Ну, почему же... Пусть депутаты от... кого?... оказывают давление на рекламщиков.Сообщение от BWolF
Не быть "похожим" не означает "ничего не делать". Есть масса способов выразить своё "фи", не опускаясь до хулиганства и беспредела.
Кто мешает, например, повесить на/под/рядом листовки с разъяснением того, что изображено? Или просто заклеить тем, что более предпочтительно?
Оно, конечно, рискованно, но вполне оправданно: классическая "война прокламаций".
В ком не воспитано чувство свободы,
Тот не займет его; нужны не годы —
Нужны столетья, и кровь, и борьба,
Чтоб человека создать из раба.
(Н.А.Некрасов)
Еще одно доказательство, что прямое действие - очень эффективный метод.
Не то чтобы очень эффективный - но самый простой и понятный дуракам.
До которых не доходит, что тем самым они привлекли к этой политрекламе дополнительное внимание.
ИМХО. Как всегда - только ИМХО. И не более, чем ИМХО. Но и не менее.
Люди, живущие в «рашке», живут очень плохо. В отличие от них люди, живущие в России, живут хорошо.
http://www.nr2.ru/kiev/423752.htmlКиевский украиноязычный журнал «Тиждень» подверг резкой критике представителей интеллигенции Львова за высказывания о возможности отделения от Украины Крыма и Донбасса, как препятствующих интеграции на Запад регионов.
«Уже несколько лет маленькая, но достаточно громкая группка галицких интеллектуалов выступает с провокационными заявлениями и призывами к дезинтеграции и расколу Украины. Если бы мы жили в нормальной стране, то авторы таких отзывов давали бы показания прокурору», – говорится в публикации.
В качестве примера журнал привел слова писателя Юрия Андруховича, который ранее заявлял, что Украина могла бы быстро интегрироваться в Евросоюз и НАТО, если бы не население Крыма и Донбасса, которое противится «украинскому проекту», а потому данным областям следует предоставить право на самоопределение.
«Манифест Андруховича вызвал сумасшедшее восхищение в кругах украинофобов, прежде всего, в Крыму. Немало местных газет и интернет-ресурсов известного направления пропели гимн галицкому литератору, всячески восхваляя его «мудрость» и «незаангажированность», – пишет «Тиждень».
К сожалению, признает журнал, Андрухович оказался не одинок. Аналогичные высказывания допускают и другие представители интеллигенции Львова – например, писатель Юрий Винничук, телеведущий Остап Дроздов и т.п.
Такую позицию «Тиждень» трактует как «попытку решать все вопросы капитуляцией, сдачей национальных позиций, уступками сепаратистам-украинофобам». Журнал нещадно громит львовскую интеллигенцию:
«Какая там работа по соборности на Востоке и Юге? Даже у себя на Галичине за 20 лет она ни на что не была способна, поскольку продолжается хотя и ползучая, но очень эффективная русификация, из всех эфиров лезет российская попса, во всех киосках – стопки русскоязычных изданий, а украинского языка, по моим субъективным ощущениям, меньше, чем в советские времена. И если бы не прекрасная львовская архитектура, можно было бы подумать, что приехал в какую-то Рязань. Да и по уровню коррупции со Львовом разве что Донецк сможет посоревноваться», – подчеркивает автор материала.
«Убежденные галицкие «европейцы», сознательно или несознательно (любая спецслужба очень ценит тех помощников, которые даже не подозревают, на кого работают, их используют «втемную»), подталкивая Украину к дезинтеграции, являются орудием геополитических проектов Кремля. Если это искренний идиотизм, то тем хуже для них и Украины. Недаром незабвенный Ильич в его планах мировой революции очень большие надежды возлагал на тех людей на Западе, которых он называл «полезными идиотами», – резюмирует «Тиждень».
Вот на этот раз Львов действительно радует. Нашлась группа умных людей, заслуживающих всяческой поддержки в их разумном призыве.
Олег из Донецка (10.02.2013)
Очередной животрепещущий посыл с Захида
Действительно, украинские и русские галичане. Кто мы ?
Конечно, проще было бы спросить, кто нас любит. И все же, более двадцатилетние наблюдения за этой тенденцией дают основания определить пять основных групп, которые Галичан не любят особенно. Галичан - с большой буквы, то есть тех, для кого галицкая идентичность важна.
1. Профессиональные украинцы не любят галичан, ибо мешают их карьерному росту. И их можно понять. В свое время профессиональные украинцы во главе с профессором Грушевским столько заинвестувалы денег и усилий в украинизации галичан и малороссов, что сейчас недоукраинизовани галичане и малороссы - это, по мнению их последователей, просто верх неблагодарности. А к тому же, это еще и угроза для «профессиональной» карьеры. Ведь современный профессиональный украинец живет на те дивиденды, которые дают те старые инвестиции. Слишком ограничены для работы интеллектуальной и слишком ленивы к труду физическому, они лучше умеют публично любить Украину и гордиться своей украинскостью. Но чтобы достичь в этом профессиональные, так сказать, всеукраинского ли международного успеха, нужно, чтобы объект их любви был чем-то самым, лучшим, самым важным в мире. А вот Галичане ставят под сомнение, действительно ли объект любви профессиональных украинских является крупнейшим, лучшим, самым важным. Так за что же их любить?
2. Русские-империалисты не любят галичан, ибо не укладываются в матрицу «русского мира». И их можно понять. Известно, что россияне привыкли к мысли, что они не завоевывают и не угнетают, а несут всем народам братскую помощь и благодать. Как сказал один чешский мыслитель, сначала россияне все русское назвали славянским, чтобы потом все славянское назвать росийським.Воны считают, что каждый клочок чьей-то земли, политый кровью русского солдата, - это их земля. А сколько при этом они пролили крови аборигенов - этого никто не принимает во внимание: «победителей нэ судят». Поэтому все те, кто на оккупированных территориях не становится им братом, становится врагом. А за что любить врагов?
3. Малороссияне не любят галичан так, как сонная человек не любит, когда ее будят из сладкого сна для рабочего будней. И их можно понять. Приднепровские племена заплатили немалую цену, чтобы стать русскими. Потом еще большую, чтобы стать казацким народом. И только когда стали народом малорусским в государстве великорусской, смогли почувствовать себя более-менее спокойно. И тут только прижились, как с ним снова захотели сделать что-то другое - украинские, и снова ценой страданий и потерь. Наконец с братьями-великороссами нашли консенсус: Украинский - это тот же малоросс. Ну и хорошо. Тут какие-то галичане тоже заявляют, что и они украинские. Да еще правдивее от малороссов. Но все понимают, что двух таких разных типажей нельзя называть одним именем. И галичане, и малороссы хорошо понимают, что украинские - кто-то один из них. Галичане - меньшинство, поэтому должны уступить большинства, но не хотят. Ну за что их любить?
4. Поляки-шовинисты не любили галичан никогда. И их можно понять. При Австрии не любили галичан и дразнилы их «галилейчикамы» или «шварцгельберамы» за верность Габсбургам. В Австро-Венгрии во времена автономии Галичины не могли смириться с тем, что русины хотели ее разделения на восточную и западную. Ведь это должен быть польский Пьемонт, а галицкие русины стремились тоже собственного Пьемонта. Потом поляки столько усилий вложили в проект «Украина», что любой галицкий проект для них просто национальной обидой и отрицанием более столетних усилий. Не говоря уже о традициях польского романтизма, согласно которому где-то там, над Днепром, живет милый их сердцу дикий и пьяный казак и крепостной в вышиванке, а в Галичине живут «резуны», бандеровцы, и там греха таить, конкуренты в претензиях как на культурное наследие этой земли, так и на ее католическое лицо. Как же можно таких любить?
5. Галичане-«невозвращенцы» не любят галичан, которые хотят перемен. И их можно понять. Каждый человек всегда хочет жить лучше (по крайней мере, чем другие). В Галичине протяжении десятилетий всем жить плохо, поэтому достичь желаемого результата можно, только убегая на заработки в Америку или в Европу, или в Киев или в Россию. Поэтому «невозвращенцам» бедная и зацофана Галичина нужна как пункт отсчета при отмеривании того, насколько им стало жить лучше. Ну, тут и без сантиментов не обойдется, конечно. Ведь когда-то тетя из Канады или дядя из Америки приезжали, как большие господа - привозили джинсы и давали по пять баксов детям, а целая семья тратила свой месячный доход, чтобы их угостить гордо, «по-украински». И новые киевляне приезжали и не скрывали своего удовлетворения - у вас здесь все так дешево, вплоть необычно. За пять баксов богач - это действительно необычно. Так и «невозвращенцы» хотели бы сейчас быть такими господами - за джинсы и пять баксов раз в год, на Пасху или Рождество. А тут - какие-то Галичане, которые хотят все это разрушить. Ну как их можно любить?
Наверное, нашлось бы еще несколько народов или сообществ, которые Галичан менее недолюбливают, но и перечисленных вполне достаточно как на народ, который формально не существует. Хотелось бы, конечно, найти и тех, кто Галичан любит. Однако для этого Галичане должны заявить во весь голос о себе как о народе реально существующий, народ со своими особыми амбициями и чувством достоинства.
http://zaxid.net/home/showSingleNews...jectId=1277545
Последний раз редактировалось Bond; 12.02.2013 в 22:14.
чемберлен (13.02.2013)
Русофобская блевотина.
Ну, в статье ж подсказка есть:
Ну заявите, мол никакие мы не украинцы, мы - Галичане. Отдельный маленький, но очень гордый народ, с особыми амбициями (!!!!)
Вот, Вован, как не прячь, но есть таки неуловимый, может кому и нафиг не нужный, но шарм львовян.
Рагули его только портят.
Знаешь, как и у севастопольцев...
Слышал о таком.
А как во Львове идентифицируют рагулей?
Рагули кого угодно могут испортить
Всячески поддерживаю заявления о галичанах как о народе реально существующем, со своими особенностями, отличающими их от украинцев (в том числе профессиональных), русских (в том числе империалистов), малороссов (в том числе "казацкого народа"), поляков (в том числе шовинистов) и выходцев из Галиции - любой национальности, но без желания входить обратно.
Таковой народ должен иметь право на самоопределение в историческом ареале обитания - от Карпат до Збруча.
Свободу Галичине!
Свободу Украине, Малороссии, Польше, России и вообще всему миру от Галичины!
Галичине - "Свободу!" - всю, сколько ее расползлось по Украине, далее везде...
ИМХО. Как всегда - только ИМХО. И не более, чем ИМХО. Но и не менее.
Люди, живущие в «рашке», живут очень плохо. В отличие от них люди, живущие в России, живут хорошо.
Сам же и ответил.
Рагуль - он и в Улан-Уде рагуль.
Испортит все. ))
Да ниХто (с) Простоквашино
[I][SIZE="1"]застрелить противника - это ремесло ,
заставить его застрелиться - это уже искусство [/I][/SIZE]
[SIZE=1][I]Жизнь- тяжелая штука. Особенно если ты -дурак[/I][/SIZE]
Вован Донецкий (12.02.2013)
"Особое достоинство", говорите? Гм...
В ком не воспитано чувство свободы,
Тот не займет его; нужны не годы —
Нужны столетья, и кровь, и борьба,
Чтоб человека создать из раба.
(Н.А.Некрасов)
Наверное, не менее, чем в понятии - москвич.
У москвичей обыкновенное. Я точно знаю.
В ком не воспитано чувство свободы,
Тот не займет его; нужны не годы —
Нужны столетья, и кровь, и борьба,
Чтоб человека создать из раба.
(Н.А.Некрасов)
У нас таки тоже
откуда бы они не приехали.
Я точно знаю.
http://korrespondent.net/ukraine/eve...ozdnyuyu-vesnuЛьвовский сурок Миша предсказал позднюю весну
Львовский сурок по кличке Миша дал неутешительный прогноз относительно прихода весны.
Об этом сообщили во Львовском городском совете.
"Нынешний весенний прогноз сурка Мишы, который живет во Львовском городском детском эколого-натуралистическом центре, оказался неутешительным. Поскольку Миша на Сретение не был подвижным и не свистел, весну ждать можно не раньше, чем через шесть недель.
Напомним, 2 февраля живущий в Харьковской области байбак Тимка предсказал раннюю и прохладную весну.
Люди добрыиии!! Что ж это делаецца тааа!!!
Во Львове - МИШКА!!! Мы ведь все прекрасно осведомлены, что
Срочно собрать внеочередную сессию Львовского Облсовета! Принять резолюцию о категорическом непринятии предсказаний оккупантского агента Мишки со ссылкой на упавший метеорит.
Мишку - расстрелять! Эколого-натуралистический центр - сжечь!
Всем кто собрался на мероприятии -
Dimson (16.02.2013), Негра (15.02.2013), Олег из Донецка (15.02.2013), чемберлен (16.02.2013)
А кто такой "байбак"? Что за зверь?
В ком не воспитано чувство свободы,
Тот не займет его; нужны не годы —
Нужны столетья, и кровь, и борьба,
Чтоб человека создать из раба.
(Н.А.Некрасов)
Байба́к, или Бабак[1], или обыкновенный (степной) сурок[2] (лат. Marmota bobak) — грызун рода сурков, обитатель целинных степей Евразии.
По-русски сурок.
Короче, с подачи североамериканцев - День сурка и все его прогнозы.
Нечего из этого делать политику.
Или зверь не нравиться ?
Или глава государства, либо религия не велит развлекаться в ожидании Весны ?
А компилировать, Вован, разные вещи с целью раздувания нацвойнушки - негоже и противоречит как УК, так Правилам.
Последний раз редактировалось Bond; 16.02.2013 в 02:25.
С Вами полностью солидарен львовский профессор Раскевич.
Очередной посыл с Захида.
Говнокипение во Львове растет. Что со скорбью, а для кого в радость, могу констатировать.Распад Украины и Галичина. Часть первая
Несколько лет подряд я начинал свои лекции для иностранных слушателей словам немецкого коллеги Кристофа Мика: "Галичина становится модной". Подразумевалось, что интерес к галицкой исторической тематики среди ученых и литераторов Европы и Америки неуклонно растет.
Такая заинтересованность обещало богатые перспективы и Львову, и целом региона. Наконец, можно было надеяться, что богатейшие галицкая история и культура выйдут на межконтинентальный уровень и станут достоянием всего мира.
Этому больше мог помочь полиэтнический характер этого края в прошлом и славные литературные произведения писателей из Галичины. Однако с недавних пор должен корректировать свою прежнюю позицию и больше не говорить о невинной моде, а говорить про грубую политическую инструментализацию Галичины.
Краткий экскурс в историю "галицкого сепаратизма"
Причин возврата к галицкой тематики было множество, а еще больше мотивов - в тех, кто решил так или иначе воспользоваться им. Первая волна интересов галицкой темой в Украине была, наверное, самой безобидной.
Это были люди преимущественно из художественных и интеллектуальных сред, разочарованы советским ("совковым") содержанием независимой Украины. Их обращение к Галичине скорее бегством от беспробудной украинской реальности и не содержало даже никаких политических намерений. В такой позиции было много инфантилизма и художественной игры для самоуспокоения. Границы этой группы постоянно колебались в зависимости от того, как выглядели внутренняя ситуация в Украине и особенно ее евроинтеграционные перспективы. Группа была очень интересной и комфортной для самих ее участников.
Со временем круг заинтересованных расширился, в основном благодаря прагматикам, которые обязательно хотели что-то вихиснуваты для себя, получить политические дивиденды или засветиться в "лучшем" свете перед гостями с Востока.
Тогда национально-патриотические среды Львова также не дремали: раз за разом появлялись то статьи из клеймением мифических галицких сепаратистов, то Дмитрий Павлычко выступит с новым поэтическим произведением о тех, кто в выборе между Днепром и Полтвой отдает предпочтение последней. К слову, стиль этого "антисепаратистичного" стиха один в один совпадает с другим его поэтическим произведением, где автор так же гневно осуждал сотрудничество "эсэсманов" и греко-католических достойных.
Но после поражения идей Оранжевой революции, события которой, казалось бы, окончательно и бесповоротно забрали почву из-под ног галицких автономистов, идея Галичины приобретает неожиданно новое звучание. Слишком большим оказалось разочарование украинских патриотов из Галиции и слишком выгодной оказалась разномастных политтехнологам методика "иншування" исторических регионов. Это отнюдь не означало, что на политической карте Украины появился новый игрок - галичане. Это означало, что новый народ захотели "увидеть". Оказалось, что в украинском случае было проще мобилизовать восточноукраинский электорат под лозунгами: "Не дамося галичанам-бандеровцам!" И тут на помощь политтехнологам поспешили разнообразные историки. Наиболее проворным оказался Дмитрий Табачник, который первым опустился со своих академических вершин к политическим низин, и ни на минуту не сомневаясь в существовании галичан как отдельного национальной идентичности, описал ее как можно подробнее. Такого расистского чтива в публичном пространстве Украины не появлялось давно. Господин Табачник считал, что галичане - это нация горничных и предателей, не зомбированные мыться, и вообще - результат селекционных экспериментов немцев и австрийцев над этим "карпатским народом".
За Дмитрием Табачником, галичане - не этнические украинцы, ибо настоящие украинцы - то только те российско-советские люди, которые веками мечтали жить под мудрым руководством россиян.
Новые / старые галичане
С выходом на исторически политическую арену группы Табачника наступили тяжелые времена для самих сторонников галицкой идентичности, поскольку им надо было или опровергнуть все и объявить себя наиболее Украинский Украинский, или же согласиться на огромную работу, назвавшись галичанами, сформировать мощную интеллектуальную базу под свою новую / старую идентичность. При этом второй вариант пришлось бы реализовывать в условиях тотального равнодушия населения Западной Украины до галицкого проекта. Более того, политические настроения тех мнимых галичан на практике были исключительно соборного и украинский. И здесь надо отдать должное отдельным загорильцям, которые, по принципу "собаки лают, а караван идет", стали развивать отдельную Галицкую культурную идентичность. Их можно по привычке назвать новейшими национальными будителями. Пока неизвестно, осознают ли они, за которую Сизифов труд взялись, понимают, что находятся в самом начале нового нации? Одно можно утверждать определенно: эти люди в недалеком прошлом были яркими украинскими патриотами-соборники и открестились от украинского национального проекта только через неуклюжие попытки его реализовать. А как известно, разочарование - враг оптимизма.
К положительным характеристикам этой среды, а речь идет о Галицком дискуссионном клубе "Матиус" во главе с Владимиром Павливым, следует отнести открытость и инклюзивность их проекта. Галицкий проект "а-ля Павлов" имеет очень широкие границы, где могут найти себе место все, кто готов акцептовать полиэтническое и толерантную традицию Галичины. "Митусивци" не собираются прибегать к героизации ОУН или УПА, не хотят чрезмерно подчеркивать особую роль какой-то одной из наций. Они действительно пытаются на основе собственной исторической традиции сконструировать новую модерна понаднациональну идентичность.
Итак, "Митуса" пытается по-особому конструировать свой новый национальный проект. Поскольку за всю историю этого края так и не витворилося новой национальной общности "галичане", то члены клуба радостью причисляют к новой сообщества всех желающих, независимо от их регионального и этнического происхождения. Попытки этой среды прыгнуть более национальность, возможно, и является похвальным, но выглядит очень искусственным. Не хотелось бы огорчать сторонников этого движения, но если такой эксперимент не удался в условиях существования отдельного коронного края Галичины в австрийское время, то уж сомнительными выглядят перспективы с переплавки сознательных украинских на не менее сознательных космополитических галичан в XXI веке. Хотя в деятельности этих сторонников Галичины видится меньше злого умысла - они работают над примирением различных национальных памятей, а их деятельность носит скорее культурно-просветительной, а не политический характер.
Зато существует еще несколько групп, которые пытаются политически эксплуатировать галицкую тематику. К ним можно отнести инициативную группу по созданию Украинской галицкой партии, сбор подписей за регистрацию которой аккурат в разгаре. Вызывает удивление то, что политическая партия, которая только создается, выбрала себе очень эксклюзивный и кулуарный путь. Вместо того, чтобы заботиться о массовости своего движения и ведения мощной партийно-политической мобилизации, это среда заняло выжидательную позицию. Мол, пусть другие рискуют и подвергаются, а мы себе знаем. Похоже, что эта "партийная" группа не прочь воспользоваться плодами просветительской деятельности таких сред как "Митуса", но не хочет навлечь на себя беду в виде клейма "галицких сепаратистов".
Как можно понять из планируемой названия, инициаторы создания новой политической партии как раз собираются эксплуатировать героический топос западноукраинского националистического движения, одновременно причисляя к своей исторической традиции существования полиэтнического коронного края Галичины австрийского времени. К такому возможного симбиоза вплоть просятся несколько существенных замечаний. Во-первых: нельзя совместить воду и масло, как нельзя скрестить наднациональный проект с националистическим. Ибо в таком случае авторам новой политической платформы придется заняться изысканием "Украинский следов" в галицком прошлом, а это убьет саму суть замысла. Во-вторых: эта партия, еще не створившись, пробует побороться за электоральное поле, на котором уверенно и давно топчется ВО «Свобода». При этом отмечу, что Всеукраинскому объединению просто нет равных в Украине по использованию как можно националистических лозунгов и эксплуатации героического пафоса украинского националистического прошлого. Для еще не созданной партии уже существует угроза растянуться в неестественном шпагате между украинскостью и галицькистю. А значит, снова попасть в ситуацию, которую мы наблюдаем на примере современной Украины, где речь идет о постоянной борьбе различных проектов: националистического против советского, украинский против малороссийского / российского и прочее.
Интересно также то, что члены инициативной группы по созданию галицкой партии до сих пор не артикулировали своей позиции в вопросе возможной федерализации Украины. Могу предположить, что такой позиции в галицких активистов нет. И тут почему-то без ответа остается несколько вопросов. Что именно помешало им еще высказаться по поводу необходимости перестройки Украины на федеративных началах? Каковы причины игры в молчанку, когда вопрос становится с каждым днем актуальнее? Также странным выглядит поведение политиков, которые избегают открыто декларировать свои взгляды относительно краеугольных вопросов своего будущего. Или они ждут, чтобы не подвергнуться опасности быть зачисленными в "пособников" Виктора Медведчука с его навязчивой рекламой федерализма, или им не хватает мужества и потенциала, чтобы открыто декларировать свои политические принципы и идеалы. И в первом, и во втором случаях вывод напрашивается один: а зачем нам еще одна партия ультра-осторожных трусов? Политических маргиналов у нас и теперь не хватает. Возможно, для того, чтобы скомпрометировать еще одну идею? В таком случае все становится понятным.
Добровольные "помощники" галичан
Политическая инструментализация Галичины не ограничивается узким кругом львовских и ивано-франковских политиков. Мимо такой лакомый кусок нетронутого пирога не могут пройти ни украинские регионалы, ни российские политтехнологи, ни "медведчукивци", т.е. те, кто хоть как-то обмакиваем пальцы в украинскую политику. Некоторые амбициозных галичан пытается с ними заигрывать, надеясь их обхитрить и использовать для своей благородной цели. А те вместо этого пытаются рядиться в одежды добровольных помощников галичан, рассчитывая если не на раскол Украины и поэтапную инкорпорации отдельных кусков до "русского мира", то по крайней мере на реализацию принципа "разделяй и властвуй".
Недавно на одном из уважаемых сайтов появилась статья с претензией на основательность под названием "Распад Украины. Независимая Галичина" авторства Юрия Лукшиця. Надо отдать должное автору, поскольку ему удалось с помощью нескольких риторических приемов написать статью о том, чего нет в природе. Он ни на секунду не сомневается в существовании современной Галичины. В непосвященного читателя может сложиться впечатление, что Галичина действительно существует, со своим сознательным галицким народом, в четко определенных административно-политических границах, ее общество четко структурировано по партийно-политическому принципу, и все тут только и мечтают об отсоединении от ненавистной Украине . Реальная же ситуация прямой противоположностью написанного. В трех бывших галицких областях живут люди с высоким уровнем украинских соборницкой сознания. Мало того, они, как правило, одержимы миссией перестройки всей Украине по своему западно образцу. Также ни для кого не секрет, что до сих пор условная Галичина была базовым регионом для всех национальных украинских партий. На последних парламентских выборах эта Галичина проголосовала за ультра-националистическую "Свободу", надеясь, что "нашим ребятам" удастся побить "их неукраинцев". Продолжать этот перечень считаю лишней тратой времени.
Но несмотря на это господин Лукшиць уже в самом начале статьи делает несколько категорических выводов: "В случае исчезновения Галичины Россия сможет снова установить контроль над большей частью Украины. В самом существовании Галичины - идеологическая основа Украина". И сразу резюмирует:
Отделения Галичины - наиболее вероятный сценарий территориального распада Украины.
В связи с этим у меня возникло несколько прямых вопросов ко всем тем, кто в дальнейшем собирается эксплуатировать галицкую карту. А готовы ли вы к сотрудничеству с такими союзниками, которых представляет господин Лукшиць? Как далеко идут ваши планы в возрождении галицкой идентичности? Или убедили вы себя в том, что украинский проект невозможно к реализации, а вам хватит сил и потенциала замахнуться на новый проект? Господин Лукшиць утверждает, что у галичан есть все предпосылки для государственности. И об этом пойдет речь в следующей статье.
Дай Бог им успеха! Всецело поддерживаю этих настоящих патритов своего края. Свободу Галичине!
Вован Донецкий (16.02.2013), чемберлен (16.02.2013)
Судя по статье, он со мной не солидарен, а как раз наоборот - весьма опасается такого сценария, при котором окончательно выяснится, что Галичина - не Украина, а
- ну, с небольшой поправочкой...Профессор с Захиду тех украинцев, которые не желают признавать галичан "своими", однозначно записывает в российские (и даже в советские - практически ругательное слово, точно?
) и приписывает им желание жить под мудрым руководством россиян.
Вариант, при котором настоящие украинцы - не карпатские горцы, мечтающие о возвращении в Священную Римскую Империю (вне зависимости от названия - абы ж у Еуропу!
Обязательно - "под владычеством всесильным..."
Боится пан профессор Россию, ой, боится. И того, что настоящими украинцами окажутся не "евроинтегрирующиеся" и уж точно не галичане - тоже боится.
Правильно и делает.
ИМХО. Как всегда - только ИМХО. И не более, чем ИМХО. Но и не менее.
Люди, живущие в «рашке», живут очень плохо. В отличие от них люди, живущие в России, живут хорошо.
http://news2000.com.ua/news/ekonomika/223991Заробитчане переслали в Украину 4,3 млрд. долларов или около 10% бюджета страны
По итогам прошлого года с использованием систем денежных переводов в Украину поступило 4,297 млрд долл. (в эквиваленте), сообщается на сайте Национального банка Украины, сообщает УНИАН.
При этом указывается, что перечисления в прошлом году из Украины составили 737 млн долл. (в эквиваленте). Сумма денежных переводов внутри страны - 21,568 млрд грн и 12 млн долл. (в эквиваленте).
По информации НБУ, на 1 января 2013 года на территории Украины осуществляли деятельность по переводу средств девять внутригосударственных и международных систем перевода средств, созданных резидентами Украины, из которых четыре системы созданы банками и пять систем - небанковскими учреждениями.
Как сообщал УНИАН, по данным исследования, проведенного Всемирным банком, общемировой объем денежных переводов от работников, занятых за пределами своих государств, по итогам 2012 года составит 406 млрд долл., что на 6,5% больше прошлогоднего показателя.
В числе стран – крупнейших работодателей для иностранных рабочих названы США, Россия, Великобритания и ведущие экономики ЕС.
В числе крупнейших получателей денежных переводов от трудовых мигрантов значатся Индия (официальный объем переводов составит 70 млрд долл. по итогам 2012 года), Китай (66 млрд долл.), Филиппины (24 млрд долл.), Мексика (24 млрд долл.) и Нигерия (21 млрд долл.). В европейском разрезе крупнейшими получателями денежных переводов названы Польша, Румыния, Босния и Герцеговина. Данные по Украине в исследовании ВБ не были представлены.
Ну что ж, если промышленности не, то продаем руки с унитазным ершиком. В основном из Галитчины
В дні сумнівів, в дні обтяжливих роздумів про долі моєї батьківщини, - ти один мені підтримка і опора, об велику, могутню, правдиву і вільну російську мову!
Я начинаю гордится галичанскими заробитчанами, которые в разных португалиях делают на стройках и вынося говно из под европейцев при этом пересылают десять процентов ВВП Украины.
Возникает простой вопрос.
А чем занимаются остальные украинцы ?
На фермах, заводах, институтах и шахтах ?
И при этом еще и ругают галичан ?
Не те...
Тю... Ну и ответ простой: создают худо-бедно тот самый ВВП, от которого отсчитываются эти 10%.
А чем тут гордиться-то?
В ком не воспитано чувство свободы,
Тот не займет его; нужны не годы —
Нужны столетья, и кровь, и борьба,
Чтоб человека создать из раба.
(Н.А.Некрасов)
BWolF (16.02.2013)
Новейшие изыскания "украинских учёных"
Тем, что Галичина - две области из 24 плюс цельная автономная Республика.
И десятая часть населения двух областей делает десятую часть поступлений в бюджет целой Страны.
При этом еще и обеспечивает свои семьи.
Делает их независимыми от бюджета.
Что-то не верится...
Скажите коллега Бонд...какими профессиями богат Ваш регион кроме батраков (заробитчан), проституток и контрабандистов? (как я понимаю основные профессии Вашего региона, .и..в основном "не облагаемые налогом")
нучесслово...я высоко ценю Ваше чуство юмора , но всё-же
glava (17.02.2013)
Даааа?
Читайте статистику.
Что за поток сознания?))
Сначала попутали бюджет и ВВП (бюджет взят журналюгами исключительно для броскости), потом прилепили переводы к бюджету, который с них ничего не имеет...
Исключительно вызывающий метод ведения разговора, не находите?
Какой-такой "Страны", не подскажете? Это же то, что мимо бюджета идёт! Это те деньги, которые они за пределами Украины зарабатывают на пользу других стран.
Речь-то идет о сумме частных переводов.
Т.е. огромная часть населения только номинально является гражданами.
Вот я и спрашиваю
В ком не воспитано чувство свободы,
Тот не займет его; нужны не годы —
Нужны столетья, и кровь, и борьба,
Чтоб человека создать из раба.
(Н.А.Некрасов)
Отсылаю к Чемберлену
Заробитчане переслали в Украину 4,3 млрд. долларов или около 10% бюджета страны
По итогам прошлого года с использованием систем денежных переводов в Украину поступило 4,297 млрд долл. (в эквиваленте), сообщается на сайте Национального банка Украины, сообщает УНИАН.
Ваши права
Ответить с цитированием
