Голодомор по-западноукраински

[Сармат]

"Нынешние украинцы глупы, аморальны и некрасивы"

"Покуда суть плоды эксперимента по созданию советских гуманоидов. Такому опыту селекции позавидовал бы сам Мичурин!" - кипит возмущенный разум первооткрывателей.

Сие открытие запечатлено в ролике "5 канала" украинского ТВ. По крайней мере, авторов фильма в отсутствии самокритичности не заподозришь.

http://www.youtube.com/watch?v=KBLcKHa0s1I&feature=player_embedded

"Такие лица (?) больше нигде, ни в селе, ни в городе, среди современной украинской элиты не увидишь!" - сокрушаются авторы.





Конечно, непредвзятый зритель не найдет в этих лицах ничего особенного...
Если...
Если не сравнить их с лицами элиты после проведенного генетического эксперимента.

Вот они - некрасивые аморальные и глупые лица, принадлежащие новоукраинским элитарным гуманоидам:


(+ с голоду нанюхалась газа)


(+ с голоду объелся диоксина)



(+ объелся москалями и жидвой)


(Выдавал себя за ветерана В.О.в.)


(Выдавал себя за вожатого)



(Работает морализатором)

А вот и научные схемы адского эксперимента над украинским народом, представленные авторами фильма:


(Гены, хромосомы, и аж целое ядро!!!)




(Украинская элит-ДНК)

Без сомнения, авторы сделали свое открытие, присматриваясь к лицам гуманоидов-постояльцев того ящика, в котором находятся сами. Ведь любой, выйдя на украинскую улицу, увидит там столько красивых человеческих лиц, сколько не увидел бы нигде и никогда, особенно в благословенный период до "кольонияльного рабства".

Мало того, что в голодоморном видеоряде использован ведь "джентльменский набор" фальсифицированных фотографий от фото 1-й мировой войны, геббельсовско-аммендевских европейских "детей-лягушек" в разных вариантах до нансеновских и гуверовских миссий во время голода 1921-22 годов. Нет! В качестве уничтоженного Сталиным красивого украинского генотипа показано лицо члена австрийского Дома Габсбургов - Вильгельма Франца фон Габсбург-Лотрингена, известного у нас как Василь Вышываный:


Остальные западноукраинские и гуцульские типы - уже мелочи на фоне этого "украинского" типа!

Примечательно также, что известная фальшивка - "приказ Берии и Жукова от выселении всех украинцев в одну ночь" от Геббельса (была такая пропагандистская немецкая листовка ) теперь приписывают Рясному ). Для достоверности.

[Bond]

Повторю свою позицию по Голоду 32-33 годов.
Был. Во всех сельхозобластях СССР. Вызван неурожаем, но еще и совпавший с годом "Великого перелома". Изменениями в государстве, решившиму уничтожить частника, который кормил. Это дало возможность за счет зерна, продаваемого за рубеж, построить промышленность. Отлично. До сих пор пользуемся. Но и забывать про судьбы тех маленьких крестьян тоже нельзя. Нужно честно самому себе ответить на вопрос: А сколько их было ?
Записать. И жить дальше...

[Сармат]

Не совсем по теме, хотя как сказать...

Видели или нет?
http://nnm.ru/blogs/shamba/pravedniki_mira/#cut

[Егорий]

Нужно честно самому себе ответить на вопрос: А сколько их было ?

Это станет возможным только после прихода к власти трезвых и непредвзятых людей, а не антисталинистов, для которых любое событие во время правления Сталина - его преступление.
Голод был. Масштабы его были ужасны и скрываемы в советское время. Но то, что этим голодом страна заплатила за Индестриализацию даже самые тупые крестьяне должны помнить.

А вот то что лучше всего этот голод помнят на ЗУ и совершенно не помнят голода своего, показывает, что украинизаторы миф о геноциде используют для создания голодоморной наци и собираются продолжать.

[Янус Полуэктович]

Повторю свою позицию по Голоду 32-33 годов.
Был. Во всех сельхозобластях СССР. Вызван неурожаем, но еще и совпавший с годом "Великого перелома". Изменениями в государстве, решившиму уничтожить частника, который кормил. Это дало возможность за счет зерна, продаваемого за рубеж, построить промышленность. Отлично. До сих пор пользуемся. Но и забывать про судьбы тех маленьких крестьян тоже нельзя. Нужно честно самому себе ответить на вопрос: А сколько их было ?
Записать. И жить дальше...

Голод, конечно же, был, тому есть множество свидетельств. Мое понимание причин и течения этой трагедии значительной части населения всего СССР практически не отличается от твоего. Важно донести до молодежи, которой 20 лет потихонечку, а последние 5 активнейше внушалось сверху, что этот голод был целевым образом направлен московскими властями на одну-единственную нацию с целью уничтожить ее самым жестоким образом, что это наша общая трагедия, и что в ней не было, похоже, злонамеренности, а были природные условия, плюс глобальные ошибки властей (лежащие в сильной зависимости от их общей политики по отношению к крестьянству), плюс необходимость быстрого подхъема промышленности ради сохранения государства перед лицом реальных внешних угроз, плюс жестокость на местах.

[Янус Полуэктович]

Не совсем по теме, хотя как сказать...

Видели или нет?
http://nnm.ru/blogs/shamba/pravedniki_mira/#cut

Израильтяне Юща не поймут.

[Сармат]

И пусть теперь хоть какая-то подлая собака из русофильской "пятой колонны" попробует подвергнуть сомнениям доказательства "фабрики грёз" или заявить, что это кадры большой депрессии или Бузулука!!!

http://www.youtube.com/watch?v=5WQjP...layer_embedded

Трейлер отсюда

[Сармат]

Такой видит Украину заморская диаспора.

За 18 лет на Украине разрушены и уничтожены сотни заводов, фабрик, остановлено автобусноселами и районными центрами, сотни и тысячи хозяйств развалены и пребывают в запустении, растворилось в неизвестности самое крупное в мире Черноморское Морское Пароходство. Асфальт в городах не ремонтировался по 17-18 лет, а остальные коммуникации уже практически исчерпали свои возможности. Только за последние 6 лет на Украине исчезли с карты более 300 сел, еще несколько тысяч существуют только на бумаге - там уже никто не живет. С упорством, достойным лучшего применения население Украины продолжает слушать заморских соловьев, вернее, пересмешников, и с упорством продолжают разрушать наследие, оставленное героическими предками, продолжая их оплевывать по зову сладкоголосых заморских сирен, пообещавших, что вырастет много-много сольдо на Поле чудес, в стране Дураков, в которую они превратили цветущую Украину.

Под катом список памятников голодомору в селах одного из районов Киевской области. Подобные списки памятников существуют по каждому району. Многие, как видно по датам, установлены еще в годы полного всевластия административно-командной системы. От садиков, ферм, больниц, домов культуры или фельдшерских пунктов в большинстве этих сел остались только смутные воспоминания.

П Е Р Е Л І К

пам’ятників і меморіальних знаків, встановлених на знак

вшанування жертв Голодомору 1932-1933 років

у Васильківському районі

№

з/п

Найменуання пам’ятки

Місцезнаходження

Дата спорудження

1

2

3

4

1.

Курган жертвам Голодомору та меморіальний знак- Хрест на місці масового поховання

смт Гребінки, вул. Робітнича

(масове поховання)

1990 рік

2.

Меморіал жертвам Голодомору

с.Барахти, центр села

2007 рік

3.

Пам’ятний знак жертвм Голодомору- Хрест

с.В.Бугаївка, вул.Чапаєва

(масове поховання)

1998-1999 роки

4.

Пам’ятний знак жертвм Голодомору- Хрест

с.В.Бугаївка

вул.Леніна

(масове поховання)

1998-1999 роки

5.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору -Хрест

с.В.Вільшанка, цвинтар

1995 р.

6.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору -Хрест

с.В.Солтанівка, цвинтар

1994 р.

7.

Пам’ятник жертвам Голодомору

с.Данилівка, цвинтар №1

(поховання з хут.Оленівка)

1995 р.

8.

Курган скорботи померлим під час Голодомору 1932-1933 років та пам’ятник

с.Данилівка, цвинтар №1

(масове поховання)

1995 р.

9.

Пам’ятник жертвам Голодомору

с.Кожухівка, цвинтар

1995 р.

10.

Пам’ятник жертвам Голодомору

с.Липовий Скиток, цвинтар

1995 р.

11.

Пам’ятник жертвам Голодомору

с.Дзвінкове, цвинтар

1997-1998 р.

12.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору -Хрест

с.Багрин, Дібрівська сільська рада,

цвинтар

2002 рік

13.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору -Хрест

с.Червоне, Застугнянська сільська рада, цвинтар

1999 р.

14.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору -Хрест

с.Здорівка, вул.Пушкінська, цвинтар

1994 р.

15.

Меморіал жертвам Голодомору

с.Ковалівка, цвинтар

(масове поховання)

1998 р.

16.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору -Хрест

С.Кодаки, цвинтар

1990 р.

17.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору -Хрест

с.Крушинка, цвинтар

1993 р.

18.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору -Хрест

с.Ксаверівка,

цвинтар

1996-1997 р.

19.

Пам’ятнй знак жертвам Голодомору- Хрест

с.Лосятин, вул.Тухачевського(цвинтар)

1985 р.

20.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору -Хрест

с.Лосятин,

Центр.цвинтар

1985 р.

21.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору -Хрест

с.М.Солтанівка, цвинтар

1990 р

22.

Пам’ятник жертвам Голодомору 1932-1933 років

с.Мар’янівка, цвинтар

1993 р., реконструкція 1995 р.

23.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору -Хрест

с.Митниця, цвинтар

1990 р.

24.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору -Хрест

с.Пінчуки, старий цвинтар

1985 р.

25.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору - Хрест

с.Плесецьке,

вул.Леніна 3-район „Київське кладовище”

1993 р.

26.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору - Хрест

с.Плесецьке, вул.Леніна 10-й район (на місці масового поховання)

2007 р.

27.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору -Хрест

с.Погреби, ц.кладовище

1994 р.

28.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору -Хрест

с.Пологи, старе кладовище

(масове поховання)

1997 р.

29.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору -Хрест

с.Порадівка, цвинтар

2001 р.

30.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору -Хрест

с.Саливонки, центр села

2007 р.

31.

Пам’ятник жертвам Голодомору 1932-1933 років

с.Соколівка,

вул.Леніна (цвинтар)

1993 р.

32.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору -Хрест

с.Тростинка

1986 р.

33.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору -Хрест

с.Гвоздів

Можливо масове поховання

1990 р.

34.

Пам’ятний знак жертвам Голодомору -Хрест

с.Устимівка,

центральне кладовище

1990 р.

[Сармат]

Мы не сеем, не пашем, не строим, мы гордимся голодомором!

[Сармат]

И в тему:
М.ХАЗИН: "В США в 30-е годы от голода умерло миллиона два человек"


М.ХАЗИН: При Великой депрессии в США в 30-е годы от голода умерло миллиона два человек. Так что чего тут удивительного? Ну да, голодают. Ну да. Так я и говорю, что, на самом деле, мы очень сильно с США параллельно двигались. И голодоморы у нас были примерно одинаковые – в начале 30-х, и все остальное. Я даже не знаю, где начались раньше. Скорее, даже в США началось это раньше. То есть, на самом деле, нужно четко совершенно понимать, что экономические законы носят достаточно универсальный характер, нравится это кому-то или не нравится. Разумеется, потом идеологи что-нибудь напишут умное и скажут – нет, в США свобода, а Россия тоталитарное государство

http://echo.msk.ru/programs/creditworthiness/636433-echo/

Если подсчитать поточнее, то не два,
а около пяти миллионов погибших в США от голода
за десятилетие 1930-1940 гг:

http://www.rus-obr.ru/discuss/3956

Возможно, Хазин считал потери населения
за первые три-четыре года Депрессии отдельно, скажем, 29-33.

[mar_iko]

Пока человечество не перепробует все возможные существующие и может быть впоследствии изобретенные общественные строи и уклады, оно, человечество, не сможет выбирать и сопостовлять их один с другим. Теория - ни разу не практика. И ломать копья, что комунизм плох, можно только пожив при нем и никак не ранее.
Но ни в одном строе я не вижу безусловного счастья для всех, сытой и справедливой жизни для каждого. Но вот уже человечеством накоплен потрясающий опыт по обществоведению - по мне так хорош строй в котором всего собрано по чуть-чуть, так как в каждом есть безусловно и хорошее и плохое. Но, как всегда будем идти по самому трудному пути и, наша страна, безусловно, первая в инновационных неопробованных общественных нано-строях (нынешний жуткий гибрид тому подтверждение). Сколково - отдыхает. Своими нано-строями мы готовы завалить весь мир, тут нам нет равных. И это, замечу вам - не "Мерседес" какой-нибудь сварганить, тут мозги особого склада нужны.
Прощу прощения за своеобразный флуд. Но, когда после революции, нового неизведанного, после страшной разрухи мировой и гражданской войн, накормить надо всех, город ведь свои железки есть не может, да еще и природа восстала (так как как голод охватил громадные территории шарика нашего), то вот и думай, у кого отнять, кому дать, как выжить? Все равно всем будет плохо, как ни придумывай. А делать, решать нужно эту непосильную задачу мне, тебе - всерашней ткачихе и молотобойцу. Тогда многие верили в светлое завтра, только бы дотерпеть. Верили, строили лучшую долю для всех - неграмотные часто, но видящие что-то там на горизонте будущей жизни... Делали неумело, обижая (мягко сказать) многих, так кто ж научит-то, кто подскажет как оно надо?!!!
А теперь, конечно, профессора по косточкам разберут все ошибки, недочеты, откровенные предательства, развращение вдруг свалившейся властью и т.д и т.п. По прошествии лет и за немаленькие гранты, оно конечно...умный всегда на кусок хлеба от гододомора заработает! Но не попробывали бы тогда наши деды, до сих пор бы мы грезили о той, несбывшейся лучшей жизни человечества...
А так. Пожалуйста - вот вам все плюсы, а вот и минусы. Думай, делай выводы и не ведись больше на сладкие сказки о всеобщем счастье для всего человечества. Но мы ведь придумаем с вами еще что-нибудь непременно и первыми это опробуем. А ведь романтичное было время надо полагать, чертовски многообещающее будущим поколениям.
Не отрицаю для себя ни один строй, ненавижу только, и весьма часто, жирных пиявок присасывающихся к любому строю и ... но это неизбежность. Века проходят - человек - не меняется. Только он устойчивая величина в нашем мире и по части подвига и по части безмерной гнуси, вот ведь боженька как слепил, на века, без модернизации всякой!
И еще мне одно никак не понять. Строя - нет, люди те - умерли, сегодняшняя жизнь - весьма непроста, а мы все ковыряем старые раны, да вперед движемся спиной, жопочку уже отбыли так-то вперед шагать. А все развернуться не в состоянии. По секрету вам скажу - татаро-монгольское иго как пепел Клааса каждый день стучится в мое сердце. Где бы мы сейчас были, если б не они - изверги. А были бы мы известно где - в стольном граде Киеве бы были - столице Руси Великой, Малой и Белой, и не было бы такого странного венерического племени - украинцы. Впрочем -нет, вру. Были бы. В Питере бы они проживали, на самой что ни на есть окраине финской, в глуши.

[Янус Полуэктович]

с.Порадівка, цвинтар

с.Устимівка,
центральне кладовище
1990 р.

Несколько офтопный вопрос к знатокам мовы: чем цвинтар отличается от кладовища? Как я понимаю, и то, и другое означает "кладбище"? Любопытства ради, просветите, а?

[Егорий]

чем цвинтар отличается от кладовища

Цвынтар - захоронение при церкви.

[Сармат]

Израильтяне Юща не поймут.

Виктор Ющенко предложил учредить на Украине звание "праведник мира" и присуждать его тем людям, кто спасал украинцев от голода во время Голодомора, сообщает УНИАН.

По мнению президента, Украине следует изучить соответствующий опыт Израиля и попытаться применить его.

В Израиле звание "праведник мира" присваивается тем людям, кто во время Второй мировой войны прятал и спасал евреев от нацистов.

Ющенко высказал свои мысли насчет учреждения нового звания во время посещения художественной выставки "Голодомор 1932-1933 годов - геноцид украинского народа".

Президент высказал мнение, что Голодомор был организован специально и лишь с одной целью: "придушить освободительные движения на Украине и уничтожить людей, мечтавших о независимом государстве".

[Сармат]

В последнее время наблюдаются попытки заменить в массовом западном сознании понятие холокоста и евреев как наиболее пострадавшей нации в результате нацистского геноцида на голодомор и украинцев как нации, наиболее пострадавшей в результате коммунистического геноцида.

Эта идея - голодомора-холокоста, - впервые была озвучена через молодую (тогда) Катерину Чумаченко в начале 80-х годов:


Яркой иллюстрацией такой подмены может служить информация, - картинка со ссылкой на агенство Reuters, сопровождающая информацию о митинге-реквиеме, посвященном жертвам Бабьего Яра - вместо памятника на месте расстрела (в том числе и украинскими коллаборационистами евреев в Бабьем Яру) - злая девочка возле голодоморного кола:


Фото Reuters
В Бабьем Яру прошел митинг
В Бабьем Яру прошел митинг-реквием Сегодня, 15:47

Несколько сотен киевлян в воскресенье почтили память жертв фашизма в Бабьем Яру возле памятника Советским гражданам, военнопленным и офицерам Красной армии, расстрелянным фашистами в Бабьем Яру.

В митинге-реквиеме, организованном Антифашистским комитетом Украины и Еврейским форумом Украины, приняли участие представители этих организаций, а также Ассоциации бывших узников концлагерей и гетто, члены киевского городского комитета ветеранов, представители киевской организации Коммунистической партии Украины, партии Русский блок.

Участники митинга возложили цветы к памятнику жертвам фашизма. Они также приняли обращение к государственным правоохранительным органам с просьбой не допустить разжигания национальной вражды, и проявление ксенофобии на территории Украины. В частности, участники митинга просят Верховную Раду рассмотреть ряд законопроектов, направленных на недопущение разжигания национальной вражды, усиление ответственности за такие проявления...

http://news.bigmir.net/capital/190219/
По материалам Интерфакс-Украина

Эта же новость на Корреспондент.net

[Сармат]

На сайте Харьковской облгосадминистрации (т.н. "аваковская коллекция") в качестве доказательства этноцида выложен потрясающий документ!



01.04.1934. Доповідна записка начальника Сахновщинського райвідділу ГПУ Колеснікова до секретаря райпарткому КП(б)У Михалевича та голови райвиконкому Коваленка про невиконання директором радгоспу ім. Тельмана урядової ухвали «про недопустимість в цьому році будь де прод[овольчих] труднощів, в наслідок яких би людність ощущала б голодовку», зловживання в громадському харчуванні та оплаті праці робітників радгоспу і виявлені ГПУ випадки втрати свідомості і опухання робітників радгоспу та членів їхніх сімей від голоду. Ф. Р – 3683, оп. 2, спр. 2, арк. 36 – 37

RU.: 01.04.1934. Докладная записка начальника Сахновщинского райотдела ГПУ Колесникова к секретарю райпарткома КП(б) У Михалевича и председателю райисполкома Коваленко о невыполнении директором совхоза им. Тельмана правительственного постановления «о недопустимости в этом году где бы то ни было прод[овольственных] трудностей, вследствие которых люди бы ощущали бы голодовку», злоупотребление в общественном питании и оплате труда рабочих совхоза и обнаружены ГПУ случаи потери сознания и опухания рабочих совхоза и членов их семей от голода. Ф. Р – 3683, оп. 2, спр. 2, арк. 36 – 37 .

Воистину, королевство кривых зеркал, когда забота о спасении людей выдается за их уничтожение!

[Сармат]

Голодомор-геноцид при помощи молний, быков и алкоголя

Примета последних лет: началась осень — значит, надо ждать очередной волны поминальных церемоний, новых крестов, выставок и резкого роста количества жертв голодомора. В этом году траурные «торжества» проходят под знаком публикации региональных и национальной «Книг памяти жертв Голодомора 1932—1933 гг.».


Я очень ждал появления этих книг и потратил немало времени на то, чтобы разыскать печатные версии региональных проектов, за реализацию которых под угрозой выговоров и увольнений лично отвечали губернаторы. В первую очередь меня интересовало, каким образом власть выкрутится из собственной лжи по поводу ежегодно растущего количества жертв голода 30-х годов. Согласитесь, одно дело — брать цифры с потолка, добавляя каждый год по миллиону-другому, и совсем другое — поименно перечислить жертвы, дав возможность любому стороннему наблюдателю более или менее реально оценить масштабы трагедии.
Проанализировав некоторые из региональных «Книг памяти», могу без тени сомнения заявить: данный проект национального масштаба является откровенной, ничем не прикрытой попыткой сфальсифицировать отечественную историю и любой ценой завысить число жертв голода. При этом авторы проекта, явно выполнявшие его для «галочки», невольно сделали полезнейшее дело —они полностью развенчали миф о том, что голод в Украине в начале 30-х годов был организован тогдашней властью специально и по национальному принципу, то есть развеяли миф об этногеноциде.
Разнарядка на жертвы
История с «жертвами голодомора» в селе Андрияшевка Сумской области уже стала классикой. Когда оказалось, что вместо списка жертв в «Книгу памяти» поместили список ныне живущих избирателей села, власти постарались списать все на досадную ошибку, которая, конечно же, не может иметь системного характера. Быстро нашли и наказали стрелочников из местной райадминистрации. При этом, судя по анонимным комментариям чиновников, те просто разводят руками, ссылаясь на «разнарядки» из Киева.
На самом деле мы пока с трудом представляем, сколько еще будет жертв «Книги памяти жертв Голодомора». Ведь жители Андрияшевки нашли себя в этой книге по чистой случайности. Сколько еще граждан с удивлением узнают, что они умерли в 1932-м от голода, или найдут в таких книгах близких людей, никакого отношения к голодомору не имевших, можно только догадываться. Во всяком случае на сайте Сумской обладминистрации после скандала кнопку «Голодомор 1932—1933 на Сумщине» заблокировали — видимо, решили поберечь других чиновников.
О факте «разнарядок» и «планов по жертвам голодомора» слухи ходили с самого старта проекта «Книги памяти». К примеру, в феврале прошлого года на одном из интернет-форумов появился любопытный рассказ о том, как в архив областного центра пришла команда из Киева вогнать в единый электронный реестр людей, умерших с середины 1932-го до середины 1933 г. от голода и истощения. Поскольку таких людей оказалось на несколько порядков меньше, чем хотели в Киеве, распорядились вносить в архив всех, кто умер с начала 1932-го до конца 1933 г. (т. е. и в те периоды, когда голода еще или уже не было), причем вне зависимости от причин смерти.
«Посчитали записи, — написал анонимный автор блога, — всего померло за 1932—33 год около 35 тысяч человек (от естественных причин, от старости, от поножовщины, от несчастных случаев на стройках заводов — то есть вообще)... Вобьют в базу всех, хотя реально получается умерших от голода не более 15 тысяч (это с учетом, если все нерасшифрованные записи на латыни в медицинских картах — это от голода)». При этом, по словам автора данного сообщения, и общего количества жертв заказчикам из Киева было мало, а директора архива грозились уволить за «невыполнение плана».
Сравнительно недавно еще на одном форуме появилось признание блоггера из другого региона Украины: «В принципе у нас в области было то же самое — каждую неделю облархив отчитывался в Институт национальной памяти, и те давали все новые и новые вказивки: сначала учитывать период с октября 1932 по сентябрь 1933, потом — 32 и 33 годы целиком... Все как при Союзе — выходили на нужную (правда, кому нужную?) цифру любыми методами... Зачем? Понять сие невозможно...»
Именно поэтому мне и было интересно, на какую цифру в итоге выйдут авторы этого общенационального прожекта, каким образом будут подтягивать количество жертв до астрономически невероятных цифр, озвучиваемых ныне кульчицкими и прочими идеологами «геноцидной» теории, а главное — как будут выкручиваться идеологи проекта по поводу причин смерти «жертв голодомора», умерших от поножовщины.
Как быка и молнию сделать инструментом голода
Вы не поверите, но никто и не думал выкручиваться. В областях, где о заданиях хоть немного задумывались, благоразумно решили вообще не указывать причины смерти «жертв голодомора». А в тех регионах, где чиновники беспрекословно выполняли «разнарядки» из Киева, не вдумываясь в смысл происходящего, а архивисты дотошно выписывали все акты регистрации смертей, уже изданы «Книги памяти» с указанием причины смерти фигурантов «мартирологов». Оказывается, среди тех людей, которые нынешняя власть пытается представить в качестве жертв голода 30-х годов, собственно от голода или недоедания умерла не самая значительная часть.
Я даже не хочу сейчас обсуждать, почему в «жертвы голодомора» зачислены 95-летние старики, в чьих заключениях о смерти значится «умер от старости» — дай бог, чтобы в наши годы такое количество людей доживало до столь преклонного возраста. Не хочу также перечислять, сколько людей, занесенных в эти «Книги», умерли от брюшного тифа — судя по медицинским заключениям, в разных регионах Украины в те годы наблюдалась эпидемия этой страшной болезни. В конце концов, я понимаю, что идеологи нынешнего режима начнут доказывать с пеной у рта: и смерть 95-летнего старца, и брюшной тиф были вызваны ослаблением организмов, истощенных от недоедания.
Но я лишь навскидку приведу несколько примеров, которые при всем желании нельзя зачислить к жертвам голода. И заверяю: практически в каждой региональной «Книге», в которой ее составители удосужились указать истинную причину смерти человека, можно найти множество таких случаев.
К примеру, выписки из «Книги памяти жертв Голодомора» Запорожской области:
Город Бердянск:
Милешко Александр, 20 лет, рабочий, русский, дата смерти — 18.12.1932, причина смерти — отравление алкоголем
Шушлов Владимир, 49 лет, дата смерти — 18.03.1933, асфиксия, острое алкогольное отравление
Воробьева Марина, 7 лет, из семьи рабочих, дата смерти — 09.10.1933, задавлена автобусом
Нечипуренко Алексей, 13 лет, из семьи рабочих, русский, дата смерти — 03.09.1933, кровоизлияние в мозг от удара автобусом
Город Запорожье:
Рябцев Василий Иванович, 45 лет, рабочий, русский, дата смерти — 23.11.1932, сотрясение мозга, алкогольная депрессия
Зиновьевский сельсовет:
Желешков Михаил, 25 лет, рабочий, украинец, дата смерти — 08.11.1933, убит автомашиной
Васильевский сельсовет:
Мягкий Павел Павлович, 6 лет, из семьи единоличника, украинец, дата смерти — 09.08.1933, попал под машину
Белогорьевский сельсовет:
Коноваленко Лука Павлович, 34 года, колхозник, украинец, дата смерти — 16.06.1933, убит молнией.
И так далее и тому подобное. Огромное количество погибших от несчастных случаев, от производственных травм и даже от алкогольного опьянения — все эти трагические смерти власть пытается представить нам сейчас как прямые последствия голода 30-х. Видимо, надеются на то, что никому не придет в голову внимательно вчитываться в широко рекламируемые «мартирологи».
Та же картина в «Книге памяти» Одесской области. Вот выписка из справки о смерти 70-летнего Филиппа Карповского из г. Балта: «старческий маразм, хронический алкоголизм». 40-летний одессит Николай Мельниченко умер от «отравления алкоголем». Колхозник из Балты Федор Астратонов 26 июля 1932 г. убит быком! Винодел Мойше Ройзенберг из того же города в августе 1932 г. убит бандитами. 24-летний житель Большого Фонтана Виктор Забава погиб под трамваем, а 40-летний житель села Нерубайское Сазон Белоусов — под поездом.
Ну а львиную долю «жертв голодомора», само собой, дали наиболее заселенные промышленные восточные регионы. Абсолютно все смерти от травм, полученных на производстве или в шахтах, также отнесены составителями «Книги памяти» к результатам голода. В Луганской области, к примеру, к «жертвам голодомора» отнесены горняки Мирон Волих, Костя Колин, Василий Лысенко, Федор Мирошник, В. Мороз, Иван Палиянко, причиной смерти каждого из которых указано: «погиб в шахте».
6 июля 1933 г. житель Перевальского района Луганской области Василий Николаевич Мищинко стал жертвой аварии на шахте — тоже, оказывается, жертва голода. Причем, не поверите, два раза! То есть в «Книге памяти» Василия Мищинко решили включить в жертвы голода и по спискам Зоринского горсовета, и по спискам Комиссаровского сельсовета. И таких «дубликатов» — сколько угодно! Можно предположить, что таким нехитрым способом чиновники и выходят на цифры, заданные из столицы.
Жертвы электротравмы, перелома хребта, черепно-мозговой травмы, молнии, самоубийцы и утопленники — все включены в «Книги памяти жертв Голодомора»! Видимо, по логике составителей данных мартирологов, молния поражала насмерть только истощенные голодом организмы!
Кто-то скажет, что это — не грубейшая фальсификация? Хотя да, уже говорят. Например, когда журналистка одесского телеканала АТВ после презентации тамошней региональной «Книги памяти» указала на данные причины смертей «жертв голодомора» одному из составителей «Книги», декану истфака Одесского университета Вячеславу Кушниру, тот ответил просто гениально: «Вы цепляетесь за вопрос, который не является важным на сегодняшний день. И я думаю, что и в дальнейшем он не будет важным».
В самом деле адепты нынешней власти пытаются представить всех умерших в 1932—33 гг. жителей Украины жертвами «геноцида», в угоду политической конъюнктуре откровенно фальсифицируя исторические факты? А мы, неразумные и такие надоедливые жители, пытаемся цепляться за те факты и задаем неудобные вопросы — как тут не крякнуть от досады!
Я призываю всех исследователей и людей, небезразличных к правдивой истории, как можно быстрее скачивать и копировать файлы общенациональной жертвенной «Книги», частично вывешенные на сайте Института национальной памяти. Ведь не исключено, что кто-то из авторов данного прожекта по примеру Сумской администрации сделает «неудобные» кнопочки неактивными. А затем додумаются убрать и графу «причина смерти» (как это, кстати, сделали в некоторых регионах). И тогда наши потомки действительно не узнают, что указанные цифры взяты адептами «геноцидной» теории с потолка.
Как ни старались, до миллиона не дотянули
Кстати, знаете, сколько «жертв голодомора» таким образом натянули составители данных «Книг» в итоге? Если верить официальному сайту Института национальной памяти — 882 тысячи 510 человек! Вы только вдумайтесь: авторы региональных «Книг памяти» вписывали в реестры всех умерших и погибших с 1 января 1932 г. по 31 декабря 1933 г., вне зависимости от причин смерти, дублируя некоторые фамилии — и смогли набрать меньше миллиона жертв, что вполне сопоставимо с ежегодной (!) смертностью в современной Украине. В то время как неумолимо нарастающее с каждым годом официальное число «жертв голодомора» достигает 15 млн. (а я уже слышал на некоторых ток-шоу и 20 млн.)!
Конечно, сторонники ющенковско-кульчицкой арифметики могут сослаться на то, что:
1) в архивах сохранился далеко не полный список умерших;
2) истинные причины смертей замалчивались.
По поводу первого аргумента можно согласиться — действительно, многие архивы 30-х годов не уцелели в годы войны, сгорели, погибли при эвакуации и т. д. Но второй аргумент не выдерживает критики. Заметьте, в 1932—33 гг. еще не было убийства Кирова и последовавших за ним массовых репрессий. Еще не было «расстрелянной переписи» 1937 г. и последовавших за этим фальсификаций статистики. И в конце концов в основу «Книг памяти» легли заключения врачей, которые были односельчанами, соседями умерших. Не мог сельский врач писать диагноз «убит быком» на карточке человека, который умер от истощения!
Стало быть, можно делать вывод о примерном соотношении смертей от голода и от других причин — от старости или от несчастных случаев. И даже учитывая, что процентов 20—30 архивов погибло (это можно оценить по числу населенных пунктов, предоставивших архивные данные для «Книги памяти»), то жертв голода, несмотря на масштабность трагедии, было на порядок меньше, чем навязываемая нам сегодня цифра.
В начале 30-х советская статистика была уже довольно централизованной. Практически все отделы регистраций в СССР (особенно в европейской его части) работали слаженно. И это видно из единых шаблонов, по которым заполнялись регистрационные карточки умерших. Обязательно указывался возраст (хотя бы примерно), официальная причина смерти, происхождение и, что немаловажно, национальность.
Если геноцид, то какой этнос истреблялся?
И тут мы подходим к одному из самых показательных моментов, касающихся «Книги памяти жертв Голодомора». Сегодня, отметая очевидные факты, идеологи геноцида твердят о том, что Москва хотела истребить именно этнических украинцев и заградотряды выставляла именно в украинских поселениях.
Можете представить, как я ждал в этой связи «мартирологов» по Донбассу, где в «жертвы голода» заносились даже погибшие на шахтах горняки. И каково же было мое разочарование, когда я узнал, что данные о национальности умерших в 30-е гг. жителей Донецкой и Луганской областей оказались... засекречены. Нет-нет, не тогда, в 30-е гг., а именно сейчас, при составлении «Книг памяти»! Повторюсь, тогда карточки регистрации смертей заполнялись по единому шаблону во всех регионах Украины. Однако в «мартирологах» регионов Донбасса современные власти указали все данные — и возраст, и происхождение, и род занятий, и причины смерти, но ни слова — о национальности.
Почему же данная графа «выпала» из «мартирологов» Восточной Украины? Не потому ли, что, изучив национальный состав умерших, которых нынешние власти правдами и неправдами причислили к лику «жертв голодомора», любой непредвзятый исследователь сразу же отмел бы теорию «этнических чисток», якобы устраиваемых в Украине Кремлем?
Неутешительный для власти ответ можно получить, проанализировав данные по тем регионам Центральной и Южной Украины, где местные архивисты решили не утаивать «неудобную» графу. Открываем «мартиролог» Запорожской области. Первый в списке Бердянск. Всего к «жертвам голодомора» в этом городе составители «Книги» отнесли 1467 человек. В карточках 1184 указаны национальности. 71% из них — этнические русские, 13% — украинцы, 16% — представители других этносов (см. таблицу).

Количество «жертв Голодомора» г. Бердянска
(согласно «Книги памяти» Запорожской области)

Русские

842

Украинцы

155

Евреи

66

Болгары

55

Немцы

25

Греки

20

Поляки

4

Белорусы

3

Армяне

2

Караимы

2

Старообрядцы

2

Чехи

2

Эстонцы

2

Ассирийцы

1

Итальянцы

1

Латыши

1

Сирийцы

1

Если это был «геноцид», то, собственно, какой этнос в Украине ему подвергался? И пусть Бердянск — нетипичный город, где этническая картина не совпадает с таковой по Украине в целом. Но львиная доля тех, кого составители «Национальной книги памяти» занесли в жертвы голода, — это жители городов гораздо крупнее Бердянска. Там этническая картина была и остается еще более пестрой.
Что же касается сел и поселков, то там, судя по метрикам, можно было встретить и сугубо украинские населенные пункты, и сугубо русские, и немецкие... Например, вот данные по Нововасильевскому совету Запорожской области: из 41 «жертвы голодомора», чьи национальности были указаны, 39 были русскими, 1 — украинка (двух дней от роду Анна Чернова умерла с диагнозом «рожа», что вряд ли можно списать на голод) и 1 — болгарин (причина смерти — «сгорел»). А вот данные по селу Вячеславка той же области: из 49 умерших с указанной национальностью 46 были болгарами, по 1 — русский, украинец и молдаванин. В Фридрихфельде из 28 «жертв голодомора» все — немцы.
Схожая картина на юге Украины, где, судя по метрикам, попадались и однородно украинские села, и однородно русские поселения (подчеркиваю, сейчас я говорю не о городах, а о сельской местности).
Вот этнический состав «жертв голодомора» по Граденицкому сельсовету одесского Приморского района: из 75 человек, чьи национальности указаны в «Книге памяти», 71 — русский, 2 украинца, 2 молдаванина. А в селе Выгода (ныне — поселок в Беляевском районе Одесской области) авторы «Книги памяти» насчитали 37 жертв голода, из которых 33 — немцы, 1 — русская (97-летняя Ефилия Савченко умерла с диагнозом «паралич сердца»), 1 — украинец (некий Владимир Мазуренко умер от воспаления легких), 1 — молдаванин и 1 — англичанин.
Надеюсь, читатели поймут мою заинтересованность в столь подробных данных. Я бы, конечно, не стал разбирать национальность умерших в далекие 30-е, если б не спекуляции современных политиков на тему «этнических чисток». Авторы «геноцидной» теории, стремясь причислить к «жертвам голодомора» всех жителей Украины, умерших в 1932—33 гг., сами опровергли свою же теорию. Впрочем, как и всегда.
Приведенные ими данные свидетельствуют о том, что ни голод, ни болезни, ни молнии, ни даже быки не выбирали национальность своих жертв. А соответственно ни о каком «этническом геноциде» в те годы не может быть и речи.
Стремясь сфальсифицировать любой ценой количество жертв голода, идеологи «Книги памяти», сами того не желая, открыли глаза украинцам на реальные факты трагедии, разоблачили свои собственные фальсификации.

[Сармат]

Рассказ о фальсификациях при подготовке «Книги памяти жертв Голодомора» не был бы полон, если бы мы не коснулись еще одного обязательного раздела, который по шаблонам, спущенным из Киева, должны были включать создатели региональных «Книг». В этот раздел входят документы того исторического периода, которые, по задумке «оранжевых» идеологов, должны наглядно демонстрировать умышленный характер «геноцида».

Надо отдать должное составителям «Книги» — ими проделана колоссальная и очень полезная работа. Да-да, я вовсе не шучу. Говорю это как историк по образованию. Благодаря этим людям в оборот пущено большое количество уникальных, ранее не публиковавшихся документов, касающихся периода 1932 — 1933 гг. и абсолютно точно доказывающих: никакого геноцида, то есть сознательного уничтожения населения по этническому признаку, не было!
Я даже представляю, как процесс составления этих разделов выглядел на практике. Киевские власти спускают команду своим губернаторам и администрациям: обнародовать документы, доказывающие наличие «геноцида» 30-х годов. Местные администрации дают команду честным и ответственным сотрудникам региональных архивов: поднять все, что касается голода в тот страшный период. Архивные работники скрупулезно выполняют задачу и передают в администрации действительно уникальные документы. Дальше чиновники, которые сами редко читают подобные материалы или задумываются об их смысле, вывешивают все на своих сайтах и включают в «Книги памяти», а в Киев идет отчет о проделанной работе. Взамен раздаются награды и премии. Вроде бы все довольны.
Но если бы Ющенко и Ко внимательно читали то, на что они вовсю ссылаются, они поняли бы, что, сделав данные документы достоянием гласности, они высекли сами себя и все свои «геноцидные» теории.

«Встановити контроль сусід над сосідом»

Откроем сайт губернатора Харьковской области Арсена Авакова, на котором выложено огромное количество ценнейших документов того периода — все-таки не надо забывать, что в начале 30-х гг. Харьков был еще столицей Украины. Львиная доля данных документов (впрочем, как и в других областях) — это жалобы, крик души «раскулаченных» крестьян в связи с произволом. Действительно, тяжело читать рассказы селян о том, как у них отбирали последнюю корову, обрекая на нищенство и голод. Страшно перелистывать пожелтевшие бумаги с рассказом вдовы, которую с детьми выкинули из дома, или с жалобой престарелой женщины, бывшей помещицы, которую ее бывшие холопы лишили последних запасов продовольствия.

Вот только незадача: я ни в одном из массы этих заявлений не нашел жалобы на то, что произвол в отношении крестьян творили орды заезжих «москалей», евреи (а мы помним, кого на одной из выставок СБУ обвинила в организации «геноцида») или латышские стрелки. Практически все это — жалобы на своих, на своего председателя сельсовета, на соседей, на односельчан. Причем жалобы писались именно в Москву, и именно там зачастую местные крестьяне находили поддержку и защиту от произвола и голода. Так кто же творил «геноцид»?

Приведу для примера один из множества документов, представленных харьковчанами: жалоба крестьянина Марка Евдошенко в Черемушнянский сельсовет Валковского района. Обратите внимание, на каком языке писало тогда сельское население Восточной Украины, переживавшее в те годы пик сталинской украинизации: «Прошу сельраду повырнуты мини бывшу мою усадьбу с постройкою так як мое майно продоно за нывыплату грошового налогу. Сам я роблю на производстви а симя моя жыве на кватыри. В бувші моі хати нихто ни жеве. Прошу ны оставыти моеі просьбы. 23.07.32 р.» И коротенькая резолюция в верхнем углу документа на грамотном украинском: «Заяві відмовити. Коваленко». Подобных же просьб в адрес Черемушнянского сельсовета с абсолютно идентичной резолюцией этого Коваленко обнародовано немало. И за каждым документом — трагедия и даже, возможно, смерть заявителя. Но зададимся вопросом: если просители — это этнические украинцы, то кто же тогда эти самые коваленки?
Вот душераздирающая жалоба середняка из села Коротич П. Тимченко на имя Сталина от 13 ноября 1931 г.: «Милости нет правды, а есть произвол и человеческая жизнь попирается ногами и что можно ожидать от таких владык, как председатель с. рады Кандыба Иван Фомович». Судя по сбивчивому рассказу крестьянина, данный Кандыба постоянно требовал с него «на литер водки», угрожая в противном случае «из хаты выгнать». «Это уже нелюди и варвары, — продолжает свою жалобу Тимченко, — и приемы их бледнеют пред действиями царских жандармов. Оградите меня от таких бандитов которые не знают что творят». История, которую, к сожалению, можно услышать и в наши дни. Но упомянутый «бандит Кандыба» — он кто? Местный житель, жертва или орудие «геноцида»?

Еще один характерный случай отражен в Акте проверки работы СОЗа (союза совместной обработки земли) села Варваровка Волчанского района. Проверяющие из Харькова выявили, что причина проблем в коллективе заключается в произволе местного правления. «При раскулачивании 2 кулаков, — пишется в Акте, — было забрано хозяйство, а также скотину, то председатель прежнего СОЗа зарезал одну корову и разделил между некоторыми крестьянами». Заметьте, селяне жаловались проверяющему даже не на то, что кого-то раскулачили (с этим тогда соглашались большинство крестьян), а на то, что при дележе «раскулаченного» имущества значительная часть крестьян были обойдены. «Когда мужчины засевали поля, то зарезали корову, приготовили масло для своей работы, а при работе женского труда, т. е. при полке буряка и картофеля пришлось работать голодным бабам и молодежи. Мужчины начали пьянствовать и на почве этого пошел развал СОЗа».

Очень показательный пример (подчеркиваю, подобных историй описывается не так уж мало в различных документах)! Мы видим, что в данном случае были и обиженные, и раскулаченные, и даже голодные женщины и молодежь. Но произвол-то творился не пришлыми, не «москалями» и даже не харьковчанами, а односельчанами же, дорвавшимися до власти.

Снова подчеркну тот факт, о котором не желают говорить нынешние историки, рассказывающие чуть ли не об организованном массовом сопротивлении раскулачиванию со стороны украинского крестьянства: на самом деле широкие массы сельских жителей (а они в основном были бедняками) не просто поддержали кампанию раскулачивания, но были активными ее участниками. Что также подтверждают немало документов, обнародованных в рамках нынешней «голодоморной» кампании. К примеру, рапорт Золочевской поселковой комиссии от 25 февраля 1930 г. повествует о том, что местные жители сформировали отряд из 120 человек для проведения раскулачивания (из расчета 5 активистов на каждого кулака). Два кулака сбежали в Харьков, но односельчане снарядили свой отряд и туда, чтобы выловить беглецов и в столице. «Настроение бедняцко-середняцких масс — харошое. Кулаки ведуть себя тихо», — рапортует комиссия. Подписи — Шлапак, Рябуха, Коваленко, Лисун. Странный все-таки это был «геноцид», если свои его устраивали против своих же, причем тех, кто его творил, было больше, чем жертв (где-то в соотношении один к пяти).
Показателен в этом плане и протокол общего собрания Черемушнянского сельсовета от 2 августа 1932 г. Вот один из пунктов решения: «Встановити контроль сусід над сосідом, дісяток над дісятком аби непопав під вплив куркуля і нерозбозарив хліба». И устанавливали, и доносили сосед на соседа, о чем тоже имеется немало документов.

Как власти спасали население от «геноцида»

Кроме этих материалов, создатели «Книги памяти жертв Голодомора», не углубляясь в содержание публикуемых ими свидетельств, привели массу документов, доказывающих один несомненный факт: советские власти — как в центре, так и на местах — предпринимали отчаянные меры для спасения местного населения от голода и болезней.


Сразу хочу заметить: я вовсе не собираюсь снимать груз тяжелейшей ответственности с этих самых властей, со Сталина, с советских чиновников разного уровня, чьи непрофессиональные действия в период неурожая усугубили природные проблемы. Но факт помощи украинскому населению невозможно игнорировать. Как резонно заметил американский исследователь Марк Таугер, зачем спасать от голода население, если целью ставится его истребление?
Исследование профессора из США, основанное на документальных свидетельствах, теперь — после того как Ющенко и его команда проделали титаническую работу, чтобы доказать обратное, — можно дополнить новыми документами. Вот только некоторые из тех, что харьковские архивисты привели как доказательства «геноцида».

К примеру, цитата из письма украинского наркома здравоохранения Канторовича в Харьковский облисполком от 1 июня 1933 г.: «По постановлению СНК УССР специально на нужды госпитализации истощенных по Харьковской области ассигновано на май, июнь и июль месяцы 300 тыс. руб. и предложено Харьковскому облисполкому дополнительно отпустить для той же цели 150 тыс. руб.». В этом письме нарком пишет о недостаточности выделенных средств и просит дополнительные ассигнования, отчитываясь, сколько коек для больных развернуто по Харькову. Согласитесь, довольно нетипичные действия для власти, решившей заморить местный люд голодом.


В телеграмме Харьковского облисполкома от 3 июля 1933 г. говорится: «Выделить Балаклеевскому району июль месяц 4300 пудов продссуды». Тут же приводится список выдачи ржи колхозам данного района для питания детям.

Секретный протокол Изюмского райпарткома КП(б)У от 23 марта 1933 г. свидетельствует о том, что по личному указанию П. Постышева, который сейчас числится «главным вдохновителем геноцида», был организован сбор яиц и молока для нуждающихся крестьян и детей. Во исполнение требований Постышева изюмская власть постановила, в частности, послать в колхозы «25 бригад обувщиков для ремонта обуви», снабдив их необходимым материалом, распределить по колхозам ветеринарных врачей и 6 передвижных медпунктов, отправить в сельские ясли кондитерские изделия, выделить для сел района 5 вагонов соли, организовать при каждом селе выездные ларьки и фургоны и т. д. Напоминаю, этот документ, как и все приведенные тут, нынешние харьковские власти считают доказательством «геноцида украинского народа».


Вот пункт из постановления бюро Дзержинского райпарткома КП(б)У Харькова «О состоянии овощезаготовок по району» от 19 августа 1933 г.: «Тов. Кисельгофу (Райробкооп) и Райснабу обеспечить развертывание торговой сети овощами по Райробкоопу на 100 единиц, Райснабу — по всем остальным ЗРК, по Обловощу и Хаторгу — 325 единиц. Торговлю развернуть по ЖК, в развоз и, особенно, на колхозных базарах». Тот же райпартком в протоколе от 26 марта 1933 г. констатирует, что в районе организована хлеботорговая сеть, обслуживающая 98 тыс. человек, реализующая 39 т хлеба в день. При этом проблема, которую вынесли на заседание комитета, заключалась не в нехватке хлеба, а в некачественном обслуживании и хамстве со стороны хлеборезчиков, что и решено было пресекать на корню.
А вот вполне типичный документ тех лет — постановление Харьковского обкома КП(б)У от 1 декабря 1932 г., которое гласит: «Предложить Облснабу выдать муку за счет резерва Лебединскому району — 10 тонн, Сумы — 4 тонны, Облагролесу — 2 тонны, бумажным фабрикам — 2 тонны. Подпись — секретарь обкома Голуб». Еще одно постановление того же обкома 7 сентября 1932 г.: «Ввиду гибели овса, а также вследствие градобития, что значительно уменьшило урожайность против цифры, зафиксированной комиссией при определении плана, бюро обкома считает необходимым снизить план по Лозовскому району на 2000 тонн».
Какую надо иметь логику, чтобы предъявить данные документы как доказательство теории сознательного стремления уморить жителей голодом?

Как украинское население авансами и яслями «истребляли»

Да, действительно существуют фотографии, свидетельствующие о том, что на улицах Харькова в те дни можно было видеть безжизненные тела (в основном это — снимки из архива австрийского инженера А. Винербергера). Но львиную долю фотодокументов, которые должны подтверждать факт «геноцида», составляют снимки совершенно иного содержания. Достаточно только взглянуть на подписи под ними: «Выдача аванса лучшим колхозникам-ударникам в артели с. Павловка Богодуховского района Харьковской области. 1932 год», «Проверка исправности молотилки перед началом жатвы в колхозе им. М. И. Калинина Лозовского района Харьковской области. 1933 г.», «Прополка помидоров в колхозе, с. Покотиловка Харьковской области. До 1935 г.», «Строительство зернохранилища в с. Краснопавловка Харьковской области. До 1935 г.» И эти фотографии должны убедить нас сегодня в злых кознях «москалей», стремящихся «под корень истребить украинство»?


А вот еще фотография: «Воспитательница детских яслей с. Золочева принимает детей. 1933 г».

Замечательно, что составители книг различных областей (не только Харьковщины) посчитали нужным включить в «Книги памяти» документы, свидетельствующие об усилиях властей организовать в голодные годы детские сады и ясли. Вот, к примеру, выдержка из письма секретаря Балаклейского райпарткома КП(б)У секретарям партячеек и председателям сельсоветов от 12 мая 1933 г.: «На протяжении 2-дневного срока принять конкретные меры по улучшению дела помощи детям (выделить часть с продссуды и с имеющего продзерно-хлеба для детей, организовать горячие завтраки в школе... При организации помощи нуждающимся детям устраните деление детей колхозных и единоличных». Спасибо тем, кто включил в издание этот документ!
Среди архивных документов, которые приводятся нынешними теоретиками «геноцидной» версии, есть немало свидетельств того, как тогдашняя власть (как центральная, так и местная) организовывала столовые в школах и вузах, бесплатное медицинское обслуживание детей, выделяла средства на строительство бань для предотвращения эпидемий и т. д. Странное поведение властей, решивших бороться с собственным населением. Видимо, уроки из «геноцида» тех времен извлечены — сейчас наши власти ничем таким себя особо не утруждают.

Доказательство голодомора: «случаев смерти от голода не было»

В основном я приводил документы, представленные харьковскими архивистами. В других областях Украины хоть и не собрано такого количества «документальных свидетельств геноцида», однако похожих архивных раритетов приведено тоже немало.

К примеру, на сайте Донецкой обладминистрации в подтверждение теории «геноцида» выложили докладную записку члена президиума Сталинского горсовета М. Аграновича о проверке жалоб в селе Александровка Селидовского района. Вот цитата из этого документа: «Общее состояние обеспеченности продовольствием села... удовлетворительное, за исключением отдельных семей до 15-20 дворов из общего количества 208 дворов, не имеющих вовсе на сегодняшний день хлеба и в некоторой части 10-12 дворов — картофеля». Проверяющий лично посетил все неблагополучные семьи и выяснил следующее: «Голодающих в буквальном смысле (пухнущих с голоду) из числа всех обследованных семей не оказалось... У большинства обследованных семей имеются овощи (капуста, морковь, бурак), у некоторой части имеется картофель... За исключением картофеля указанные семьи имеют овощи на ближайший месяц, кроме того не имеющие овощей получают периодически от колхоза. Как правило, во всех дворах, не исключая самые неблагополучные по обеспеченности продовольствием, имеется птица (куры), по 5-10 шт. Пища готовится главным образом из овощей... и в некоторой части мясо. За январь и февраль м-ц всем колхозникам, в том числе и неблагополучным семьям мною обследованным, колхоз... выдал молока в среднем на двор по 30 литров и по одному литру подсолнечного масла и полкило сливочного масла». Подчеркиваю, данный документ приводится как свидетельство преднамеренного голодомора в Донецкой области.

А вот доклад секретаря Макеевского горкома КП(б)У по результатам проверки нескольких сел от 8 марта 1933 г.: «В начале февраля Горпарткому от Горотдела ГПУ поступили сведения, что в Слюсаро-Шуруповском сельсовете арт. «Ленинский путь» и Е-Хопровском сельсовете арт. «Волна коллективизации» появилось массовое голодание и опухание от голода колхозников и лиц вне колхоза, употребление в пищу колхозниками «Ленинский путь» и единоличниками дохлых лошадей... На основании непосредственной проверки на месте по всем перечисленным источникам установлено следующее: по данным руководства обоих сельсоветов и личного ознакомления в указанных колхозах ярко выраженных признаков голодания среди единоличников не имеется. В отношении кулацких семей имеются данные, что таковые живут значительно лучше единоличников... Случаев смерти от голода ни в одном сельсовете не было».
Рапортующий, подробно изучив рацион селян, пишет: «Т. Геращенко нам сообщил, что, ознакомившись с отдельными «голодающими», считает, что надобности употребления в пищу дохлой конины не было, тем более, что у 50% бравших конину имеются собственные коровы, кое-что из соленых овощей и домашняя птица. Бесспорно, что конина бралась для других надобностей». Автор доклада приводит свидетельства крестьянина, который признает, что брал в колхозе мясо конины для прикормки хищников на охоте и для своих собак. Далее докладчик сообщает о наличии продовольственных запасов в указанных артелях и о регулярной выдаче крестьянам зерна, молока и других продуктов.
Аналогичного содержания документы выложены на сайте нынешней Днепропетровской обладминистрации. Так, в информационном сообщении Днепропетровского обкома КП(б)У «О случаях заболеваний и смертей на почве голода», написанном на имя Сталина и Косиора в 1933 г., отмечается: «Выявлено много фактов симуляции голода, когда у отдельных колхозников, просящих хлеба — иногда по хатам — находят при проверке закопанный хлеб. Выявлены даже случаи симуляции питания дохлой кониной (брали конское мясо для себя, а кормили собак)».

При этом партийные чиновники приводят и статистику смертей от голода, рапортуя о предпринимаемых мерах по преодолению проблемы, в частности — о снабжении нуждающихся сел хлебом. Зачем бы это руководству областной парторганизации думать о спасении населения от голода и рапортовать о предпринятых мерах Сталину, который якобы давал прямые указания по физическому истреблению населения в указанных регионах?

В 1930-е — «геноцид», а в 2000-е — «геноцидище»?

А что же нынешняя столица? Документальная часть доказательной базы «геноцидной» теории в киевской «Книге памяти» оказалась совсем слабенькой. Более 20 страниц посвящено материалам громкого дела, проведенного ОГПУ против взяточников и спекулянтов Киева в апреле 1934 г. Но и в этом деле советские органы предстают именно в качестве борцов против тех, кто «творил голодомор», пресекают попытки вывоза продовольствия из Украины, накрывают сеть незаконной торговли дефицитным товаром и спекуляций продовольствием. Почему же составители «Книги» решили сделать этот процесс чуть ли не центральным в своей доказательной базе? Ведь имена обвиняемых — Владимир Борисович Рохваргер, Арнольд Моисеевич Лучанский, Соломон Исаакович Зильберман, Авраам Давидович Вирозуб, Лев Елконович Брудман, Арон Абрамович Гольдштейн и др. Видимо, желание показать национальность обвиняемых пересилило у составителей «Книги памяти» необходимость поиска доказательств официальной теории «геноцида».
Среди документов, которые в подтверждение «геноцида» приводятся нынешними киевскими властями, — докладная записка от главврача киевской больницы № 2 с просьбой немедленно увеличить нормы снабжения (датирована 16 января 1932 г.). Жалуясь на недостаточность продовольствия, главврач констатирует: «Придерживаясь ассигнований по смете, больница должна тратить на питание больного 60 копеек в день и не имеет возможности закупать на рынке жиры по 10-12 руб. за фунт, картошку 8-10 руб. за пуд, яйца 8-10 руб. за десяток».

Потрясающие цифры! Только вдумайтесь: тогдашние, «геноцидные», власти выделяли на каждого больного 60 копеек в день при январской цене на картофель 50 копеек за килограмм (напомню, один пуд — это 16,4 кг). Нынешние же, «оранжевые», власти выделяют в среднем по стране 66 копеек в день на больного при летней цене картофеля 3 грн. за килограмм (а в зимний период — больше 5 грн.). Одесский журналист Григорий Кваснюк вообще нашел больницы, где суточная норма питания на одного больного соответствует цене кусочка хлеба, который меньше пайки блокадного Ленинграда.

И если приведенное киевскими властями письмо за 1932 г. должно свидетельствовать о сознательном истреблении властями населения, то о чем свидетельствуют сегодняшние нормы снабжения больниц? Если тогда был «геноцид», то сегодня впору вести речь о «геноцидище»?!

Я могу еще долго приводить выдержки из документов, которые исполнительные чиновники на местах включили в областные «Книги памяти жертв Голодомора». Смею заверить, подобных цитат, подобных документов — сотни, если не тысячи. Но как ни старались составители данных сборников, они не смогли предоставить ни одного документа, доказывающего бредовую теорию их идеологов о том, что в 30-е гг. власти — как центральные, так и региональные — предпринимали действия, целью которых было сознательное истребление украинского или какого-либо другого этноса на территории Украины.

Не устану повторять, что я ни в коем случае не собираюсь оправдывать власти тех лет. Из приведенных документов видно, что зачастую жестокий голод, поразивший тогда зерновые районы европейской части СССР и Казахстан, застал тогдашних бюрократов врасплох. Зачастую трагедия усугублялась произволом местных чиновников, дорвавшихся до власти и совершенно не умеющих управлять, что, как вы понимаете, наличествует и в сегодняшней Украине. Однако в отличие от сегодняшних, изничтоживших бесплатную медицину, практически полностью ликвидировавших систему доступных детских садов и даже вводящих плату за вход на кладбища, тогдашние власти — зачастую по прямому указанию Москвы — предпринимали пусть запоздавшие, порой неуклюжие, однако реальные и последовательные усилия по преодолению трагедии и спасению людей. И это никоим образом не вписывается в концепции современных фальсификаторов истории.

Именно поэтому я и хочу сказать огромное спасибо историкам, обслуживающим нынешнюю власть, за их идею «Книг памяти», главам обладминистраций за их подхалимское рвение и честным работникам местных архивов — за полезный труд, проделанный ими во исполнение капризов центральной власти. Стремясь сфальсифицировать историю страны, представить трагедию прошлого века этническим геноцидом, авторы идеи «Национальная книга памяти жертв Голодомора» полностью опровергли собственную теорию, снабдив своих оппонентов неопровержимыми доказательствами обратного.

Вместо послесловия — голос народа

Резонанс после публикации первой части этого материала получился очень большим. Приятно, что многие читатели украинского и российского интернета откликнулись на наш призыв копировать материалы, которыми сопровождается публикация «Книг памяти». Судя по реакции многих читателей, которые дублировали данный призыв, копий сделано немало — а значит, фальсификаторам не удастся «подчистить» «неудобные» строки, касающиеся истинных причин смерти «жертв голодомора», их национальности, или замолчать уже названные документы.

Последовав нашему призыву ознакомиться с «мартирологами», кое-кто из интернет-пользователей нашел своих предков, которые на самом деле не являлись жертвами голода. Вот, к примеру, что написала пользователь Джина на форуме сайта «Форум»: «А теперь внимание! Нашла своего прадеда, который умер совсем по другой причине. Я рассказывала как-то — его раскулачили, у него был огромный сад, пасека. В общем, лишили смысла жизни. Умер в 72 года, в 1933 году, как мама говорит, от тоски. Это отец маминого отца, у них была большая трудолюбивая семья. Уж во всяком случае, в погребе была картошка и бураки. Никто не умер в моей семье от голода. А про этого прадеда я с детства наслышана. О том, как он за садом горевал... Но мой прадед умер НЕ ОТ ГОЛОДА! Пока еще жива моя мать, слава Богу. Уж она-то знает. Так что в голодоморную книгу его напрасно внесли».

Информацией, подтверждающей логику вашего покорного слуги о методах подготовки «Книг памяти», поделились читатели форума газеты «2000». Приведу несколько характерных цитат (само собой, ответственность за достоверность этих данных лежит на интернет-пользователях).

ВадКол: «Давно подозревал возможные фальсификации... Стыдно было смотреть на наше начальство, ректоров вузов и научных работников, у которых голос дрожал от страха перед этими гадами, отчитывавшими их за малое количество жертв голодомора. Противно было смотреть на журналистку областного телевидения... бодро рапортовавшую о сфальсифицированном ею фильме о голодоморе. Но, слава богу, в ИНП не самые умные люди работают, а если бы умные?»

ledechka: «У нас в школе в том году собрали учителей — раздали по селу и сказали «как хотите, ищите жертвы голодомора». Нашли по району 92 человека. Одного из них мой друг придумал сам от отчаяния. Имя, фамилию и т. д. И прошло!!! На конференции, где отрепетированные детки надрывно выкрикивали нацистскую чушь, вытащили бабушку — та пошамкала губами и заявила: «У нас в селе голода не було, а вот соседа по пьянке вбылы». Все начальники, все участники знали, что голода у нас в районе не было ни в 33-м, ни в 47-м».

sibriz: «В Шосткинском районе Сумской обл., с. Ивот — на памятнике жертвам Ивотской трагедии (поставленном в советское время), где в 1943 г. немцы расстреляли мирных жителей, местные власти повесили табличку «памяти жертв голодомора 1932—1933 гг.». Удивляться нечему, продажная власть и такие же чиновники, эту власть обслуживающие, — без чести, совести и памяти».

Последнему отклику вторит ros_sea_ru в «Живом журнале» известной читателям «2000» Мирославы Бердник, перепечатавшей первую часть статьи: «Вывод только один: современные чиновники на Украине ничем не отличаются от тех, кто в 30-х организовал хлебозаготовки и «борьбу с голодом». Результаты их работы налицо. И тогда, и сейчас. Ничего не изменилось».

Думаю, к этим словам добавить нечего...

"2000"

[Сармат]

На памятник голодомору, потрачено, как известно, около миллиарда гривен. Предполагается еще вторая очередь этого памятника, а также ремонт первой. В частности, укрепление склона, начавшего сползать не только с голодомрным колом, но и с Лаврой.

Как видим, спекуляция на памяти приносит "профессиональным украинцам" хорошие дивиденды - паятники голодомору клонируются точно так же, как и списки погибших от голода.

[Сармат]

Вообще я видел немало проявлений человеческой дыбанутости, но сей шиздевр меня таки поразил:

belenky
2009-08-13 02:11 pm UTC (link) Згідно з теорією етногенезу Льва Гумильова, зараз проходить процесс повторного етногенезу українського етносу. На цьому етапі старанно підкреслюються відміни нового етносу від старого , а також провини старого етносу перед новим (США – Англія, країни Лат. Америки – Іспанія, Україна - Росія). Нарратив Голодомору дуже підходить для цього. Якщо б Голодомору не було, його слід було винайти.


RU: Согласно теории этногенеза Льва Гумилева, сейчас проходит процесс повторного этногенеза украинского этноса. На этом этапе старательно подчеркиваются отличия нового этноса от старого, а также вина старого этноса перед новым (США - Англия, страны Лат.Америки - Испания, Украина - Россия). Нарратив Голодомора очень подходит для этого. Если бы Голодомора не было, - его надо было бы изобрести.

[Егорий]

В Николаевской области в книгу памяти "Гоолодомора" оказались вписанными 22 тысячи умерших в 33 году. Это по всем причинам, включая тиф.
Из этого, экстраполируя даже на миллион умерших по Украине трудно выйти. Поэтому и не выходят. Вопрос о количестве умерших от голода до сих пор спорен, потому что при Ющенко точно установлено, что число погибших меньше заявленных геноцидных на порядок.

[Сармат]

Счетная палата подсчитала, что умелые ручки наварили на строительстве одного из самых любимых творений Ющенко более 100 миллионов гривень.

Об этом сообщает пресс-служба Верховной Рады.

Как известно, заместитель Председателя Верховной Рады Украины Н. В. Томенко весной этого года обратился в Счетную палату и другие контролирующие органы о проверке эффективности использования бюджетных средств на строительство Мемориала памяти жертв голодоморов в Украине «Свеча памяти», открытие которого состоялось 22 ноября 2008 года, а четыре месяца спустя мемориал был закрыт для завершения строительства.

На этот запрос Счетная палата за подписью председателя контролирующего органа В. К. Симоненко направила ответ. В нем, в частности, говорится о том, что «в результате ненадлежащей организации Киевской городской государственной администрацией выполнения работ по сооружению мемориала при условии использования на это в 2007-2008 годах 133,6 миллиона гривень из государственного бюджета (99,9% сметной стоимости) мемориальный комплекс до настоящего времени остается недостроенным и не введенным в эксплуатацию. Средства в сумме 128,3 миллиона гривень (96%) использованы с нарушением действующего законодательства и неэффективно». А также, что «из-за промедления с началом работ по проектированию и строительству мемориала его стоимость с предварительно определенной Киевской городской госадминистрацией суммы 27,5 миллиона гривень возросла до 133,8 миллиона гривень или почти в пять раз».

На сегодняшний день:

- демонтированы и не используются видеопроекционные системы и системы звукоусиления, на приобретение, монтаж и пусконаладку которых были израсходованы бюджетные средства в сумме 8,8 миллиона гривень;

- демонтированы и не используются пьедестал и приобретенное оборудование (светильники и металлический звон) на сумму 0,3 миллиона гривень.

Однако до этого времени остается неурегулированным ни одним нормативно-правовым актом вопрос подчинения I-й очереди мемориала после ввода его в эксплуатацию, не определен будущий владелец отведенного для строительства I-й очереди мемориала земельного участка площадью 2,2 гектара, находящегося на время строительства в постоянном пользовании коммунального предприятия «Дирекция реставрационно-востановительных работ».

В заключении Счетной палаты также сказано о потребностях бюджетного финансирования возведения II-й очереди мемориального комплекса, а именно: по ценам 2008 года необходимая сумма на строительство II-й очереди комплекса составляет 472, 9 миллиона гривень, а потребность в дополнительном земельном участке для сооружения государственного музея - 3,8 гектара.

[Сармат]

дошли уже до того, что рассказывают, будто москали убили 20 миллионов украинцев. Хотя тихонечко эти цифры назывались на уроках рисования еще в 2005 году...

Ув. roman_sharp для комментария о ревизионизме решил опять пробежаться по цифрам жертв Голодомора. И сделал (благодаря Wiki) небольшое открытие. Жертв было двадцать миллионов еще в 2005-м году! Только от нас это скрывали. Недобросовестная пресс-служба первого фейса страны изъяла упоминание об этом из украинской и русской версии.

Цитирую одно и то же место:

EN:
My father, Andriy Yushchenko was a prisoner of Auschwitz, Buchenwald and Dachau.

As a child, I heard my father's stories about the hell of concentration camps. I am a son of a nation that survived the most terrible tragedies of the 20th century: the Holodomor famine that took away 20 million lives of Ukrainians and the Holocaust.

The 60th anniversary of the Allied victory over Nazism once again calls upon us to fulfill our obligation to root out any expressions of anti-Semitism and xenophobia, to secure minority rights and liberties.

UA:
Мій батько, Ющенко Андрій Андрійович, в’язень Освенціма, Бухенвальда, Дахау. Я з дитинства пам’ятаю розповіді батька про концтабірне пекло.

Я – син нації, яка пережила найбільші трагедії ХХ століття – Голодомор і Голокост. 60-ліття Перемоги Об’єднаних Націй над нацизмом ще раз нагадує про наш обов’язок - викорінити будь-які прояви антисемітизму і ксенофобії, гарантувати права меншин.

RU:
Мой отец, Ющенко Андрей Андреевич, – узник Освенцима, Бухенвальда, Дахау. Я с детства помню рассказы отца об аде концлагерей.

Я – сын нации, пережившей крупнейшие трагедии ХХ века – Голодомор и Холокост. 60-летие Победы Объединенных Наций над нацизмом еще раз напоминает о нашей обязанности – искоренить любые проявления антисемитизма и ксенофобии, гарантировать права меньшинств.

[Сармат]

О ЗАСИРАНИИ МОЗГОВ
...Или как свести с ума если не целое государство, то как минимум несколько десятков (сотен?) тысяч его граждан. Навеяно вот этим разговором.

Не будем усложнять и кидаться совсем уж непонятными словами и проведем простейшую цепочку.

Стадия 1. Бредовая посылка и индукция.

Исходно бредовая посылка от государства и лично г-на Ющенко: а). Голод 30-х годов являлся организованным геноцидом, причем исключительно украинского народа. б). Организовали его москальские большевики (и вообще москали) из природной ненависти к вольному крестьянству Украины в целях порабощения такового. в). Данное событие должно быть внесено в пантеон государственной идеологии и пропагандироваться как можно шире (намеренное индуцирование социума).

В наличии фиксация на смерти, срыв социальных стереотипов, когнитивные искажения. Все это выдается за святую и непререкаемую истину.

Стадия 2. Фиксация посылки в массовом и индивидуальном сознании.

Создание у объектов воздействия паранойяльного комплекса и образа врага. Массовое индуцирование (музеи, уроки, памятники, выставки, пропаганда, "исторические исследования" и проч). При длительном воздействии возникновение навязчивой идеи (если в ЖЖ москали уверяют, что дело обстояло несколько иначе, я обязан ответить и раскрыть им глаза на ИСТИНУ!), возникновение фобий и отторжения другого мнения и как следствие переход в следующую стадию:

Стадия 3. Сверхценность.

Выражается примерно в таком диалоге:
- Но ведь голодали не только на Украине, но и на Кубани и Поволжье!
- Там было полно украинцев. Кубань и Дон населены украинцами!
- А в Сибири?
- В Сибири было множество переселенцев с Украины. Они и являлись там крестьянством!
- А Казахстан?
- ДЕБИЛ, ЗАПОМНИ, ЕДИНСТВЕННЫМ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫМ КЛАССОМ СССР БЫЛИ ТОЛЬКО УКРАИНЦЫ!

В силу своей эмоциональной заряженности вышеназванная идея становится главенствующей в психике. И в дальнейшем идея проводится через всю жизнь. Это еще не патология, а пограничное расстройство. Могут быть идеи реформаторства, изобретательства, переустройства общества - в данный момент в наличии "голодомор" и "намеренный геноцид украинцев" плюс паранойяльные мотивы (враг!).

Стадия 4. Отсутствие критики.

Отсутствие критики отграничивает непсихотические расстройства от психозов, и здесь, соответственно, мы видим апперцепцию: восприятие, видоизмененное собственными эмоциями и мышлением - любое возражение вызывает неприятие или агрессию, критика к идее внушения отсутствует. Никаких сомнений в исходной бредовой посылке нет, она воспринимается как безусловная истина. Противоречащие "истине" ВСЕГДА воспринимаются враждебно. Дальнейшее распространение патологии - индуцирование других лиц сильными эмоциональными переживаниями, связанными с болезнью. "А ты слышал про голодомор? Я тебе сейчас расскажу как все было НА САМОМ ДЕЛЕ!" (см. стадию 1).

Стадия 5. Бред.

Откройте любой мега-хохлосрач - да вот хоть самый знаменитый, на 5000 каментов, и никаких комментариев не нужно. Акцентированный голодоморный бред и выражается в пещерах ужасов о которых подробно писал Перископ или феерических каментах к вялотекущему неандерталосрачу.

Вот вам и последствия того, о чем написано в пункте 1.

Если я где-то допустил неточность, </a></b></a>orthocefalus как практикующий специалист меня поправит. А вы говорите - неандертальцы.

[Сармат]

Мій батько став „Іваном-страждальником“, як і вся наша родина. В якомусь сенсі ми є третім поколінням жертв нацистської Німеччини. Мої чотири доні в сльозах прощалися з дідом. Все ж таки вони є щасливими, що мають дідуня, котрого люблять і переживають за нього. Вони допитуються, чому це трапляється нам, і все, що я можу їм пояснити, це те, що в житті трапляється ряд невиправданих і незрозумілих подій, з якими треба давати раду якнайкраще.

Беручи до уваги існуючі клопоти, пов’язані з віком і хворбою мого батька, теперішній уступ страждання батька продовжує пережитий 12-річним хлопчиною примусовий сталінський Голодомор, поранення у війні з нацистами та уціління в німецькому полоні у 21-річному віці. Далі – шестирічне переживання смертного засуду в ізраїльській тюрмі за вчинки інших, і як прямий наслідок безрозсудного нехтування правди Бюром спеціяльних розслідувань нашого американського Департаменту юстиції.

Нацисти вкрали мого батька з його вітчизни, України, так як і подібно мою маму, вивозячи її на примусову працю до Берліну, коли їй було 16 років. Тепер це знову повторюється. Понад 60 років після війни ми спостерігаємо нашого, тепер 89-річного батька, котрого лікують від різних захворювань, включно з левкомічною хворобою кісткового мозку, що є наслідком німецького полону і завдає фізичного болю, терпіння і ментальних мук.

Деякі угрупування в США, Ізраїлі та Німеччині осуджують тих, які критикують ще одне судове переслідування, бо, на їхню думку, необхідно вчити нові покоління про нацистські злочини та карати винних за них, так як 20 років тому горлали в Ізраїлі, щоб повісити батька за злочини когось іншого.

[Сармат]

Восемнадцать лет - пора совершеннолетия. С чем мы приходим к совершеннолетию Украины? 22 мая на могиле Тараса Шевченко Ющенко заявил, что "Путь к могиле Шевченко - дорога в будущее Украины". Глубоко символично, что рождение украинской независимости также начиналось с шевченковской могилы, когда отмечали не дату рождения, не дату смерти Кобзаря, а дату некрофильского перенесения тела Шевченко из Петербурга в Канев, чтобы похоронить на Чернечей горе.

Эта акция была организована председателем президиума Верховного Совета Украины и называлась “Останнiм шляхом Кобзаря”. 8 мая 1991 года начался поход-реквием по маршруту Петербург — Москва — Киев — Канев. Процессию с малиновым стягом Львовского братства Т. Г. Шевченко, с копией посмертной маски поэта, с его портретом, украшенным вышитым рушником, с желто-голубыми флагами и хоругвями торжественно встречали в городах, открывали памятные знаки и памятные верстовые столбы, проводили гражданские панихиды и митинги, декламировали стихи самого Кобзаря и стихи о нем, пели песни. Это поход Леонид Кравчук охарактеризовал как “своеобразную примету возрождения исторической памяти”. У могилы Кобзаря, на митинге, завершавшем поход-реквием, Л.Кравчук сказал: “Мы хотим сделать Канев и эту гору нашей Меккой Украинской”. Именно так, с большой буквы именуют этот памятник Т. Шевченко в книге, посвященной этому походу. Показательно, что эта процессия дублировала , но уже совсем в иных масштабах, процессию 130-летней давности. Разница в масштабах очевидна: в 1861 году тело сопровождали двое друзей покойного — А. М. Лазаревский и Г. Н. Честоховский, в то время как в 1991 году только официальный состав участников похода состоял из 50 (!) человек. Танатологическая акция была восторженно принята украинскими идеологами и в 1861 году, и в 1991-м. Эту акцию снимали и показывали по ТV, широко освещали в прессе, митинги транслировали по радио, а впоследствии выпустили роскошно изданный альбом “Останнiм шляхом Кобзаря”. Этот гигантский хэппенинг подавался властями и политически ангажированной общественностью как центральное событие духовной жизни современной Украины. После этого второй за год референдум, уже с вопросом о независимости Украины, прошел на "ура".

Примечательно, что сам Шевченко при всем благоговейном отношении к степным казацким могилам крайне отрицательно относился к сакральному разрыванию могил. Он негодовал, узнав об археологических раскопках курганов (“Розрита могила”). В своем “журнале”-дневнике 13 августа 1857 года сделал запись: “Я вполне осознаю пользу этих раскапываний. Но лучше бы не раскапывали нашей Савор-Могилы”. То есть, “разрытая могила” выступает у Шевченко метафорой зла, цинизма, кощунства.

Но сегодняшние постановщики некрофильских спектаклей, прикрываясь именем Шевченко идут прямо противоположным шевченковским призывам путем и наследут в своей некрофилии идеям националистических представителей "расстрелянного украинского возрождения" , связанных с мистическими европейскими учениями периода расцвета фашизма.

Неоднократно мелькали сообщения о связи многих чисток 30-х годов с борьбой между собой различных оккультных группировок и связанных с ними культурных деятелей. Ну, а потом оставшихся накануне большой войны "зачистил" Сталин, поскольку посвященные этих тайных орденов хранили верность материнскому центру, а не своему государству. Я задалась вопросом: а, может быть, то же самое произошло и на Украине?

Я обнаружила признание бывшего режиссера и бывшего депутата Леся Танюка об увлечении некоторых представителей "расстрелянного возрождения" идеями одного из членов Теософского общества и основателя антропософии Рудольфа Штейнера: "Рудольф Штайнер захопив на початку століття молодого Курбаса вірою в те, що новий виток цивілізації і культури почнеться в Києві, - саме там, де протягом довгих століть було пролито багато людської крові. Ця історична кров і дасть поштовх народженню нової мистецької Мекки; Курбас залишає Відень і Львів і переїздить до Києва, аби творити там нову цивілізацію. До віри у месіанську роль Києва за Штайнером долучиться згодом Тичина, а ще пізніше Микола Хвильовий".

Более того, в Киеве в начале 60-х был образован "Клуб творческой Молодежи", увлеченной как творчеством Курбаса, так и идеями анропософии и штейнерианства. Одни закончили жизнь трагически, как художница Алла Горская, зарубленная своим свекром, другие, как Стус, секретарь комсомольской организации Киевской ГЭС Вячеслав Чорновил, Сверстюк - пошли в диссиденство и лагеря, третьи, как сам Танюк, сумели устроиться под защитой Москвы...

Пару слов о самом Курбасе из статьи одного из организаторов того КТМ Нелли Корниенко: " Курбас был увлечен штайнеровской идеей возвращения к колыбельным формам театра, когда театр был «такой разновидностью действа, в котором непосредственно участвуют все, кто сошелся его править». В обществе таких мыслителей, как Андрей Белый и Вячеслав Иванов, Штайнера больше ценили как теософа и мистика — Курбаса же больше интересовала театральная сторона дела, попытка объединить сознание зрителя с сознанием и переживаниями героя. Участвуя в спектаклях Штайнера, Курбас убеждался в возможности полного слияния сцены и зала и приходил к выводу, что и актеры, и зрители должны исповедовать одну и ту же моральную религию".

Какое гениальное предвидение и описание СЦЕНЫ "оранжевого майдана!"

В 1920 году Курбас запишет в дневнике: «Искусство, особенно театр, должно вернуться к своей первоначальной форме — форме религиозного акта. Оно... по сути — акт религиозный. Сравни — Штайнер — понятие искусства как люциферического начала... " Объявив в театре эру импровизаций на темы эпох и стилей, Курбас ставит в обязанность... замену реальной среды античного мира его ощущением. Ставится задача заменить физическое — психическим, вещь — впечатлением от нее.
Спектакль выстраивался в соответствии с эпической метафорой погребения Ума. Образуется метатекст, где крайне сближены портрет мира, превратившийся в зазеркалье — и «внутренний» мир, который теряет самоценность, впитывается «внешними» фабулами и сюжетами. Под прикрытием трагикомедийного дискурса Курбас моделирует народную трагедию.

Теперь совершенно очевидно, что режиссеры совершенно ОСОЗНАННО превращают спектакль под назавание "ГОЛОДОМОР-ГЕНОЦИД УКРАИНСКОГО НАРОДА" в страшную в своей сути мистическую церемонию люциферианских сил. Недаром одна из работ Рудольфа Штайнера была посвящена культу крови.

Христос по Штейнеру


На картине изображены два мальчика Иисуса (по Штайнеру), - один Соломонов мальчик Иисус, который умер после того, как "я" покинуло его, которое должно воплотить в Натановом Иисусе (у матери на руках) безгрешную часть души.

Я при взгляде на эту картину вспомнил слова ющенко в прошлогоднее празднование голодомора о том,что мы должны мысленно оживить всех умерших наших предков, чтобы они смогли дойти до Господа.

[Сармат]

На сайте УНИАН обнаружен очередной пассаж про "кирпич" голодомор : "«Этнографический материал будет изменен», – сказал уполномоченный ОГПУ по Украине… Украинские крестьяне должны быть замкнуты в голодное гетто…" - приписали от имени фашистского консула Сержио Градениго эти слова Всеволоду Балицкому.

Авторы видимо, рассчитывают на недоступность для одних и на лень других, продуцируя эту ложь. Консул Градениго писал в дипломатической депеше: "Этнографический материал должен быть переиначен» -- цинично заявил один еврей, который занимает высокую должность в местном ГПУ. Нетрудно предусмотреть, какая судьба ожидает этот «этнографический материал» -- он обречен на истребление и замену другим. Такая политика продиктована. необходимостью или целесообразностью, провозглашаемой почти открыто, денационализации территорий, где проснулось украинское или немецкое самосознание, которое может повлечь политические трудности в будущем, и где ради единства империи лучше было бы иметь преимущественно русскоязычное население». Как выдим, ни о каком Балицком речь не идет, поскольку тогда поймали бы за язык.

Далее консул Градениго делает вывод: «...следствием нынешней беды в Украине будет русская колонизация этой страны, которая приведет к изменению ее этнографического характера. В будущем, и вероятно, очень близком будущем, никто не будет говорить об Украине или об украинском народе, а, следовательно, и об украинской проблеме, потому что Украина станет de facto территорией с преимущественно русским населением».

А в другом донесении от 31 января 1934 г. консул Сержио Градениго докладывает, что после гибели миллионов украинцев (в донесении № 546/71 от 22.06.33 г. назывется цифра 15-16 млн. человек; в донесении № 907/116 от 1.10.33 г. -- 18 млн. человек; в донесении от 1.01.34 г. названа цифра 11,5 млн. человек, - Авт.) «заселение вымерших территорий происходит непрерывно и планово: из менее плодородных районов Сибири прибывают поезда с россиянами. Но их положению тоже нельзя позавидовать, потому что им в собственность предоставляются дома, в которых никто не жил в течение нескольких месяцев и которые заросли сорняками, несмотря на чудо урожайного украинского лета».

Сегодня бред представителей фашистських государств, которые использовали украинский голод в своих геополитических играх, преподают в украинских школах, как истину в последней инстанции: «Еще не развеялся трупный смрад в опустевших украинских домах, а из других республик СССР, в особенности из России, уже направлялись эшелоны с переселенцами. К концу 1933 г. в Донецкую, Днепропетровскую, Одесскую и Харьковскую области переселилось около 117,1 тыс. человек. Голодомор 1932-1933 гг. принадлежит к трагедиям, последствия которых ощущаются по сей день...» (История Украины: учебное пособие для 10 класса средн. общеобразоват. шк. Даниленко В.М., Гузенков С.Г., Колодяжний Н.Н., Запорожье, «Премьер», 2003. с.175).

Кроме того, он утверждал: "будущие границы Украины сузятся к первичным границам украинского государства между Днепром и Черным морем, тогда как самые богатые земли Левобережья на втором этапе будут аннексированы и присоединены к Московщине. С помощью голода эта территория уже освобождена от людей , и ее заселили новым населением, - - в течение двух месяцев сюда поездами возили россиян из Сибири". Так что не верьте тем, кто говорит, что ваши предки умирали от голода. Вы потомки москалей, которые уморив "этнографический материал", переехали сюда из Сибири.

[Сармат]

«Голодомор. Кто автор?»

«Нет такого преступления, на которое не пошел бы капитал ради 300% прибыли», — говорил о неуемных аппетитах буржуазии Карл Маркс. Однако в истории России мы можем найти факты, казалось бы, полностью опровергающие это высказывание. Речь идет о послереволюционном восстановлении России.
Разрушенная экономика требовала изделий тяжелой промышленности, которая внутри страны была практически уничтожена. Взамен советское правительство могло предложить три вещи: зерно, полезные ископаемые и золото.
Тут то и произошло практически невероятное. Капиталисты неожиданно отказались принимать в торговле с Россией золото в качестве платежного средства! Это удивительное поведение капиталистических держав вошло в историю под названием «золотой блокады».
Необходимость перестать быть сырьевым придатком Запада была очевидна лидерам России и сейчас и тогда. Смотрим на даты: на XIV съезде ВКП(б) в 1925 г. был взят курс на осуществление срочного рывка в промышленном производстве – «социалистической индустриализации». И тут же в 1925 г. Запад начинает «золотую блокаду».
Смысл этого поступка прост – теперь станки и машины СССР может купить только за свои природные ресурсы. Золото будет лежать в подвалах Гохрана мертвым грузом. Нефть, лес и зерно, особенно зерно – вот, что хочет получать Запад за поставки своего оборудования. Руководство страны вынуждено играть по этим правилам: оборудование оплачивается природными ресурсами, ведь золото у нас не берут!
Неужели Карл Маркс ошибся, и мировых капиталистов более не интересовали ни прибыль, ни золото? Нет, слова Маркса о преступлении ради наживы полностью оправдались. Только преступление готовилось особого рода, чудовищное, а прибыль должна была исчисляться тысячами процентов! Запад тщательно готовится без военного вмешательства покорить советскую Россию.
Первый шаг к этому – отказ от приема золота из СССР, второй шаг – эмбарго (запрет ввоза) на поставку на Запад советских товаров. Фактически запрещен экспорт леса и нефтепродуктов. То есть всего того, чем оплачиваются поставки западных машин для разрушенной русской экономики.
Первая пятилетка начинается в 1929 г., в 1930-1931 году ограничения ввели США, подобный декрет был издан во Франции в 1930 г. Британское правительство 17 апреля 1933 г. объявляет эмбарго на основные товары экспорта СССР. Оно охватывает до 80% нашего экспорта.
Сначала Запад отказался в качестве оплаты принимать от СССР золото, затем - все остальное, кроме зерна. Сталинское руководство ставится перед выбором: либо отказ от восстановления промышленности, т.е. капитуляция перед Западом, либо продолжение индустриализации, ведущее к страшному внутреннему кризису. Заберут большевики зерно у крестьян – очень велика вероятность голода, что в свою очередь, скорее всего, приведет к внутреннему взрыву и смещению власти. В любом варианте Запад остается в выигрыше.
Сталин решается идти напролом. С лета 1929 г. начинается коллективизация сельского хозяйства. Государство собирает зерно и отправляет его на Запад, запасов нет. Надежда Сталина на новый урожай. Он оказывается мал – в стране засуха. Продовольствие страна купить не может ни за золото, ни за валюту, ведь из-за эмбарго ее нет.
Делаются попытки срочно завезти зерно из Персии, где согласны принять золото. Не успевают – случается катастрофа. То, что на Украине теперь зовут «Голодомором». В 1932-1933 г. умирает масса людей, и только после этого, сразу после этого(!) Запад вновь готов принимать от большевиков нефть, лес и драгоценные металлы. В 1934 г. экспорт зерна из СССР вообще прекратился.
В октябре этого года Европейский парламент признал Голодомор на Украине преступлением против человечества. Виновник – руководство сталинского СССР. Но в документе Европарламента нет ответа на два вопроса:
Зачем же капиталисты так «странно» себя вели, отказываясь принимать у Сталина золото? Почему они хотели получать от нас в качестве оплаты только зерно?
Николай Викторович Стариков, опубликовано в журнале «Консерватор», 2009 (подробности в книге «Кризис. Как это делается»)
источник

[Сармат]

“Діло”, 10 серпня 1933 р.

“Діло”, 10 серпня 1933 р.

“Галицька Земля протестує проти московської політики на Великій Україні.”:

“Галицька Земля зачинає стихійно протестувати проти безпримірного морального й фізичного винищування Великої України червоною Москвою. Перший зачав протестаційну акцію Угнів. На нараді 3. с. м. ухвалено одноголосно ряд резолюцій. В них стверджується, що між Україною й Москвою йде безпереривна війна. Всіх Українців кличе Угнів на протестаційний фронт проти нищення реліґії та плянового виголоджування міліонів наших братів на Вел. Україні. Незабаром має відбутися в Угневі повітове протестаційне віче. — Дня 6. с. м. відбулися у Львові сходини т-ва українських дозорців і домашньої прислуги „Воля”. Принято одноголосно протестаційні резолюції. — Тогож дня в с. Грушів, пов. Дрогобич, відбувалося ювилейне свято 25-ліття істнування т-ва „Просвіти” при участи понад 2000 осіб і делєґатів з цілого повіту. Підчас академії ухвалено одноголосно рішучий протест проти плянового нищення України червоною Москвою і привіт братам на Великій Україні.”
“Нова зоря”, 24 серпня 1933 р.
“Галицька Земля протестує”:
“У Станиславові відбулося 19 с. м. велике протестаційне віче протимосковських насильств на Україні. Приявних було понад 1.200 осіб. Віче отворив д-р Ю. Олесницький, реферат виголосив д-р О. Чорненко. Відтак промовляло ще кількох промовців. Ухвалено одноголосно отсі резолюції:
1. Московські большевики обманули українське селянство й робітництво і під гаслами землі і волі окупували придніпрянську Україну та перемінили її в московську кольонію.
2. Політика большевиків на Україні змагає до того, щоб україн. народ стерти з лиця землі та тим робом раз на завжди скінчити з небезпекою війни України проти Москвиза незалежну українську Державу.
3. Московські большевики та їх українські льокаї допровадили до того, що українське населення міліонами вимирає тепер голодовою смертю.
Ми, Українці Станиславівщини, зібрані на вічу в Станиславові, дня 19 серпня 1933. шлемо нашим братам і сестрам на Придніпрянщині, на Соловецьких Островах, на Сибірі і в льохах Ґ.П.У. наш гарячий привіт та взиваємо їх видержати в тяжкій боротьбі з московським окупантом.
Протестуємо перед цілим культурним світом проти засобів, якими большевики винищують український народ та домагаємося від усіх народів, щоби вони доти не спроваджували збіжжа зі Совітів, доки міжнародна комісія не ствердить, що населення України має запевнений прожиток на цілий рік.

Виповідаємо боротьбу запроданцям і наймитам Москви і зобовязуемося безпощадно поборювати пресу, яка стоїть на услугах большевиків.”


“Діло”, 14 серпня 1933 р.

Відозва “Биймо у великий дзвін на трівогу!”:

“Український Народе!
Велика Україна, Твій материк, цей найбагатший край в Европі, корчиться нині в голодових муках і болях і терпить невиносний національний гнет.
Російські комуністи-більшовики, що вогнем і мечем знищили Українську Державу над Дніпром, що багнетами насадили свою диктатуру на нашій землі, розпинають тепер український нарід. Вони нищать найкращих його синів розстрілами, мучать тюрмами й засланнями і масово виголоджують усе населення на Україні.
Це не поголоски й не сплітки, це найчистіша правда! Про цю страшну правду говорить нині голосно світ, про цю болючу правду кажуть наші тамошні брати у численних листах до свояків і знайомих, про цю жахливу правду оповідають і численні втікачі з більшовицької неволі. Зате цю траґічну правду закривають комуністи. З усіх листів наших нещасних братів і з усіх оповідань утікачів чуємо розпучливий крик: „Рятуйте, бо загибаємо від насильства й голоду!”
Український Народе!
Деб Ти не жив поза межами Великої України, чи з Галичині, чи за океаном в Америці, чи на Волині й Холмщині, чи в далекій Австралії, чи на Буковині й Бесарабії, чи в Китаю, чи на Закарпатті й на еміґрації в Европі, чи в гарячій Африці — ніде Ти не можеш спокійно приглядатися величезному горю та мукам Твоїх неволених і голоджених братів.
Ти мусиш сказати своє тверде слово гнобителям і світові цілому про їхню недолю. Ти мусиш зробити все, щоби рятувати загрожене істнування 35-ти міліонів братів, — щоби рятувати тим самим себе, своє національне життя перед загладою. Бож комуністичні московські диктатори завзялися вже на само життя українського народу, що найшовся під їх владою. Вони знищили всі багацтва української землі, вони зруйнувала українське, народнє господарство, вони через насильну колєктивізацію геть завалили хліборобство й довели українське населення до голоду. На українських широких, урожайних ланах ростуть тепер переважно буряни, а український хлібороб у голодових муках докотився декуди до людоїдства. На українській землі, де недавно хвилювали непроглядні пшеничні лани своїм буйним колоссям, запанувало наслідком комуністичної господарки людоїдство. Цеж найстрашніше явище під сонцем. Щоби в хліборобській країні брат поїдав з голоду брата — цього світ не чував і земля наша досі не знала.
Одначе й людоїдство не спинило російських комуністів від того, щоби тепер, при зборі цьогорічних невеликих урожаїв, не наложити своєї руки на весь український збір. Комуністи рішили вивезти з України все збіже на північ, у московські промислові осередки, а українське населення тимсамим віддати масово на поталу голодовій смерти. За спротив населення проти такого обдирання краю та проти голодження комуністи нищать його немилосерно розстрілами, а всю вину за неврожай складають на українську національну свідомість і тому гноблять український нарід політично гірше московських царів. Вони касують усі рештки політичної автономії Радянської України, нищать усі українські культурні надбання та викорінюють українізацію. На виснаженому голодом народньому орґанізмі виконують при допомозі терору ще й нечуваний і невиданий в історії ніякого народу політичний гнет.
Український Народе!
Урвалася міра Твого терпіння. Мовчати далі не можна! Скрізь, де бється українське серце, треба не тільки протестувати проти всіх комуністичних насильств, але й заворушити сумлінням цілого людства, поставити на ноги весь світ, щоби він звернув увагу на Твоє положення й прийшов Тобі з допомогою.
Українська Парляментарна Репрезентація і всі центральні українські установи заснували у Львові Український Громадський Комітет рятунку України. Подібні Українські Комітети треба творити по всьому світі, треба їх працю узгіднювати та спільними зусиллями змагати до облекшення долі наших неволених братів на Великій Україні.
Український Народе!
Деб Ти не жив, чи на власній землі, чи на еміґрації, чи в Европі, чи за океанами, ставай одностайно в суцільні лави боротьби з насильством. Мобілізуй опінію світа проти всіх комуністичних страхіть на Великій Україні. Допомагай своїм братам на Великій Україні, чим можеш і як можеш. Львівський Громадський Комітет поведе масову рятункову акцію в краю та за кордоном і в найкоротшому часі оголосить подрібний її плян. У своїй праці Комітет рахує на загальну, масову підтримку. Повний віри в успіх початого діла, Комітет кличе до дружньої співпраці всіх українців, що щиро хочуть зєднатися в болю зі своїми гнобленими наддніпрянськими братами.
А Ви, нещасні, опухлі з голоду Брати знад Дніпра, Кубані та Дону, прийміть від нас вислови подиву для Вашої мужної постави в нещастю, прийміть вислови найглибшого співчуття у великому горі й будьте певні, що скорше чи пізніше прийде кінець Вашим мукам, а зпоза комуністичних хмар і темряви, що нависли над Україною, засяє сонце Волі.
Львів, дня 25. липня 1933.

П і д п и с а л и :
1. За Українську Парляментарну Репрезентацію: Д-р Дмитро Левицький, Дмитро Великанович.
2. За Товариство „Просвіта” у Львові: Василь Мудрий, С. Маґаляс.
3. За Наукове Товариство імени Шевченка у Львові: Д-р В. Левицький.
4.За Українське Педаґоґічне Товариство „Рідна Школа” у Львові: о. Олекса Базюк, Д-р Мирон Коновалець.
5. За Український Католицький Союз у Львові: Вол. Кузьмович, А. Трач.
6. За Союз Українок у Львові: Мілєна Рудницька.
7. За Т-во укр. письменників і журналістів Львові: І. Кедрин.
8. За Ревізійний Союз Українських Кооператив у Львові: Ю. Павликовський, Р. Левицький.
9. За Краєве Господарське Товариство „Сільський Господар” у Львові: Ю. Павликовський, М. Холєвчук.
10. За „Народну Торговлю”, Краєвий Союз Споживчий у Львові: Ю. Павликовський, Д-р Бариляк.
11. За Краєвий Молочарський Союз „Маслосоюз” у Львові: А. Мудрик, А. Палій.
12. За Центральний Кооперативний Банк у Львові: Д-р Кость Левицький, М. Кисілевський.
13. За „Дністер”, Товариство взаїмних обезпечень у Львові: інж. Ю. Мудрак, Д-р Л. Макарушка.
14. За „Центросоюз”, Союз Кооперативних Союзів у Львові: Інж. М. Творидло, Радловський.
15. За Земельний Банк Гіпотечний у Львові: В. Сінґалевич, Волошиновський.
16. За „Карпатію” Т-во Взаїмних Обезпечень на життя і ренти: д-р І. Ґижа і О. Тарнавський.
17. За Народну Орґанізацію Українців м. Львова: Аґатон Добрянський.
18. 3а „Молоду Громаду” у Львові: Радловський, М. Бонковський.
19. За Товариство „Взаїмна Поміч українського учительства у Львові”: Зелений, Д. Петрів.
20. За Тов. учит. вищ. шкіл „Учительська Громада” у Львові: Сиротюк.
21. За Союз Українських Адвокатів у Львові: Д-р Кость Левицький.
22. За Українське Лікарське Товариство у Львові: Д-р Максимонько.
23. За Союз Укр. Приватних Службовиків „СУПРУГА” у Львові: Камінський, Гладкий.
24. За Українське Товариство Допомоги інвалідам у Львові: Д-р І. Ґижа, Волошиновський.
25. За Товариство Охорони Воєнних Могил Львові: Карпінський, Д-р Лициняк.
26. За Тов. „Сокіл-Батько” у Львові: В. Мигаль, інж. Свірський.
27. За Головну Старшину Укр. Рух.-Спорт. Т-ва „Великий Луг” у Львові: М. Козланюк, І. Мамчак.
28. За „Міщанське Брацтво” у Львові: М. Стефанівський, М. Кривецький.
29. За Т-во „Зоря” у Львові: М. Кліщ.
30. За Укр. Т-во „Сила” у Львові: І. Табора, С. Валько.
31. За Т-во „Воля” у Львові: Козіцький Іван, Сивуляк Михайло.
32. За „Українське Народнє Мистецтво” у Львові: Ірена Макух-Павликовська.
33. За Укр. Т-во Допомоги Еміґрантам з України у Львові: А. Петренко, Ф. Дудко.
34. За Відділ Укр. Центр. Комітету в РПП. у Львові: О. Кузьминський.
35. За Відділ Союзу Українок-Еміґранток в РПП. У Львові: Ал. Таракановичева, Л. Доценкова.

Источник
Фото детей с Большой Украины из галичанских газет:








Здесь были фото румынских цыганчат, но сами фото были убрапны из электронных архивов Львовщины.
осталась копия за голодоморным знаком на Михайловской площади:

[Сармат]

После скандала в Севастополе с фальшивыми фотографиями Великой депрессии в США и фото из архива Нансена СБУ подсуетилась, быстренько "зачистила" информационное пространство от фальшивок и делает невинные глазки - "я не я и хата не моя!" с формальными основаниями. Немножко пройдясь по сайтам нескльких украинских посольств за рубежом было обнаружено:

На сайтах почти всех посольств, а также на сайте МИД Украины как была, так и остается фотография голодающей семьи, которая есть как в фото из архива Нансена, так и архиве миссии д'Эрбиньи:

Посольство Аргентины.
Посольство Португалии.
МИД Украины.

Несмотря на неоднократные заявления предствиетлей СБУ о том, что фальшивые снимки давно убраны "с глаз долой", с сайтов многих посольств через клик на фотогалерею выодишь на фотоэкспозицию радио "Свобода" (видимо, чобы не было прямой связи, как ранее с посольствами) с той выставкой "Рассекреченная память", в экспозиции которой по словам "специсторика" Вьятровича нетфальшивок, видим все те же фальшивые фото:



Показано, как голодающие дети Харьковщины 1932-33 гг. На самом деле - голод 1921-22 годов, изображены голодающие дети в Бердянске Запорожской губернии:


Харьковские дети от СБУ:

на самом деле тоже российские дети города Бузулук из архива Нансена:


А харьковское кладбище от СБУ зимы 1933-го года:

на самом деле кладбище города Бузулук из архива Нансена:


Об изъятии фальшивых фото - снова соврамши, господин пан Вьятрович!

"Маразм на сайте посольства Украины в Австралии"
На этом сайте есть без преувеличения замечательные снимки вечера "реквиема голодомору Украины". Было бы очень смешно смотреть эти фото, если бы это не было кощунством над памятью наших родственников, кмерших от голодв. Судите сами:



Веселый и вдохновляющий реквием голодомору украинского народа




Некоторые, правда, со скуки засыпали


Но это не мешало энтузиастам голодомора празновать его годовщину от души


И впечатляюще изображать голодный мор.

На сайте посольства Украины в Бельгии решили переплюнуть цифру, официально утвержденную "от 7 до 10 миллионов" и как на ауционе "кто даст больше", называют циру в 14 миллионов:
"Исследователи называют разные цифры погибших во время голодомора: 5, 7, 9 и 10 миллионов. Но, в любом случае, речь идет о МИЛЛИОНАХ невинных жертв. А с учетом непрямих жертв (в результате полного физического истощения, тифа, кишечно-желудочных отравлений, каннибализма, репрессий, самоубийств на почве расстройства психики и социального коллапса), по приблизительным подсчетам, голодомор забрал жизнь 14 миллионов людей".
А на сайте посольства Украины в Польше размещен фильм производства Национальной телерадиокомпании о "голодоморе-геноциде"
Holodomor. The Famine in Ukraine 1932-1933". Video from The National Television Company of Ukraine , половина которого - фальшивые рисунки-ужастики, напоминающие садо-мазо фэнтезийные рисунки отставного сотрудника МВД Данцига Бадаева с сайта фальшивок Мельникоффа, а остальное "джентльменский набор фальшивых фото голодомора.
И вершиной лжи и фальсификаций является фильм о "геноциде украинского этноса", размещенный на сайте HOLODOMOR 1932-1933, где прямо с Красной площади под звуки "Священной войны" советские солдаты идут расстреливать украинских крестьян:
http://www.youtube.com/watch?v=9JAiU...layer_embedded
И эти люди еще считают, что у них осталось что-то человеческое?

[Bond]

Проживание в Галицайщине оказывает, таки, влияние на мировозрение? Или мне привиделось? Ой, боюсь что нет, не привиделось.

Конечно не привиделось ! Чтобы давать оценку галицийщикам вообще ( а еще и персонально людям), нужно как минимум часто бывать на Галичине. Общаться. Естественно, отличаються от всех других. Лично - приглашаю, и все благоприятствования :empathy3:

[Bond]

Сармат. Огромное спасибо за материал. Требует вдумчивого прочтения. То что бросилось в глаза, я сказал. Это про документы о продуктовой помощи. Подавляющее число касается либо колхозников, либо промышленных рабочих. Есть про колхозные детсадики. Некоторые вообще заставляют задуматься, например, "про уменьшение числа продуктовых магазинов" (наверно, документ включен в посылку просто из-за упоминания слова "продукты" во время полного голодомора...). А про фальшивки - в точку !

[mar_iko]

Лично - приглашаю

Спасибо, но - нет.