Показано с 1 по 9 из 9

Тема: «Нурджулар»

  1. #1
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию «Нурджулар»

    Деятельность турецкой религиозной секты «Нурджулар»
    М.Н. Давыдов

    Турецкая религиозная секта «Нурджулар» основана после Первой мировой войны муллой, курдом по национальности, Саидом Нурси, проповедовавшим установление в Турции шариатского правления. После развала Османской империи и прихода к власти в 1920-х годах светского правительства М.К. Ататюрка деятельность религиозных орденов была запрещена. Действия С. Нурси по пропаганде радикального ислама и созданию законспирированных по суфийскому образцу религиозных ячеек «учеников» шли вразрез с новыми законами, поэтому на протяжении всей жизни он преследовался властями — более 23 лет провел в тюрьмах и ссылках, умер в марте 1960 г. Прокуратурой Турции неоднократно инициировались судебные иски о запрете книг С. Нурси и привлечении его к уголовной ответственности.
    После смерти С. Нурси его ближайшими учениками в городах Турции были организованы курсы по изучению собрания его сочинений «Рисале-и Нур», которые переписывались от руки. Выделилось порядка шести идентичных, структурно обособленных направлений (ветвей) секты по сетевому принципу, возглавляемых учениками С. Нурси – Мустафой Сунгуром, Мехметом Курдоглу и др. В 1950-х годах Великое национальное собрание Турции (парламент) приняло постановление о реабилитации литературного наследия С. Нурси, после чего его сочинения стали издаваться в официальных турецких издательствах и переводиться на другие языки, а движение последователей было легализовано.
    В 1970 г. радикальные идеи С. Нурси по установлению шариата активно стал проповедовать имам мечети в Измире Фетхулла Гюлен Хаджи эфенди. В связи с этим он неоднократно привлекался к уголовной и административной ответственности. В соавторстве с другими последователями С. Нурси Ф. Гюлен издал устав «Рисале-и Нур», регламентирующий все сферы жизни адептов, необходимость применения ими мер конспирации. Активная миссионерская деятельность Ф. Гюлена послужила толчком для создания вокруг него мощной, вертикально структурированной организации его последователей, ориентированных на наследие С. Нурси и написанных самим Ф. Гюленом произведений. Модель развития ячеек «Рисале-и Нур» под его кураторством с начала 70-х годов имеет ряд характерных особенностей, не присущих прямым последователям С. Нурси. В настоящее время она возглавляется М. Сунгуром и дистанцируется от последователей Ф. Гюлена. Ей присущи четкая иерархичность, строгая дисциплина, наличие тайного устава, нацеленность на СМИ и банковские структуры.
    В турецких газетах отмечается, что «звезда Гюлена» начала сиять при Тургуте Озале. При его покровительстве и поддержке были осуществлены важные капиталовложения в созданные «нурджистами» просветительские учреждения. Гюлен все более выходил на первый план как звезда делового мира и мира просвещения. Полиция не долго оставляла его без внимания. В 1971 г., будучи проповедником в одной из мечетей Измира, Фетхулла Гюлен был осужден на 3 года за деятельность, направленную на создание в Турции государства, основывающегося на религии, – речь шла об активизации ордена «Нурджу». В приговоре отмечалось, что «одной из целей «нурджизма» было показать Ататюрка молодому поколению как врага религии», создать режим, опирающийся на религию. 13 сентября 1980 г. военные предприняли попытку вновь его арестовать, но Гюлену удалось скрыться из Измира в Эрзурум.
    Ф. Гюлен был упомянут в списке разыскиваемых, который был опубликован в 1985 г., уже после прихода к власти гражданского правительства Тургута Озала. Наконец, в 1986 г. Фетхулла Гюлен был задержан силами безопасности, однако по инициативе высших должностных лиц (возможно, самого Озала) был освобожден.
    Результаты анализа деятельности Ф. Гюлена по материалам турецких средств массовой информации показывают резкий рост совокупного капитала его общины с середины 80-х годов. В настоящее время он составляет более 50 миллиардов долларов, что дает основание предполагать искусственное вливание денежных средств в развитие структур Ф. Гюлена, а также причастность «Нурджулар» к высокодоходным незаконным видам бизнеса (наркотрафик, торговля оружием).
    Имеется информация о связях секты с фундаменталистскими центрами в Саудовской Аравии и других арабских государствах, о причастности руководства «Нурджулар» к финансированию и оказанию иной помощи бандформированиям, действующим на территории Чеченской Республики, подготовке террористов-смертников.
    США и Турция рассматривают присутствие структурных звеньев «Нурджулар» в странах Евразии в качестве одного из способов усиления политического и экономического влияния Турецкой Республики в данных регионах. Лидер секты Ф. Гюлен, продолжая с 2000 г. скрываться в США, активно сотрудничает с ЦРУ, ФБР и Госдепартаментом.
    Секта финансируется крупными турецкими предпринимателями, среди которых преобладают последователи идей Ф. Гюлена. Она также пользуется негласной поддержкой турецкого правительства. Денежные средства поступают как за счет пожертвований, так и от финансово-экономической деятельности принадлежащих ей различного рода фирм, банков, холдингов и т.д. «Нурджулар» хорошо обеспечена, пользуется широкой поддержкой арабского мира.
    Более того, секта активно финансируется через подконтрольную торгово-промышленную компанию «Ихлас холдинг», в состав которой входит информационное агентство «Ихлас хабер ажансы» (IHA), имеющее представительство в Москве. Руководство холдинга не скрывает своих крайне правых взглядов, связей с исламскими организациями страны. Материалы о России, в особенности о ситуации в Чеченской Республике, после обработки в стамбульской редакции приобретают ярко выраженную антироссийскую направленность. Основными ретрансляторами информации IHA являются принадлежащие ей еженедельная газета «Тюркие» и телеканал TGRT. Наряду с «Нурджулар», компанией также материально поддерживалась деятельность исламской Партии добродетели и правой Партии националистического движения.
    Турецкая пресса неоднократно писала о том, что «Нурджулар» уже давно олицетворяет «исламистский капитал» Турции, который составляет около 30% ее экономики. Этот капитал контролирует телеканал «Саман Йолу ТВ», издательский комплекс «Хакикат Китаб ЭВИ», ему принадлежат газеты «Сызынты», «Зафер». Секте принадлежит медиахолдинг «Заман», издающий одноименную газету. Таким образом, одной из особенностей нурджистов при распространении их идей является внимание к СМИ и сильная позиция в этой сфере.
    Развитие сетевых ячеек «Нурджулар» в условиях полуподпольной работы и давления со стороны государства привело к формированию своего рода спецслужбы. Секта занимается сбором информации в политической, экономической, межконфессиональной и других сферах в регионах и государствах, где проживают тюркоязычные народы, использует методы конспирации, осуществляет внедрение и дальнейшее продвижение своих адептов в органы власти и управления как Турции, так и СНГ, в том числе России.
    «Нурджулар» является многоуровневой, четко структурированной организацией. Так, структура Анкарского звена секты состоит из следующих уровней: «шогирдлар» (ученики) – «уй имамы» (пятерки) – «семт имамы» (объединение пятерок по принципу городского квартала либо учебного заведения) – «булга имамы» (руководитель районного звена). Ее деятельность носит конспиративный характер, в структуре имеется собственная служба безопасности, располагающая банком данных на всех членов движения и занимающаяся, в частности, выявлением агентуры национальных спецслужб и правоохранительных органов. Каждого нового члена инструктируют о необходимости сохранения в тайне факта своей принадлежности к секте.
    В настоящее время структуры «Нурджулар» действуют в 65 странах мира. По сведениям Главного командования Вооруженных сил Турции, число их последователей достигает 4 миллионов человек.
    В 1997 г. правительство М. Йылмаза приняло решение об усилении ответственности за нарушение «кодекса о ношении светской одежды и участии в происламских митингах». Ряд мусульманских орденов и происламских организаций был распущен. Действия «Нурджулар» прокуратура охарактеризовала как направленные против конституции Турции, в связи с чем в 1999 г. вынесла постановление о запрете на ее деятельность. В стране резко сократилась численность религиозных учебных заведений.
    В свою очередь, в военном руководстве страны были проведены кадровые перестановки. Невзирая на ранги и звания, из состава вооруженных сил были уволены свыше 170 офицеров.
    Тем не менее, несмотря на ограничения, наложенные в Турции на деятельность секты как угрожающую светским устоям государства, «Нурджулар» продолжает пользоваться негласным покровительством высоких государственных и политических деятелей Турецкой Республики. При этом, поощряя и направляя «просветительскую» деятельность секты за пределами Турции, где «движение» реализует идею тюркского превосходства и необходимости объединения исламского мира под эгидой Анкары с конечной целью создания «чистого государства» на основе «просвещенного шариата», власти Турецкой Республики одновременно преследуют цель снижения активности секты в собственной стране.
    В 2000 г. федеральным прокурором страны Ф. Гюлену было предъявлено обвинение о попытках изменения конституционного строя Турции. Неоднократные апелляции (последняя в октябре 2007 г.) отклонялись из-за позиции турецкой прокуратуры.
    Однако деятельность секты, осуществляемая за пределами Турецкой Республики, признана правительством страны полезной с точки зрения реализации стратегических задач Турции и доктрины пантюркизма. С приходом к власти правительства Р. Эрдогана позиции «Нурджулар» на территории стран проживания мусульманского и тюркоязычного народов значительно усилились. Внесены поправки в турецкую конституцию, на основании которых в мае 2006 г. Ф. Гюлен был частично оправдан.
    Особое внимание «Нурджулар» уделяет пропаганде исламских и пантюркистских идей в различных странах путем создания подконтрольных светских и религиозных учебных заведений различного уровня. Секта уже длительное время активно «осваивает» территорию целого ряда государств Центральной Азии, Закавказья, субъектов Российской Федерации, где проживают тюркоязычные народы. Всего с начала 90-х годов миссионеры «Нурджулар» развернули за пределами Турции более 500 официально считающихся светскими учебных заведений, в которых в равной степени преподаются общеобразовательные и религиозные предметы.
    Одной из особенностей движения «Нурджулар» является его активная общественная деятельность. Речь идет об учреждении образовательных заведений — лицеев, школ и колледжей не только в Турции, но и за ее пределами. Так, в России сектой было открыто более 20 учебных заведений. В настоящее время действует порядка семи татарско-турецких лицеев. В самой Турции было открыто 103 школы, 460 курсов и около 500 общежитий этой секты.
    По некоторым данным, структуры Ф. Гюлена сыграли, наравне с турецким суфийским орденом «Накшибенди», большую роль в Косове, организовав в регионе через сеть созданных турецких средних и высших учебныхзаведений агрессивную панисламистскую обработку албанской молодежи в духе радикальных сепаратистских идей. Аналогичные процессы по формированию протурецки ориентированной и перспективной молодежи в настоящее время «Нурджулар» инициирует в Крыму, Татарстане, ряде других регионов с преобладающим тюркоязычным населением.
    При участии этого течения в Германии, Швейцарии, Нидерландах, на Ближнем Востоке и в Африке открыто значительное количество школ, лицеев, больниц, радиостанций и газет. В Центральной Азии работало 128 лицеев нурджистов. Оснащенность учебной базы этих образовательных учреждений обеспечивается во многом разветвленной сетью специально созданных коммерческих предприятий, например, таких как «Азия файнанс». В школах секты работают более 7 тысяч учителей, в основном мужчины. Эти преподаватели обычно имеют хорошее образование, полученное в турецких университетах. В обучении они применяют современные достижения, методики педагогической науки и психологии, широко используя английский язык. Все это создает надежный имидж нурджистов в обществе.
    Движение «Нурджулар» ведет успешную проповедь в Индии, Пакистане и Малайзии, имеет распространение среди турецких студентов, обучающихся в США.
    В то же время это движение скрытно действует в Российской Федерации. Покупается недвижимость, которая превращается, по сути дела, в явочные квартиры, где в условиях общежития негласно собирается молодежь и проходит их религиозное воспитание и обучение. В качестве религиозной организации эта секта никогда не регистрируется, поэтому трудно отследить эту составляющую ее деятельности.
    В Российской Федерации движение «Нурджулар» носит целенаправленный и четко структурированный характер. За каждым регионом страны закрепляется тот или иной фонд или фирма, которые являются ответственными за распространение в нем идеологии секты. Вся территория России фактически поделена между структурными подразделениями на секторы. Фирма «Серхат», например, курирует Башкортостан, Татарстан, Астраханскую, Свердловскую, Оренбургскую и Челябинскую области. Фонд «Уфук» — Сибирь. Фонд «Толеранс» — Москву и Санкт-Петербург, Ростовскую область. Турецкие организации «Чаг», «Эртугрул гази», «Тюрк дюньясы», «Эфляк» и «Торос» — Северный Кавказ. Их деятельность контролируется руководящими функционерами «Нурджулар», которые регулярно совершают инспекционные поездки по российским регионам. Помимо инспекций они занимаются непосредственно и проповеднической деятельностью, осуществляя религиозный инструктаж сотрудников открытых сектой фирм и фондов, а также выступая перед российскими гражданами – последователями идей Ф. Гюлена.
    Об особенностях деятельности секты «Нурджулар» известно, что собрания ее членов и сторонников происходят группами по 12-20 человек. Встречи групп проходят еженедельно под руководством одного из функционеров. В качестве мест проведения таких мероприятий, как правило, выбираются квартиры членов секты, реже — офисы турецких фирм. В ходе собраний члены «Нурджулар» читают Коран на турецком языке, наставник трактует отдельные его положения, причем такие «прогюленовские» комментарии зачастую противоречат догмам ислама. Наряду с обсуждением религиозных вопросов, затрагиваются «житейские» проблемы, с которыми сталкиваются соотечественники в России. Всячески приветствуется и поощряется стремление членов секты закрепиться в России, обзавестись семьями, получить гражданство. Помимо этого на собраниях групп перед членами секты ставится задача по сбору финансовых средств под предлогом благотворительности якобы на нужды учебных заведений, созданных указанными выше подконтрольными «Нурджулар» организациями.
    Функционеры этих структур активно устанавливают связи с представителями органов власти и управления, в том числе с работниками администраций регионов, членами правительств, лидерами национальных общественных организаций, осуществляя сбор информации по экономической и общественно-политической ситуации в регионах, используя при этом возможности родителей обучающихся в лицеях детей.
    Детей для обучения в своих образовательных заведениях указанные организации отбирают в основном из перспективных семей титульных наций региона. В ходе учебного процесса учащиеся подвергаются протурецкой обработке, для наиболее способных из них организуются выезды в Турцию за счет средств фондов, перед ними строятся перспективы получения высшего образования за границей.
    Турецкие преподаватели отдают приоритет изучению турецкого и английского языков, заявляя о ненужности русского. В процессе обучения используются турецкие учебники, для которых характерны идеологическая ангажированность и гипертрофированный национализм, пренебрежительное отношение к фактологическому материалу. Общий уровень получаемых в лицее знаний не позволяет большинству обучающихся без дополнительной подготовки и задействования связей своих родителей поступить в российские вузы. Вследствие этого отдельные учащиеся вынуждены дополнительно заниматься с репетиторами.
    По оценкам специалистов, уровень обучения в турецких лицеях не соответствует стандартам российской средней школы. В большинстве случаев в них используются программы, разработанные Министерством образования Турции, где основной упор делается на углубленное изучение турецкого языка, истории Турецкой Республики и тюркского мира.
    Учащимся активно прививается мысль о приверженности к исламским ценностям и турецкой культуре, осознании ими мусульманского единства. В ходе учебного процесса турецкие преподаватели целенаправленно занимаются изучением моральных и личных качеств лицеистов и их близких родственников, практикуют посещение их по месту жительства, налаживание межличностных отношений. По имеющимся данным, на каждого учащегося составляется регулярно пополняющееся досье, в котором отражаются сведения о социальном положении родителей, его способностях, успехах в учебе, морально-психологических особенностях личности, эволюции взглядов на ислам и Турцию.
    Из общего числа лицеистов выявляются наиболее способные и перспективные учащиеся, которым постепенно прививается мысль о том, что только в Турции они смогут получить современное образование. С данной категорией лиц проводится более тщательная работа.
    Отобранным в результате такой «селекции» и подвергнутым особо интенсивной пантюркистской обработке учащимся создаются условия для дальнейшего поступления в светские и религиозные учебные заведения Турции за счет средств подконтрольных «Нурджулар» фондов и фирм. При этом направляемая на обучение в Турцию молодежь сразу попадает под влияние активистов секты, контролирующих сам процесс обучения и вопросы организации быта студентов, их финансирования и материального обеспечения. Данная деятельность осуществляется нелегально, в городах существует сеть частных пансионатов, общежитий и специальных квартир для студентов, в которых в скрытой форме на высоком организационном уровне ведется методичная религиозная обработка студентов из числа российских граждан.
    В комнатах пансионата или на квартирах, в которых проживают по 5-6 человек, руководством региональной структуры секты назначается имам, в функции которого входит обязательное «просвещение» проживающих студентов. Имам регулярно проводит занятия на основе чтения Корана, бесед на религиозные темы, прослушивания соответствующих аудиозаписей. Идеологическая работа имамов контролируется и координируется директоратом пансионатов и общежитий. Существуют инструкции для имамов, в которых расписывается методика воспитания студентов. В инструкции предусматривается возможность принуждения студентов к молитвам и соблюдению мусульманских религиозных обрядов. Объектами пристального интереса становятся студенты из стран Центральной Азии и мусульмане из России. Каждый проживающий обязан соблюдать мусульманские правила поведения. Иностранцам-немусульманам позволяются некоторые поблажки, однако запрещается вести себя по своему усмотрению, за студентами ведется жесткий контроль, о нарушениях режима незамедлительно становится известно директору пансионата или общежития, вещи студентов подвергаются негласному досмотру, нарушение режима студентом-мусульманином грозит ему немедленным выдворением из пансионата, общежития или квартиры.
    Многие студенты, в том числе сами турки, не выдерживают религиозного прессинга и уходят жить в гостиницы, общежития, где ведется контроль со стороны госорганов. Некоторые поддаются влиянию и становятся «зомби», беспрекословно подчиняясь имамам. Иностранцам предлагается пройти обряд посвящения в ислам.
    В настоящее время в Турции обучаются несколько сотен российских граждан. В их сознание последовательно внедряется идея о том, что северокавказские и поволжские народы России являются потомками тюрок, и в связи с этим необходимо их объединение в единое тюркское государство под эгидой Турции. Для достижения этой цели им дается установка на продвижение в будущем на ключевые посты в органах власти и управления, правоохранительной системе, общественно-политических организациях, экономике, науке, СМИ и т.д.
    При этом, не касаясь идеологической направленности воспитательного процесса, политические деятели Турции, в частности, бывший премьер-министр Бюлент Эджевит, посещая одно из таких заведений, приветствовал их деятельность как очагов турецкой культуры в тюркоязычных регионах СНГ, прежде всего России.
    Официальной задачей «Нурджулар» заявлено проведение так называемой рекламы Турции за рубежом путем ведения преподавательской деятельности. В действительности указанная структура стремится создать протурецки настроенную прослойку российского общества, которая в перспективе будет формировать «турецкое лобби».
    В этих целях данная структура оказывает существенную финансовую поддержку выезжающим в Россию турецким бизнесменам, на которых затем возлагается обязанность отстаивать интересы «Нурджулар».
    В настоящее время существует реальная и близкая перспектива возвращения в Россию сотен мусульман-проповедников, ранее направленных под эгидой «Нурджулар» и других исламских организаций (без какого-либо контроля и участия со стороны государства) для подготовки в зарубежные исламские центры и религиозные учебные заведения. Как правило, их обучение носит ярко выраженную антироссийскую направленность, преследуя цель объединения всех мусульман для противодействия «экспансии России на истинно исламской территории». Большая часть из них, по-видимому, вернутся назад с четко оформившимися установками на захват лидирующих позиций в мусульманских общинах и организациях и проведение антиконституционной деятельности.
    Уже сейчас это вызывает серьезные опасения, в том числе у значительной части официального духовенства и верующих, поскольку может привести к разрушению единства российских мусульман, размежеванию мусульманских общин по национальному признаку.
    Деятельность структурных подразделений «Нурджулар» является фактически турецкой экспансией в российские регионы. В ближайшей перспективе это может привести к созданию условий, при которых филиалы «Нурджулар» станут фактором, способным серьезно влиять на общественно-политическую и экономическую ситуацию в российских регионах.
    Под названием «Нурчилар» («Фатхуллачилар», религиозное общество) секта включена в перечень террористических и религиозных экстремистских организаций, деятельность которых запрещена на территориях государств — членов организации «Центрально-Азиатское сотрудничество – России, Казахстана, Киргизии, Таджикистана и Узбекистана.
    21 мая с.г. Коптевский районный суд САО г. Москвы принял решение о признании литературы основателя секты С. Нурси, изданной московским фондом «Нуру Бади», экстремистской и о запрещении ее распространения на территории Российской Федерации.
    18 сентября с.г. коллегия Московского городского суда, рассмотрев кассационную жалобу адвокатов «Нурджулар», отклонила обращение стороны защиты. Таким образом, указанное решение вступило в законную силу в полном объеме и 14 книг из собрания сочинений С. Нурси «Рисале-и Нур»: «Вера и Человек», «Основы искренности», «Истины вечности души», «Истины веры», «Путеводитель для мужчин», «Плоды веры», «Рамадан, бережливость, благодарность», «Мунаджат, молитва, третий луч», «Тридцать три окна», «Основы братства», «Путь истины», «Посох Мусы», «Краткие слова», «Брошюра для больных», признаны экстремистскими. Начало
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  2. #2
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Саид Нурси


    «Нурджулар» или последователи Саида Нурси

    Досье подготовлено Ириной Бороган, ИЦ Agentura.Ru

    10 апреля 2008 Верховный суд РФ признал экстремистской и запретил деятельность «международной религиозной организации Нурджулар» на территории России. Решение было принято по иску Генпрокуратуры РФ, поддержанному Минюстом и ФСБ.
    Организация "Нурджулар" юридически на территории России не зарегистрирована. Из сложившейся практики уголовных дел и комментариев сотрудников ФСБ и прокуратуры можно судить, что членами «Нурджулар» считаются те, кто проповедует идеи турецкого автора Саида Нурси, русские переводы книг которого признаны экстремистской литературой, а также последователи турецкого религиозного и общественного деятеля Фетуллы Гюллена (Fetullah Gülen).
    Саид Нурси (1876-1960) - мусульманский богослов из Турции, родился в турецком селе Нурс.
    Ему принадлежит 14 томов сочинений под общим названием «Рисале-и-Нур» («Письма света»). В них рассказывается о единстве Божественного откровения в разных религиозных традициях, о мире вечности, рае и аде, о Воскресении. Изъясняется богослов из Нурса в терминах суфизма, поэтому ключевыми для его богословия являются мистические образы — свет, луч, сияние. Саид Нурси создал свой оригинальный комментарий к Корану. Он не таков, как привычные комментарии (тафсиры) арабских богословов-начетчиков. Саид Нурси попытался, в духе древних отцов христианской Церкви, понять внутренний, нравственный смысл священного писания мусульман. Расцвет творчества турецкого богослова пришелся на время крушения Османской империи. В середине 20-х годов Саид Нурси активно призывал представителей режима Мустафы Кемаля оставаться практикующими мусульманами и молиться пять раз в день. Поэтому Нурси периодически попадал в тюрьмы и ссылки, в которых и прошла большая часть его жизни. Но несмотря на трудности, он продолжал писать свои книги, приобрел множество учеников, преимущественно среди студенчества. Нурси по-суфийски смиренно относился к гонениям, всегда подчеркивая свою лояльность ей и непротивление существующему в стране политическому строю. В 1950-е годы, когда угар воинствующего секуляризма в Турции спал, Саид Нурси и его труды были реабилитированы судом.
    Запрет книг Саида Нурси
    Русские переводы книг Саида Нурси признаны экстремистской литературой 21 мая 2007 года Коптевским судом г. Москвы.
    Против этого решения выступили и Духовное управление мусульман, и правозащитники. Комментируя приговор суда, адвокат Сергей Сычев, представлявший культурно-образовательный фонд "Нуру Бади" (который занимался изданием в России трудов С. Нурси), заявил: "Это беспрецедентный процесс, в ходе которого были нарушены все конституционные права культурно-образовательного фонда «Нуру Бади». Уполномоченный по правам человека в РФ Владимир Лукин также выступил против запрета книг Нурси, отметив, что «творчество Саида Нурси имеет высокое духовное значение для современного исламского мира, а сам автор входит в число виднейших знатоков и толкователей священной книги мусульман — Корана». В ходе судебного разбирательства в Коптевском суде сторона ответчика (издатели книг Саида Нурси) представила акты экспертизы и позитивные отзывы о книгах Нурси муфтиев Равиля Гайнутдина и Талгата Таджуддина, ДУ Дагестана и Северного Кавказа и египетского университета Аль-Азхар. К делу было приобщено заключение МВД Турецкой Республики о том, что труды Саида Нурси в этой стране не считаются экстремистскими.
    «Нурджулар»: позиция ФСБ
    В декабре 2002 года ФСБ отчиталась, что пресекла деятельность религиозной секты «Нурджулар», члены которой занимались шпионажем. Тогда на встрече с руководителями ведущих российских СМИ директор ФСБ Николай Патрушев заявил, что турецкая религиозно-националистическая секта действовала в России через созданные ею фонды и коммерческие фирмы и "решала широкий спектр задач в интересах разведки". Так, по его словам, "осуществлялся сбор информации о происходящих на Северном Кавказе процессах, велась пантюркистская и панисламистская обработка российской молодежи, изучались кандидаты на вербовку в целях формирования протурецкого лобби в местных властных структурах, проникновения в правоохранительные органы и общественные объединения".
    По данным ФСБ, функционеры этой секты осуществляли тесные контакты с представителями действующих в Турции организаций, оказывающих помощь бандформированиям в Чечне, в том числе фонда "Кавказ". Только в 2002 году органами безопасности была пресечена деятельность более 50 функционеров секты "Нурджулар", которые действовали в Башкирии, Дагестане и Карачаево-Черкессии.
    Также Патрушев утверждал, что «Нурджулар» действовал в России через созданные ею фирмы «Серхат», «Эфляк», фонды «Торос», «Толеранс» и «Уфук».
    После выступления Патрушева начались активные действия.
    В 2002-2004 годах из России были выдворены около 20 граждан Турции, которые, как утверждали российские спецслужбы, были связаны с «Нурджулар».
    В августе 2005 года УФСБ по республике Татарстан заявило о ликвидации ячейки турецкой экстремистской организации «Нурджулар». В квартирах сторонников этой организации сотрудниками ФСБ, МВД и прокуратуры республики в июле изъяли литературу радикального толка. Главным идеологом секты в Татарстане был назван гражданин Турции Аджар Тахсин, которого выдворили из России как незаконного мигранта.
    В марте 2005 года в Татарстане в отношении организации "Нурджулар" было возбуждено уголовное дело по ст. 282, ч.2 УК РФ ("возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства"). В 2006 г. его расследование было приостановлено в связи с «неустановлением лиц, подлежащих привлечению в качестве обвиняемых».
    Но вскоре прокуратура Татарстана обратилась в Коптевский районный суд г. Москвы с заявлением о признании книг Саида Нурси экстремистской литературой. И уголовное преследование «Нурджалара» вышло на новый виток, поскольку появилась возможность привлекать к уголовной ответственности за распространение идей Нурси, его книг и т.п.
    Основной удар пришелся на учебные заведения, учрежденные российско-турецкими фондами и коммерческими организациями, которые ФСБ считала связанными с «Нурджулар». По данным ФСБ, фонд «Торос» и фирма «Эфляк» действовали на Северном Кавказе, в Поволжье – фирма «Серхат», в Хакасии и Бурятии – фонд «Уфук», фонд «Толеранс» – в Поволжье, Москве, Минске, Санкт-Петербурге.
    Фонды и лицеи
    В декабре 2007 года в Новосибирске прошли обыски по делу «Нурджулар» (в рамках возобновленного в Татарстане дела). Сотрудники ФСБ пришли на квартиры доцента кафедры высшей математики Сибирского университета потребительской кооперации, президента научно-исследовательского культурно-просветительского фонда «Медресет-уз-Зехра» Илхома Меражова, а также сотрудника фонда К.О. Одилова. Они изъяли всю мусульманскую литературу, системный блок компьютера, ноутбук, CD и DVD-диски, аудио- и видеокассеты, семейные фотоальбомы. Сложив все это на пол, они положили сверху несколько брошюр Саида Нурси и сфотографировали. Меражову и Одилову пояснили, что они проходят свидетелями по делу «Нурджалар» , но их так ни разу и не допросили, несмотря на то, что Меражова доставляли под конвоем в УФСБ и там провели дактилоскопирование. Правозащитники тогда опасались, что они превратятся из свидетелей в подозреваемых, но этого не произошло, а вскоре фонд ликвидировали.
    В октябре 2008 года вступило в силу решение Советского суда Новосибирска о прекращении деятельности фонда «Медресет-уз-Зехра». Причиной ликвидации стали нарушения в организации деятельности фонда: не были поданы документы в Федеральную регистрационную службу и управление ФРС приняло решение о ликвидации «Медресет-уз-Зехра».
    Фонд «Уфук» был зарегистрирован в середине 90-х в Улан-Удэ, имел филиал в Иркутске. В 1996 году «Уфук» открыл при ИГУ курсы турецкого языка, издавал журнал. В Бурятии фонд открыл бурятско-турецкий лицей для мальчиков. Первый руководитель фонда Боджа Тарык впоследствии возглавил подобный лицей в Карачаево-Черкесии.
    В начале 2003 года проверки Минобразования РФ прошли в бурятско-турецком лицее в Улан-Удэ. «Уфук» также учредил Хакасско-турецкий лицей в Абакане, работавший с 1994 года. Но в 2003 году лицей не продлили лицензию в Минобразовании. Но основной удар пришелся по Татарстану, а также Башкирии, поскольку там было больше всего турецких лицеев. Параллельно началась кампания против исследователей, изучавших наследие Нурси. В декабре 2007 года СК при прокуратуре РФ по Республике Татарстан возобновило следствие по уголовному делу в отношении организации "Нурджулар", приостановленное в 2006 году из-за отсутствия виновных. По данным следствия, члены не зарегистрированной организации "Нурджулар" проповедовали учение Саида Нурси. С момента возобновления следствия обыски были проведены в Казани, Набережных Челнах, Нижнекамске, а также в десятках других городов России. Обыск был проведен в квартире Марата Тамимдарова в Набережных Челнах, переводчика Нурси на русский язык.
    В 2007 году татаро-турецкие лицеи стали объектами проверок Минобразования и прокуратуры Татарии. Каждое из ведомств нашло какие-нибудь нарушения, от формального несоответствия общепринятой в РФ школьной программе до «идеологической обработки» детей идеями пантюркизма и пр. Прокуратура Татарстана посчитала, что лицеи нарушили порядок найма на работу иностранцев, то есть преподавателей из Турции. Лицеи были оштрафованы на 250 тыс. руб. за каждого преподавателя.
    В результате 44 турецких преподавателя по требованию прокуратуры Татарстана покинули Россию.
    (Татаро-турецкие лицеи открылись в Татарии в 1992 году, их в республике 7: в Казани, Набережных Челнах, Альметьевске, Нижнекамске и Бугульме. Они работали на основе двустороннего соглашения между Татарстаном и Турцией. Лицеи-интернаты быстро стали одними из наиболее престижных учебных заведений республики, учащиеся изучают четыре языка — русский, татарский, английский и турецкий. Ежегодно муниципальные бюджеты выделяют на один такой лицей 8-9 млн руб).
    Фетулла Гюллен и его движение
    Движение Фетуллы Гюллена (Fetullah Gülen) – одна из 9 групп, опирающихся на учение Саида Нурси, является влиятельным движением в Турции. Противники Гюллена обвиняют его в подрыве светского пути Турецкой республики и оправдании исламизации, а сторонники представляют как гонимого исследователя ислама.
    Фетулла Гюллен
    Родился в 1941 году Эрзуруме. Получил начальное школьное образование, а впоследствии сосредоточился на неформальном исламском образовании. Стал последователем учения Саида Нурси. В 1959 году стал священнослужителем в Эдирне, в 1966 году получил место в Измире, где стал популярным проповедником. Путешествовал по всей Анатолии и пропагандировал свои идеи среди студентов и старших школьников. Его проповеди отличались тем, что он говорил об образовании, дарвинизме, экономике, социальной справедливости. Считается, что он адаптировал учение Саида Нурси. Его выступления, отличавшиеся большой эмоциональностью, часто со слезами, записывались на видео и потом распространялись.
    К концу 70-х он разошелся с мейнстримом движения Нур, которое управлялось Советом старейшин, и основал свое собственное движение, где он стал единственным лидером. (Движение Нур (известное также как Nurculuk) отличается от других течений не только пониманием ислама, но и стратегией изменения общества, в котором возрастает индивидуальное сознание. Последователи Нур не входят в другие суфийские группы, т. к. считают, что времена суфийского братства остались в прошлом, и идеи морали и религии должны быть пересмотрены с учетом современности). В 1981 году он оставил место священнослужителя. Тем не менее с 1988 по 1991 он провел много служб в мечетях больших городов Турции, где его популярность возрастала, особенно среди нурсистов. Партнерствуя с правоцентристскими партиями Турции, в 90-е годы он стал публичной фигурой.
    В 90-е годы Гюллен публиковал работы, оправдывающие диалог между общинами и религиями. В своих трудах Гюллен утверждает, что в современный мир страдает от отказа принимать научные методы, сохраняя мораль и веру в Бога. Гюллен написал более 60 книг, среди них «Перлы мудрости», «Вопросы и ответы о Вере», «В сторону глобальной цивилизации любви и толерантности», «Пророк Мухаммед как военноначальник».
    Встречался с папой Ионанном Павлом II, партиархом Греческой православной церкви Бартоломеосом, главой израильских сефардов рабби Бакши-Дороном. Основал около 500 школ, лицеев и др. образовательных учреждений в мире, а также различные фонды. Движение открывает школы не только в Турции, но и в странах Центральной Азии, России, на Балканах, в Монголии, Бангладеш и в некоторых западных странах. Преподавание в таких школах не ограничено исламом, поскольку идеей Гюллена является воспитание элиты. В школах обучают детей разного вероисповедания.
    Движение Гюллена состоит из волонтерских организаций, находящихся под идейным лидерством Гюллена. В основном это люди, которые получили образование в школах, организованных движением. Движение насчитывает несколько сотен тысяч членов, что делает его самым большим исламистским движением в Турции. Движение, помимо школ и университетов, основало свои ассоциации служащих, лоббистские группы и т.д. В октябре 2007 года движение организовало конференцию в Лондоне, где рассматривались проблемы межрелигиозного диалога, культурного обмена и др., участие в которой приняли несколько британских университетов. Гюллен осудил теракты 11 сентября, говорил в интервью, что ненавидит Бин Ладена, который очерняет образ ислама. В 2004 году его критиковали за то, что Гюллен, несмотря на его призывы толерантности, сказал, что он рассматривает терроризм равным атеизму.
    По мнению Хакана Ясуза (Hakan Yasvuz), автора книги «Турецкий ислам и светское государство: движение Гюллена», Фетулла Гюллен и его движение стоят особняком от остальных представителей движения Нур. Идеи Гюллена проникнуты турецким национализмом, ориентированы на государство, сосредоточены на рыночной экономике и неолиберальной экономической политике. Гюллен пытается соединить ислам и современность, показать, что ислам не вступает в конфликт с модернизациией. Движение Гюллена сосредоточено на действии, считает, что ислам это не только молитва пять раз в день и изучение Саида Нурси, но и активные действия, создание различных институтов: школ, больниц и др. Гюллен считает, что главная ценность современного мира — знания, и соответственно контроль над этими знаниями. Отсюда его увлеченность созданием сети учебных заведений по всему миру. По мнению Хакана Ясуза, движение Гюллена не проявляет активности в арабских странах, поскольку его туда не пускают, считая агентом США и даже ЦРУ, а также рассматривая его как глобалистское движение. Кроме того, движение считает, что лучший ислам — это турецкий ислам, и это не способствует его признанию в арабских странах.
    Согласно Гюллену, и вообще всем последователям движения Нур, рассуждения об исламском государстве являются антиисламскими. Но можно создать сознательных мусульман, создать мусульманскую сеть, этику, но когда ислам становится моделью государства, по мнению Гюллена, это уже не ислам. Исследователь считает, что цель Гюллена это вовлечь мусульман в современные процессы, демократию, рыночную экономику, а также вернуть Турции статус региональной сверхдержавы.
    Последователи Гюллена часто называют себя общиной (community). Актуален вопрос, как их рассматривать, как общину или как сеть, состоящую из ячеек. (Обвинения в существовании «законспирированных ячеек» в России предъявляла ФСБ ). По мнению, Ясуза, последователи Гюллена представляют собой движение, имеющее общие цели, и состоящее из сетей, организованных горизонтально. Это свободные сети, которые находятся под руководством Гюллена. Такие сети не обязательно организованы иерархично, но можно различить три круга. Первый — те, кто окружает Гюллена, второй — те, кто работает для достижения общих целей движения, третий состоит из людей, симпатизирующих движению: они могут поддерживать движение публикацией статей в СМИ, деньгами и т. д. Каждый круг имеет еще какое-то количество сетей. Их объединяет общее чувство солидарности и мусульманская этика братства. Однако все держится на лидерстве Гюллена, и если он умрет, то движение может распасться на части, но может и остаться, подобно движениям последователей Саида Нурси, которое после его смерти только расширилось.
    Гюллен и политика
    С 1998 года Гюллен живет в США, в Восточной Пенсильвании в большом имении вместе с сотней сторонников. Через несколько месяцев после того, как он приехал в Америку на лечение, в Турции его обвинили в том, что он внедряет своих сторонников в общественную и государственную сферу с целью создания исламского государства. В 2000 году Гюллена обвинили в заговоре против светского правительства Турции. Правда, Верховный суд оправдал его в 2006 году.
    Исследователь Хакан Ясуз считает, что кемалисты в 80-е охотно использовали гюлленовские формы политического ислама в противовес бывшему премьеру Турции и лидеру политического исламизма Эрбакану. Но после того, как военные избавились от Эрбакана, они отвернулись от Гюллена. Им не нравилось, что Гюллен предлагает распылять ресурсы для влияния на другие страны, их интересовал полный контроль над Турцией. Кроме того, военная светская элита не была заинтересована в том, чтобы образовательные возможности распространялись на маргинальные слои населения в стране, чем занимался Гюллен. Дело против Гюллена в Турции началось со скандала, который возник из-за выступлений Гюллена, однако сам он утверждает, что его слова были вырваны из контекста и неправильно истолкованы. Гюллен давал советы группе служащих, которые чувствовали себя оторванными от других групп в государственной системе. Согласно этим советам, служащие не должны бросать карьеры из-за религиозных чувств чтобы нести добро людям, даже если свою религию нельзя практиковать открыто.
    С 80-х годов группа Гюллена рассматривалась как возможная угроза республике. В 1986 году военный суд вынес соответствующее определение, касающееся группы сторонников Гюллена в военной академии, и от этой группы избавились. С тех пор турецкие военные периодически обвиняют его в попытках внедрить своих последователей в госструктуры.
    Настороженность в отношении образовательных программ Гюллена проявляют не только в России и Центральной Азии. В 2008 году парламент Нидерландов срезал финасирование связанных с Гюлленом учебных заведений. В СМИ Турции периодически выступают некие бывшие сторонники Гюллена, которые рассказывают, что целью его программ является шаг за шагом проникнуть в управление государством, перевербовать всех в ислам и т. п. Некоторые турецкие СМИ также писали, что студенты, получившие образование в школах Гюллена, отдавали свою первую зарплату в полиции его организации в знак благодарности. Так Адил Сердар Сачан (Adil Serdar Saçan), экс-директор подразделения по борьбе с оргпреступностью стамбульского Управления безопасности, в интервью в 2006 году рассказал, что последователи Гюллена начали проникать в аппарат спецслужб еще в 70-е годы. В полицейской академии их вербовали эмиссары движения, а один из тогдашних эмиссаров якобы сейчас занимает пост директора по разведке Турецкого управления безопасности. Он утверждал, что чтобы сделать карьеру в службах безопасности при AKP, необходимо было быть сторонником Гюллена, а его личная карьера по этим причинам была заблокирована в 2002 году. Правда, в октябре 2008 года полиция арестовала Сачана по подозрению в участии в заговора против государства.
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  3. #3
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  4. #4
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Спецслужбы Турции готовят диверсантов в Крыму

    16-06-2009
    Председатель Республиканского комитета АРК по делам религий Владимир Малиборский заявил, что к крымскому региону проявляют интерес не только исламисты из арабских стран, но и представители пантюркистских религиозных сект Турции. По его словам, в Азовском медресе Джанкойского района ведется подготовка радикальных исламистов. Выпускники этого медресе являются членами турецкой секты "Нурджулар".
    Организационное прикрытие обеспечивает турецкий благотворительный фонд Азиз Махмуд Худаи Вакуфы. Он активно работает в Крыму еще с середины 90-х годов. Деятельность фонда началась со строительства мечетей, однако в настоящее время основной акцент направлен на подготовку мусульманских религиозных кадров в Азовском медресе.
    Деятельность "Нурджулар" в самой Турции была запрещена за стремление заменить светский строй режимом шариата. В странах СНГ эта структура широко известна тем, что ее эмиссары занимаются распространением идеологии пантюркизма (идея объединения всех стран с проживающими на их территории тюркскими народами под эгидой Турции). Причем "Нурджулар", как правило, действует не открыто, а через сеть созданных ею фондов и исламских образовательных учреждений.
    В Крыму представителей "Нурджулар" больше всего интересует крымскотатарская молодежь, с которой проводится соответствующая религиозная работа, которая рассчитана на то, что те молодые люди, которые сейчас попали под идеологическое влияние, в перспективе займут разные посты в органах власти, крымскотатарском национальном движении и станут продвигать интересы своих покровителей.
    "Нурджулар" связана с радикальными пантюркистскими организациями "Серые волки" и "Сулейманджи", которые, в свою очередь, подчинены турецким спецслужбам.
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  5. #5
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Турецкие газеты о "Нурджулар" и Гюлене
    Все уходящее лето "особо продвинутые" местные СМИ вели дебаты о "правомочности проверки татаро-турецких лицеев федеральными контрольными структурами". А что думают
    ведущие турецкие СМИ секте "Нурджулар", признанной экстремистской Верховным Судом России, и ее руководителе Фетхуллаха Гюлена? Предлагаем обзор ведущих турецких газет.
    Братство джемаата и "Тарафа"
    Орай Эгин
    Ранним утром мой "Блэкберри" (марка моб. телефона) взорвался электронными сообщениями, которые будто бы все они были отправлены с одного центра. Метод и подход знаком, даже фразы и выражения похожи. Узнаю эти оскорбления и ругательства. Началась цепная "е-мэйл" кампания в ответ на мою статью о газете "Тараф". Я подумал, "как же эта газета, столь мало читаемая газета, смогла создать столько читательских сообщений?". Странно то, что все они утверждали, будто не читали мои статьи, но выяснялось, что знали их наизусть. Я отошел от утреннего сна. Я вспомнил этого мыслителя, который направлял электронные письма, этот великий "мозг". Когда я пишу, что-нибудь о джемаате и Ходжа-эфенди (нариц. прозвище Фетхуллаха Гулена), мне приходят электронные сообщения в виде флуда. Не только мне, но и всем журналистам, пишущим в газетных колонках.

    Во всех, будто вышедших из-под одного пера комментариях, много ругательств и оскорблений. Насколько сам Фетхуллах Гулен толерантен и выступает за терпение и взаимопонимание, настолько же его мюриды, умеющие пользоваться электронной почтой, грубы и невоспитанны. Когда я поделился своими впечатлениями с лидерами джемаата, они заявили, что их количество настолько велико, что они не могут всех контролировать. Может они и правы. Патент Гюлена на этот грязный метод явно принадлежит джемаату. И пока они не избавятся от него, никакие судебные решения не обелят теневую деятельность. Точно, как в случае с газетой "Тараф". Только сам метод является "доказательством "братских" связей "Тарафа" и джемаата.
    Читатели и мюриды (последователи) похожи, не правда ли? Ну и настолько же похожи связи джемаата с "Тарафом". При каждой возможности издательская политика по дискредитации турецкой армии... Лейла Йпекчи, работавшая в "Замане", ранее получившая образование в Америке на предоставленной организацией Гулена стипендии, перешла на работу в "Тараф"...

    Этьен Махчупьян, работавший в "Замане", также проявил себя в "Тарафе"... Главный журналист газеты правящей партии, "старший брат" Мехмет Алтан говорит речи на открытии школ Гулена... В газете "Заман" идет большая работа по рекламной акции газеты "Тараф"... Но разве не та же команда, создавшая эту газету, после награждения издания "Актуэль" за статьи в пользу Фетхуллаха Гулена, вывела на сцену проправительственную газету "Стар"?

    Я мог бы продолжить список, но разве имени Алтана не достаточно? Это представитель семейной фамилии, которая всегда аплодировала только тем, кто у власти. Ранее отец и его дети играли в игры левого толка, затем хлопали в ладоши Озалу, поднимали бокалы в Китайском доме Джема Бойнера, а теперь хвалят Джемаат. А завтра, будьте уверены, другая власть тоже получит от них причитающееся. А что же будет с газетой "Тараф"? Когда ее миссия будет закончена, она будет похоронена в истории. Только архивные работники будут вспоминать ее как один из центров психологической войны, инициировавший утечку информации.
    Aksam, 26.06.2008
    Выиграл в Турции, проиграл в Америке
    Фетхуллах Гулен после отказа ему в виде на жительство с правом проживания и работы - Грин-карте - миграционным бюро США подал иск с требованием изменить решение и проиграл его. Суд счел недостаточными аргументы о том, что Гулен является "выдающимся способным педагогом" для получения Грин-карты.

    Согласно новостям опубликованным в "Хурриете", Гулен должен в течение одного месяца покинуть США. Но так как закон не накладывает точных ограничений, этот срок неточен. Он может оставаться нелегально без визы до 6-ти месяцев. В письмах, поддерживающих Гулена и представленных в пакете документов, переданном суду, есть письмо пенсионера ЦРУ, вышедшего на пенсию с должности директора аналитики ЦРУ Джорджа Фидаса. Среди имен, написавших рекомендательные письма, фигурируют бывший агент ЦРУ Грэхам Фуллер, бывший премьер-министр Йылдырым Акбулут, депутаты АКП, Мехмет Саглам, бывший посол США в Турции Мортон Абрамовиц.


    Кассационный суд подтвердил оправдательный приговор в отношении Гулена по обвинению в создании нелегальной организации в предыдущий день.
    Vatan, 26.06.2008
    Гулен хочет остаться в США
    Лидер тариката (мусульманская секта) Фетхуллах Гулен, проживающий в США, после того, как ему отказали в виде на жительство по статусу "выдающийся способный педагог", подал иск с требованием изменить решение (последние документы иска представлены суду). Выяснилось, что он подал заявление на вид на жительство, кроме статуса педагога, минимум по 4-м различным статусам.

    В интервью, размещенном на интернет-странице, на вопрос, "Вернетесь ли вы в Турцию", Гулен, оправданный по обвинению в "создании террористической организации", ответил: "Если это повлечет там проблемы... мы должны действовать взвешенно". На утверждения, что он вернется как Хомейни, Гулен ответил, что "он вернется как Гулен"
    Cumhuriyet, 26.06.2008
    Татары отправили турецких учителей обратно
    44 турецких преподавателя по требованию прокуратуры Татарстана покинули Россию. Спикер прокуратуры РТ Ильдар Исмаилов заявил, что причиной высылки турецких учителей является нарушение ими российских законов. Он пояснил, что 44 преподавателя без происшествий покинули Татарстан не дожидаясь окончания предоставленного им срока, а трем турецким преподавателям по уважительным причинам продлили срок пребывания.

    Исмаилов не предоставил информации о дальнейшей судьбе лицеев. 7 татарско-турецких лицеев Татарстана, а также турецкие преподаватели являются предметом споров уже давно, и Министерство образования и татарские руководители давно заявляли, что в лицеях, которые считаются связанными с Фетхуллахом Гуленом, ведется тайное религиозное обучение. Кроме того, турецкие преподаватели не могли продолжать работать по причине того, что их документы были не в порядке. Но некоторые родители и часть татарского общественного мнения считают, что в лицеях дается качественное образование и выступают против обвинений.

    Турецкие лицеи осуществляли свою деятельность особенно в регионах населенными мусульманами. В 1990-ых годах годах большинство лицеев по причине панисламской и пантюркистской пропаганды были закрыты или взяты под контроль, по той же причине большое количество турецких граждан было депортировано.
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  6. #6
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Татарстане вскрыта сеть турецкой экстремистской религиозной группировки "Нурджулар"
    Analitika.at.ua. Сеть турецкой экстремистской религиозной группировки "Нурджулар", члены которой более десяти лет без знания русского языка занимались преподаванием и агитацией в школах республики, вскрыта в Татарстане, сообщил в четверг начальник управления по надзору за исполнением законов о федеральной безопасности, межнациональных отношениях и противодействии экстремизму генпрокуратуры РФ Вячеслав Сизов.

    Организация Договора о коллективной безопасности (ОДКБ) в мае 2009 года внесла организацию "Нурджулар" в список организаций, рассматриваемых странами ОДКБ как террористические и экстремистские. Всего в перечень входит 31 организация.

    "В связи с определенными проблемами в нормативно-правовом регулировании и недостатками управленческо-организационного характера система образования становится все более уязвимой перед проникновением на территорию России сторонников нетрадиционных для нашей страны радикальных религиозных течений", - сообщил Сизов в Госдуме на круглом столе, посвященном совершенствованию правовых основ региональной безопасности, передает Новости-Армения.

    Так, по его словам, "при поддержке руководства Татарстана более десяти лет в качестве преподавателей и классных руководителей в восьми муниципальных общеобразовательных учреждениях республики работали граждане Турции - представители запрещенного экстремистского религиозного объединения "Нурджулар".

    РИА Новости не располагает комментарием руководства республики. Сознание детей в результате их воздействия и тайно проводимого религиозного воспитания оказалось ориентировано в сторону идеализации значения Турции и принижения ценности России, отметил Сизов. Выпускники рассматривают себя как пожизненные участники закрытой альтернативной социальной группы, реализующей идеи экстремизма, добавил он.

    При этом начальник управления отметил, что преподаватели вели обучение на английском и турецком языках по учебникам, изданным в Турции, и не имели признаваемого в России высшего или среднего профобразования.

    "Местные и региональные власти мер не принимали, и только после вмешательства генпрокуратуры эти иностранные преподаватели принудительно покинули Россию", - добавил Сизов.

    Он сообщил, что данные примеры не единичны. Так, по его словам, только в 2008 году факты проникновения различных проповедников в образовательные учреждения выявлялись в республиках Алтай, Калмыкия, Карелия, Кабардино-Балкария, Астраханской, Тамбовской, Ульяновской и других областях.
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  7. #7
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    Агрессивные замыслы сектантов «Нурджулар»






    Лидер радикальной исламской организации с турецкими корнями «Нурджулар» Фатхулла Гюлен и его сподвижники не скрывают намерений ни много ни мало «захватить Россию без всякого джихада». Сам Гюлен находится в международном розыске, однако вполне комфортно проживает в США.

    Видный российский востоковед Загир Арухов полагает, что агрессивные замыслы «пантюркистских стратегов» основываются не на религиозных, фантазиях, а имеют под собой веские основания, игнорировать которые вряд ли следует. Ведь архирадикальное мусульманское братство под вывеской «Нурджулар» всерьез почитает себя центром мироздания и ведет дело к созданию в Евразии «тюркской империи» на основе «просвещенного шариата». Ячейки этой организации, ее учебные центры, просветительские и благотворительные заведения, молельные дома функционируют уже в 35 странах.

    По некоторым данным, за последние годы чужеземные пантюркисты открыли десятки исламских учебных заведений, «просветительских и воспитательных» центров, лицеев и пансионатов на Северном Кавказе, в Татарстане, Оренбургской области, Краснодарском крае, Нижнем Новгороде и других регионах России.

    Слушатели, находящиеся, как правило, на полном и дармовом пансионе, пять раз в неделю внимают «лекции» по вопросам истории и божественного предназначения пантюркизма, «избранности» ортодоксального ислама и его особой роли в жизни человечества. Наиболее прилежные «воспитанники» получают направление на учебу в Турцию для более фундаментального освоения пантюркистской теории и практики.

    Наставниками, воспитателями и просветителями в этих заведениях работают в основном турки, которые на родном и английском языках восхваляют нравственные и социальные ценности пантюркизма, неотвратимость «победного шествия» идеологии Великого Турана по землям «неверных». В проповедях сектантов «Нурджулар» поднимается на щит лозунг объединения тюркских народов в «чистое» государство на базе общности религии, языка, исторической культуры и традиционных обычаев. Российская история, культура, русский язык, отечественные ценности, естественно, подвергаются остракизму.

    В качестве учебного пособия радикальные исламисты на своих уроках используют хорошо изданную на многих языках, но пока еще воображаемую карту будущего великого «тюркского мира». В центре мироздания, естественно, Турция, которая милостью аллаха прирастает северным Кипром, Азербайджаном, Казахстаном, Кыргызстаном, Узбекистаном, Туркменистаном. К этому же «миру» пантюркистские картографы относят многие районы России, Китая, Ирака, Монголии, Афганистана и других ныне суверенных государств.

    Идеологи и практики воинствующего ислама действуют изобретательно, осторожно и на перспективу. В свои учебные заведения они завлекают способных, одаренных юношей и девушек преимущественно из состоятельных семей с прицелом на продвижение их в местные органы управления, правоохранительные структуры, вооруженные силы, влиятельные общественно-политические организации.

    Правящая элита и общественность самой Турции, откуда родом «Нурджулар» и где идеи пантюркизма в общественном подсознании по-прежнему живучи, в конце 90-х годов имели возможность убедиться в антигосударственной, криминальной сущности исламского радикализма, что может быть поучительным уроком для тех стран, где религиозные шовинисты пока чувствуют себя вольготно.

    Попустительство и заигрывание в политических целях с этими отщепенцами от подлинного ислама привели тогда в Турции к тому, что эмиссары «Нурджулар» пробрались на многие ключевые посты в государственных органах и в армии, в финансах и средствах массовой информации. Функционеры «Нурджулар» прибрали к рукам телеканал «Саман Йолу», газеты «Сызынты», «Зафер», издательство «Хакикат Китаб Эви», взяли под контроль около 30 процентов ключевых отраслей турецкой экономики.

    Осознав, что над страной нависла угроза государственного переворота и утраты секуляристского статуса, официальная Анкара пошла на то, чтобы пресечь у себя антиконституционную и противозаконную деятельность исламских радикалов. Громкий уголовный процесс по этому делу несколько поубавил пыл оголтелых пантюркистов, но, как ни странно, их главарь Гюлен, приговоренный в 2000 году к десяти годам тюрьмы, без особых трудностей избежал кандалов и покинул Турцию.

    И понятно, почему он так поступил – для того, чтобы продолжить участие «издалека» в «организационной и просветительской деятельности» исламских радикалов в других частях света в надежде на реализацию лихих пантюркистских идей и зарождение бескрайнего «Великого Турана». Эти фантазии вполне могут и материализоваться, если светские власти будут и впредь попустительствовать нарастающей активности пантюркистских фанатиков, в том числе и в некоторых российских регионах.

    Виктор ХИНОВ






    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  8. #8
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    поддерживавшая экстремистов
    В Ставрополе решением Ленинского районного суда закрыто созданное гражданами Турции предприятие «Арзу». Суд признал, что получаемые предприятием доходы направлялись на поддержку религиозного экстремизма и зарубежных террористических центров.


    Доказано и то, что все уличенные в противоправной деятельности участники группы причастны к запрещенной в Турции экстремистской секте «Нурджулар», лидер которой Фатхулла Гюлен заочно приговорен турецкими властями к 10 годам тюрьмы, но до сих пор скрывается в США. Основной задачей основавшей в Ставрополе предприятие по выпечке хлебобулочных изделий преступной группы была финансовая поддержка созданного ею в Карачаево-Черкесии турецкого лицея «Звезда», где программа обучения базировалась на извращавших Ислам постулатах, а ученикам прививалась ненависть к России, передает 22 марта ИТАР-ТАСС. В 90-х годах такой же лицей группа содержала в Астраханской области. Ставропольское УФСБ РФ располагает данными, что «усвоившие науку ненависти воспитанники астраханского лицея участвовали в ряде особо жестоких терактов, в том числе на Ставрополье».


    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

  9. #9
    Аспид Аватар для Береза
    Регистрация
    23.12.2008
    Адрес
    Москва
    Сообщений
    21,383
    Записей в дневнике
    18
    Вес репутации
    372

    По умолчанию

    ОБЫСКИ У ТУРЕЦКИХ НАЦИОНАЛИСТОВ
    В рамках уголовного дела, возбужденного 28.03.05 года прокуратурой РТ по ст. 282 ч. 2 п. “в” УК РФ (“Возбуждение национальной или религиозной вражды”) по материалам УФСБ, в июле объединенными оперативно-следственными бригадами прокуратуры, ФСБ и МВД республики проведены обыски более чем на 20 квартирах сторонников турецкой религиозно-националистической секты “Нурджулар”.

    В результате изъято более 5000 наименований литературы, видео- и аудиоматериалов радикального толка, в том числе направленных на межнациональное и межконфессиональное противостояние, копировально-множительная техника. Обнаружен ряд подпольных мужских и женских “медресе”, в которых жители республики, в том числе дети, обучались основам религиозного фундаментализма. Так называемые преподаватели нелегальных учебных заведений, в том числе и граждане Турции, не имея лицензии на образовательную деятельность, внушали молодежи идеи религиозной нетерпимости, создавая почву для дальнейших экстремистских действий, пропагандировали деятельность чеченских незаконных вооруженных формирований.

    Заслуживает внимания то, что в Турции организация была в свое время запрещена и преследовалась по закону. Последователи секты пытались создать разветвленную сеть организации на всей территории России, в том числе в таких городах, как Красноярск, Омск, Новосибирск, Пермь, Уфа, Ульяновск, Москва, Санкт-Петербург, Челябинск, Кострома, Владимир, Махачкала, Ростов-на-Дону, а также в Донецке (Украина). Установлено, что главный идеолог секты в Татарстане, гражданин Турции Аджар Тахсин находился в России с нарушением правил пребывания иностранных граждан. В настоящее время он привлечен к административной ответственности и в судебном порядке выдворен за пределы РФ.

    (Пресс-служба Прокуратуры РТ, пресс-служба УФСБ РФ по РТ.)
    Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.(с)
    Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.(с)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •