Сванидзе: Достоин ли народ России того, чтобы мы боролись за честные выборы для него

[Егорий]

А помоему зря все на Свана набросились.
Сама формулировочка по либеральной привычке русофобская, а по сути мысль правильная. Звучит она в нормальном виде так: а надо ли русскому народу выборы и демократия в их западном виде и стоит ли навязывать насильно западные ценности этому народу, ради того, чтобы он был похож на европейцев?
Эта проблема актуальна для российского интеллектуального сообщества эдак с декабря 1825 года, когда либералы (тоже Мы и Они) повели послушный и преданный им народ на пушки бороться за его, народа, права.
Споры между западниками и славянофилами, сторонниками"особого" российского пути, как и метания России от Европы к Азии, собственно и составляют основу ее исторической политической жизни.
Сейчас у России этап самобытного развития. И либералы даже стали замечать, что русский народ сегодня не хочет подражать Западу, и что самое удивительное, как то умудряется выживать и так. В условиях вопиющей несправедливости по отношению к нему со стороны власти. И даже как бы эту несправедливость не слишком замечает.
Русский народ никогда не боролся против крепостного права. Против своеволия дворян - да, было. А против принципа - нет! Дворяне боролись, а крестьяне нет!

И вот уже либералы открыто задают себе самим вопрос: а надо ли русскому нарду, то за что мы боремся? и застывают в недоумении, ввиду очевидности ответа.
Загадка России в том, что даже интеллектуалы ее, вышедшие из самого народа, не в состоянии постичь этого народа, как он сам не способен постичь себя.

С точки зрения Европы россияне живут в рабстве царя, КГб, Путина, а с точки зрения русского народа - на Руси порядок не меняется уже сотнями лет. Несправедливый и жестокий такой к человеку порядок: разделение на "мы"и "они", на князей и быдло, бесправие народа, сверхвластие бояр.
И ничего, народу нравится.
Ведь даже самые ярые либералы вдруг поняли, что если этому самому народу дать волю, то ничего кроме пугачевщины не получится. И сам мудрый народ знает за собой такую склонность, поэтому и сохранил в назидание потомками слова "Земля наша широка и богата, порядка только в ней нет....".
Либералы приходят к очевидному еще в конце 19 века выводу: русскому народу не нужны западные свободы в их европейском виде. Он не чувствует в них внутренней потребности. Или "не достоин" по Сванидзе. Призыв обратиться к просвещению народа не несет ничего нового - по такому пути шли и первые революционеры после декабристов.
Либералам не видна еще одна особенность русского народа: когда ему что-либо нужно, он мгновенно это получает, завоевывает, изобретает.
Если европейцы на месте переправы через реку сделают каменный мост, то русские будут веками ходить по переброшенному первым дереву, но на другой берег будут попадать так же как и европейцы.
Русский народ очевидно идет по истории собственным самобытным путем, но это также очевидно его неоспоримое право. И либералы вынуждены констатировать свою сегодняшнюю бесполезность в таких надменных выражениях. Не знают они и того, что лет через сколько-нибудь Россию охватит опять мания подражательтсва, Европе ли, Америке, Японии, Китаю, быть может, и вновь будут популярны чужие ценности, иноземные порядки. Это тоже циклический процесс самобытной истории России.