ЦАХАЛ vs ХАМАС

[Волгарь]

Причём разбиваются на два примерно равных лагеря.

Нельзя не процитировать бессмертное: "Игра была равна - играли два говна".

[Dimson]

Причём разбиваются на два примерно равных лагеря.

Нельзя не процитировать бессмертное: "Игра была равна - играли два говна".

А кто сказал, что война может быть только между Правдой и Ложью или между Добром и Злом?

Гораздо чаще между собой воюют две Лжи или два Зла.

[Волгарь]

А кто сказал, что война может быть только между Правдой и Ложью или между Добром и Злом?

Гораздо чаще между собой воюют две Лжи или два Зла.

Добро - оно вообще не воюет. Если это настоящее Добро с большой буквы, а не ярлычок для "своих" в пропаганде. Воевать могут люди за Добро (и особенно - за чужое Добрище, которого ну слишком же много, см. крестовые походы в Иерусалим ) - но при этом они неизбежно творят зло. Хуже того - сами становятся злом с ярлычком "добро", и это, увы, неизбежный процесс.

Ну, и насчет Правды... "Правда на правду, вера на икону!.."(с) иноагент Ненашей Правды - столкновение двух чуждых друг другу Правд есть самый обычнейший повод для войны. Хоть международной, хоть даже и гражданской. Но, разумеется, каждая из сторон называет ложью правду своего противника, а победившая - пишет историю и учит выживших (и их детей, и их внуков) тому, что именно у нее и была настоящая Правда, а кто усомнится - тот Зло, еретик, контра, буржуин, фошызд, сотонизд, ату его, к стенке его и влепить 7 грамм Добра и Правды в лоб, чтоб другим неповадно было!

[танкист]

Добро - оно вообще не воюет.

Хм.

- И они будут, как герои, попирающие врагов на войне, как уличную грязь, и сражаться, потому что Господь с ними, и посрамят всадников на конях (Зах.10:5).
- Не воином быть грех, но воинствовать для хищения – беззаконие (Амвросий Медиоланский)

[Волгарь]

Хм.

Ой, а кто вам таки сказал, что ветхозаветные евреи - именно Добро?! Спросите филистимлян о еврейской любви к ближним!

- Не воином быть грех, но воинствовать для хищения – беззаконие

"Грех" и "Зло" - понятия немножко разные. Точно так же, как и "Добро" с "Благочестием".

Для размышления: грех есть зло, приносимое в первую очередь (а зачастую и только) собственной душе.

[танкист]

Спросите филистимлян о еврейской любви к ближним!

Зачем спрашивать Зло о Добре? Не надо поддаваться современным тенденциям объявлять черное белым или вообще любым по обстоятельствам.
Филистимляне в то время, законченные язычники, подлежали уничтожению, что и было возложено на ветхих евреев.

[Волгарь]

Филистимляне в то время, законченные язычники, подлежали уничтожению, что и было возложено на ветхих евреев.

Хорошо, конечно, что соседями ветхих евреев не оказались какие-нибудь предки славян, в то время не менее законченные язычники. Каковыми, впрочем, были и сами евреи, которые до монотеизма в те времена еще не совсем додумались, просто выбрали одного из богов семитского пантеона в персональные покровители.

Но с другой-то стороны - если бы соседями ветхих евреев оказались скифы, то попытка завоевать у них Землю Обетованную закончилась бы совсем по-другому. И у всех остальных семитов сейчас было бы гораздо меньше проблем.

И при всем при том можно отметить, что либо ветхие евреи не справились с Божественной боевой задачей, либо все-таки что-то не так поняли в своей Очевидной Судьбе и Господь был не на их стороне - филистимляне оказались крепкими ребятами с сильным и хорошо вооруженным войском (что, собственно, неудивительно для цивилизации городов-полисов, на которую набИгают за вином и маслом полукочевые пастухи ) и регулярно раздавали своим собратьям-семитам пиздюлей, однажды даже Ковчег Завета отобрали. И окончательно решил филистимлянский вопрос не царь Саул какой-нибудь (получивший пиздюлей столько, что не унес), а законченный язычник Александр Македонский. Захвативший и разграбивший филистимлянский город Газа.

Знакомое название, не?

Наверное, все-таки македоняне (не путать с македонцами ) и были самым богоизбранным народом - раз уж именно они исполнили Божественное Предначертание по уничтожению филистимлян. Или таки не?..

Впрочем, там вообще все не так однозначно:



Не надо поддаваться искушению возводить в Абсолютную Истину мифологию древних евреев. Когда Пилат спросил Христа "Что есть истина?" - Господь не ответил "Танах!"