшись домой, когда стали распространяться слухи о моем отступничестве от паствы, я несколько раз получал телефонные звонки от давних преданных. Они говорили мне, что у меня проблема. Я должен решить, Бог Саи Баба, или нет. Если он Бог, тогда он может делать все, что он пожелает с каждым, используя секс, мошенничество, наркотики, надувательство и т.д. Но, конечно, если я не принимаю его как Бога, тогда пусть я буду руководствоваться законами моей страны и собственной точкой зрения на мораль.
    У меня не было выбора. Я знаю, что были широко известные случаи, когда люди после Прашанти возвращались домой воспрянувшие духом. Но так бывает после посещения многих других гуру в Индии, или Матери Меера, или Лурдес и т.д. Мои исследования в области энергии мысли находят простое объяснение этому. Если даже горсточка людей спокойно сидит вместе, делает групповую работу, йога-медитацию, или просто молятся, они ждут и часто входят в атмосферу любви, и иногда происходят исцеления. Вообразите себе энергию, которую вырабатывают сотни людей, сидящие час или два на даршане, сосредоточенные на спокойствии, среди них могут быть медиумы; целители, природные или обученные, также много людей спокойно сидящих и, возможно, впервые в жизни сосредоточенных на очень длинный период времени, - всякие переживания обязаны происходить, и те, ничего не имеющие общего с Саи Бабой. Я думаю, что опыт людей, имеющих связь-любовь, просто соединяются с собственным высшим я.
    Когда человек привлечен Саи Бабой, начинается очень мягкая промывка мозгов. Сидение часам на даршане - один из них. Когда вокруг все сидят и руки сложены в молитве, естественно, человек следует за всеми. Как только человек привлечен и увлечен, здравый смысл и логика исчезают, и доходит до того, что он каждое маленькое событие своей жизни приписывает Саи Бабе.
    Заключение

    Если я беру, я смотрю на все доводы за и против без страха. Например, когда я покупаю: "Хороша ли цена? Продают ли то, что мне нужно?" Или, возможно, так: "Это та машина, которую я хочу? Сколько бензина она тратит на милю? Стоимость страховки, износ, счета за ремонт?". Или: "Хорошо ли сделано двойное покрытие?" и т.д. и т.п. Я выбираю из истинных фактов, мне предоставленных. Продавец автомобилей бессознательно ждет меня там, чтобы дать мне опыт, в котором моя жизнь нуждается. Я дал себе переживание, решив посетить выставочный зал. Я считаю, что этот же подход надо применять и к духовным вопросам. Я потратил много времени, полагаясь на то, что мне сказали другие - это великое испытание, и Свами производил действия, чтоб дать мне опыт. Из моих разговоров и наблюдений за Свами я для себя узнал, что это не то, что мне надо. Я доверился опыту очень уважаемых людей, когда я впервые услышал о Свами, а они в свою очередь не сделали ничего для тщательного поиска правды, а положились на других. Ходят фантастические истории о предполагаемой энергии Саи Бабы. Но за пять лет поисков я не нашел ничего подлинного. Всегда информация из вторых рук. Люди повторяют эти истории с благой верой, и они говорят: "я знаю, это было так". Но как они могут знать? Их там не было.
    Информация, которую я вам даю - она из первых рук.
    Дэвид Байли
    www.saiguru.net


    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  5. #5
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Карма и воздаяние Саи Бабы

    Статья написана бывшими последователями Сатья Саи Бабы

    Примечание МС. Как уже указано, этот материал написан бывшими последователями Саи Бабы, которые выйдя из его секты остались в язычестве, в индуизме, отсюда в в статье встречаются выражения о карме, вера в которую не совместима с Православием. Для вдумчивого христианина, знающего догматы своей Церкви, описание дряхлеющего Саи Бабы, возомнившего себя воплощением "бога" - яркое опровержение последнего. Настоящий Сын Божий - Господь Иисус Христос не греши никогда "Он не сделал никакого греха" (1Пет.2:22), поэтому естественная смерть из-за старости и болезней не имеют над Ним силы, т.к. "Жало же смерти - грех" (1Кор.15:56 ). Формально, если бы Его не убили на кресте Он мог бы жить в этом мере вечно не имея у Себя признаков старения и болезни. Тоже было бы, если Христос после воскрешения остался в этом мире. И конечно, вознесшийся в преображенном теле Господь в таком же теле и виде придет во Второе Свое пришествие. Признаки старения у всевозможных лжехристов и аватаров - неоспоримое доказательство их самообольщения и лжи.

    Крайне плохая карма, накопленная Сатьей Саи Бабой за долгое время, медленно настигала его и вот-вот должна была принести свой плод. Бесчисленные жертвы ложных обетований, сексуального насилия, мошенничества, обмана и всякого возможного проявления Адхармы были обречены всю жизнь мучиться физически, душевно и духовно, и совокупный эффект страданий эти людей несомненно возвращается рикошетом к колоссальному мошеннику Саи Бабе.
    Большинство людей помнит, что в начале 1940-х голов несколько учеников принесли к Саи Бабе своего престарелого святого учителя. Этого человека местные жители считали своим гуру, у него были обрубки вместо ног, и ученики повсюду его носили. Саи Баба публично высмеял старца за это и вместо того, чтобы проявить хотя бы простое человеческое сочувствие, отругал его за то, что он стал обузой для учеников, которые вынуждены повсюду носить его на руках. Но теперь колесо совершило полный круг, и теперь бедную, проклятую жалкую душу, самого Саи Бабу, носят на руках и возят в инвалидной коляске, и он не может обойтись без помощи для отправления самых простых нужд.
    Многие тысячи людей, которым было обещано "божественное исцеление", остались прикованными к инвалидным коляскам , обманутые этим мошенником . Некоторые, например близнецы Дороти и Пинк, отказались от помощи обычной медицины. Слепые, глухие, парализованные, психически больные и страдающие от других телесных недугов были сознательно обмануты этим лжемессией, и теперь карма настигла Саи Бабу.
    Теперь он превратился в лепечущего, дряхлого, истекающего слюной старого дурака, жалкое состояние которого открыто глазам всего мира. Он нуждается в помощи даже для того, чтобы поесть, сходить в туалет и т. п. На какую жестокую участь он себя обрек! Его состояние настолько жалко, что он попросил своих последователей молиться за него.
    Рука, обещавшая поднять "горную гряду", теперь не может даже разрезать пирог или поправить одежду, когда она спадает с плеча!
    Нога, обещавшая пересечь небеса, не способна даже проковылять несколько футов вдоль по коридору!
    Хотя я немного сочувствую его жалкому состоянию, я также понимаю, что он навлек во много крат большие страдания не невинных искренне ищущих Бога людей, которые поверили ему и его обещаниям избавления от всех проблем — только для того, чтобы Саи Баба обманул их по самой эгоистичной из всех возможных причин. По крайней мере, Бог милостив к Сам Бабе в том, что есть люди, которые заботятся о нем и его материальном благополучии, но эти люди помогают ему лишь для того, чтобы получить свою долю добра, накопленного за годы, и преследуют собственные эгоистичные цели.
    Дошло до того, что даже сотрудники его организации (SSO — Sathya Sai Organisation) устали служить ему не за страх, а за совесть, и я знаю, что за исключением внешних почестей, которые они оказывают ему на публике, они довольно грубо обращаются с Саи Бабой, зная, что он — изможденный, ни на что не способный дряхлый человек. Кроме того, он годами кормил многих из этих людей своими духовными и божественными сказками, и теперь они рады расквитаться с ним. Я полагаю, что помощники даже не всегда сразу откликаются на просьбы Саи Бабы отнести его в туалет, так что иногда он даже мочится в постель. Как ужасно и печально . Точно так же люди с трудом терпят старого, немощного родственника из-за его счета в банке и в надежде быть упомянутыми в завещании.
    Эти люди надеются, что Саи Баба скоро умрет, но я не думаю, что он скоро умрет, потому что, в конце концов, богом смерти является Дхармараджа или Яма, который сам не захочет слишком скоро приблизиться к Саи Бабе, чтобы избавить его от страданий, — так велика адхарма Саи Бабы.
    Более того, я чувствую, что страдания Саи Бабы только начались и, потеряв ноги и одну руку, вскоре он утратит способность говорить, слышать, видеть и потеряет рассудок — одно за другим, и его жалкое состояние будет явлено всему миру, и все увидят, что он в действительности собой представляет: воздаяние за жизнь, исполненную мошенничества, чревоугодия, жульничества и эгоизма, за то, что он называл себя Богом, теперь превратило его в истекающего слюной, лепечущего, безногого, слепого, безмолвного, бездвижного, сломленного и униженного старого и жалкого человека.
    Его жизнь на самом деле послужит посланием человечеству. И она закончится только тогда, когда Бог, наконец, смилуется и избавит его от страданий.
    Кто - то справедливо сказал , что "тот , которого Бог хочет уничтожить , он сначала лишает разума" , и это нам тоже предстоит увидеть.
    Hari Sampath
    Sai Baba EXPOSED! - 08.08.2007.
    Форум диакона Андрея Кураева

    Бывшие последователи о сексуальных домогательствах Саи Баба к своим последователям

    Введение

    Мы с Дэвидом не знали и даже не догадывались о существовании этой стороны жизни. Хотя никому из нас даже в голову не могло бы прийти, что в один прекрасный день мы начнем собирать факты немыслимое случилось.
    Далее следует изложение существующего положения дел с Саи Бабой. Информация, к большому сожалению, негативна в высшей степени, и, вероятно, возмутит и причинит большое горе вам, как в свое время причинила нам. Мы попали в невероятное положение, оказавшись лицом к лицу с информацией, которую нельзя было проигнорировать. Наконец Дэвид признал, что что-то совсем, совсем идет не так, и начал свое собственное расследование. Он проводил его добросовестно, надеясь и вознося молитвы на каждом шагу, чтобы открытия были ложными. И они оказались самыми для нас нежеланными.
    Тем не менее, они существуют. Мы лишь просим прочитать до конца, прежде чем составлять какое-либо суждение. Помимо нашего личного опыта, сюда включены переживания других людей, отобранные как составляющая часть развенчания этого огромного иллюзорного, глобального масштаба негодяя, этой самой большой мистификации в божественных делах. Сейчас имеются горы информации, ее гораздо больше того, что я могу вам здесь представить. Моя задача дать репортаж о полученных данных, которые я фактически точно передаю, как противоположную сторону нелогичного поведения, обнаженную ложь и выставленную напоказ магию. Дэвид потратил многие часы и многие месяцы, беседуя с людьми из разных стран, распутывая этот многолетний клубок из лжи, созданный вокруг нашего "божественного воплощенного". Но он не был одинок. Отважные люди на всех континентах объединились вместе, чтобы обнажить монументальное духовное мошенничество, которое совершалось ради корысти группы избранных во главе с Саи Бабой.
    Разочарованные люди всякого звания и ранга, тоже открывшие истину, скрываемую фасадом это бывшие студенты колледжа Саи, судьи, врачи, правительственные чиновники из Европы, Америки, Австралии и из других стран, согласны, что пора поделиться своими открытиями. Имеются сотни личных свидетельств, которые срывают покрывало с "аватара". Приведу здесь всего несколько. Из-за многословия я внес редакцию в некоторые высказывания, не изменяя содержания. Авторы разрешили указать их имена. Я представляю лишь часть из полученных сообщений, они описывают положение, существующее уже много лет. Эта возможность осознать и прийти к сознательному выбору, а не просто о чем-то узнать.
    Начну с собственного откровенного рассказа. Те, кто прочел наши книги (напечатанные еще до этого открытия и изъятые нами из продажи), знают нашу историю. Как преданны мы были Саи Бабе! как будто каждый из нас был соединен с ним брачными узами будучи иностранцами с другой стороны планеты. Как мы путешествовали по миру, рассказывая о чуде Саи Бабы!
    Итак, что же произошло, что все изменило?
    Сначала, когда черная сторона Саи Бабы начала открываться Дэвиду, я отказывалась слушать, не могла выносить ничего негативного о моем любимом "аватаре века". Это несчастье продолжалось полгода, до следующего нашего посещения Индии, пока я сама не получила подтверждения данных, полученных Дэвидом. Можете представить, как я себя чувствовала, когда мне стало приоткрываться покрывало? Годами я гордилась своей привилегией быть приглашаемой в комнату для интервью, и каждую минуту, проведенную у него, я не спускала глаз с его лица, пока Дэвид не предложил мне переместить мои глаза на его руки. Наблюдать как он прячет в руке кольца, часы и другие безделушки, или вытаскивает их из-под подушки кресла; видеть, как он держит между пальцами таблетку с вибутти, затем разминает и демонстрирует как пепел все это было для меня ужасающим откровением и личной катастрофой. Я отказалась от своей жизни, замужества, мужа, дома, детей, карьеры и родины из-за своей любви к Саи Бабе, только для того чтобы увидеть безделушки в эпицентре всего, что я считала дорогим!
    В последующих интервью со все возрастающим ужасом я наблюдала снова и снова ту же картину. Зачем? Зачем это делать? Эта иллюзионистская деятельность полностью разрушила мое доверие к человеку, от кого я ожидала осуществления на практике проповедуемых им истин. Но трюки фокусника было самое последнее из всего этого. Через некоторое время с нами стали делиться опытом и открытиями люди, и мой духовный мир, сконцентрированный на божественном гуру с грохотом начал рушиться.
    Самым ужасным для меня, как матери сыновей, был случай со студентами колледжа, которые пришли к нам в комнату и обратились с просьбой к Дэвиду: "Пожалуйста, сделайте что-нибудь, чтобы остановить эти его сексуальные унижения!" Они были совершенно беззащитны как сыновья преданных Бабы, они больше не могли выдержать, не желая быть педофиликами. Все же у них не было возможности поделиться со своими родителями, поскольку реакция была бы скептической. Они доверялись Дэвиду, как профессору музыки в течении пяти лет работавшего в колледже. Позже в тот же вечер один юноша вернулся в нашу комнату в большом расстройстве и умолял Дэвида не упоминать его имени, боясь исключения из колледжа. Более того, он даже подвергся бы опасности, если стало бы известно о его рассказе об этих делах. Дэвид успокоил паренька, заверив, что не знает его имени, не сможет о нем ничего рассказать и опознать его. Но это была лишь верхушка айсберга тошнотворной информации, которая должна была разбить и утопить нашу многолетнюю слепую преданность.
    Постепенно у нас накапливалась осведомленность о сексуальной активности Саи Бабы, включающей попрание основных человеческих прав детей (в том числе семнадцатилетних), находящихся на его попечении, открытие обмана за обманом, лживости в его поступках; это принесло за собой осознание глубины собственной эмоциональной зависимости.
    В прошлом году Дэвид почувствовал, что крайне необходимо делиться фактами при личном общении, меня же терзала жесткая дилемма: рассказывать или нет. Я остро ощущала ответственность за сокрытие негативных фактов, признавая, что умалчивание делает меня соучастницей заговора. Одновременно я не переставала молиться, чтобы каким-то образом все объяснилось. Этого не случилось.
    За последние 18 месяцев мы были посвящены в такие серьезные и ужасающие заявления, так много было убийственной информации, присланной потерпевшими разочарование бывшими преданными со всего мира (особенно учащимися-юношами колледжей Саи Бабы), которые совпадали с нашими собственными данными, что далее стало просто невозможно продолжать молчать.
    Как у издателя журнала, имевшего полномочия искателя истины, у меня не было другого выбора, как взять на себя эти полномочия. Мое решение пришло в следствие острого личного переживания и серьезных молитв. Мне пришла необходимая поддержка и смелость от моего внутреннего водителя и извне, от истинных друзей.
    Не учение Саи Бабы подвергается проверке, но практика учения в самой себе, не послание но посланец. Большей частью его учение универсальная истина, хотя в нем обнаруживается много противоречий, ошибочных ссылок и явных несоответствий.
    Заявления, которые я собираюсь изложить здесь, относятся к глобальной подлости, которую он совершает. Его софистика (заявления, формально правдивые, но по существу ложные), обманчивость, мошенничество, присвоение чужого имущества, причастность к убийству, продолжающаяся активность педофилика и почти неприступная цитадель лжи, создающая божественность. Масса подробных описаний, касающихся его сексуальной активности с партнерами по согласию и без (и те и другие студенты, либо приезжие иностранцы), сбрасывая со счетов широко распространяемое оправдание тому "поднятием кундалини". Современная специализированная клиника и снабжение водой объявленные бумажные тигры. С очевидностью расхищаются денежные средства, воруются органы и попираются обещания водоснабжения.
    Существуют исследования на правительственном уровне широко в мире. Школа Саи была закрыта в Швеции. Настоящий вулкан был на гране извержения из-за беспокойства многих, многих людей. Интернет сыграл главную роль в этом. Масса случаев и улик представленных там тяжелые, пронзительные, острые как нож свидетельства подкреплены смелостью бывших преданных поставить под ними подписи ради всеобщей пользы. Дэвид лично разговаривал с авторами, слышал как они устно подтверждали подлинность, а потом описывали свои собственные опыты.
    К сожалению, в этом письме нет возможности подобрать мягкие выражения.
    Истина ЭТО ВСЕ СУЩЕСТВУЕТ будет оставаться. Она останется, верят в нее люди или не верят. Вполне понимаю ту печаль и чувство потери, которые могут принести эти откровения читающему. Дэвид и я это пережили и знаем, как это может быть ужасно. Посылаю вам мою любовь и сочувствие.
    Фая Байли
    www.saibabaguru.com

    Разочарование (письмо к Байли)

    Дорогие Фая и Дэвид. При недавнем разговоре с вами мне было так приятно услышать о вашем решении в дальнейшем не упоминать и не публиковать больше ничего о Саи Бабе в вашем Ежеквартальном Духовном Дайджесте. Я на личном опыте убедился, что информация, которую вы открыли о Саи Бабе, правдива. То, что началось как удивительное духовное путешествие, закончилось полным неверием и горьким разочарованием, когда мы открыли истину. Возможно, я должен начать сначала, с краткого обзора путешествия. Прочитав книгу под названием "Человек Чудес", я отправился в Индию, в Путтапарти, с женой и тремя юными дочками в организованной группе на празднование Рождества 1983 года. Что мы обнаружили в Индии, было то, что я искал всю мою жизнь. Самая прекрасная миролюбивая атмосфера, прекрасные люди, ищущие духовную истину, жизнь среди общности преданных, все объединены и устремлены повысить самосознание, достигнуть самореализации через учение живого гуру Саи Бабу. К ашраму примыкала школа, начальное бесплатное образование для мальчиков и девочек и разные колледжи для мальчиков, где духовные методики были объединены с обычный академической программой, что производило большое впечатление, и мы хотели учиться как можно больше всему, что Саи Баба собирался нам дать.
    Наступило празднование Рождества и прошло, после которого наша семья была приглашена на беседу с Саи Бабой. В результате которой, под впечатлением самой прекрасной окружающей обстановки, как нам казалось в то время, я сделал значительное пожертвование в Центральный Опекунский Совет, чтобы помочь найти образовательные программы для учащихся, и чтобы преданные совершенствовали духовную жизнь. Когда я покидал комнату для интервью, Саи Баба сказал, что в будущем я должен сидеть на веранде мандира со студентами колледжа и другими преданными.
    Как выяснилось, это позволило мне знакомиться с людьми и наблюдать события с близкого расстояния, что из другого места у меня, вероятно, не появилось бы такой возможности. У нас были смешанные чувства, когда мы должны были покинуть ашрам и возвратиться в Австралию: грусть, что мы уезжаем и радость от пережитого.
    Мы вернулись в ашрам в 1985 году на месяц, затем в 1996 и остались там на семь месяцев, в течении которых наши дочери посещали школу Саи Бабы. Это было время, когда я начал наблюдать нечто, заставившее меня спрашивать, что я пережил в предыдущем посещении. Имея научное воспитание, я начал наблюдать установленный распорядок службы, которому Саи Баба следовал каждое утро и вечер во время даршана, в особенности, как он материализовал вибутти (святую золу). Я никогда не забуду выражения муки на лице Саи Бабы, когда однажды рано утром выйдя на веранду Мандира уронил два шарика вибутти передо мной, когда принимал розы у студента колледжа. В это утро во время даршана не было материализации вибутти!
    Тогда в последующие месяцы я стал наблюдать, как он перекладывал шарики вибутти из одной руки в другую, используя принятие писем от преданных как маскировку. Много раз в последующих интервью я также наблюдал более тридцати случаев, когда кольца, "бриллианты", джапамали, пакетики с вибутти создавались ловкостью рук и обманом. Я рассудил, что если это заставляло людей приезжать смотреть на Саи Бабу, и в итоге они становились более духовными, какой в этом вред! В конце концов, я сказал об этом жене и детям, которые также прошли сквозь эти проделки с "материализацией". Последующие наблюдения и эти первые открытия больше всего меня затронули, особенно. что касается сексуального вмешательства Саи Бабы таким абсурдным образом в жизнь школьников.
    В последующие годы мы возвращались в ашрам несколько раз, делая дальнейшие наблюдения и получая подтверждение тому от студентов колледжа и давних преданных, живших в ашраме. В это время в течении трех лет, я был главным координатором Центра Сатьи Саи Бабы в Австралии. Так продолжалось до 1993 года, когда произошло покушение на убийство Саи Бабы, результатом чего стало убийство четырех студентов и двух помощников Мандира, тогда было наше последнее посещение Индии. Цель этого визита найти причину, почему бывшие учащиеся колледжа захотели убить Бабу, особенно, если они получили бесплатное образование.
    Показания очевидцев были ужасающими. Ворвавшись в Мандир, четверо юношей попали в ловушку на верхнем этаже, где пребывал Саи Баба. Каждый из них был допрошен, а потом один за другим был убит. Повсюду было зловоние смерти.
    Я сделал дальнейшее расследование о сексуальных связях Саи Бабы с учащимися колледжа, ребятами и юношами некоторым было по 17 лет и вызвало ли именно это у бывших студентов желание его убить. Мне ответили, что такие связи общеприняты индийской практикой. Я чувствовал усталость и хотел только забрать семью и покинуть ашрам и Индию как можно быстрее. Перед отъездом нас позвали на беседу с Саи Бабой, и мы рассказали ему, что мы пережили, и что нам рассказали. Саи Баба никак не прокомментировал наши обвинения и беспокоился только узнать, кто сказал нам эти подробности, требуя настойчиво! Получив десятки бесед за эти годы, это была самая напряженная и угнетающая беседа, какую наша семья пережила. Саи Баба был взволнован и напряжен, его позы подтверждали, что все, что мы выяснили, было истиной! Мы покинули комнату для бесед и отправились в Австралию. Последующие годы были очень трудными в духовном смысле. Мы старались концентрироваться на позитивных опытах, полученных за десять лет, и нашли в этом поддержку. Когда мы пытались рассказывать другим о нашем опыте и об истине о Саи Бабе, ни один нам не поверил, за исключением тех, кто сам пережил подобное. Чаще всего страх мешал им рассказывать об этом другим!
    Только в течении последних 12 месяцев бывшие студенты и преданные Саи Бабы начали общаться друг с другом, подтверждая, что факты были истиной и поддерживали друг друга то духовно, когда необходимо, то эмоционально. Сейчас, зная истину о Саи Бабе, я искренне молюсь, чтобы и другие, возможно, с помощью вашего журнала доверились логике, интуиции и также обнаружили истину.
    С теплыми пожеланиями
    Терри Галахер
    Бывший главный координатор
    Общества Сатьи Саи Бабы
    Австралия

    Доктор Бхатья. Почему он отошёл от Бабы?

    Касающееся заметки об исключении доктора Бхатья из журнала Сантана Сарати, пожалуйста обратите внимание.
    Три молодых студента из мужского колледжа были вызваны на интервью. Один из них, семнадцатилетний юноша, вышел из личной комнаты плача. Он продолжал плакать два дня и не мог ни есть, ни заниматься. В тот вечер Бхатье, доктора, бывшего на дежурстве в столовой, попросили выяснить причину детского страдания. Он расспросил, а потом осмотрел ребенка и обнаружил, что есть следы проникновения через анус. Мальчика отправили в Бангалор и осмотрели еще раз. Второе медицинское заключение подтвердило сексуальное надругательство. Доктор Бхатья имел сексуальную связь с Саи Бабой, полагая, что это помогает божественному.
    Он пошел к Саи Бабе и спросил его: "Почему ты делаешь это с таким молодым человеком, ребенком, когда у тебя есть все мы, взрослые и более старшие студенты для этих игр?"
    Саи Баба ответил: "Не торгуйся с Богом!"
    Вскоре после этого пять человек пришли с ножами к Др. Бхатья, угрожая его убить. Ему удалось сбежать на автомобиле в Дели. Так как доктор Бхатья не мог работать врачом, поскольку все его личные документы остались в Путтапарти, он написал туда, прося их прислать. Документы еще ему не были возвращены, однако доктор уже начал работать в больнице Дели. Из Путтапарти пришло предложение, содержащее следующее: "Доктору Бхатья вернут его личные вещи на следующих условиях:
    • Он будет молчать о случившемся с тем молодым юношей,
    • Он не сделает никакого юридического заявления против Первоклассного специализированного госпиталя,
    • Он будет держать свои сексуальные взаимоотношения с Саи Бабой в секрете."
    Пошли слухи о его увольнении: якобы он попался на продаже крови, якобы у него были любовные дела в ашраме. Появился и еще один слух, утверждавший, что ведомственные руководители завидуют госпиталю.
    Я предлагаю все это вашему вниманию ради истины.
    Имя автора не разглашается
    (оно может быть открыто при
    официальном расследовании)
    Индия

    Сатья Саи Баба: благо, вред и уродливость

    Это было отправлено на soc.culture.tamil бывшим студентом Минакши Срикантом в 1993 году, после того, как студенты пытались убить Саи Бабу, но неудачно. Минакши пишет:

    "Это изложение в хронологической последовательности моего опыта в Институте Высших знаний Сатьи Саи Бабы, (Увайтфилдское отделение). Даю вам слово, что в этой статье истина, и здесь нет намерения вынести приговор личности, о которой пойдет речь". Минакши предупреждает, что информация может быть шокирующей. Благо

    Отличный оратор на телегу, у него нет радикально-новой философии; эффективно проповедует старые как мир ценности. Много последователей пытаются практиковать эти идеалы; существуют многочисленные благотворительные программы во имя его.
    Вред

    Как он приобретает своих последователей? "Чудесами". Через несколько дней после моего поступления в колледж я был на даршане. Во время даршана, где Свами обычно рассказывает о силе медитации или о чем-то в этом роде, он неожиданно взмахивает руками в воздухе и предъявляет брелок с прекрасным изображением Господа Муруга. Я был ошеломлен. Ничего подобного не видел прежде. Я не был преданным, когда поступил в колледж по просьбе отца. Так это было потрясающе! Придя в общежитие, я и заливался красноречием перед какими-то старшекурсниками об энергии Свами. Они глубокомысленно кивнули и загадочно улыбнулись. Вскоре один из них отозвал меня в сторону и сказал: "Не начинай верить во всю эту чепуху. Немного нужно, чтобы стать преданным, но много времени займет, чтобы перестать им быть". Говоря это, один из них махнул рукой и сотворил вибутти, а другой сотворил кольцо. Затем они рассказали следующее.
    "Простота этого тебя озадачит. Итак, приготовься к доверчивости обычного человека. Свами делает вещи из воздуха, поворачивая правую ладонь к земле, повернув ее несколько раз. Затем он неожиданно делает движение вверх, как будто он поднимает низко лежащий фрукт и выдает то, что он создал. Механизм этого производства очень простой. Когда он выходит из мандира, его левая рука будет держать косынку или письмо, или придерживать одеяние. Не смотри на его улыбающееся лицо или густые волосы. Смотри на его левую руку: зажатое в его руке по большей части средним пальцем, безымянным пальцем и мизинцем есть то, что он собирается выдать на этой сессии. Это шарики вибутти (те из вас, кто видел, как он дает вибути, вспомнит, что прежде чем вручить, он его растирает), кольца или все что угодно. Просто не отрывай глаз от его руки. Когда случится, что какой-нибудь преданный упадет ему в ноги, или когда он наклониться вперед, тогда предметы помещаются между пальцами правой руки. Это тоже можно увидеть, если следить за руками. Очень скоро после этого получается "материализация". Правильно, ты думаешь, что этот метод такой глупый, что и дураку понятно. Давай я тебе что-то скажу, просто потренируйся несколько раз и испытай на своих друзьях. Ты поразишься их удивлением. Я легко могу это делать сейчас и одурачил многих друзей. Только я не называю себя Богом, и мне в ноги не падают верующие. Я сотни раз видел, как это делается. Я получал вибутти, ладду и прочее такое сам. В нашем общежитии есть кружок (группа избранных), которая знает обо всех этих трюках. Мы раньше интересно проводили время на даршанах, а потом делились веселыми наблюдениями, после окончания зрелища".
    Однажды Свами был за пределами мандира и собирал письма. У него в руке был маленький серебряный кулон, который мы все видели, когда он проходил мимо нас по ряду. Он переложил его в правую руку и как раз ждал кого-нибудь, чтобы отдать его, когда преданный из заднего ряда протянул письмо. Свами наклонился вперед и вытянул правую ладонь, чтобы его получить. Было прекрасное солнечное бангалорское утро, и кулон в его руке сиял для всех, чтобы его увидели. Мы чуть не потеряли сознание, подавляя готовый взорваться смех, глядя в сторону. Свами пошел невозмутимо вперед и отдал кулон какому-то важному малому далее по ряду. Мы всю неделю говорили об этом и даже подумали написать письмо Свами с просьбой быть более осторожным.
    В другой раз приехал певец в Бриндаван, и мы его слушали. Свами хотел дать ему часы, и они были приготовлены под его левым бедром на диване, на котором он сидел. Я сидел за три ряда от Свами и наблюдал за ним с близкого расстояния. Песня кончилась, Свами немного подвинулся на месте, и часы оказались в его левой руке. Он наклонился и переместил часы в правую руку. Я увидел это, затем посмотрел вверх и увидел, что Свами за мной наблюдает. Я покраснел, но Свами тоже покраснел! Он начал ерзать и попросил одного из студентов изменить направление настольного вентилятора. И когда публика смотрела в другую сторону, переложил часы в левую руку. В тот момент студент, переставлявший вентилятор ужасно нервничал от того, что на него все смотрят, и случилось так, что патрон стал искрить! Другие студенты его поправили, но к тому времени часы отправились обратно под бедро. Певец так и не получил их в тот день, о чем я искренне жалею.
    На следующее утро на даршане Свами подошел по ряду ко мне близко и открыл пустую правую ладонь и назвал меня Фомой Неверующим. Как бы я хотел, если бы я только смог тогда, попросить его показать мне левую ладонь, так как я знал, что у него там что-то было. Сейчас это кажется смешным, но я очень испугался и написал ему извиняющееся письмо. Был еще один-другой трюк, который он делал. Во время Дуссекра он делал вибути абхишек Ширди Саи Бабы. Он получал горшок, переворачивал его вверх дном, чтобы показать, что он пустой, затем запускал туда свою руку и начинало вытекать вибути. Даже козел с рациональным умом разгадает, что он делает. Берет горшок, наполняет его вибути, размешанную с водой, подсохнув, она пристает к горшку. Если вибути не трогать, то она и не высыпается.
    Другую вещь, которую он раньше делал, была материализация линга. Он делал это с помощью регургитации (отрыжки), да! Он делает движения, как будто он пытается извергнуть его из своего желудка, и достаточно скоро он получает его изо рта. Вы увидите много линга, если посетите музей в Путтапарти. Способ, которым он делает это очень прост. За ним ходит хвост доверенных лейтенантов (секретная полиция), которые стоят около него и передают ему белый носовой платок, на который он в конце концов выпускает линга. В одном из платков приходит линга, и все, что ему надо сделать, это близко приложить платок ко рту, и сделать движение, как будто линга только что выпала на платок. Я сам этого "чуда" не видел, Саи Баба больше его не делает. Но я видел видеофильм об этом. Моя точка зрения такова, что если ты доказал, что одно из твоих чудес магическое, то для остальных не требуется доказательств.
    Некоторые из студентов об этом знают и живут жизнью принудительной преданности и фальшивого притворства. Они должны притворяться, ибо в противном случае у них могут быть большие неприятности. Родители этих студентов очень верующие, чья жизнь определяется их преданностью Свами. Было бы невозможно убедить их, что Свами не тот, за кого они его принимают, а всего лишь дешевый шарлатан, выполняющий популярные трюки. Жизнь этих учащихся поистине несчастна. Они живут постоянно скрываясь, и нет передышки. Но для некоторых студентов жизнь более ужасна.
    Уродливость

    Это не мой личный опыт (благодарю Святые небеса за это!), но это стопроцентная истина, поскольку я слышал рассказ об этих выходящих за рамки делах из первых рук. У меня было достаточно подробных свидетельских показаний наряду с этими отчетами свидетелей, и я без колебания ручаюсь за правдивость следующих историй.
    Как мне начать рассказ, мой добрый читатель? Самые первые дни в нашем общежитии у меня было отчетливое ощущение, что вокруг происходит что-то безобразное, о чем все знают, но не хотят говорить. Когда бы Свами ни приехал в Бангалор, там всегда бывало, что несколько студентов получали интервью через день. К ним относились как к "удальцу" у Свами. Они были в числе самых привилегированных студентов в общежитии. Они могли покинуть общежитие, когда хотели, что обычно не разрешалось, и вели себя по особенному. Воспитатели и преподаватели, бывало, советовались с ними, прежде чем что-то важное предпринять в общежитии. Большей частью эти студенты держались вместе. Я был поглощен своими собственными заботами и не задерживал на них свое пристальное внимание, хотя и было любопытно.
    Когда мне пришлось узнать о Свами от моих старшекурсников, они спросили меня, не заметил ли я что-нибудь странного в общежитии. Я им сказал. Они улыбнулись и попросили меня смотреть в оба, пообещав мне вскоре все об этом рассказать. У меня не заняло много времени, чтобы выяснить, что же отличало этих ребят. Все они были радостные. Сейчас, мои дорогие читатели, будьте добры опустить свои поднятые брови. Все эти знаки: телодвижения, особые шутки про мужа и его жен и прочее все там было, и не надо было прикладывать усилий сыщика, чтобы угадать, что происходит. Я сказал об этом моим старшим друзьям, и действительность, которую они мне сообщили, была по меньшей мере потрясающей.
    Многих из этих студентов совратил, сделал беспутными (грубо говоря гомосексуалистами) Свами, который сам беспутный. Я не поверил, когда мне об этом сказали. Но вскоре после того я услышал рассказы студентов, которые сами пережили эту травму. Ну, получилось так, что совсем скоро с двумя из них, тамильцами, я подружился. Один из них, бывало, рассказывал мне душераздирающие истории. Когда Свами бывал в Бриндаване, то он обычно получал вызов на интервью по крайней мере один раз за три дня. Несмотря на то, что студент, когда он получает интервью, обычно приободряется и испытывает удовольствие, что Свами признал его преданность и прочее, этот паренек, назовем его Нандан, всегда имел угрюмое лицо, кода шел в бунгало. Он никогда не ходил на занятия в те дни, когда получал интервью. Я часто видел отметины на груди и подбородке, которые он мне демонстрировал, и выдавал поток отборных жаргонных словечек. Нандан бывало часто получал конверты от Свами на публике, и иногда его просили открыть конверт. Там обычно лежали хрустящие банкноты по сто рупий. (Замечание Дэвида: "Я это много раз наблюдал"). Существует другое слово для такого давания денег. Нанду был беспомощным. Он не мог пойти домой и пожаловаться. Его родственники и родители в течении 30 лет были преданными, и сама их жизнь вращалась вокруг Бабы. Нанду с самого начала познания мира, знал, что Свами не кто иной как Бог. Впервые он начал заниматься таким сексом, когда поступил в школу. Свами сказал, что он (Свами) был единственный пуруша (всевышний Господь) в мире и весь мир его жена. Он просил Нанду думать о себе как о Радхе, преданной Кришны. Отношение к жизни у Нанду бесповоротно изменилось.
    Там был другой парнишка, скажем Кумар, которого вызвали на интервью впервые. У него поднялось настроение. В тот день наша компания отправилась к нему (он был младше нас) спросить, что он пережил. У него был блаженный вид и он сказал: "Свами спросил меня, не болит ли у меня живот. Я ответил, что по милости Свами, не болит. Он засмеялся и сказал: "Почему ты должен скрывать это от меня? Скажи, у тебя болит живот?" Не знаю, почему но я сказал да. Потом Свами сказал, что он вылечит меня. Он получил сандаловое масло из воздуха и натер мне живот и пониже. Я никогда не забуду это переживание". Однако мы не нуждались в таких подробностях. Всегда это было очевидно. Двусмысленные шутки, похлопывания по щеке и дружеские объятия студентов. У него была ужасная привычка класть руку в карман рубашки и щипать грудь
    Студенты, которые встали на этот гибельный зыбучий песок (охотно или иначе), ведут неподдающуюся выражению жизнь. Преданные относятся к ним с благоговейным страхом, а те кто в курсе, презирает либо жалеет их. Им не у кого просить помощи.
    Есть студенты, которые подошли на опасно близкое расстояние к такой судьбе, но избежали ее. Мой друг, скажем Рамана, был среди вероятных претендентов, когда понял это, он мгновенно отодвинулся из поля зрения, перестал посещать баджаны (песнопения) и прятался в задних рядах на даршанах. Было время, что и у меня была вероятность такой "удачи", но наши ангелы хранители вступились за нас с помощью летних каникул. К концу моего пребывания в колледже болезнь только развертывалась. Это в Бангалоре. В Путтапарти, куда мы приезжали около пяти раз в год, положение было намного хуже по количеству жертв. Я слышал, что многие студенты были совращены либо непосредственно великим человеком, либо косвенно. Атмосфера чисто мужского общества (мальчики и юноши) и полная недоступность для взглядов из внешнего мира в течении длительного времени в период юности все это лишь способствует такому заболеванию.
    По-моему, это опаснейшая сторона Свами. Раньше мы разглашали эту информацию о Свами нашим младшим студентам, целесообразно то было или нет. Я всегда говорил, что это следует делать, только бы заставить их понять эту опаснейшую сторону Свами.
    www.myfreeoffice.com/saibabaexposed/student1.html
    Индия

    Пора действовать

    Я знаю очень много из того, что происходит в Путтапарти. Мне лично знаком бывший студент, который провел 11 месяцев в комнате Саи Бабы несколько лет тому назад. Он был выслан из колледжа Саи Бабой, будучи на первом году его мастерской ступени, из-за того, что он был приближен слишком близко и слишком много знал и потому что в то время не пошел так, как хотел Саи Баба. Он сказал, что студенты во внутренних покоях Саи Бабы заведуют всей подготовительной деятельностью перед даршаном и интервью и имеют доступ ко всем его личным вещам. Им поручается открывать всю почту, поступающую к Саи Бабе, и большей частью он позволяет им брать себе деньги, которые иногда вкладываются в письма, если это меньше 5000 рупий. Такова обычная практика. Эти студенты едва ли ходят на занятия, и великий Канцлер совсем не возражает! Даже персонал колледжа и другие служащие ашрама очень почтительны с ними. Они слушают западную музыку из стереосистем, которые им позволено иметь. Обычно с Саи Бабой живут три или четыре студента в любое время.
    Доверенные и официальные лица знают нечто из сути происходящего. Они сушат сено, пока светит солнце, и большинство из них съедает достаточно соли, чтобы узнать, что едва ли Свами божественный. По их манере разговора о нем достаточно догадаться, что они ни в коем случае не обеспокоены его божественностью. У них было довольно скудное уважение и расположение к нему, которое не было бы в случае, если бы они знали о его божественной силе.
    "Delta _ 108"
    April 1999 (ex-ashram security)
    Индия

    Мой счёт к Саи Бабе

    Дорогие Фая и Дэвид, здравствуете. Вот краткий отчет о моем опыте с Саи Бабой. Я извиняюсь за образный язык моего послания, но это единственный способ поделиться моими переживаниями.
    Я приезжал в Индию три раза с 1991 по 1993 год. В первый мой визит я был уже преданным Саи Бабы и верил, что он Бог. У меня в общей сложности было семь личных интервью в первые два визита. Во время моей первой беседы Саи Баба попросил меня расстегнуть брюки и спустить нижнее белье. Поскольку я верил, что он Бог, я сделал, как он сказал. Он уже "материализовал" масло и нанес на тело в районе между пенисом и анусом. После этого интервью некоторые преданные мне объяснили, что это гуру делает своим ученикам, чтобы открыть одну чакру или источник духовной энергии в теле. Однако я не уверен, что это именно то, что Саи Баба делал.
    С тех пор я начал поиски в индусских книгах, в духовных писаниях, и среди индусских последователей других гуру, но не нашел такого посвящения где-либо.
    После каждого личного интервью и посвящения, Саи Баба просил меня опустить брюки и нижнее белье и натирал мой пенис. Однажды он натирал его так сильно, и для меня стало очевидно, что он хочет добиться эрекции. Я был занят разговорами о моих трудностях, о трудностях моей страны, Ирана, моей семьи, и я просил его благословения. Я не интересовался сексом, особенно с мужчинами. Итак мой пенис не поднялся, невзирая на упорные старания Саи Бабы. Он отказался поднимать мой пенис и отвернулся с очень злым лицом бормоча что-то. Когда он повернулся опять ко мне, он велел мне надеть брюки. На этом личные интервью закончились. Вы можете спросить, почему я не остановил Саи Бабу от того, что он делал, если стало очевидно, что он хотел добиться эрекции? Из-за того что мне промывали мозги, думал, что я должен выбросить эти мысли, так как они были препятствием на пути достижения Бога. В соответствии с Саи Бабой, все плохие мысли должны быть немедленно отброшены и заменены на хорошие, чистые мысли и я отбросил мысль о том, что Саи Баба пытается вызвать у меня эрекцию, хотя бы даже я и знал, что это так. На другом интервью Саи Баба попросил меня встать на колени перед ним, пока он стоял. Он взял мою голову правой рукой и сильно толкнул ее к животу. Затем он взял мою другу руку своей левой рукой и пытался тереть ею его пенис. Я не захватил его пенис. Просто позволил ему двигать моей рукой по его пенису, используя тыльную сторону, а не ладонь. Когда он тер моей рукой свой пенис, он издавал сексуальные стоны. Посреди этого действия я пытался посмотреть вверх, чтобы увидеть его эмоции. Он не позволил мне. Он толкнул мою голову к животу сильнее, и это полностью остановило мое желание увидеть его лицо. Наконец он отказался, поняв, что мне не интересно захватывать его пенис, и у меня нет желания дотрагиваться до него.
    Даже этот случай не поколебал мою веру в него. Вот как сильно промывают мозги в организации Саи Бабы. На всех личных беседах, которые я имел с Саи Бабой, он бывало крепко меня обнимал и целовал или просил меня его поцеловать. Я пришел к моему заключению, что он касается моего пениса, потому что, возможно, исцеляет меня от какой-нибудь болезни или недостатка. Я рассудил сам с собой, что Саи Баба просил меня поцеловать его или целовал меня, потому что он любил меня. А поцелуи в щеки это нормально, поцелуи в щеки между мужчинами в нашей стране считаются нормальными. Я так рассуждал, пока не увидел кинофильм, который показал, как он мошенничает, тогда моя вера начала рушиться. И только после того, как я покинул Саи Бабу, через шесть месяцев после просмотра фильма, я понял его истинные намерения во время моих личных интервью. Я желаю дать свидетельские показания в любом суде или на любом собрании о выше приведенных случаях. Я был очень активным в интернете и спас много людей от зловещей ловушки Саи Бабы.

    С пожеланиями Афшин Корамшахгол
    Иран / США
    Опыт бывшего преданного Саи Бабы

    Здравствуй, Дэвид Байли. Я даю тебе полный отчет о моем вредоносном опыте с Сатьей Саи Бабой. Надеюсь, что это поможет людям понять, что он собой представляет. Все подробности правдивы и могут считаться свидетельскими показаниями. Я дам свидетельские показания о следующем в открытом суде.
    Мне 35 лет, и я с детства интересовался духовными вопросами. Долго поклонялся Иисусу Христу и Падре Пио, затем, прочитав автобиографию Йогананды, одного йога, я обратился на путь йоги. В октябре 1988 года я стал пылким поклонником Сатьи Саи Бабы и приехал в Путтапарти первый раз в сентябре 1989 года. С тех пор я посещал Путтапарти регулярно каждый год и был полностью поглощен "аурой" Саи Бабы. Я был абсолютно убежден в его аватарстве и стал настолько преданным, что думал и размышлял только о нем. В 1989 году я прочел "Господь Притворства" Тола Брука, молодого человека из США, бывшего преданного, который писал о сексуальных оскорблениях Саи Бабы. Но не поверил, подумал, что Тал хочет унизить Бабу, и просто проигнорировал факты. За эти годы я побывал на сотнях даршанах, но не был ни на одном интервью. В 1993 году я стал немного подозревать Саи Бабу в неправильном образе жизни и его деятельности в ашраме. Каждый год я видел новые дорогостоящие сооружения и чувствовал, что увеличивается коммерциализация. В 1996 году я увидел, как Саи Баба уезжал из ашрама на дорогом "Ягуаре" и на других дорогих автомобилях, таких как "Мерседес" и "БМВ" высшего класса. Но я все еще полагал, что он Кали-аватар этого века.
    17 января 1996 года я получил мое первое интервью. Свами был очень добр со мной, говоря мне приятные вещи, такие как: "Я дам тебе все". Он касался моей головы и гладил ее. Он сказал: "Я знаю, ты неуверен в жизни, в будущем и т.д. Также ты несчастлив с женщинами. Я знаю, не беспокойся. Также у тебя плохие мысли, не добрые". Потом он сказал: "Я дам тебе все для здоровья, духовного роста и жизни. Все. Я дам тебе бесконечную любовь. Ты и я, мы станем одно". Я коснулся его платья и он положил руки мне на голову и сказал: "Я дам тебе отдельное интервью".
    20 января 1996 года я получил второе интервью. Уже за день до этого он установил со мной такой странный контакт глазами, показывая на предстоящее интервью. Мы с женой пошли на интервью, и он был очень разочарован, когда увидел меня вместе с женой. Он взял меня в комнату для интервью одного и сказал: "Она тяжело больна и намного старше тебя, пожалуйста, разойдись с ней". Я фактически был шокирован и ответил: "Она привязана ко мне". Я попросил дать ей духовные наставления, которые он с готовностью согласился сделать. Но на уме у него было что-то еще. Не спрашивая разрешения, он начал целовать меня в губы, через некоторое время попросил расстегнуть брюки и "материализовал" масло, которое он втирал в кожу над моими гениталиями. От этого мне стало очень плохо, но принял все, так как очень доверял Саи Бабе. Затем он взял мою жену одну в комнату для личного интервью и сказал ей: "Либо ты разведешься с этим парнем, либо я выброшу тебя вон из Путтапарти!" Он казался диким и бешенным, как потом мне рассказывала жена, она вся дрожала. Когда через очень короткий промежуток времени она появилась снова, лицо у нее было красное и очень испуганное, и никто не смел спросить, что там случилось. Он увидел меня снова через несколько дней и спросил развелся я или нет. Я сказал: "Нет еще". Он отвернулся и закричал, так что люди слышали: "Злой, злой парень!!!". Он был такой агрессивный и, казалось, излучал такую ауру зла, что я был действительно шокирован. Мы сразу же уехали и отправились на север Индия в паломничество.
    Это стало поворотной точкой. Но после некоторого времени я решил еще раз поехать к Саи Бабе, чтобы прояснить этот вопрос. В конце 1996 года я вернулся в Индию и получил интервью 4 декабря. На интервью он сказал: "Ты откуда?" Когда я сказал, что я из Германии, он ответил: "Ты тоже Гитлер!" Я был поражен и подумал про себя: "Похоже, что он не очень-то добрый". Тем не менее на личном интервью старик снова жадно меня целовал прямо в губы в течении около 20 секунд, и нежно гладил мою спину. Тогда я понял, что что-то было очень неправильным. На 28 декабря меня снов вызвали на интервью. Он сотворил золотое кольцо, которое не подошло к моему пальцу, несмотря на то, что он на него дул. В личных покоях он сказал: "Подойди" и снова целовал меня в губы некоторое время, как и прежде. На этот раз я сопротивлялся и он пробулькал: "Не бойся". Я сказал: "Я не боюсь". Тогда он сказал: "Это хорошая возможность, так много людей ждут месяцами и не получают". Это меня озадачило. Я был уверен, что люди не ждут месяцами поцелуев в губы в Путтапарти. Затем мое настроение полностью переменилось, и я, действительно, несколько испугался. Он велел мне снять мои брюки, расстегнул молнию и полез правой рукой в трусы. Сатья Саи Баба, божество, трогал и массировал мои гениталии не спросив разрешения. Он ожидал эрекции, но этого не случилось, ибо я не чувствовал никакого сексуального возбуждения, тем более вожделения в присутствии семидесятилетнего старика. Он был действительно отвратителен. Потом он имел бесстыдство сказать: "Этот очень слабый, не трать напрасно силы". Когда я посмотрел на него, я ясно понял истину о нем и на самом деле был поражен. Вскоре после этого, не говоря ни слова, он отослал меня из комнаты.
    По возвращении в Германию я принялся за интенсивные поиски в интернете и наткнулся на статью Джеда Геерахна, и был очень счастлив, что нашел кого-то с подобным опытом.
    Так как у меня еще остался некоторый багаж в Путтапарти, я возвратился в ноябре 1999 года, чтобы забрать его. У меня были с собой две страницы из интернета, чтобы их обсудить с друзьями. К сожалению одна леди овладела материалом и отдала его в полицейский участок в Путтапарти. Затем я прошел через несколько допросов полиции. Мр. Реди неоднократно меня спрашивал, от кого я получил эти материалы и какой пароль. Я сказал, что Индия еще демократическая страна, и я могу носить с собой любой материал, какой у меня есть. Я сказал, что никакого пароля не нужно, чтобы войти в сеть, и каждый свободен брать оттуда материалы. Он послал меня в E-mail магазин в сопровождении полицейского, который ждал, но компьютеры соединялись с Хайдарабадом очень медленно, и поэтому я не смог войти в вебсайт. В конце концов Мр. Реди забрал мой паспорт и сказал: "Если вы не скажете мне пароль и имя человека, я объявлю вас виновным и не позволю покидать Путтапарти". Он грубо обращался со мной, как с преступником, особенно во время последнего допроса. У меня есть несколько свидетелей этого случая. Все из-за того, что у меня были две страницы текста, которые я даже не сам написал. Затем он проводил меня, мою жену и американского друга в ашрам, и за воротами он снова стал задавать глупый вопрос о пароле. В то время я не мог понять, почему он должен был так вести себя, но сегодня я знаю, что он демонстрировал нас каким-то людям или доверенным лицам, которых мы не должны были видеть и узнать нас. У меня была назначена еще одна встреча на 1 ноября с полицией. В этот день я собирался поехать в Дели, но без паспорта это было невозможно. На 30 октября поздно вечером к нам в комнату пришли двое людей, которых мы знали, и незнакомый человек, и один из них предупредил, что моя жизнь в опасности, и что я должен немедленно уехать. Я и жена уехали в Дели очень рано. На железнодорожной станции в Драммаваран полиция искала нас, но мы вошли в поезд в Анантапуре. Около платформы находилось полицейское отделение, которое мы должны были пройти, чтобы подойти к поезду. И в тот самый момент, когда я увидел это, я сказал жене, чтобы она заходила в поезд отдельно от меня. Жена слышала, как полицейские говорили о том, что они кого-то разыскивают, и уловила слова: паспорт, Дели и телеграмма. Мы находились в серьезной опасности, но к счастью я был одет как индиец, и избежал опознания.
    Итак, мы убежали, добрались до Дели и немедленно пошли в немецкое посольство. Я получил документы для путешествия, после того, как рассказал им о моем опыте общения. В посольстве официально объявили, что в Индийское посольство будет послана нота протеста. Сказали, что с нами поступили незаконно, и что им известно о подобных действиях.
    Я хочу сообщить вам, что в полицейском участке в Путтапарти у того полицейского была пачка иностранных и индейских паспортов в ящике под столом, и один раз я видел их у него в руках. Это только наблюдение, я не знаю, кому паспорта принадлежат.
    В тот угрожающий период в Путтапарти я встретил одну итальянскую пару, с которой мы познакомились там, и попробовал рассказать им, что случилось со мной во время интервью с Саи Бабой. Они просто закрыли глаза и дама закричала: "Тихо!! Заткнись!! Саи Баба наш Бог, и все безнравственные истории ложь!!" Они отвернулись. Эти же самые люди много лет тому назад сказали мне, что они не имеют покоя в ашраме и не могут понять почему. Но они не стали слушать тех, кто знает это лучше. Никто, вероятно, не может представить себе, как я себя чувствовал в то время, когда это происходило. Я очень сильно страдал.
    Я познакомился с бывшим солдатом из Руанды. Этот высокий и красивый парень тоже испытал сексуальные домогательства со стороны Саи Бабы. Он рассказал мне свою историю. Он женат на японке, у них есть ребенок, и она фанатичная сторонница Саи Бабы. Парень полностью зависит от жены и не видит никакого способа освободиться от Бабы. Он делает ему много подарков, таких как кольца, браслеты, золотые часы. По крайней мере два раза Он трогал яички и массировал гениталии. Эти подарки выглядят как плата за проституцию, но проститутка и ее клиент имеют между собой договоренность, тогда как мужчины преданные терпят домогательства против воли, да приходят они к нему совсем с другой целью.
    Наша глубокая вера в Саи Бабу была использована им как педофиликом, и эта самая постыдное, что Баба мог совершить.
    Однако существует много других несоответствий, ждущих прояснения. Я также хочу сообщить вам, что Баба хотел уехать их Путтапарти 28 ноября 1999 года для лечение сердца, но не уехал, поскольку об этом было сообщение в интернете. Это мне известно от полицейского инспектора, который обвинял меня в том, что я принес страницы из интернета в Путтапарти. У меня есть хороший друг в Путтапарти, который имеет магазин, и он сказал мне, что в 1999 году у Бабы было два сердечных приступа, и что он ездил на лечение в Бангалор. Он также сказал, что большинство из тех, кто знает об этом, полагают, что Саи Баба не проживет и двух лет. Доверенные Бабы очень обеспокоены и встревожены интернетом. Далее я хочу сообщить, если вы еще не знаете, что Саи Баба был рожден не в Путтапарти, а в деревне Карнатака-Нагепале недалеко от Путтапарти. Мать Бабы родом из этих мест и, в соответствии с традицией, она должна была родить ребенка в том месте. Я знаю это от человека, который родился в Путтапарти и живет там более сорока лет. Деревенские говорят, что этот секрет открыт, каждый об этом знает, но полны страха об этом сказать. Видите, с самого начала Баба и его последователи лгали.
    Пожалуйста, рассмотрите заявление Кришны, друга юности Саи Бабы, сделанное Эрлендору Гаралдсону. Никогда не было такого преданного, так близко и так долго знавшего Саи Бабу, как он. Одно время Кришна проводил с Саи Бабой двадцать четыре часа в сутки. Это было почти 60 лет тому назад. В конце концов Кришна покинул Саи Бабу и отправился в Хайдарабад. В интервью с Гаралдсоном. Кришна сказал, что даже в те дни Саи Баба был более похож на политика или феодального вождя. Кришна также сказал: "Что бы там, возможно, он ни имел, только одного у Саи Бабы никогда не было сострадания".
    Я надеюсь, что этот ночной кошмар кончается, и что по милости Всемогущего, все люди повсюду на земле смогут узнать о злодеяниях Саи Бабы, могущественного сатаны, который пришел в личине ложного святого, которого интересует лишь самовосхваление, репутация и слава. Он мастер жульничества.
    Искренне Ваши, Джинс и Гурприт Сети
    Мюнхен, Германия
    Свами, который морочит весь мир

    Конни Ларсен, шведская кинозвезда, был очень близок к Саи Бабе. Сегодня он заведует домом для молодых наркоманов и преступников недалеко от Вальдемарсвика, это небольшой городок в Швеции на побережье Балтийского моря. Конни рассказывает:
    "Я приехал в его ашрам в Путтапарти. Саи Баба подошел ко мне и сказал: "Вот, ты приехал". Позже я бывал приглашен к Саи Бабе для беседы почти каждый день. Он целовал меня в щеку и находился физически очень близко ко мне. Это меня не беспокоило, даже в Швеции мы иногда так делаем. Но потом он дотронулся до моих брюк между ногами и стал массировать мой пенис. "Не бойся, сказал он это божественные прикосновение".
    Он вытащил и держал мой пенис, а я трогал его пенис. Он объяснил, что надо изменить мою энергию кундалини. Так как он был Бог, я позволял происходить всему этому. Я стал ему вроде любимчика. У меня часто были личные беседы с Саи Бабой. Мы всегда находились очень близко физически друг к другу. Он никогда не подходил так близко к женщинам. Он интересуется мальчиками и мужчинами в возрасте от 8 до 30 лет. Когда тебе тридцать, ты ему больше неинтересен".
    Конни Ларсен стал в Швеции одним из лидеров духовного движения. В 1983 году прошли слухи, что Саи Баба жульничает с "материализацией" и что он имеет сексуальные отношения с мальчиками. Конни Ларсен не поверил, что это правда.
    Но в 1986 году я понял, что он проделывал с другими парнями много лет тому назад то же самое, что и со мной. Я познакомился с этими парнями и задал им вопросы. Они все, многие из которых были гетеросексуалы (имеющие влечение к противоположному полу), рассказывали мне ту же самую историю. Этот свами имел с ними оральный секс. Это всегда объяснялось тем, что он якобы собирается изменить кундалини. Интересно, а разве женщины не имеют энергии кундалини?
    Конни также стал свидетелем, как Саи Баба жульничает с материализацией. "Но я решил никогда не говорить об этом. Я думал, что он испытывает мою веру в него". Конни становилось все хуже и хуже, от того что он выяснял. Саи Баба долгое время был центром всей его жизни.
    В январе 1999 года я общался со шведским парнем, который имел шесть интервью со свами. Я заметил, что парен был потрясен. Он рассказывал то же самое, что происходило со мной. Это мастурбация свами расстегнул у него брюки и начал мастурбировать его. Парень отпрянул, но свами был настойчив. Впоследствии паренек обратился за медицинской помощью, но по причине его юного возраста, врач не разоблачил непристойную настойчивость свами и сказал парнишке, что тот неправильно понял ситуацию.
    Во время своего последнего интервью паренек был с матерью. Она приехала за двумя сыновьями, чтобы взять их домой. Она сказала: "Я видела, как Саи Баба вытаскивал предметы из-за подушки кресла, а затем предъявлял как сотворение чуда. Для меня все рухнуло". Этот парнишка покинул ашрам с разбитым сердцем.
    В соответствии с самыми последними сведениями обнаружен магазин, где Саи Баба покупает предметы, которые он "материализует". Он находится в Хайдарабаде. Некоторые из нас, кто получил золотые вещи и "бриллианты" от Саи Бабы, сделали экспертизу, которая показала, что золото это дешевая подделка, а "бриллианты" циркон и окрашенное стекло.
    В Швеции в Гимле после разоблачения его сексуальных действий была закрыта школа, где преподавалась философия Саи Бабы. Конни Ларсен остановил работу над фильмом, который был посвящен Саи Бабе и его значению в жизни Ларсена.
    Конни указывает, что есть лидеры движения, которые давным-давно знают, что свами вытворяет с мальчиками и юношами. Они говорят, что это "божественное". Там есть также лидеры, которые знают о мошенничестве с чудесами и защищают его. За спиной Саи Бабы и его репутации как аватара стоит очень большая выгода.
    Какое воздействие оказали эти разоблачения на Конни? Он говорит, что он должен поменять концепцию Бога. "Сейчас я верю в Бога внутри меня и внутри всех людей". Он добавляет: "Я чувствую себя усталым, у меня появилось сострадание ко всем верующим и одураченным Саи Бабой. Но в тоже время я хочу поблагодарить всех друзей Саи за минуты общения на наших сатсангах (собраниях), в лагерях и курсах, где мы рождали любовь и истину, несмотря на иллюзию мы с доброй верой все жили в этом.
    Теперь Конни Ларсен путешествуют по многим странам за свой счет, рассказывает истину о Саи Бабе. Он готов путешествовать и рассказывать, кто бы и куда бы ни пригласил его для этого.
    Ради истины история Конни Ларсена
    журнал Сокарен (Искатель) - 10.01. 2000.
    Швеция
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  6. #6
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Бог обвиняется (о сексуальных домогательствах Саи Баба)

    Растет список наглядных историй бывших преданных о сексуальной назойливости со стороны Саи Бабы. В него включены как индусские так и иностранные авторы, но все они живут заграницей. Ашрам Саи Бабы молчит в ответ на эти обвинения.
    Вильей Джанк Тапа и Лавина Мелуани из Нью Йоркаи, Саид Зубаир Ахмед из Лондона. Что происходит, когда рушиться вера? Для бывших преданных Саи Бабы это похоже, как будто они мгновенно и навсегда потеряли своего бога. Это опустошительное переживание переносит их от обещанного просветления в собственный ад. Разрушение иллюзий претерпевает три этапа отрицание, горе и поругание. В конечном счете, как они говорят, гнев покрывает все. Сегодня бывшие преданные, их немного но число их растет как иностранцы, так и индийцы (все живут заграницей) объединены гневом, заявляя, что их божественный аватар не кто иной, как лишь носитель сексуальных надругательств для мальчиков и молодых людей.
    Среди них Джеф Янг, американец, который до недавнего времени был президентом Центра Саи Бабы в южно-центральном регионе США. Он заявляет, что его сын Сэм подвергался сексуальным оскорблениям со стороны богочеловека с 1977 (когда Сэму было 16 лет) и до лета 1999. Это заявление было напечатано в "Дэйли Телеграф", Лондон. Когда "Индия Сегодня" связалась с Янг, он подтвердил это обвинение. "Сексуальное бесчестье заключалось в том, что Баба схватил голову Сэма и силой заставил его сделать оральный секс… Баба ласкал и сосал пенис Сэма и был раздражен, что не смог добиться эрекции. Сэм сказал ему, что он не любит так мальчиков. Тогда Баба обещал ему сделать его красивой женщиной и брать его из тела, но этого так никогда и не случилось".
    Ханс де Крэкер из Сиднея был пылким преданным Саи Бабы в течении 5 лет. Его заявления о сексуальных оскорблениях богочеловека впервые появились в "Санди Эйдж" 12 ноября.
    Заявление (прислано и подписано, как данное под присягой письменное показание): "Отдавая дань уважения в соответствии с индусской традицией, я коснулся его стоп. Тогда он схватил мою голову и толкнул ее в район паха. Он издал стонущие звуки. Позже такой же стон подтвердил мои догадки. Как только он перестал давить на мою голову, я поднял ее. Саи Баба поднял платье и предъявил мне свой полу возбужденный член и, говоря, что это моя большая удача и счастливый шанс, толкнул свои бедра к моему лицу. После тщательного обдумывания, я решил, что это не то, что я хотел и что мне стоило бы делать, и ответил, что мне нужно только его сердце. Тогда он опустил свое платье и предложил мне еще один счастливы шанс и большую удачу, от которых я опять отказался".
    Крэкер пока не зарегистрировал ни одну юридическую жалобу на Саи Бабу в собственной стране. Ашрам Саи Бабы в Путтапарти не отрицает и не подтверждает это обвинение.
    Йен Сети немец, обосновавшийся в Мюнихе. Он был 10 лет преданным Саи Бабы. Его обвинения впервые были опубликованы журналом Фокус 18-го сентября.
    Заявление (подписано как письменное свидетельское показание, данное под присягой): "В личных покоях Баба сказал: "Подойди." и целовал меня в губы долгое время. Я сопротивлялся и он гортанно пробулькал: "Не бойся. Это великолепная возможность, столько людей ждут месяцами и не могут дождаться". Он попросил меня снять брюки, расстегнул молнию на ширинке и запустил правую руку мне в трусы. Самовольно он массировал мои гениталии. Он ожидал эрекции, но этого не случилось, ибо я не испытывал сексуального возбуждения. К тому же я приехал в Путтапарти не для того, чтобы играть в подобные игры. По правде, это внушало мне отвращение. Баба был разочарован и имел дерзость сказать: "Очень слабый, напрасная трата энергии". Когда я посмотрел на него, я понял о нем истину. В тот момент он излучал такие злобные вибрации. Вскоре он отослал меня, не сказав больше ни слова.
    Сети недавно зарегистрировал жалобу у общественного обвинителя в Мюнихе. Ашрам Саи Бабы никак не прокомментировал это заявление.
    Для супругов Янг это вначале было шокирующим заявлением, поскольку они более 20 лет почитали Бабу как бога. Теперь они испытывают раболепный страх при мысли, что они чувствовали "блаженство", веруя, что богочеловек помогает их сыну приобрести духовные богатства. Супруги заявляют, что Баба все время лишь систематически сексуально бесчестил Сэма. Они вспоминают, что в один единственный их приезд им было дано 7 личных встреч, в то время как Сэма одного вызывали 21 раз.
    В последние месяцы всплыли на поверхность подобные, напоминающие молебствие заявления. Большинство авторов подстегнул один документ, имеющийся в интернете, под названием Находки. Этот документ, написанный бывшим преданным из Британии Дэвидом Бэили, предъявляет список живописных заявлений ряда бывших преданных Саи Бабы о сексуальных оскорблениях. Документ подействовал как катализатор для остальных, чтобы выйти со своими историями и сделать более критическим вебсайт о Бабе. Хэри Сэмпэт, инженер из Чикаго, который был добровольным членом службы внутренней безопасности в ашраме Саи Бабы с 1992 по 1995 год, утверждает: "Я услышал об этих "педефилических" действиях. Я расследовал их и обнаружил, что все они имели место. Тогда было так, будто я знал, что я должен обнародовать это все.
    Сэмпас и другие, такие же как он из Соединенного Королевства, Содиненных Штатов, Европы и Австралии находили жертвы сексуальных домогательств Бабы и побуждали их дать свои сообщения средствам массовой информации в разных странах. Все увеличивающееся число заявлений сегодня принимается всерьез в западных странах и приводит к оттоку преданных из групп. В Британии вслед за статьей в Дэили Телеграф лейборист Тони Колман поднял вопрос в Парламенте. Бывший министр внутренних дел, Том Саквил также сделал статью предметом обсуждения. Он сказал: "Власти настолько мало сделали, что это огорчает". Сейчас существует движение, призванное побудить британское правительство издать предупреждение людям, желающим посетить ашрам Бабы.
    И в Австралии Санди Эйдж опубликовала статью о сексуальных домогательствах Саи Бабы. В Мюнихе, в Германии Йен Сэти, бывший преданный Саи Бабы, утверждает, что Баба его домогался. Он зарегистрировал жалобу у общественного обвинителя. В Швеции закрылся главный центр Саи Бабы, а также школа, ведущая обучение по программам педагогов-теоретиков из ашрама в Путтапари. В США разочарованные преданные каждый день бомбардируют электронной почтой отдел секретаря Министра Иностранных Дел Мадлена Олбрайта. Когда Индиа Тудей связалась с чиновником госдепартамента в Вашингтоне, он сказал: "Наше посольство в Дели и наш консульство в Ченнаи были вынуждены признать эти заявления. Это, по-видимому, будет предметом разбирательства в индийских судах".
    Влияние этих заявлений на преданных внутри общины Саи Бабы трудно распознать. Большинство преданных отвергает их. Говорит Шила Кумар, индийский преданный с Карибских островов, который также преподает в школе Саи Бабы: "Каждый аватар имеет врагов. Даже Христос имел врагов. То что сделал Саи Баба, еще никому не удавалось сделать. Это возбуждает зависть". Другие, более высокопоставленные фигуры в ашраме Саи Бабы рассуждают, что эти обвинения продолжаются несколько десятилетий. Добавляет старший член Организации Саи Бабы: "Каждая критическая статья прибавляет Саи Бабе все больше и больше триумфа".
    Ближайшее окружение Бабы нападает на обвинения в сексуальных домогательствах двумя способами. Один это просто отметать все факты, как нападки на Хинди, особенно по той причине, что большинство из выступающих с обвинениями иностранцы. Второй проповедование, что все, что ни делает Баба, есть "учение". Даже если он что-то делает аморально или неправильно, как они утверждают, он делает это с определенное целью, и это не может подлежать сомнению.
    Эти преданные также ведут войну против интернета на двух фронтах. Первое, каждого поощряют игнорировать интернет. Объясняет Хол Хониг, один из руководителей Общества Саи Бабы в Нью-Йорке: "Свами говорит нам не смотреть в Интернет а смотреть в свою сеть, которая внутри". Во-вторых, посылая сайты, поддерживающие учение Саи Бабы. Один из таких сайтов Саи как оппонент побуждает преданных верить только их переживаниям с Саи Бабой, утверждая: "Когда сомнения входят через главные двери, вера уходит через задние". Но бунтующие против Бабы продолжают поднимать трудный вопрос, даже если грязь не пристанет, по крайней мере все же среди преданных. Большинство утверждает, что у Бабы есть свой подчерк домогательств. Обычно, они добавляют, он избирает свои жертвы во время ежедневных даршанов, даруя им личное интервью. Свидетельствует Кит Орд, который сейчас живет в Испании: "Во время первого интервью он потерся бедрами об меня, через секунду он уже ласкал мои гениталии, и в конце он был более действенным, продолжая говорить: "Хочешь быть близким Бабе?"
    Оппоненты заявляют, что Баба также часто пристает к молодым людям, которые учатся в школах и колледжах его ашрама. Говорит один из бывших учеников Кришна Кумар, который сейчас работает в Сингапуре: "Четверо из моих школьных товарищей рассказывали мне, как Баба от случая к случаю бывало умащивал их гениталии маслом". Сначала большинство преданных верили, что этот эксперимент связан с пробуждением кундалини. Утверждает Сэмпат: "Но вскоре обычно человек начинает понимать, что такое поведение не имеет с кундалини ничего общего, а есть просто похоть. Школьники, такие как Кумар, заявляют, что большинство людей в ашраме знают об этих действиях, и ребята, которых Баба выбирает, проходят посвящение в "форменных мальчиков". Они получают поблажки в учебе и им не обязательно соблюдать правила ашрама. Однако "форма" продолжается лишь месяц или что-то в этом роде, а затем этих ребят Баба бросает, и их товарищи измываются над ними. Критики указывают, что для многих молодых людей такие действия являются травмирующими, поскольку они не могут сказать своим родителям, которые обычно верующие. Они страдают от депрессии, угрызений совести, что их бог обманул их, который всего лишь попробовал их.
    Сегодня нет жалоб, зарегистрированных в Индии. Означает ли это, что большинство домогательств относилось только к людьми с запада? Джед Джейран, американец, заявляет, что к нему Баба приставал, когда ему было 16 лет, и он не согласен с этим мнением: "Я как раз думаю, что ребята с запада обсуждают это, а индийские нет. Западные ребята не так рискуют". Критики указывают на абсолютную власть Бабы в Индии, что его преданные есть среди высочайших правительственных кругов. "Потребовалось бы немало выдержки и весь твой дух, чтобы предпринимать против Саи Бабы какие-то действия" добавляют они. Даже среди западных дел, за исключением одного, никто еще не выдвинул обвинение в суде против Бабы. Критики говорят, что это из-за того, что они знают, что им не под силу заставить Бабу прийти в суд заявления подпадают под индийскую юриспруденцию. Кроме того, даже если дело будет зарегистрировано в Индии, доказать гомосексуальное надругательство очень трудно. Эксперты по уголовным делам говорят, что подобное оскорбление подпадает под статью №377 индийского уголовного кодекса, которая включает в себя педерастию и оскорбления. Однако, если в действительности педерастия не имела места, как и во всех этих случаях, тогда доказать "неестественный акт" очень трудно.
    Но, в конце концов, большинство из разочарованных преданных говорят, что они решили бороться, начать легальную акцию и продолжать нагнетать давление, пока где-нибудь не щелкнет. Глен Мэллоу, был преданным Саи Бабы в течении 26 лет, сейчас объединяет жертвы. Он более краток. "Я ставил Бабу на самую высочайшую вершину. Для меня он был Богом богов, говорит он Сейчас вы разговариваете с тем, кто использует ту же самую преданность, чтобы разоблачить его". Но истина все еще может остаться неуловимой.
    Канни Ларсен, швед, был преданным Саи Бабы в течении 21 года. Его заявление частично появилось в Дэили Телеграф, Лондон, октябрь 20.
    Заявление (как оно было сделано для Индия Тудэй): "Баба несколько раз приглашал меня на личную беседу. Я не знаю, что происходило между им и мной, но я поверил ему, когда он сказал, что он Бог и поможет мне с моими трудностями. Странно, что он делал это, касаясь моих гениталий, иногда умащивая их маслом, а позднее мастурбировал моими гениталиями и просил, чтобы то же самое я делал для него. Он также делал мне несколько раз оральный секс. Всегда казалось, что он получал огромное наслаждение. Когда он попросил меня сделать ему оральный секс тоже, я уклонился, так как будучи ребенком испытал назойливые приставания. Пока официальная жалоба не была зарегистрирована.
    Об этом деле ашрам, как и раньше, помалкивает.
    "India Today" - 04.12.2000.
    www.saibabaguru.com

    Ошибки и ложь "бога" Саи Баба

    Ниже приводиться информация об ошибках и лжи самозванца Саи Баба (настоящий Бог ошибаться не может в принципе, ибо Он - есть Истина - "...Господь Бог есть истина" - Иер.10:10) и махинация в учреждениях его секты.
    Кража почки в госпитале высшей категории Сатьи Саи Бабы

    Это касается ССН и мр. Баладжи, сына мр. Тримакабаба Рао, который пожертвовал одну почку для спасения жизни отца. После трансплантации, трансплантированная почка была признана непригодной из-за сосудистой закупорки. Сестра Баладжи предложила взять почку у нее. Тем временем господину Терикабабе понадобилось сделать диализ, для чего Баладжи потребовалось заложить землю и имущество в банк и вдобавок взять в долг у друзей. Вскоре Баладжи услышал новость о мошенничестве с почками в Бангалоре, и захотел узнать, не стал ли его отец жертвой. Он привез своего отца домой в Латур и 05 августа 1995 года сделал сонографию. Трансплантированная почка не просматривалась, и последующее обследование абдоминальной области другими медицинскими приборами, сделанное 07 августа 1995 года дало тот же результат.
    Оба отчета по сканированию показали только наличие собственной больной почки. После смерти Баили подал жалобу в полицейское отделение в Латуре, после чего было сделано вскрытие тела, и никакой трансплантированной почки там не было обнаружено.
    www.pc1502.geographie.uni-regensburg.de - 12.04.1997.

    Врачи госпиталя Саи - новости судебного процесса

    Судья Г. Рагу Рам Высшего Суда штата Андра Прадеш принял исковое заявление о судебном расследовании уголовного дела на докторов Института Хай Медикл Сайенс Сатьи Саи Бабы, Путтапарти, район Анантапур, о противозаконных действиях, касающихся трансплантации почки. Исковое заявление было подано Балаи Триамбак Рао Караванд, который утверждает, что доктора больницы удалили ему почку и не трансплантировали ее отцу. Он сообщил суду, что после этого открытия он подал жалобу в полицию г. Латур, после чего было сделано вскрытие тела умершего отца и трансплантированной почки там не было. Он утверждает, что полиция Путтапарти не зарегистрировала жалобу, и что его выбросили из госпиталя, когда он захотел лично предъявить врачам соответствующие документы.
    www.messages.clubs.yahoo.com - 05.11.1999.

    Рецензия на воспитательные методы Саи Бабы с точки зрения нравственных ценностей

    Саи Баба подчеркивает, что надо развивать в учащихся нравственные и гуманистические ценности, которые отсутствуют в современном мире. Ценность образовательных реформ можно увидеть, только если такие реформы преобразовывают учащихся, пришедших произвольно из разных слоев общества, и если они их трансформируют.
    Следует отметить, что поступление в учебные заведения Саи Бабы проходит на основе жестких вступительных экзаменов, и окончательный отбор делает сам Саи Баба. Таким образом отбираются только лучшие.
    А что можно сказать о колледже в Увайт Филде, который был закрыт на 18 месяцев из-за волнения студентов и жителей деревни Кадугоди? Значит, Саи Баба не может контролировать лучших студентов, прошедших такой строгий отбор, и должен закрывать колледж. Тогда что-то неверно в системе воспитания Саи Бабы.
    Б. Премананд (лидер IRM)

    "Всемогущий" и противоречия

    23 страницы посвящены обсуждению выше обозначенной особой темы. Например, как поступать с противоречиями. На лекции, когда Саи Баба попадает в исключительное, специфическое или какое-то необычное для него положение, там мы замечаем наиболее наглядные контрасты и его несовместимость с всемогущим и всеведущим существом:
    Две тысячи лет назад в стране по имени Палестина в деревне Назарет жили Мария и Иосиф. Дело было зимой. Ночь между 24 и 25 декабря. Мария дала свету ребенка между полночью и часом ночи. Там не было никаких возможностей сделать условия рождение более приятными.
    Речь о Рождестве Христовом 1988 году:
    "Но Рождество попадает на март месяц, не на декабрь. Так как в декабре очень холодно, и люди сидят по домам, они используют это время для празднования Рождества. На самом деле Иисус родился в марте".
    Речь о Рождестве 1998 году:
    "Также Некоторые говорят, что он родился 15 сентября. Но он родился в 3ч. 15 мин. 28 декабря, 1980 лет тому назад (был 1979 год). ССС, том XI, глава 3".
    Речь 24 ноября 1998 года: "Вначале даже римляне-католики были иудеями, не христианами. Только после прихода Иисуса термин "христиане" пришел в употребление. Он (Иисус) сказал, что он был "Персона", что значит, что он искра Божественного. Это слово было переведено англичанами как "личность", которое называется "Пуруша" бхаратьясами (индийцами). Следовательно "Пуруша" или "Персона" произошло от романского языка".
    Что могут означать слова " Вначале даже римляне были иудеями"?
    Конечно они не были иудеями, ни как этническая группа, ни по своей религии. Более того, он устанавливает происхождение санскритского слова "пуруша". Необходимо отметить следующее: язык санскрит более древний, чем латинский, следовательно "пуруша" не может происходить от "персона". Этимология слова "персона" от латинского "персона" (маска, характер), может быть от греческого "просопон" (маска). Интересная этимология персона от "пер" и "сонар" (звучать через), это относиться к театральным деревянным маскам, отверстие для рта у них усиливало звук голоса.
    www.geocities.com


    Др. Р. Бхагавантан и Сатья Саи Баба

    Меня пригласили прочитать лекцию в Индийском Институте Технологий с Гинди. Перед лекцией у меня был разговор с одним из профессоров этого института, и он сказал мне, что большинство молодых людей, избравших науку и технологию, поступили так не из-за склонности к наукам или своих способностей, но просто потому что такое образование поможет им получить хорошо оплачиваемую работу.
    И причина, почему некоторые из знаменитых ученых Индии отказались от науки и стали преданными богочеловека этой страны в том, что они могут делать больше денег, вступив в тайный сговор с такими обманщиками, чем продолжая научные поиски.
    Несколько месяцев тому назад издатель одного массового еженедельного журнала написал мне письмо, где говорилось, что совет редакторов его журнала решил начать печатать сборник статей на тему "Сатья Саи Баба воплощение Бога или Шарлатана?" и хотел, чтобы я был первым автором этой серии.
    Моя статья издавалась сериями в трех выпусках. Затем последовало две статьи, опровергающие мои тезисы, авторами которых были Др. С. Бхагавантам, М. С., Др. С., Ф. Д., бывшие научные консультанты правительства Индии.
    Др. Багаватнам начал свою статью, говоря, что в юности он был рационалистом, как и я, но став свидетелем некоторых из чудес Саи Бабы, он отказался от своего рационализма. Затем начал описывать многочисленные чудеса, совершенные в разных местах Саи Бабой. Ни в одной статье не было упомянуто, проводились ли опыты с целью установить подлинность чудес или трюкачество фокусника. Эти две напечатанные статьи служат ярким примером, какими антинаучными могут выступать даже хорошие ученые, ставшие жертвой религиозно-маниакального невроза или алчности к деньгам.
    Из упомянутых чудес был только один, который можно было расследовать. Я привожу ниже этот рассказ.
    Др. Бхагавантан: "Удивительный, внушающий благоговение опыт несколько лет тому назад произошел с известным на весь мир производителем часов в Японии, пока он путешествовал по Индии. Завершив серию часов фирмы Сейко, он сделал модель на более высоком уровне и хранил ее в своем сейфе для дальнейшей проверки. Путешествуя по Индии, он отдал визит Саи Бабе просто из любопытства. Видя японского джентльмена среди своих преданных Саи Баба материализовал маленький пакетик из воздуха и дал его японскому гостю. Открыв пакетик он был поражен, видя те часы, которые он хранил в своем сейфе. Когда же он увидел на часах шелковую ленточку и ярлычок с новым именем часов и цену, отмеченную на нем, все его сомнения о божественной силе Саи Бабы просто растаяли. Он простерся перед ногами Саи Бабы, поклоняясь ему, и с тех пор стал пылким его преданным.
    По возвращении в Японию он был потрясен, не найдя своих часов в сейфе. Но то, что рассказал ему его личный секретарь было еще более потрясающим. Секретарь сказал, что божественного вида человек с копной волос однажды вошел в офис, открыл сейф и ушел с часами.
    Думает ли Др. Бхагавантан, обладатель долгожданного научного звания, что тема такого характера, как доказательство чудодейственной силы человека любым ученым будет принято академическим научным корпусом, только если оно будет подкреплено научными исследованиями и очевидностью понятной и дураку. Поскольку Др. Бхагавантан не захотел проверить достоверность чудодейственной силы богочеловека, я решил сделать это сам. Имея в виду эту цель я написал ему следующее письмо.
    Дорогой Др. Бхагавантан, Я прочел вашу историю о японском производителе часов, получившем свои собственные часы, которые хранились в сейфе в Японии, которые были материализованы в Индии Саи Бабой. Мой научный подход не позволяют мне принять эту фантастическую историю за правду без подтверждения. Мои сомнения усугубляются показаниями личного секретаря. Первая реакция секретаря, наделенного ответственностью, когда незнакомец зашел в офис и открыл сейф, была бы поднять тревогу и вызвать полицию.
    Как мне кажется, это антинаучный подход даже для ученого верить без подтверждения подобным историям, и я прошу вас, будьте любезны, сообщить мне имя и адрес этого японца, чтобы я мог проверить истинность этой истории. Ваш отказ помочь мне провести это расследование утаиванием этой информации приведет к подозрениям в вашей неискренности и нечестности и принудит отбросить все, что вы сказали о Саи Бабе, как абсолютную ложь, умышленно распространяемую по скрытым мотивам и с материальной выгодой.
    Ваш в поисках истины Абрахам Т. Кувоор.
    По прошествии двух месяцев не получив ответа от Др. Бхагавантана, я решил сам расследовать это дело. Японское посольство в Шри Ланке снабдило меня адресом и именем хозяина фирмы Сейко, производящей часы. В моем письме от 30.10.1973 мистеру Сходжи Хаттори & Co Ltd по производству часов я воспроизвел рассказ Др. Бхагавантана о том чуде и попросил его дать мне ответы на следующие вопросы.
    • Посещал ли кто-то из ваших партнеров или вы Сатью Саи Бабу в какое-либо время?
    • Материализовывал ли Саи Баба из воздуха часы и дарил ли их вам или вашему партнеру?
    • Рассказывал ли ваш личный секретарь вам или вашему партнеру, что незнакомец открыл сейф, взял часы и ушел.
    • Являетесь ли вы или кто-либо из ваших партнеров преданным Саи Бабы?
    Ради многочисленных невинных преданных богочеловека Индии произвожу ниже ответ мр. Хаттори. Я делаю это с искренней надеждой, что они будут достаточно благоразумны, чтобы понять истину, что такие шарлатаны, которые ходят в одеяниях праведников, имеют многочисленных посредников (доверенных лиц) подобных Др. Бхагавантану повсюду, работающих в тайном сговоре, чтобы поддерживать и распространять огромную мистификацию ради материальной выгоды.
    Компания "Cейко", Япония (адрес имеется) 08.11.1973 года:
    Дорогой Др. Ковоор, Благодарю вас за ваше письмо от 30 октября. Я ценю ваше стремление в проведении научного исследования паранормальных явлений, но я никак не могу вам посодействовать в получении сведений относительно упомянутого в вашем письме г-на Саи Бабы. Ни я, ни сотрудники моей фирмы никогда не знакомились с этой личностью. Я уверен, что эти сообщения совершенно необоснованны. Я должен, следовательно, отрицательно ответить на все четыре ваших вопроса, касающихся этого происшествия.
    Искренне ваш, Sgd. Shoji Hattori, Президент K Hattori & Co Ltd.
    По получении этого письма, я написал Др. Бхагавантану, приложив фотокопию письма мр. С. Хаттори, что если мр. С. Хаттори не та личность, о которой вы упоминали в вашем рассказе, пожалуйста дайте мне об этом знать и дайте мне правильное имя и адрес. Если не будет также ответа на мое письмо, то это будет подтверждением моей твердой уверенности, что вы доверенное лицо или агент Сатьи Саи Бабы, который распространяет ради него ложь по скрытым мотивам и с выгодой.
    Абрахам Т. Ковоор.
    Так как ответа не последовало, то это подтверждает мою уверенность, что Др. Бхагавантан в сговоре с Саи Бабой.
    Ваш, в поиске истины, др. Абрахам Т. Ковоор, Индия

    Обращение епископа Архангельского и Холмогорского Тихона о лагере адептов Саи Баба

    № 354 от 19 июня 2007 года
    Главе администрации
    Архангельской области
    Киселеву Н.И.
    Уважаемый Николай Иванович!

    По имеющейся в Архангельской и Холмогорской епархии информации 28 июня - 8 июля в 5 км от города Вельска запланировано проведение лагеря последователей секты Саи Баба. Его проведение уже одобрено Вельской районной властью, и в настоящее время активно идут подготовительные работы. Лагерь "Саи Баба" будет носить международный характер и объединит более 200 адептов.
    Специалисты религиоведы прямо относят культ Саи Бабы к разряду деструктивных религиозных организаций индуистского толка. Своими последователями Саи Баба воспринимается как воплощение бога, чудотворец, перевоплощение мистика Шри Саи Баба из Ширди, являвшегося великим индуистским святым.
    С благословения основателя культа Саи Бабы международная организация Сатья Саи осуществляет программу духовного образования, которая провозглашает своей целью "духовное и нравственное развитие человека" и направлена в первую очередь на детей и молодежь. Кроме того, последователи культа через свои "просветительские" акции, проводимые наряду с гуманитарной помощью образовательным и лечебным учреждениям, практикуют в них методики духовного насилия. Скрытое психологического воздействие на личность оказывается с целью лишить человека критичности мышления и вовлечь его в секту. У заинтересовавшихся вызывают изменение состояния сознания, они контактируют с Сатья Саи Бабой в сновидениях и медитациях.
    В последние годы все больше последователей отходит от Саи Бабы по причине умножающихся свидетельств о фабрикации им "чудес" и его аморальном поведении. Тот, кого почитали как бога практикует половые извращения и мошенничество.
    Меня, как епископа, чрезвычайно заботит, что на Русском Севере нашлось место для этого псевдорелигиозного учения, наносящего непоправимый ущерб психическому и физическому здоровью людей. Меня заботит та беспечность, с которой власти города Вельска, разрешают горожанам стать участниками, а, значит, и приглашают быть последователями всемирно известного деструктивного культа. Такие решения не могут быть оправданы предлагаемой сектантами благотворительной помощью, и напротив свидетельствуют о вопиющем безразличии власти города к духовной целостности его жителей, к духовному здоровью подрастающего поколения.
    Проведение сектантского сборища есть акт отречения от святынь родного края, ведь именно в Вельске в июне празднуется "Кириллов день", посвященный святому праведному Кириллу Вельскому.
    По имеющейся информации, запланированное мероприятие является показательным для международной организации Сатья Саи. Успех проведения лагеря в Вельске может стать началом проведения подобных мероприятий во всех регионах Российской Федерации.
    Уважаемый Николай Иванович! Прошу Вас оказать содействие в недопущении проведения лагеря последователями культа Саи Бабы на территории Архангельской области.
    Тихон, епископ Архангельский и Холмогорский
    Центр свщмч. Иринея Лионского - 19.06.2007.
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  7. #7

    По умолчанию

    2003
    Фильм Секретный Свами сопровождался кадрами, на которых Саи Баба снят вместе с премьер министром Индии Аталом Бихари Веджпаи и предыдущим премьер- министром Нарасимха Рао и другими высокопоставленными лицами.
    23 ноября 2006.
    Президент Индии д-р А.П.Дж. Абдул Калам первым приветствовал Сатья Саи Баба, когда Он взошёл на веранду Бхаджан Мандира. После этого Бхагаван благословил его и других сановников, находящихся на веранде. Бхагаван немного поговорил с д-ром Каламом после того, как тот занял свое место рядом с креслом Бхагавана. По случаю празднования годовщины пришествия Бхагавана д-р Калам выступил с краткой речью. Д-р Калам отметил, что Бхагаван делает уникальный подарок человечеству в День Своей инкарнации, и в этот раз Он пожелал подарить прекрасный закрытый спортивный комплекс, который был построен в рекордно короткие сроки - всего за менее четырёх месяцев. Д-р Калам сказал, что к этому дню он сочинил в честь Бхагавана стихотворение на тамильском языке, которое было переведено на телугу. После этого д-р Калам попрощался с Бхагаваном.
    Декабрь 2007
    Еще одно событие, произошедшее уже на наших глазах - состоявшийся в середине декабря 2007 года визит российского посла, приезжавшего из Дели на даршан Свами.
    7 мая 2009, четверг
    Сегодня вечером Сатья Саи Баба прибыл на даршан в 3.50. Около 4.30 прибыла Президент Индии Шримати Пратибха Патил со своей свитой. Бхагаван благословил их вибхути. После получасовой беседы, Президент и ее спутники покинули Саи Кулвант Холл. Бхаджаны начались в 5 часов.

  8. #8

    По умолчанию

    Президент Индии Мисс Пратибха Патил посетила ашрам Сатья Саи Бабы 19 ноября 2010 г.
    Премьер Министр Индии Манмонах Сингх прибыл на церемонию выпуска Университета Шри Сатья Саи 22 ноября 2010 года. Главные министры 6 штатов также посетили празднование 85-летия Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в ашраме Прашанти Нилаям.

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •