Возник у меня интересный вопрос...

[Dimson]

У русского писателя Гоголя Пацюк, Солоха, Панночка - вполне себе местные.
Черти у Пушкина в Сказке о попе и Балде - тоже наши, понятные наскрозь.
Вообще, Диаволиада в русской литературе не так уж распространена, чтобы делать глубокомысленные выводы.

[Егорий]

У русского писателя Гоголя Пацюк, Солоха, Панночка - вполне себе местные.

Это особенность исключительно малороссийского крестьянского восприятия.
Здесь ведьмы не элемент фольклора, а реальное отношение людей к своим соседям. Колдовство, привороты для женщин нормальное, даже прозаичное дело, как и для мужчин ведунство. Поэтому и черт низведен до мелкого пакостника.

Вон только что по областному каналу передача рекламная про гадалку была. К бабкам люди ходят и это считается нормальным.

Моей прабабке цыганке стекла били и чуть хату не палили, если у кого корова переставала молоко давать.

[Дохляк]

У русского писателя Гоголя Пацюк, Солоха, Панночка - вполне себе местные.
Черти у Пушкина в Сказке о попе и Балде - тоже наши, понятные наскрозь.
Вообще, Диаволиада в русской литературе не так уж распространена, чтобы делать глубокомысленные выводы.

местные, да -- только они далеко не диавол.
те же черти выглядят как весьма старые образы, с корнями еще в языческой традиции.
а вот этот христианский персонаж не прижился на нашей почве.

[trololo68]

У русского писателя Гоголя Пацюк, Солоха, Панночка - вполне себе местные.
Черти у Пушкина в Сказке о попе и Балде - тоже наши, понятные наскрозь.
Вообще, Диаволиада в русской литературе не так уж распространена, чтобы делать глубокомысленные выводы.

У Гоголя чорт как раз немец.

В остльных случаях вообще не человек а животное какое то.