Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от
Самогон
Ну допустим в Киеве мусульмане адаптировавшиеся
В Киеве они не считают эту землю своей. В Крыму считают только своей.
Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от ;540079
развитие в широком смысле.
А кто может себе такое позволить, этож огромные средства нужны. А мы уже живем с оглядкой на: "куда наши налоги пойдут".
Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от
Береза
В Киеве они не считают эту землю своей. В Крыму считают только своей.
Так что уйти и не отсвечивать?
Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от
Regel
Стало быть, экстремизм имеет коммерческую или политическую почву. И не имеет отношения к вероисповеданию или национальности как таковым
Мне кажется имеет отношение и к вероисповеданию и к национальности, к политике тоже. Ну а где политика, там и деньги.
Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от
Самогон
Так что уйти и не отсвечивать?
Так мы тоже считаем Крым своим.
Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от
Береза
В Киеве они не считают эту землю своей. В Крыму считают только своей.
в Киеве волжские татары считают эту землю просто своей. Родиной. В том числе своей, но и не только своей.
а в Крыму крымским татарам надо закрепиться, хоть зубами, хоть горлом, хоть тушкой, хоть чучелом. Доказать всем и всякому, убедить всех и каждого, что это их земля. А чё, такой рай, кто ж откажется.
Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от
Береза
Цитата:
Сообщение от
Regel
Стало быть, экстремизм имеет коммерческую или политическую почву. И не имеет отношения к вероисповеданию или национальности как таковым
Мне кажется имеет отношение и к вероисповеданию и к национальности, к политике тоже. Ну а где политика, там и деньги.
Говорю же, многолик.
Цитата:
Экстремизм
— (лат. extremus — крайний), приверженность к крайним взглядам, мерам (обычно в политике) . , в дословном понимании, есть ни что иное, как крайнее проявление чего-либо — действий, высказываний, взглядов и т. п. Следовательно, экстремизм может быть политическим, религиозным, экономическим, социальным и т. п., вплоть до бытового. Следовательно, политический экстремизм — это осуществление политики крайними методами. Вся история человечества показывает, что с экстремальными, крайними ситуациями и проявлениями, а равно как и с прецедентами выхода из них, сталкивались практически все народы мира, поэтому экстремизм не является экзотическим явлением ни для России, ни для мира в целом. И политический экстремизм в частности.
http://mirslovarei.com/content_pol/JEKSTREMIZM-763.html
(Заставила-таки в словари полезть) : )))))
Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от
Regel
В том числе своей, но и не только своей.
Вот в этом и есть разница.
Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от
Regel
(Заставила-таки в словари полезть)
Ну извини ,))))
Зато как все верно то истолковано .))
Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от
Береза
Цитата:
Сообщение от
Regel
В том числе своей, но и не только своей.
Вот в этом и есть разница.
у да. В том, чувствуешь ли ты себя частью зтой земли и ее хозяином, или тебя не покидает ощущение, что ты пришлый, а задним умом ты понимаешь, что стремишься занять чужое место.
Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от
Самогон
А кто может себе такое позволить, этож огромные средства нужны.
Что тут сказать...
Посмотрим.
Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от
Regel
у да. В том, чувствуешь ли ты себя частью зтой земли и ее хозяином, или тебя не покидает ощущение, что ты пришлый, а задним умом ты понимаешь, что стремишься занять чужое место.
По переписи 2001 года к татар было 12% сколько сейчас интересно.
Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от
Береза
Цитата:
Сообщение от
Regel
В том числе своей, но и не только своей.
Вот в этом и есть разница.
Поэтому на Украине должно быть две/три задачи:
1. Тем, кто любит свою землю и чувствует себя частью общего, не вбивать в бошку, что это не так, что они "Иные" и "чужие". Потому что это не так! И тех, кто пытается вбить клин, надо наказывать за разжигание. (Мое ИМХО).
2. Тем, кто пытается занять чужое, выделить "место", свой уголок (дом-квартира-дача), и при любых нарушениях норм общежития наказывать за нарушения хоть УК, хоть админ. и проч. Ибо, учись жить среди людей, а "вор должен сидеть в тюрьме". (Опять мое ИМХО).
3. А государство должно следить за соблюдением закона и обеспечивать спокойное и мирное сосуществование большинства членов социума. (А не заниматься стрижкой купонов на возможности продажи индульгенции от закона по принципу "кто на чем сидит"). А это уже... Утопия. Мда.
Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от
Regel
А это уже... Утопия
Да.
Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от
Regel
Утопия. Мда.
Но красиво сказала.
.)
Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от
Самогон
не все те, кто приехал крымские татары
Далеко не все. Многие из Ферганской долины.
Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от
Самогон
1 Как отличить хорошего мусульсанина от плохого?
2 Как становятся плохими мусульманами и как этого не допустить?
Это философский вопрос... То же касается христиан, буддистов... всех.
Как отличить хорошего человека от плохого, и как становятся плохими людьми? Это из той же серии.
Цитата:
Сообщение от
Самогон
А мы уже живем с оглядкой на: "куда наши налоги пойдут".
И ЭТО - из той же серии.
Вот так постепенно и становятся...:(
Нельзя, "беспокоясь" о судьбах общества, постоянно держаться за собственный карман. Это путь к атомизации. А в атомизированном до предела обществе "ВСЕ плохие, кроме меня". Потому как все - чужие.
Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от
Самогон
1 Как отличить хорошего мусульсанина от плохого?
2 Как становятся плохими мусульманами и как этого не допустить?
1.Если мусульманин (православный,буддист и т.д.) адекватен в социуме-он хороший.Нет-плохой.Степень плохости устанавливают правоохранительные органы с позволения общества
2.Плохой мусульманин с тз общества? Так это просто.Готово общество удерживать членов общества в определенных рамках или нет?Если да - то все ОК.Если нет-то увы.
Причем не надо думать,что агрессивность-фирменный знак Ислама.
"Наши предки были ничуть не лучше"(с)
Примеров - тьма.
Крестовые Походы,Реформация,Контрреформация -З.Европа
Раскол -Православие.
Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от
glava
не надо думать,что агрессивность-фирменный знак Ислама
Ни в коей мере. Особенно удачно, когда миролюбивая мечеть располагается в центре жилого района, жители которого СОВСЕМ не имеют к исламу ни малейшего отношения, но вынуждены слушать несколько раз в сутки много-минутные дикие вопли (в их понятии), и в совсем неподобающее время (во время утреннего сна, например)...
Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от
Paganel
Цитата:
Сообщение от
glava
не надо думать,что агрессивность-фирменный знак Ислама
Ни в коей мере. Особенно удачно, когда миролюбивая мечеть располагается в центре жилого района, жители которого СОВСЕМ не имеют к исламу ни малейшего отношения, но вынуждены слушать несколько раз в сутки много-минутные дикие вопли (в их понятии), и в совсем неподобающее время (во время утреннего сна, например)...
В Москве главная мечеть- в р-не м.Проспекта мира,в Питере -на Петроградской Стороне,про Казань-вообще молчу.Интересно,а как там решается данный вопрос?
К слову,у меня перед окнами Православный Собор.
По воскресеньям утром звонят колокола
Re: Мусульмане в Киеве (мечеть и муфтий)
Цитата:
Сообщение от
Paganel
Цитата:
Сообщение от
glava
не надо думать,что агрессивность-фирменный знак Ислама
Ни в коей мере. Особенно удачно, когда миролюбивая мечеть располагается в центре жилого района, жители которого СОВСЕМ не имеют к исламу ни малейшего отношения, но вынуждены слушать несколько раз в сутки много-минутные дикие вопли (в их понятии), и в совсем неподобающее время (во время утреннего сна, например)...
В Киеве мечеть расположена в таком месте, где случайный человек- редкость.
Но если расположенное рядом староверческое кладбище считать жилым районом, то.... да. :)