Это неправда. Это относится к людям, а не к вероучениям.Сообщение от BWolF
Наличие морали предполагает наличие "надсмотрищика" внутри человека, а не снаружи. Снаружи - это Закон.
Это неправда. Это относится к людям, а не к вероучениям.
Наличие морали предполагает наличие "надсмотрищика" внутри человека, а не снаружи. Снаружи - это Закон.
В ком не воспитано чувство свободы,
Тот не займет его; нужны не годы —
Нужны столетья, и кровь, и борьба,
Чтоб человека создать из раба.
(Н.А.Некрасов)
То есть, Богом управляют люди???Это неправда. Это относится к людям, а не к вероучениям.
Надсмотрщик карает за непослушание.Наличие морали предполагает наличие "надсмотрищика" внутри человека, а не снаружи. Снаружи - это Закон.
Закон сам по себе никого не карает, что мы сейчас и наблюдаем.
Так же не может человека покарать и то, что внутри - за этим внимательно следят психотерапевты, психиатры и т.д.
Мнение автора может не совпадать с его точкой зрения
"Мы зачастую ждем от демократии тех вещей, для которых демократия не создана, в 1990-е годы люди перепутали демократию и понятие благополучия" (С) Д.А. Медведев
Упоминание Бога не всегда уместно, когда мы рассматриваем человеческие поступки и их мотивацию.
Почему - "покарать"? Помешать поступить неправильно или причинить душевную боль, если поступил - может. Это - если мораль есть.
А если нет - никакой психотерапевт не поможет.
В ком не воспитано чувство свободы,
Тот не займет его; нужны не годы —
Нужны столетья, и кровь, и борьба,
Чтоб человека создать из раба.
(Н.А.Некрасов)
Приведите, пожалуйста, критерии, по которым можно отличить волю человека от воли Бога, которую реализовывает человек.Упоминание Бога не всегда уместно, когда мы рассматриваем человеческие поступки и их мотивацию.
У каждого человека свои критерии добра и зла. А в особенности понятия меры одного и другого.Почему - "покарать"? Помешать поступить неправильно или причинить душевную боль, если поступил - может. Это - если мораль есть.
А если нет - никакой психотерапевт не поможет.
Ювенальная юстиция действует исключительно для противодействия злу по отношению к детям. Но несёт ли она этим добро - вот в чём вопрос.
Мнение автора может не совпадать с его точкой зрения
"Мы зачастую ждем от демократии тех вещей, для которых демократия не создана, в 1990-е годы люди перепутали демократию и понятие благополучия" (С) Д.А. Медведев
С точки зрения какой религиозной концепции?
Эти "критерии" не из воздуха берутся. Или ты отрицаешь наличие общественной морали?
В ком не воспитано чувство свободы,
Тот не займет его; нужны не годы —
Нужны столетья, и кровь, и борьба,
Чтоб человека создать из раба.
(Н.А.Некрасов)
Конечно, не из воздуха. Критерии обычно вполне материальны.Эти "критерии" не из воздуха берутся.
На исходе века
Взял и ниспроверг
Злого человека
Добрый человек:
Из гранатомёта
Хлоп его, козла,
Стало быть, добро-то
Посильнее зла.
Наличие общественной морали никто не отрицает. Но гранатомет гораздо эффективнее.
При преодолении лесного массива масса танка должна превышать диаметр деревьев.
Смешно.
Без общественной морали ( а какое общество, такая и мораль) эффект от гранатомета равен нулю. Он - железяка.
В ком не воспитано чувство свободы,
Тот не займет его; нужны не годы —
Нужны столетья, и кровь, и борьба,
Чтоб человека создать из раба.
(Н.А.Некрасов)
В теме как бы подразумеваются православие и мусульманствоС точки зрения какой религиозной концепции?
(критерием являются необходимые и достаточные условия чего-либо)
Общественной моралью является суперпозиция моральных качеств всех членов общества.Эти "критерии" не из воздуха берутся. Или ты отрицаешь наличие общественной морали?
Прошу заметить, "моральных качеств", а не пожеланий, лозунгов или рассуждений о них.
Мнение автора может не совпадать с его точкой зрения
"Мы зачастую ждем от демократии тех вещей, для которых демократия не создана, в 1990-е годы люди перепутали демократию и понятие благополучия" (С) Д.А. Медведев
Я не ахти-какой знаток, но, вроде бы, Православие предполагает наличие у человека полной свободы воли (и, соответственно, полной ответственности перед Богом за свои действия ).
В исламе я совсем не разбираюсь, нашла вот это:Т.е. получается, что православный реализует свою волю, а мусульманин - волю своего бога (правда, у разных ответвлений, вроде как - в разной степени).Ислам стоит на точке зрения учения о предопределении. Коран полон увещаний держаться пути праведности и веры, так как благочестивые вознаграждаются, грешники же караются. Но при этом отсутствует главнейшее основание нравственности — свобода воли. Также и арабская религиозная философия впоследствии тщетно старалась устранить это затруднение, потому что она не могла освободиться от соответствующих ясных выражений Корана.
Заведомо неравное положение и неравная ответственность.
В ком не воспитано чувство свободы,
Тот не займет его; нужны не годы —
Нужны столетья, и кровь, и борьба,
Чтоб человека создать из раба.
(Н.А.Некрасов)
Ваши права
Ответить с цитированием
