Богатые и бедные.

[Самогон]

Самогон похоже штудирует экономический раздел Вики А вот и не найдеть...

Меня даже не заинтеревсовало, ибо к деньгам отнощение сугубо утилитарное. Формул, по которым деньги растут на деревьях не знаю.
Так же могу спросить о банановой неустойчивости в стеллараторах или о методах измерения электронной температуры плазмы. Вас это тоже врядли заинтересует.

[Sotsium]

Меня даже не заинтеревсовало, ибо к деньгам отнощение сугубо утилитарное. Формул, по которым деньги растут на деревьях не знаю.

Ай яй яй, как не по мужски - обвинили меня в субъективном долбоебизме, а как доказать - в кусты...

[Негра]

обвинили меня в субъективном долбоебизме

А не в "объективном"?

[Самогон]

субъективном долбоебизме

Ну как с Вами говорить, если даже недвусмысленное выражение оппонента, Вы преврали в своем стиле. Я говорил о субъективизме. Вам говорят о том же, упоминая салаты. Вы же требуете от меня понимая неких сущностей, знание которых мне поможет понять Вселенную (ну как Перельману), основываясь на Вашем же тайном знании, которое скрывают от нас богатые мира сего.

[Волгарь]

основываясь на Вашем же тайном знании, которое скрывают от нас богатые мира сего.

Если богатые мира сего что-то ну очень хотят скрыть - у них все-таки обычно хватает на это денег...

[Найтли]

Если богатые мира сего что-то ну очень хотят скрыть - у них все-таки обычно хватает на это денег..

Социум выкупил
Теперь делится со всеми страждущими...а мы бяки - не хотим учиться!

[glava]

Если богатые мира сего что-то ну очень хотят скрыть - у них все-таки обычно хватает на это денег..

Социум выкупил
Теперь делится со всеми страждущими...а мы бяки - не хотим учиться!

Все проще.

Мужчина освоил новую методичку от КОБа,теперь радует коллектив.

Обожаю сектантов.

[Самогон]

Мужчина освоил новую методичку

Вот что бан животворящий делает.

[Sotsium]

Обожаю сектантов.

Ох бля, не сектант нарисовалсо

«Как только придет мессия, все гои станут рабами евреев». (Erubin 43 b)

«Необрезанный есть чужестранец и язычник, а чужестранец и язычник одно и то же». (Berach 47 b; Gittin 70 a; Aboda Zorch 26 b).

«Евреи более приятны Богу, нежели ангелы, так что дающий пощечину еврею совершает столь же тяжелое преступление, как если бы он дал пощечину Божьему величию, поэтому гой, ударивший еврея, заслуживает смерть. Это постановление справедливо, ибо бесспорно существует различие между всеми вещами: растения и животные не могли бы существовать без попечения человека, и, подобно тому, как человек превосходит животных, так евреи превосходят все народы на земле. Эти последние не что иное, как семя скотское, так что, если бы евреев не существовало, не было бы благодати на земле, ни луча солнца, ни дождя, и люди не могли бы существовать». (Chullin 916; Sanhedrin 58 b; Sepher Zeron pa Mar 107 b; Jebamoth 98 a, 63 a; Kethub 3 b; Bachai 153 b и т. д.).

«Вы, все евреи, вы — люди, а прочие народы — не люди, потому что души их происходят от злых духов, тогда как души евреев происходят от Святого Духа Божьего». (Comment sur le Pentat. 14 a).

«Одни евреи достойны названия людей, а гои, происходящие от злых духов, имеют основание называться свиньями». (Jalkut Reubeni 10 b).

«Еврейский народ достоин вечной жизни, а другие народы подобны ослам». (Comment du Hos. 1V, 2306 Col. 4).

«Нет ниже занятия, чем земледелие. Кто влагает 100 гульденов в торговлю, тот ежедневно ест мясо и пьет вино. Кто влагает их в земледелие, тот довольствуется крохами с солью». (Jebammoth 63 a).

«Лучшего из гоев убей». (Kidduschim 82 a; Sophrim 15; Mechlito C. Bechallam).

«Гой, который изучает Талмуд, и еврей, который знакомит его с Талмудом, заслуживают смерти. Еврей, который пишет перевод из Талмуда или из писаний раввинов, считается предателем и тайно убивается». (Sanhedrin 59 a, Schaar Teschub 78 b).

«Еврей всегда вправе нападать на христианина и убивать его вооруженной рукой». (Там же, Folio 4 b).

«Все согласны в том, что совокупление детей может начинаться тогда, когда им 9 лет и 1 день». (Sanhedrin 69 b).

«Наши мудрецы говорят, что женщина годна для сожительства, когда ей исполняется 3 года и 1 день». (Aboda Sara 37 a. Schaar Kirjath arba).

И т.д....

Привет ягве

[Самогон]

Если богатые мира сего что-то ну очень хотят скрыть - у них все-таки обычно хватает на это денег...

Нифига вы не мыслите как гуру, гуру все знають, Как известно вечный двигатель тоже оне прячут.

[Sotsium]

Ну как с Вами говорить, если даже недвусмысленное выражение оппонента, Вы преврали в своем стиле. Я говорил о субъективизме.

Действительно, я неправомерно поменял ролями существительное и прилагательное. Согласен, я субъективен. Но в своем субъективизме я могу, разделять как ложь так и истину, не правда ли?

Вам говорят о том же, упоминая салаты.

Т.е. если большинство разделяет заблуждение, то оно перестает быть заблуждением? "Говно вкусное, миллионы мух не могут ошибаться!" Так что ли?

Вы же требуете от меня понимая неких сущностей, знание которых мне поможет понять Вселенную (ну как Перельману), основываясь на Вашем же тайном знании, которое скрывают от нас богатые мира сего.

Ничего я от вас не требую. Вы, сами сказали, что я воюю с мельницами, а вот объяснить правильность жизненных законов по которым живете и которые я назвал ложью, не можете и не хотите. Так на каком тогда основании, заявляете, что я воюю с мельницами? Аргументы есть? Или абы пиздануть?

[Негра]

Но в своем субъективизме я могу, разделять как ложь так и истину, не правда ли?

Блин, да неправда, конечно!
Он потому и субъективизм.

[Самогон]

а вот объяснить правильность жизненных законов по которым живете и которые я назвал ложью, не можете и не хотите

От противного: я не живу по законам курса гривны к доллару, в силу некоторых обстоятельств меня это не касается и посему строить свою жизнь, основываясь на формуле некой пары валют для меня нет смысла.
Законы по которым живу я или кто либо другой - законы природы и никто ну властен их выдумывать. И даже если некий субъективист выдумает сначала гипотезу, которая может быть проверена на практике, и мало того воспроизводима и как минимум по ней можно будет предсказать поведение (в данном случае социальных) систем, то тогда можно говорить о теории и законах природы, описываемых оной.